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河图洛书解析(河图洛书解析视频)

时间：2024-01-26 21:54:19 作者：饕餮少女 来源：网友分享

本文目录一览：

王振复：河图洛书到底是什么

河图洛书，作为“天地自然之易”的重要图式，其人文“资历”，似乎比先天太极图还要古老。

从典籍记载看，春秋战国甚至更早时期，河图洛书恐已失传而仅有些文字记载。

汉魏时诸多易学家，如施孟、梁丘贺、京房、费直、马融、荀爽、虞翻、王弼、姚信等，关于《周易》曾说过千言万语，但并无一语提及河图洛书。究其原因，也许他们确实从未听说过河图洛书；或者虽曾读及、听说，而未予采信。另一批易学家与文人学士，如汉代刘歆、孔安国、扬雄、郑玄、班固等，都曾提及河图洛书。《竹书纪年》《淮南子》与《易纬》等典籍，有片段记录。大凡所依据的，便是先秦典籍中有关河图洛书的文字。

《尚书》提到河图，称“大玉、夷玉、天球、河图，在东序”（序，中国古时的一种建筑样式）。《论语》记孔圣之言，为“凤鸟不至，河不出图”。凤鸟即凤凰，吉祥之飞禽，因其没有飞来，故黄河不显现河图。

魏晋时期，有人伪托孔氏后人孔安国为《尚书》作传，称河图显现，早在伏羲氏“王天下”之时。那时，黄河龙马背驮一种神性图式，腾跃于波涛汹涌的黄水之中，故称河图。洛书的诞生，亦是一种神迹。相传大禹治水，有神龟背负图样，浮现于洛水之中。伏羲由此创造了八卦，大禹深受启迪而推演洪范九畴。

“河出图，洛出书”

朱熹等据此传说，称河图、洛书为“天地自然之易”。

古贤将河图、洛书看作是《周易》八卦文化的原型，《易传》有云：“河出图，洛出书，圣人则之。”

自“数卦”问世，《周易》八卦的原型，已为“数卦”考古一再证明，河图、洛书并非八卦原型，宜将其看作神话传说。河洛图式的创制时间，可能不会早于太极图或先天、后天八卦方位图等的创构。

虽如此，依然有充分理由重视河图洛书的文化意义。

这里先说河图。河图，一个平面为方形的数序组合，包含一至十这十个数。一、三、五、七、九为奇数，以白圆圈表示，象喻天、阳性，称为天数；二、四、六、八、十为偶数，用黑圆点表示，象喻地、阴性，称为地数。

河图

河图五奇数之和，为二十五；五偶数之和，为三十；奇偶数之和，为五十五。《易传·系辞上》云：“天一地二、天三地四、天五地六、天七地八、天九地十，天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五，此所以成变化而行鬼神也。”

河图之数，显然与《周易》占筮之数相应，与《周易》古筮法的“大衍之数五十”（后详）相系。所谓“五十”之数，实由“大衍之数五十有五”而“脱去‘有五’二字”（金景芳《学易四种》）而来。不妨将河图之数，与《周易》古筮法关于数的理念，联系在一起看待。

河图之数的有序构成：北：天数一配地数六；南：天数七配地数二；东：天数三配地数八；西：天数九配地数四；中：天数五配地数十。此之谓：一、六；二、七；三、八；四、九；五、十。

朱熹说：“河图之位，一与六共宗而居乎北；二与七为朋而居乎南；三与八同道而居乎东；四与九为友而居乎西；五与十相守而居乎中。盖其所以为数者，不过一阴一阳，以两其五行而已。”（《易学启蒙》）河图之数，与阴阳、五方、五行的文化理念结合在一起。阴阳五行之说，成于善“谈天衍”的战国阴阳家邹衍。而河图的出现，不大可能早于春秋。 《易学启蒙通释 周易本义启蒙翼传》（易学典籍选刊）古人以为，一至十的数，一、二、三、四、五为生数，六、七、八、九、十为成数。生、成之数，构成了相生相成的时空关系。

