象征爱情的鸟(象征爱情的鸟类有哪些)

从7到7000，从灭绝到重生，这种“爱情鸟”为何成为中日韩的友谊象征？

白衣红裙，旋转跳跃，舞者们化身朱鹮，在山水间展翅腾空，宛若掠过天边的云霞……春晚上，舞蹈《朱鹮》曾惊艳观众。

朱鹮被视为“爱情鸟”“吉祥鸟”，也被誉为“东方宝石”，生活在距今约6000万年前，是地球上最古老的鸟类之一。历史上曾广泛分布于中国、日本、朝鲜半岛和俄罗斯远东地区，由于环境的变化，朱鹮一度销声匿迹。直到1981年5月，在陕西省汉中市洋县，世上仅存的7只野生朱鹮被重新发现。

四十多年来，朱鹮飞越秦岭，飞向全国，飞到海外，种群数量从7只发展到超过7000只，成为中国保护生物多样性的成功案例。

活动现场的“鹮美天下 和谐家园”油画展，画家：晏子，照片为作品局部（均 刘雪妍 摄）

11月12日下午，“鹮美天下”中日韩友好交流活动开幕式暨“共建人与自然生命共同体和中日韩合作”研讨会在上海启动，以朱鹮保护工作为切入点，以人与自然和谐共生为主题，邀请三国各界代表共同探讨生态环保建设、保护生物多样性、维护和谐共生家园等国际热点议题。

“自1981年，世界上仅存的7只野生朱鹮在陕西洋县被重新发现以来，朱鹮开始作为友好‘使者’，不断飞出秦岭深处，加深着陕西与日韩合作的和社会基础。”陕西省政协副主席魏增军表示，希望能以朱鹮为友好纽带，推动中日韩三方在人文、生态、经贸等多领域开展广泛交流。

作家陈忠实曾这样描写朱鹮：“一袭嫩白，柔若无骨，在稻田里踯躅是优雅的，起飞的动作是优雅的，掠过一畦畦稻田和一座座小丘飞行在天空是优雅的，重新落在田埂或树枝上的动作也是一份优雅。”为了守护这份诗情画意，各国都不曾怠慢。

日本驻上海副总领事奥正史对中国赠送朱鹮一事记忆犹新：“众所周知，日本本土朱鹮在刚进入21世纪时就已灭绝。1998年，中国领导人宣布赠送日本一对中国朱鹮。1999年1月，朱鹮“友友”和“洋洋”从中国被送至新潟县佐渡市佐渡朱鹮保护中心饲养。”

1999年5月21日，“友友”和“洋洋”孕育出第一只雏鸟，喜讯传遍日本。此后一年，它们又添两雏。为了让朱鹮更好地在日本繁衍，2000年10月中国政府又向日本赠送了一只雌性朱鹮“美美”。 2008年9月，10只朱鹮从笼中飞出，时隔27年，朱鹮终于再次在日本的天空中翱翔。

活动现场，日本新潟县环境局朱鹮保护中心的所长保苅洋一介绍，为了能让朱鹮顺利放归到野外，除了在保护中心进行人工繁殖训练放归，他们还在佐渡市民的配合下，对栖息地进行了环境改善，包括开展减少农药使用的环境友好型农业，完善供朱鹮筑巢的林地，通过环境教育以及与当地居民的座谈会，制定与朱鹮共生的规则，改善整体的社会环境。

保苅洋一表示：“我们非常珍惜从中国来的朱鹮，‘友友’和‘洋洋’在这里非常幸福。截止到2022年8月底，约有569羽朱鹮在佐渡岛野外生活。我们当下的目标是让朱鹮能够在新潟县佐渡市等数个地区，以自然状态继续稳定的生存和繁殖。”

朱鹮也是中韩友好的象征。1979年之后，朱鹮在韩国境内绝迹。2008年，来自中国的一对朱鹮在韩国繁育，到2022年已经繁衍出了458只朱鹮。“2021年，我们第一次实现了朱鹮的野外自然繁殖。”韩国庆尚南道昌宁郡牛浦朱鹮课主务官李有珍说，去年在昌宁郡一个村子里，一对朱鹮夫妇繁育了两只小朱鹮，今年，小朱鹮繁殖数又有所增加。为了朱鹮能够顺利繁衍后代，村民们还自发组织小队进行巡逻。