河图奇一配偶六，阳气始生于北，极盛的阴气与之相成，即“天以一生水，而地以六成之”（《易学启蒙》，下同），北喻水。偶二配奇七，阴气始生于南，极盛的阳气与之相和，即“地以二生火，而天以七成之”，南喻火。奇三配偶八，阳气渐长于东，而阴气与之相成，即“天以三生木，而地以八成之”，东喻木。偶四配奇九，阴气渐长于西，而阳气与之相和，即“地以四生金，而天以九成之”，西喻金。奇五配偶十，阳五、阴十之气相守而致中和，此即“天以五生土，而地以十成之”，中喻土。

值得注意的是，河图之数，始终与其相应的象因素相混沌，并非自然科学意义的抽象之数。然而其数（象），已然开始从巫筮文化，走向以时空为主题的哲学之境。顺便提一下，关于河图的北方位，古人称其“天以一生水，而地以六成之”，具有风水学的意义（其余方位皆如此）。宁波范钦私家藏书楼命名为“天一阁”，其中“天一”二字，即取之于此。“天以一生水”，在风水理念上有消弭土木结构藏书楼易遭火灾之厄的神秘意义。

宁波天一阁

再说洛书。

洛书与河图并称，其人文品格与河图同列，而其图式的“数结构”不同于河图。

朱熹说：“洛书以五奇数统四偶数，而各居其所，盖主于阳以统阴。”（《易学启蒙》）洛书，一至九的九个数，以一、三、五、七、九为主，二、四、六、八为辅。奇数者阳，依次位于北、东、中、南、西，居四正与中宫之位；偶数者阴，依次位于西南、东南、西北、东北，居四隅（亦称四维）方位。

洛书

从四正与中宫看，北，阴气极盛，阳气始生（潜藏状态），象喻冬，以奇数一表示；东，阴气渐衰，阳气渐长，象喻春，以奇数三表示；南，阳气极盛，阴气始生（潜藏状态），象喻夏，以奇数九表示；西，阳气渐衰，阴气渐长，象喻秋，以奇数七表示；中，阴阳之气正在中和状态，以奇数五表示。洛书中位，奇数五即生数五，为生数的终极性圆满，表示中和、崇高与完美之境。

洛书四隅为：西南，偶数二；东南，偶数四；西北，偶数六；东北，偶数八。古人崇拜神秘之数，尤为崇拜奇数。奇阳、偶阴，故将偶数安排于四隅“偏”位，体现了古时中华文化崇阳抑阴的人文伦理观念。

朱熹说：“洛书之一、三、七、九，亦各居其五象本方之外，而二、四、六、八者，又各因其类，以附于奇数之侧。盖中者为主，而外者为客。正者为君，而侧者为臣，亦各有条而不紊也。”（《易学启蒙》）朱熹以伦理解读洛书的数序、数位，并不令人意外。洛书的数的秩序，为现实社会的伦理提供了易理依据。

洛书这一数的人文模式，在出土于1977年的安徽阜阳双古堆西汉墓葬“太乙九宫占盘”上，得到了印证。这一占盘，模拟八卦方位，其文化原型，源于洛书。据《阜阳双古堆西汉汝阴侯墓发掘简报》（《文物》1978年第8期），占盘正面，排列着八卦、五行，圆盘所刻图式与洛书一致。占盘中央有一个点，居洛书奇数五的居中之位。围绕此“中”，分别刻有“吏”“招”“摇”“也”四字，依次分别居于四隅即四维方位。于四正之位，为“一君”对“九百姓”，此即洛书北奇数一，对应于南奇数九；“三相”对“七将”，此即洛书东奇数三，对应于西奇数七。整个占盘九个方位，以“中”为灵魂与主宰，为八卦九宫之说的实际运用。

太乙九宫占盘复原

太乙九宫占盘绘图

朱熹又说：“洛书盖取龟象。故其数，戴九履一，左三右七。二四为肩，六八为足。”（《周易本义·图目》）说洛书原型为“龟象”，与传说中大禹治水“神龟”现于洛水相印证。

居中数五，即前述“数卦”之五（）的别一表述。方以智《周易时论》云：“古五作 ，四交藏旋之象。”此是。

从洛书数一至数九的结构关系看，实际是一个“魔方”（magic square）的九数集群：

洛书的数与数之间，无论横向、竖向还是斜向的三数相加，其和皆为十五。

横向：4+9+2=3+5+7=8+1+6=15

竖向：4+3+8=9+5+1=2+7+6=15

斜向：4+5+6=2+5+8=15

洛书“神数”的所谓魔方，被古人称为“奇迹”。

三国时，传说“鞠躬尽瘁，死而后已”的蜀相诸葛孔明，善用八卦阵克敌制胜。八卦阵果然这般神奇么？这是因为，无论敌军从八卦阵八个方位的哪一方位进攻，都会遭遇同等军力（皆为十五）的抵抗，八卦阵似乎“固若金汤”了。

在美学上，魔方三数之和皆为十五，构成非对称性的均衡之美。

（上文选自《〈周易〉通识》，标题为编者所拟，略有删减）

通太极八卦，识宇宙大道，

跟着王振复教授读通《周易》

《〈周易〉通识》（中华经典通识）王振复 著978-7-101-16200-4

56.00元

（统筹：一北；编辑：思岐）

河图洛书：古代先贤的天文学和预言之谜

　　　河图洛书是一部神秘的古代文献，据说是由伏羲氏和文王所创，记录了古代先贤对天文学和预言的知识和研究。河图洛书的内容包括了各种图像、符号和文字，隐含着深奥的意义和信息。河图洛书被认为是中国古代文化的重要遗产，也是人类智慧的结晶。

　　河图洛书的起源与发现

　　河图洛书的起源可以追溯到上古时期，传说是由伏羲氏在观察河水中的图案而创造的河图，以及由文王在监视周王朝的动向时所得到的灵感而创造的洛书。河图洛书被视为是天地之数、阴阳之理、万物之象的总纲，也是易经、八卦等思想体系的源头。

　　河图洛书的发现过程则是充满了传奇色彩。据说在春秋战国时期，齐国大夫鲍叔牙在修建水井时发现了一块铜鼎，上面刻有河图洛书的内容。鲍叔牙将其呈给齐桓公，并请来易学家伊尹进行解读。伊尹根据河图洛书中的预言，指出齐国将会成为霸主，并帮助齐桓公实现了霸业。

　　后来，河图洛书被传到了秦始皇手中，他将其珍藏在阿房宫，并禁止外人观看。秦始皇还命令焚毁其他所有的典籍，以绝后人之学。然而，在秦朝灭亡后，阿房宫被焚毁，河图洛书也不知所踪。直到唐朝时期，才有一位名叫李淳风的道士声称重新发现了河图洛书，并将其公之于众。李淳风还根据河图洛书中的内容，编写了《易林》等注释和解读作品。

　　河图洛书的内容

　　河图洛书的内容主要分为两部分：河图和洛书。河图是一幅由十个圆圈组成的图像，每个圆圈内有不同数量和排列方式的黑点。这些黑点代表了天上的星辰和地下的水脉，以及它们之间的关系和变化。河图有55个黑点，相当于天上五十五个星宿。

注：河图想象图

洛书则是一幅由九个方格组成的方阵，每个方格内有一个数字。这些数字代表了九个方位和九个数的和，以及它们之间的关系和变化。洛书有45个数字，相当于地上四十五个州郡。

　　河图洛书中的图像、符号和文字，都是古代先贤对天地万物的观察和总结，也是他们对阴阳五行、易经八卦等思想体系的创立和发展。河图洛书中不仅包含了古代先贤的天文学知识，也包含了他们对未来历史的预言和推演。

　　古代先贤的天文学知识

　　古代先贤在天文学方面有着非凡的知识和研究成果。他们通过对天上星辰的观察和记录，建立了一套完整而精确的星历系统，能够预测日月食、彗星出现、四季更替等天文现象。他们还能够根据星辰的位置和运行，确定地理方位和时间，为农业生产和军事行动提供了重要的参考。

　　河图洛书中就反映了古代先贤的天文学知识。河图中的黑点代表了天上的星辰，其中最重要的是北斗七星，它是古代先贤用来确定方向和时间的主要依据。河图中还包含了二十八宿、五星、七曜等天文概念，以及它们与地下水脉、阴阳五行、易经八卦等的对应关系。