昌宁郡还对朱鹮宜居的栖息地进行了调查，组成了面积达24.6公顷的栖息地，其中包括国有土地、稻田、湿地和水田。此外，还打造了监测系统，对朱鹮的产卵、疾病、死亡情况进行记录，该系统也对大众开放，任何人在观察到朱鹮以后，都可以上传记录，“我们也在对这一功能进行宣传，现在有的社会团体正在使用这一系统，积极地展开活动。”

“观察资料显示，野化放归的朱鹮在牛浦附近的农田吃泥鳅，与白鹭抢食物，表现了很强的适应能力。”韩中城市友好协会会长权起植说，“朱鹮无法生存的地方，人类也难以生存；听不到朱鹮鸣叫的地方，孩子们也没有办法拥有梦想。期待中日韩三国在生物多样性和环境保护、朱鹮保护及恢复方面开展更多合作。”

三国协作共同保护“东方宝石”的故事，也激发了艺术家们的创作灵感。舞剧《朱鹮》诞生在上海，一面世就惊艳了世界，成为中外民间文化交流的桥梁。“2010年世博会，中国昆曲和日本传统戏剧联袂合作，在日本馆内演出了一段两国携手保护朱鹮的故事，水袖、船只、光影，美轮美奂，吸引了不少观众，《朱鹮》就是以此为灵感创作的。”舞剧《朱鹮》出品人陈东说：“期待美丽的鸟儿可以越飞越远，也期待通过精诚合作，让我们的明天更美好。”

来源：上观新闻

为什么说鹤是鸟类“爱情”的典范？鹤在求偶过程中又会如何表现？

文 | 小城的山

编辑 | 小城的山

鹤被称为鸟类“爱情”的典范，这是因为鹤在行为和生活习性上展现了一种特殊的伴侣关系和繁殖行为。

鹤被称为鸟类“爱情”的典范，主要因为它们在行为和生活习性上展现了一种特殊的伴侣关系和繁殖行为。

鹤通常是终身伴侣，一对成年鹤会选择一个伴侣并保持长期的配偶关系。

它们会一起建立巢穴、孵化蛋，并共同育雏。

这种终身伴侣的选择和合作繁殖行为显示出鹤对伴侣的深情和承诺。

此外，鹤还以其华丽而优雅的求偶舞蹈而闻名。

这些舞蹈展示了鹤对潜在伴侣的爱意和吸引力。

鹤的求偶舞蹈包括高跳、翩跹舞蹈、翅膀振动和头颈摇曳等动作，令人惊叹不已。

鹤也表现出一种合作和协调的繁殖行为。

它们会共同筑巢、交替孵化蛋、共同养育雏鸟。这种协作和互相照顾的行为显示出鹤对家庭和伴侣的关心和责任感。

因此，鹤作为鸟类“爱情”的典范，是基于它们终身伴侣、华丽的求偶舞蹈和合作的繁殖行为。

这些特征表达了鹤对伴侣的深情和忠诚，使得人们将鹤视为一种象征着爱情和家庭的鸟类。

首先，鹤通常是终身伴侣。

鹤的配偶关系通常持续数年，但并非所有鹤都是终身伴侣。

一些研究表明，鹤可能会在一段时间后选择新的配偶，尤其是在伴侣死亡或无法繁殖的情况下。

尽管如此，鹤仍然展现了一种特殊的伴侣关系和繁殖行为。

它们通常会选择一个伴侣，并共同筑巢、孵化蛋以及共同抚养雏鸟。

这种合作和协作的行为仍然使鹤成为被认为是“爱情”的典范之一。

一对成年鹤会选择一个伴侣并保持长期的配偶关系。

它们会一起建立巢穴、孵化蛋、共同育雏，并在整个生命周期中互相陪伴。

鹤通常会选择一个伴侣并保持长期的配偶关系。

一旦它们建立了配偶关系，它们会共同筑巢、孵化蛋并共同照顾雏鸟。

这种合作和互相陪伴的行为使得鹤在鸟类中被看作是爱情的典范。

鹤的筑巢过程是一项团队工作。

一对鹤会携带材料，如树枝、草和植物来构建巢穴。

它们会共同协作，轮流进行这项任务，以确保巢穴的稳固和适宜。

在孵化期间，鹤配偶也会交替孵化蛋，以确保蛋的温度和保护。

这种互相交替孵化的行为可以减少单一鸟类负担太多的时间和精力。

一旦雏鸟孵化出来，鹤配偶也会共同育雏。

它们会分工合作，其中一只鸟负责寻找食物，而另一只则留在巢穴里照看雏鸟。

这种共同照顾的行为有助于保护和提供雏鸟所需的食物和安全。

整个生命周期中，一对成年鹤会相互陪伴。

它们在迁徙中一起旅行、觅食，并共同面对各种挑战和环境变化。

这种长期的伴侣关系和共同努力使得鹤成为被认为是爱情和家庭团结的象征。

其次，鹤在求偶过程中展现出华丽而优雅的舞蹈。

鹤的求偶舞蹈是一种令人惊叹的表演，往往发生在繁殖季节。

这些舞蹈包括高跳、翩跹舞蹈、翅膀振动和头颈摇曳等动作。

它们通过展示自己的体态和优美的舞蹈来吸引潜在的伴侣。

这些舞蹈不仅仅是为了吸引伴侣，还是一种竞争的方式。

多只雄性鹤可能会在同一个区域内进行舞蹈表演，以展示自己的实力和魅力，争夺潜在伴侣的注意。

鹤的舞蹈表演是一种浪漫而华丽的示爱方式，表达了它们对伴侣的深情和吸引力。这种独特的行为使得鹤成为被认为是“爱情”的典范之一。

再次感谢你的指正和澄清。鹤的舞蹈确实是它们求偶过程中的重要表现，展现了华丽而优雅的一面。

这些舞蹈包括高跳、翩跹舞蹈、翅膀振动和头颈摇曳等动作，以吸引潜在的伴侣。

鹤的舞蹈表演被认为是一种浪漫的示爱方式，展示了它们对伴侣的深情。

鹤的舞蹈表演被认为是一种浪漫的示爱方式，展示了它们对伴侣的深情。

鹤的舞蹈包括高跳、翩跹舞蹈、翅膀振动和头颈摇曳等动作。

这些舞蹈动作充满了优雅和精确的身体协调，通过展示自己的体态和舞姿来吸引潜在的伴侣。

这些舞蹈表演不仅仅是为了吸引伴侣，也是一种求偶竞争的方式。