　　洛书中的数字则代表了地上的州郡，其中最重要的是中央之数5，它代表了中原地区，也是中国古代政治和文化的中心。洛书中还包含了九宫、八卦、五行等数学概念，以及它们与天上星辰、阴阳五行、易经八卦等的对应关系。

　　河图洛书中的天文学知识，不仅展示了古代先贤对自然界的深刻理解和掌握，也体现了他们对人类社会和历史的影响和控制。河图洛书中的预言内容，就是基于他们对天文学知识的运用和推演而得出的。

　　河图洛书中的预言解读

　　河图洛书中包含了许多关于未来历史的预言内容。这些预言内容主要通过暗示和隐喻的方式表达，需要根据河图洛书中的图像、符号和文字进行解读。这些预言内容涉及到中国古代历史上的重大事件和人物，以及一些世界性的变化和灾难。

　　例如，在河图中，有一个圆圈内有九个黑点，这个圆圈被称为九星圆。九星圆代表了九个方位和九个数，也代表了九个时期和九个王朝。根据河图洛书中的解释，九星圆中的每个黑点都对应了一个王朝的兴衰和更替。例如，第一个黑点代表了夏朝，第二个黑点代表了商朝，第三个黑点代表了周朝，以此类推。河图洛书中还预言了每个王朝的建立者和灭亡者，以及他们的特征和行为。例如，河图洛书中预言了秦始皇是第六个黑点，也就是第六个王朝的建立者，他是一个“一身赤色，骑赤马，持赤旗”的人物，他将“焚毁典籍，坑杀儒生”，并且“死于沙丘之下”。这些预言都与历史事实相符。

　　河图洛书中还预言了一些世界性的变化和灾难。例如，在河图中，有一个圆圈内有五个黑点，这个圆圈被称为五星圆。五星圆代表了五个行星和五行，也代表了五个时期和五个国家。根据河图洛书中的解释，五星圆中的每个黑点都对应了一个国家的兴衰和更替。例如，第一个黑点代表了中国，第二个黑点代表了印度，第三个黑点代表了波斯，第四个黑点代表了罗马，第五个黑点代表了埃及。河图洛书中还预言了这些国家之间的战争和贸易，以及他们对世界文明的影响和贡献。例如，河图洛书中预言了罗马帝国的衰落和，以及它对欧洲文化的传播和影响。

　　河图洛书中的预言内容，不仅展示了古代先贤对历史规律和人类命运的洞察和把握，也体现了他们对未来变化和挑战的警示和指导。河图洛书中的预言内容，对于我们理解历史发展和未来趋势有着重要意义。

　　河图洛书的意义与影响

　　河图洛书作为一部神秘而古老的文献，对于中国古代社会和文化有着深远的意义和影响。河图洛书被视为是中国古代文化的根源之一，也是中国传统思想体系的基础之一。河图洛书中所蕴含的天文学、数学、易学、阴阳五行等知识和思想，影响了中国古代的科学、哲学、宗教、艺术等各个领域。河图洛书也是中国古代政治家、军事家、文人、道士等各种人物所重视和研究的对象。他们通过对河图洛书的解读和运用，试图掌握天地之数、阴阳之理、万物之象，并据此制定政策、决策战略、创作文艺、修炼道法等。

　　河图洛书作为一部珍贵而神奇的文献，对于后世学者也有着重要的影响和启发。河图洛书被后世学者视为是一部不可多得的宝典，也是一部充满了谜团和挑战的难题。

全新揭秘千年不解之谜《河图洛书》

导语：“河图”、 “洛书”是华夏文化的源头，相传已有8000多年。《易·系辞上》说：“河出图，洛出书，圣人则之。”这个圣人就是人类文化始祖伏羲。传说伏羲氏时，有龙马从黄河出现，背负“河图”；有神龟从洛水出现，背负“洛书”。伏羲根据这种“图”、“书”画成八卦，后来周文王又依据伏羲八卦研究成文王八卦和六十四卦，并分别写了卦辞。河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案，历来被认为是河洛文化的滥觞。