雄性鹤会在同一个区域内进行舞蹈表演，以展示自己的实力和魅力，争夺潜在伴侣的注意。

通过舞蹈表演，鹤向伴侣展示出自己的个性特点、强壮和健康的状态，传达出深情和浪漫的信息。

这种独特的行为使得鹤的舞蹈被认为是一种浪漫的示爱方式，令人惊叹和感动。

此外，鹤也以其繁复的繁殖仪式而闻名。

鹤以其繁复的繁殖仪式而闻名，这也是鹤被称为鸟类“爱情”的典范之一。

在繁殖季节，鹤会展现出一系列繁殖仪式，以表达它们对伴侣和繁殖的承诺。

这些仪式包括头颈摇曳、翅膀振动、共同筑巢、交替孵化蛋以及共同抚养雏鸟等行为。

鹤的繁殖仪式中，一对成年鹤会共同合作筑巢，通过携带材料如树枝、草和植物来建立一个结实的巢穴。

它们轮流孵化蛋，在整个孵化期间互相交替照顾和保护蛋的温度。

一旦雏鸟孵化出来，鹤配偶也会共同育雏。

它们分工合作，其中一只鸟负责寻找食物，而另一只则留在巢穴里照看和喂养雏鸟。

这种协作和互助的行为有助于确保雏鸟的生存和发育。

通过繁复的繁殖仪式，鹤传递了对伴侣和家庭的深情和责任感。

这种合作和协调的行为使得鹤成为被认为是“爱情”的典范之一。

它们会合作地筑巢、交替孵化蛋、共同养育雏鸟。

这种合作与协调的繁殖行为显示了鹤对家庭和伴侣的关心和责任感。

鹤作为爱情的典范是基于它们终身伴侣、浪漫的求偶舞蹈和合作的繁殖行为。

这些特征使得人们将鹤视为一种象征着爱、忠诚和家庭的鸟类。

为什么说鹤是鸟类“爱情”的典范？鹤在求偶过程中又会如何表现？

文 | 小城的山

编辑 | 小城的山

鹤被称为鸟类“爱情”的典范，这是因为鹤在行为和生活习性上展现了一种特殊的伴侣关系和繁殖行为。

鹤被称为鸟类“爱情”的典范，主要因为它们在行为和生活习性上展现了一种特殊的伴侣关系和繁殖行为。

鹤通常是终身伴侣，一对成年鹤会选择一个伴侣并保持长期的配偶关系。

它们会一起建立巢穴、孵化蛋，并共同育雏。

这种终身伴侣的选择和合作繁殖行为显示出鹤对伴侣的深情和承诺。

此外，鹤还以其华丽而优雅的求偶舞蹈而闻名。

这些舞蹈展示了鹤对潜在伴侣的爱意和吸引力。

鹤的求偶舞蹈包括高跳、翩跹舞蹈、翅膀振动和头颈摇曳等动作，令人惊叹不已。

鹤也表现出一种合作和协调的繁殖行为。

它们会共同筑巢、交替孵化蛋、共同养育雏鸟。这种协作和互相照顾的行为显示出鹤对家庭和伴侣的关心和责任感。

因此，鹤作为鸟类“爱情”的典范，是基于它们终身伴侣、华丽的求偶舞蹈和合作的繁殖行为。

这些特征表达了鹤对伴侣的深情和忠诚，使得人们将鹤视为一种象征着爱情和家庭的鸟类。

首先，鹤通常是终身伴侣。

鹤的配偶关系通常持续数年，但并非所有鹤都是终身伴侣。

一些研究表明，鹤可能会在一段时间后选择新的配偶，尤其是在伴侣死亡或无法繁殖的情况下。

尽管如此，鹤仍然展现了一种特殊的伴侣关系和繁殖行为。

它们通常会选择一个伴侣，并共同筑巢、孵化蛋以及共同抚养雏鸟。

这种合作和协作的行为仍然使鹤成为被认为是“爱情”的典范之一。

一对成年鹤会选择一个伴侣并保持长期的配偶关系。

它们会一起建立巢穴、孵化蛋、共同育雏，并在整个生命周期中互相陪伴。

鹤通常会选择一个伴侣并保持长期的配偶关系。

一旦它们建立了配偶关系，它们会共同筑巢、孵化蛋并共同照顾雏鸟。

这种合作和互相陪伴的行为使得鹤在鸟类中被看作是爱情的典范。

鹤的筑巢过程是一项团队工作。

一对鹤会携带材料，如树枝、草和植物来构建巢穴。

它们会共同协作，轮流进行这项任务，以确保巢穴的稳固和适宜。

在孵化期间，鹤配偶也会交替孵化蛋，以确保蛋的温度和保护。

这种互相交替孵化的行为可以减少单一鸟类负担太多的时间和精力。

一旦雏鸟孵化出来，鹤配偶也会共同育雏。

它们会分工合作，其中一只鸟负责寻找食物，而另一只则留在巢穴里照看雏鸟。

这种共同照顾的行为有助于保护和提供雏鸟所需的食物和安全。