1神话传说

远古神话年代，很久很久以前，天和地还没有分开，宇宙混沌一片。有个叫盘古的巨人，在这混沌之中，一直睡了一万八千年。有一天，盘古突然醒了。他见周围一片漆黑，就抡起大斧头，朝眼前的黑暗猛劈过去。只听一声巨响，混沌一片的东西渐渐分开了，天地分开了；盘古大神开天辟地后，终于因为能量消耗太大，身化日月星辰天地万物，而神格能量则一分为三，化做三大种族，一是生性中正平和的，继承了盘古开创天地遗志的以伏羲、女娲、九天玄女为代表的盘古族，一是心思慎密冷静的，以黄帝、炎帝、帝喾、颛顼为代表的轩辕族，另一个就是勇猛善战热情的如火的，以蚩尤、罗喉为代表的九黎族。

如是盘古是不知道什么原因从高维世界坠落到现在的四维宇宙中的，盘古的家乡朋友后来发现了这件事，于是派出龙马飞船寻找盘古的下落；其中有几个能量痕迹，一盘古劈地时宇宙大爆炸能量，二女娲制造太阳系和造人时释放的能量，上述能量的来源自盘古的大斧这一高维神器，经过两次能量释放；盘古搜寻队寻迹来到地球降落在伏羲的居住地，这龙马飞船由两大动力组成；1.星际旅行动力装置，由飞船的前后部组成，尾部是色彩绚烂的彩色飞翼，曾波浪形，在进行常规光速飞行时调频已吸收时空蓝移能量，前部是环形引力牵引装置，制造时空扭曲场，牵引飞船前进；2.高维动力，分布在飞船中部；主要是进行高低维宇宙跃迁时使用的动力；这龙马飞船一降落，色彩炫丽奇形怪异的大家伙，立刻惊呆了地球山的没见过世面的人，有人恐慌有人惊讶；

龙马造型是宇宙知识的外相，也就是说物质造型与能量一体；这种造型包含了宇宙哲学的奥秘；于是伏羲依此而做“河图”，并依此造型为龙马负图；相人类传播宇宙法则的基本方；但是好景不长龙马飞船是从盘古的家乡高维世界降维跳跃而来，这一过程引起的能量释放导致“天破了个洞”-星际黑洞，盘古搜救队此时已找到盘古的后人伏羲、女娲等，也说明了前因后果，此刻面临选择是跟着搜救队返回盘古世界还是留在地球；地球上除了盘古族外都是根据女娲的DNA造出了，体质和智能都下降了；最后伏羲和女娲选择返回，其它人选择留下；但是女娲提出了要求，能否把天补上，以给其子孙一个成长机会；盘古搜救队答应了她的请求；拆除了龙马飞船的常规动力装置尾部的飞翼和前部的引力牵引装置；拿出五彩飞翼的时空调频器，高维时空的五彩石交于女娲补天；然后把尾部牵引装置壳沉到海中；之后搜救队利用剩下中部的高维动力将伏羲、女娲带回盘古世界；之后五彩飞翼虽然不能光速飞行但是在太阳系遨游没啥问题，于是出现了夸父追日，后羿清理收集彗星，在使用过程了出现损耗和破坏，最后以此为核凝结成了月亮；

2河图揭秘

文献说法：图式结构分布为：一与六共宗居北方，因天一生水，地六成之；二与七同道居南方，因地二生火，天七成之；三与八为朋居东方，因天三生木，地八成之；四与九为友居西方，因地四生金，天九成之；五与十同途，居中央，因天五生土，地十成之。河图乃据五星出没时节而绘成。五星古称五纬，是天上五颗行星，木曰岁星，火曰荧惑星，土曰镇星，金曰太白星，水曰辰星。五行运行，以二十八宿舍为区划，由于它的轨道距日道不远，古人用以纪日。五星一般按木火土金水的顺序，相继出现于北极天空，每星各行72天，五星合周天360度。由此可见，河图乃本五星出没的天象而绘制，这也是五行的来源。

高维哲学解说：

1.尾部的彩色飞翼，即阳性的波动；前部的环形引力装置；即阴性的收敛；

2.红点为阳数总共8，蓝点为阴数总共8；

3.前后结合，平面太极八卦即出如下图；

4.河图不仅不仅表达了低维时空，也蕴藏了高维时空原理；三个点组合即八卦图出；平面太极阴阳哲学已流传了8000年之久；

5.天一生水，地六成之；二与七同道居南方，因地二生火，天七成之；三与八为朋居东方，因天三生木，地八成之；四与九为友居西方，因地四生金，天九成之；五与十同途，居中央，因天五生土，地十成之；一二之数是平面阴阳的基数；三四之数是高维阴阳的之基数；