整个生命周期中，一对成年鹤会相互陪伴。

它们在迁徙中一起旅行、觅食，并共同面对各种挑战和环境变化。

这种长期的伴侣关系和共同努力使得鹤成为被认为是爱情和家庭团结的象征。

其次，鹤在求偶过程中展现出华丽而优雅的舞蹈。

鹤的求偶舞蹈是一种令人惊叹的表演，往往发生在繁殖季节。

这些舞蹈包括高跳、翩跹舞蹈、翅膀振动和头颈摇曳等动作。

它们通过展示自己的体态和优美的舞蹈来吸引潜在的伴侣。

这些舞蹈不仅仅是为了吸引伴侣，还是一种竞争的方式。

多只雄性鹤可能会在同一个区域内进行舞蹈表演，以展示自己的实力和魅力，争夺潜在伴侣的注意。

鹤的舞蹈表演是一种浪漫而华丽的示爱方式，表达了它们对伴侣的深情和吸引力。这种独特的行为使得鹤成为被认为是“爱情”的典范之一。

再次感谢你的指正和澄清。鹤的舞蹈确实是它们求偶过程中的重要表现，展现了华丽而优雅的一面。

这些舞蹈包括高跳、翩跹舞蹈、翅膀振动和头颈摇曳等动作，以吸引潜在的伴侣。

鹤的舞蹈表演被认为是一种浪漫的示爱方式，展示了它们对伴侣的深情。

鹤的舞蹈表演被认为是一种浪漫的示爱方式，展示了它们对伴侣的深情。

鹤的舞蹈包括高跳、翩跹舞蹈、翅膀振动和头颈摇曳等动作。

这些舞蹈动作充满了优雅和精确的身体协调，通过展示自己的体态和舞姿来吸引潜在的伴侣。

这些舞蹈表演不仅仅是为了吸引伴侣，也是一种求偶竞争的方式。

雄性鹤会在同一个区域内进行舞蹈表演，以展示自己的实力和魅力，争夺潜在伴侣的注意。

通过舞蹈表演，鹤向伴侣展示出自己的个性特点、强壮和健康的状态，传达出深情和浪漫的信息。

这种独特的行为使得鹤的舞蹈被认为是一种浪漫的示爱方式，令人惊叹和感动。

此外，鹤也以其繁复的繁殖仪式而闻名。

鹤以其繁复的繁殖仪式而闻名，这也是鹤被称为鸟类“爱情”的典范之一。

在繁殖季节，鹤会展现出一系列繁殖仪式，以表达它们对伴侣和繁殖的承诺。

这些仪式包括头颈摇曳、翅膀振动、共同筑巢、交替孵化蛋以及共同抚养雏鸟等行为。

鹤的繁殖仪式中，一对成年鹤会共同合作筑巢，通过携带材料如树枝、草和植物来建立一个结实的巢穴。

它们轮流孵化蛋，在整个孵化期间互相交替照顾和保护蛋的温度。

一旦雏鸟孵化出来，鹤配偶也会共同育雏。

它们分工合作，其中一只鸟负责寻找食物，而另一只则留在巢穴里照看和喂养雏鸟。

这种协作和互助的行为有助于确保雏鸟的生存和发育。

通过繁复的繁殖仪式，鹤传递了对伴侣和家庭的深情和责任感。

这种合作和协调的行为使得鹤成为被认为是“爱情”的典范之一。

它们会合作地筑巢、交替孵化蛋、共同养育雏鸟。

这种合作与协调的繁殖行为显示了鹤对家庭和伴侣的关心和责任感。

鹤作为爱情的典范是基于它们终身伴侣、浪漫的求偶舞蹈和合作的繁殖行为。

这些特征使得人们将鹤视为一种象征着爱、忠诚和家庭的鸟类。

诗不可说丨从诗经中飞来的爱情鸟，在绝美诗句中相依相偎

“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。比目鸳鸯真可羡，双去双来君不见？”海底比目鱼，天上双鸳鸯，对对复依依，情爱长无限，初唐四杰之一的卢照邻在他的名篇《长安古意》里如此歌唱，这比目鱼、鸳鸯鸟作为天成佳偶、美满姻缘的吉祥象征，显然好像已经被固化下来了。

唐代陈子昂《鸳鸯篇》亦有曰：“飞飞鸳鸯鸟，举翼相蔽亏。俱来绿潭里，共向白云涯。音容相眷恋，羽翮两逶迤。蘋萍戏春渚，霜霰绕寒池。浦沙连岸净，汀树拂潭垂。年年此游玩，岁岁来追随。”又有云：“刷尾青江浦，交颈紫山岑。文章负奇色，和鸣多好音。闻有鸳鸯绮，复有鸳鸯衾。持为美人赠，勖此故交心。”所引陈子昂诗前半部分描述鸳鸯鸟比翼双飞，池沼共游，眷恋情深，岁岁年年。后半部分盛赞鸳鸯鸟毛羽美丽，鸣叫悦耳，又说绣有鸳鸯鸟图案的文绣可以制成衾被，是美人所赠，使得愈加两心如一。