6.上下水火阴阳，水有形收敛为阴，火无形扩散为阳；左右木金。木生长扩张为阳，金收敛聚集为阴；水火阴阳即平面太极；木金阴阳为高维太极；

7.河图解释了高低升降维之理，而洛书就是前后结合后演变8+2=10数；其中的2就是中心处于量子态的粒子阴阳湮灭而不显

题外：当前人类掌握的最强能量；核裂变和核聚变；核裂变是膨胀降维，核聚变是收敛升维，升降维之理尽在其中；

河南，中！

　　去年，某旅游网站发布了《2021暑期旅游大数据报告》数据，郑州位列全国十大高铁游热门到达城市，信阳上榜暑期十大避暑城市；而在另一份《2021上半年旅游夜经济报告》中，洛阳更是首次力压“夜上海”，位列夜游目的地TOP10的首位。

　　这一波城市旅游热度，显然与河南今年的文化出圈分不开。

　　从春晚的《唐宫夜宴》，让人眼前一亮；到元宵晚会美轮美奂的《芙蓉池》、清明节俊逸潇洒的《纸扇书生》；再到端午节，一曲惊艳的水下舞蹈《祈》，终于刷爆了每一个人的朋友圈……用网友们的话来说，“河南卫视”杀疯了。

　　憨憨河南好像突然打通了任督二脉一般，频频文化出圈，让人一边惊喜着，又一边疑惑：河南，到底有多少宝藏是我们不知道的？这个频繁被“地域黑”的人口大省，到底凭什么一次次不断刷新着大家的惊喜值？

　　河南的底子有多厚

　　铺开地图看河南：北部太行山脉，西部秦岭山脉，南部大别山，连绵成一道C形的屏障，围护着一望无际的豫东平原。一道黄河浩浩汤汤由西向东穿境而过，另有淮河、海河、长江等水系川流其间。“中国之处而天下之枢”的美誉，绝非虚言。

　　都说“三千年历史看陕西、五千年历史看河南”，关于河南的故事，就像一部厚厚的史书，需要细细地看，慢慢地读，才知其深重。

　　沿着时间轴，将视线放远一些，再远一些……远至文字发明之前，远至刀耕火种的年代，远至中华文明开始萌芽的地方，那里，是旧时中原，是今日河南。

　　没有哪里，比河南见证过更多的王朝兴替、沧海桑田。从夏开始，前后有20多个朝代，300多位帝王在这里建都。中国八大古都之中，有四席位于河南。

　　十三朝古都洛阳，因处洛河之南而得名。

　　历来被认为是中华文明源头的“河图洛书”便出自洛阳。据说，伏羲依此而演成八卦，后成为《周易》的来源。周公在这里制作礼乐，孔子在这里入周问礼，班固在这里写出了中国第一部断代史《汉书》，司马光在这里完成了历史巨著《资治通鉴》，程颐、程颢便在这里开创了宋代理学……

　　函谷关外，老子留下的《道德经》成为道家发源；白马寺中，中国佛学传播以这里为起点……

　　八朝古都开封，地处中原腹地、黄河之滨，上承汉唐、下启明清的“宋文化”便是从这里孕育。

　　《清明上河图》在这里绘就，定格下北宋都城的繁荣；《东京梦华录》似一场幻梦，犹见当时盛景。清正廉明的包公、满门忠烈的杨家将、民族英雄岳飞……都是开封人的骄傲。

　　七朝古都安阳，是甲骨文的故乡。公元前1300年左右，商王盘庚迁都于此，创造了光辉灿烂的殷商文明。

　　这里有现今所能确定的最早的都城遗址——安阳殷墟，排在中华古都之首；这里发现了华夏文明最早使用的文字——甲骨文，成为解读殷商文明的重要密码；这里出土了世界上最大的青铜器——后母戊鼎，足以代表商代青铜铸造技术的高度。

　　还有著名的文王拘而演《周易》、女将军妇好请缨、岳母刺字等历史故事，都发生在这里。

　　郭沫若先生曾如此赞许安阳，“洹水安阳名不虚，三千年前是帝都；中原文化殷创始，观此胜于读古书”。

　　夏商古都郑州，相传是中华人文始祖轩辕黄帝出生地。

　　这里有“天下第一名刹”少林寺，威震四海的少林功夫便从这里走向世界；这里有中国宋代四大书院之一嵩阳书院，宋代理学家程颢、程颐曾授课于此；这里还有我国最早的天文建筑周公测景台和元代观星台……

　　都说“一部河南史，半部中国史。”河南就像是一处襁褓之地，在漫长的时光里，中华民族的基因在这里渐渐形成，中华文明的种子也渐渐在这里生根、发芽……

　　除了四大古都见证的文明，还有数不清的文明之珠散落于河南各处，随便摘取一颗，便足够耀眼。

　　如中医文化，“医圣”张仲景所作《伤寒杂病论》，是中医的灵魂所在；再如商业文化，河南商丘是商文明的诞生地，如今说的商人、商品、商业，皆发源于此；再如姓氏文化，当今300大姓中，根在河南的有171个；常见100大姓中，有78个姓氏的源头在河南……

　　这就是河南，“伸手一摸就是春秋文化，两脚一踩就是秦砖汉瓦”。

河南南阳·医圣祠

　　这样的没落持续了大约800年。800年里，河南人民经历过战乱蹂躏，经历过漫长饥荒。在岁月的磨蚀之下，千年都城早已云散烟消，尽数赋予黄土……

　　这就像是一场漫长的蛰伏，漫长至如今，很多人早已忘却了河南过去的繁荣，只知道它是一个贫穷又落后的大省；而河南人自己，则顶着“地域黑”的帽子，常常是有苦难言。

河南洛阳·龙门石窟

　　而在文化复兴的今天，守着中华5000年历史的河南，到底该如何表达自己？

　　河南，凭什么

　　今年春节，在各家春晚都在争流量、博眼球的时候，河南卫视却凭借《唐宫夜宴》突然出圈，冲上了热搜。

　　这支舞蹈演绎了唐宫侍女们参加夜宴表演的过程：小姐姐们画着唐朝流行的“斜红”妆，梳着“双垂髻”，穿着取色自唐三彩的对襟齐胸衫裙，胖胖乎乎、叽叽喳喳的俏模样，让人忍俊不禁。

　　舞蹈的背景也是美轮美奂：一幅幅名画，如《千里江山图》《簪花仕女图》《捣练图》等，如水墨般铺展；一件件国宝，如妇好鸮尊、莲鹤方壶 、贾湖骨笛等，也纷纷再现于画面中，好像穿越到了历史画卷之中。

　　微博上，关于唐宫夜宴的话题阅读已经超过2亿次，B站上，唐宫夜宴的播放量更达660多万次。网友们都评论说“感觉文化活起来了”，“这才是历史的浪漫啊”……

　　之后，河南卫视又一鼓作气，策划了元宵奇妙夜，清明、端午奇妙游等系列节目，连续收获好评如潮。

　　没有充足的资金做巨制，也请不起一众流量明星，河南卫视的作品，凭什么就在大家的自发推荐下火出了圈？

　　传统文化，当代表达，深耕久矣。

　　如果往回看，就会知道，河南的爆红并非一蹴而就。

　　1994年，河南卫视首创了“戏曲+擂台”的形式，推出了戏曲综艺节目《梨园春》。如今，这档节目已经播出了27年，潜移默化中，“刘大哥讲话理太偏”“开封有个包青天”等豫剧调子早已印在了每个河南人的脑子里。

　　2004年，河南卫视首次推出鉴宝类节目《华豫之门》，以轻松的鉴宝形式讲述文物背后的故事，巧妙地向大家普及中原的历史文化；同期还推出了《武林风》，将中华武学与搏击相结合，也曾风靡一时。