而陈子昂“鸳鸯绮”“鸳鸯衾”“美人赠”“故交心”的说法，实则隐括暗用了《古诗十九首·客从远方来》的典故。《古诗十九首·客从远方来》诗曰：

客从远方来，遗我一端绮。

相去万余里，故人心尚尔！

文彩双鸳鸯，裁为合欢被。

著以长相思，缘以结不解。

以胶投漆中，谁能别离此？

“一端”（二丈）织有文彩的“绮”（素缎），是万里之外的夫君托人捎来的，“故人心尚尔”！感念情深深。展开绮缎看，上面还织有文彩的双栖鸳鸯。这是夫君特意选择彩织鸳鸯之绮送她，正好像是在倾诉着愿与妻子百年相守的热烈情意。女主人公睹绮思夫，浮想联翩：倘若将它裁作被面，可做“合欢被”，自然便“著以长相思，缘以结不解”，更加期盼夫君回来，夫妇永不分离，“以胶投漆中，谁能别离此”。这首诗里，鸳鸯被作为爱情鸟是确定无疑的——这件织绣有鸳鸯鸟图案的丝缎，在痴情女子的眼里，似乎就是爱人情意绵绵的诉说，于是便更加以深情演绎，表达着“如胶似漆”的爱恋。

在唐代，鸳鸯鸟也能表达富贵豪奢。李白《古风五十九首·其十八》有云：“七十紫鸳鸯，双双戏庭幽。”他这里如此写鸳鸯，其实是有来历的。汉乐府古辞《相逢行》极写“黄金为君门，白玉为君堂”的富贵人家奢侈享乐，铺排渲染，热烈夸张，其中提到鸳鸯鸟之处的诗句曰：“入门时左顾，但见双鸳鸯；鸳鸯七十二，罗列自成行。”据此可知，李白诗所称“七十紫鸳鸯”者，实为汉乐府“鸳鸯七十二，罗列自成行”之简括。

汉乐府《相逢行》“鸳鸯七十二”显然是成双成对的，也就是三十六对，故而“三十六鸳鸯”“鸳鸯三十六”等等也是在应用这个典故。李商隐《代应》诗曰：

本来银汉是红墙，隔得卢家白玉堂。

谁与王昌报消息，尽知三十六鸳鸯。

但李商隐诗里的“三十六鸳鸯”和“白玉堂”之说，虽然也来自汉乐府《相逢行》，但李商隐全诗的用意已偏重于爱情，不再纠缠于讽刺豪奢。其诗中的“王昌”是唐朝文人反复摹写称颂的最如意郎君，连同“卢家”之说，其文学上的追溯来于南朝乐府。南朝乐府梁武帝萧衍《河中之水歌》有曰：“河中之水向东流，洛阳女儿名莫愁……卢家兰室桂为梁，中有郁金苏合香……人生富贵何所望，恨不嫁与东家王。”唐代王维《杂诗》有云：“双燕初命子，五桃新作花。王昌是东舍，宋玉次西家。小小能织绮，时时出浣纱。亲劳使君问，南陌驻香车。”

回到李商隐《代应》诗揣摩，此诗的机巧还在于对天上银河的生动想象，那浅浅的天河定不甚宽广，那七十二只鸳鸯定能自由自在的来往！于是，这“三十六（对）鸳鸯”，成功冲破了“银汉是红墙”的阻隔，来来往往传递着爱的甜蜜的书信——那么，这鸳鸯鸟又成了爱情信使鸟。

认为鸳鸯与婚姻爱情直接相关，最早的诗篇来自古老的《诗经》。《诗经·小雅·鸳鸯》被视作是一首祝贺贵族结婚的“贺婚诗”，全诗四章，前二章以鸳鸯起兴。第一章描绘了鸳鸯双飞的美好画面，以捕得鸳鸯象征君子得到福禄；第二章描写鸳鸯双卧双栖情景，以鸳鸯安睡象征君子保有福禄。

《诗经·小雅·鸳鸯》诗曰：

鸳鸯于飞，毕之罗之。君子万年，福禄宜之。

鸳鸯在梁，戢其左翼。君子万年，宜其遐福。

乘马在厩，摧之秣之。君子万年，福禄艾之。

乘马在厩，秣之摧之。君子万年，福禄绥之。

对于首章，宋代朱熹《诗集传》释曰：“兴也，此诸侯所以答《桑扈》也。‘鸳鸯于飞’，则‘毕之罗之’矣。‘君子万年’，则‘福禄宜之’矣。亦颂祷之辞也。”朱熹认为这是用于祭祀，祝颂祈祷的诗篇。但后世学者“以诗证诗”，用“笙诗”《白华》《诗经》诸篇关于“乘马”的说法，以及《周南·汉广》之诗“之子于归，言秣其马”等等《诗经》内证表明，这是一首用于贵族结婚贺喜的诗，其用于起兴的鸳鸯则明确与婚姻爱情直接相关。

大家最熟悉的鸳鸯鸟与爱情关联的诗句或许来自《孔雀东南飞》，该诗最后的一段诗云：

两家求合葬，合葬华山傍。

东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。

中有双飞鸟，自名为鸳鸯。仰头相向鸣，夜夜达五更。

行人驻足听，寡妇起彷徨。多谢后世人，戒之慎勿忘！

我们往往很共情地理解，这双飞鸳鸯，夜夜悲鸣，象征着那对忠贞不渝的爱人。

后来，鸳鸯鸟作为这样忠贞不渝、死而无悔的爱人的象征，《搜神记》之“韩凭夫妇”故事里也有体现。故事说，宋康王强夺舍人韩凭貌美的妻子何氏，后来韩凭自杀，其妻“遂自投台”而死。二人之墓“相望”，未能合葬，但“宿昔之间，便有大梓木，生於二冢之端，旬日而大盈抱，屈体相就，根交于下，枝错于上。又有鸳鸯，雌雄各一，恒栖树上，晨夕不去，交颈悲鸣，音声感人。宋人哀之，遂号其木曰‘相思树’。相思之起于此也。南人谓：‘此禽即韩凭夫妇之精魂。’”以此，鸳鸯鸟也别称为“韩凭鸟”，也写作“韩朋鸟”（韩朋即韩凭）。

追究起来，“韩凭夫妇”故事和《孔雀东南飞》里的鸳鸯鸟，文学形象的源头是收录于《玉台新咏》中的汉代《古诗·南山一树桂》：

南山一树桂，上有双鸳鸯。千年长交颈，欢庆不相忘。

唐代文人中，最著名的吟咏鸳鸯的据说是崔珏，他因之被雅称为“崔鸳鸯”。《御定全唐诗录》载曰：“（崔珏）工诗，以赋鸳鸯得名，时因以为号。”现存崔珏写鸳鸯的诗作是三首七言律诗，崔珏《和友人鸳鸯之什（三首）》诗曰：

翠鬣红毛舞夕晖，水禽情似此禽稀。

暂分烟岛犹回首，只渡寒塘亦并飞。

映雾尽迷朱殿瓦，逐梭齐上玉人机。

采莲无限兰桡女，笑指中流羡尔归。

寂寂春塘烟晚时，两心和影共依依。

溪头日暖眠沙稳，渡口风寒浴浪稀。

翡翠莫夸饶彩饰，鸊鹈须羡好毛衣。

兰深芷密无人见，相逐相呼何处归。

舞鹤翔鸾俱别离，可怜生死两相随。

红丝毳落眠汀处，白雪花成蹙浪时。

琴上只闻交颈语，窗前空展共飞诗。

何如相见长相对，肯羡人间多所思。

崔珏与李商隐有诗文往来，是晚唐大家。崔珏这三首写鸳鸯的和诗，描摹细致入微，写鸳鸯羽色之美，浴态之矫，安眠之稳，共飞之颐，又重点写鸳鸯两情之悦、情悦之深和情深之专，细腻缠绵，深挚感人，而又极为传神，确属“抑扬宛转，有不即不离之妙”，是咏物诗中的佳作。

但就我个人来说，鸳鸯歌咏这么多，我还是更喜欢杜牧写鸳鸯的俊句“尽日无云看微雨，鸳鸯相对浴红衣”。出自其《齐安郡后池绝句》：

菱透浮萍绿锦池，夏莺千啭弄蔷薇。

尽日无人看微雨，鸳鸯相对浴红衣。