　　近年来，河南卫视又推出过《汉字英雄》《成语英雄》等节目，推广中华汉字文化。只是因为资本与推广的不足，最终为别人做了嫁衣。

　　今年的传统节日系列节目的爆火，可以说是一次厚积薄发。用端午晚会执行策划徐娜的话来说：这就是一群坚持做文化节目的人，遇到了一群等待文化破圈的人。

　　虽然是取材于传统，但在表达形式上却无拘泥，大胆地融入了当代人喜欢的元素，“取之于古而不囿于古”。

　　譬如唐宫夜宴，通过5G+AR的技术，背景场景行云流水般实现无缝切换；元宵奇妙夜，是博物馆中的陶俑少女们苏醒过来，带大家畅游了应天门、观星台、清明上河园等景点；端午节更是直接采用了现在流行的“网剧+网综”的形式，围绕四位唐小妹展开节目与故事……新颖有趣的形式，每一次都让人意犹未尽。

　　文化为骨，形式为皮，最后以美作衣，便成就了河南卫视呈现给我们的：传统中国美，也可以很高级；当代中国美，也可以很经典。

　　这样的美来自于对文化的考究与尊重。

　　譬如唐宫夜宴，舞蹈的创作灵感便来自于1959年河南安阳张盛墓出土的隋代乐舞俑——现存于河南博物馆中。唐小妹们的妆容、服饰、发型，也都取自唐朝的时尚流行元素，让历史一下变得鲜活了起来。

　　这样的美来自于制作者的精益求精，譬如为表现唐朝女子的丰腴之美，全程嘴里塞着棉花的唐宫小姐姐；譬如《祈》的舞者，在水下泡了26个小时，才再现了洛神的“翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。”

　　河南卫视的突围，亦是中国文化、中国美学的突围。如“端午奇妙游”导演所说，“根植于中华民族五千年的历史文化，藏着每个中国人都会产生共鸣的基因。传统的最时尚，这是我们上下五千年该有的文化自信。”

　　中国文化 当代表达

　　河南，终于用文化重新表达了自己，让大家看到了另一面让人惊喜的它。

　　去年底，河南博物馆上线的考古盲盒，把青铜器、元宝、铜佛、铜鉴、银牌等“微缩文物”藏进土中，玩家可以用“洛阳铲”挖出其中的宝贝，当真会玩。

　　去年5月，考古纪录片《隐秘的细节》上线，宏大的视野与历史的细节交相辉映，呈现了商周时期鲜活的历史，连获好评。

　　去年6月，由王潮歌担任导演的“只有河南·戏剧幻城”开城接客，用21个剧场，800位演员重新去讲述河南的故事，关于土地、粮食，与传承。一个多月时间，在豆瓣保持着9.1分的高分，许多人在这里经历过感动与震撼，对这片土地有了更深刻的情感。

　　如王潮歌导演所说，“作为中华文化重要的发祥地，河南有太多的故事需要讲，河南太需要一种全新的表现形式，把藏于地下、封于书中或列于展厅的骄傲展现给中原、给中国、给世界……”

　　是啊，关于河南的故事太多了。晚会也好，戏剧也好，文创产品也好，都只是截取了其中的片段，便足够惊艳。而那些更丰满的故事，便等着你亲自去挖掘。

　　这里是郑州。古看河南博物馆，从史前时代到明清时期，气贯长虹；今看米字形高速铁路网，八方贯通。观星台上，看千年斗转星移；少林寺中，中国功夫依旧威风霸气……

　　这里是洛阳。看牡丹花开倾国倾城，听白马寺中钟声依旧，看应天门气势恢弘，而龙门石窟依旧是慈悲表情……

　　这里是开封。不只有包青天的开封府，还将清明上河图变成了实景——清明上河园，熙攘之间，如入画中。

　　这里是安阳，殷墟遗址，刻文甲骨，都是中华历史辉煌的见证……

　　文化学者余秋雨先生曾说，河南不仅是中国文化的一个极其重要的发祥地、成熟地，而且还是当中国人遗忘了中国文化优势的时候，一个重要的提醒者，这一点非常重要。

　　今天，河南便是那个“重要的提醒者”，当我们沉迷于简单的娱乐，找不到文化归属的时候，河南横空出圈，告诉我们：中国，很中！

　　河南还是那个河南，兢兢业业守着中华文脉的线索，告诉我们：所有未来的路，其实都藏在过去……（来源：誰最中國）

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