坎离卦(坎离卦详解)

“离卦”新解很简单，从“坎卦”和“离卦”看懂什么叫错卦

01

离为火，离卦可以这样看：从乾卦中间一阳爻变成阴爻就是离卦了，乾为天，那天空中在动的是什么物质呢？

天空中动就是火

我想古代大部分人都会想到是火，那时候总不会想到是飞机吧？而且易经来源于大自然，火是最常见的大自然物质之一。离为火，有依附、美丽之象，大家看火是不是很美丽呢？

火是真的很美丽

离卦的卦象是由乾卦中来，如图：

02

《序卦传》：坎者，陷也。陷必有所丽，故受之以《离》；离者，丽也。

坎就是陷阱嘛，就是欠土，一片平原凹下去的地方，就是欠土，人一不小心就会跌到那个陷阱里面去。当你跌到陷阱里面去的时候，你就希望的就是有一根绳子，你可以拉着它上来，可是当你离开陷阱以后，你就会把这根绳子丢掉。

这样我们才知道离这个字，一方面解释是附着，因为我们要利用那个附着物才能离开坎险；一方面解释就是离开，意识就是最后你还是离弃它的。这两个看起来好像是矛盾，但是同时也是统一的。

水火都是无情的，但水是有形的，而火是无形的，它是捉摸不定的。看一下离卦的卦象，两个阳爻，一个阴爻，所以它是一个阴卦，内外卦都是离卦。

离代表着知识，有知识的人多半是比较阴险的，这个我们从历史上面都可以了解的。

坎代表的是智慧，我水就是水，摆明了就是告诉你，水就是坎，你还是要里面跳，这个是人自己的选择。所以，我们有一句话说得不对，说什么这是智慧型的犯罪，这是不对的，因为人一旦有了智慧，他是不会犯罪的，应该叫这是知识型的犯罪。

互为错卦

什么叫错卦？看上面这图，就是阴爻变阳爻，阳爻变阴爻，每个爻都是这样变，六爻全部反过来，就变成了错卦。离卦和坎卦就是互为错卦。

03

离卦卦辞：“离 利贞，亨，畜牝牛吉。”

离卦卦象是上卦为离，下卦也是离，两个离卦相重就是离卦。

大家都知道两个坎相重叫习坎，但两个离相重却不叫习离。为什么呢？因为，人是离不开险境的，人生到处都是坎险，你要早点习惯于它，才能早点熟练地去对付它，这样才能保护好自己。但是，光明、知识，却不见得每个人都要去学习才是好的。

离为火

我们常常说，知识就是力量，知识可以改变命运，但离卦却不像坎卦那样，要求每个人都要好好学习，为什么呢？我们先看卦辞“利贞，亨”，意思就是说，要先“利贞”然后才能“亨”，如果你不“利贞”那后果就是不“亨”。

这就是说读书人未必都是好的，因为知识不仅仅重要而且可怕。

卦辞新解：

你要适宜的贞正，才能亨通；你有知识而且要吉祥，就要发挥这个“畜牝牛”的精神。牝牛就是母牛，就是忍辱负重，所以在告诉我们有知识的人千万要记住要忍辱负重。因为牛是不认主人的，牛认的是工作，就是说知识分子是不能认主人的。知识分子如果为了钱去服务，那是很容易出大事的，会害死很多人的。

知识分子应该记住：我们老老实实地忍辱负重，哪怕别人怎么批评、哪怕人家怎么看不起、哪怕人家怎么嘲笑，都无所谓，我们把应该做的事情都做完成了，就算没有功劳，这也就是读书人的本分，做到无愧于心。

越有知识越要有涵养，涵养却需要“畜”，就是需要培养自己的涵养、修养自己的品德。没有品德修养的人知识越多，对社会的危害越大。

04

《彖》曰：离，丽也。日月丽乎天，百谷草木丽乎土，重明以丽乎正，乃化成天下。柔丽乎中正，故“亨”，是以“畜牝牛吉”也。

太阳月亮

彖辞新解：

离，附丽的意思；就是说当火烧得很美丽的时候，是因为有物质在燃烧自我，那个物质越坚实这个火烧得越久越亮，当那个东西烧光了的时候，火自然就熄灭了。

【现在的防火、救火措施里面还在用这个办法，以前叫防火线，专业点的名词叫防火隔离带。就是为了让火不要再蔓延到别的地方去，控制在一个范围之内，把这个范围内的可燃物燃烧完了，火自然就灭了。

火看起来是美丽的，但当所有的东西烧完以后，所有的光彩、所有的美丽也随之消失。】

太阳与月亮的美丽和光耀是因为有天空的衬托，百谷草木能的光耀和美丽是因为土地让他们成长的，持续的光明依附于正道上面，才能教化天下达到文明、昌盛。

离卦的彖辞再进一步告诉我们，掌握知识的人一定要有美好的品德修养，不仅要能够忍辱负重，还要谦逊谨慎，不能狂妄自大，更不能瞧不起人，唯有如此才能亨通，所以要像母牛这样畜养温顺的德行，你的光明才能吉祥。

05

我们重回离卦卦象：它好像是两个大眼睛。

《象》曰：明两作，离。大人以继明照于四方。

象辞说：连续又持久的光明，就跟太阳一样天天升起，就是离卦的卦象。品德和才能都很高的人，能持续不断地效法离卦的精神，发挥自己的光热服务于四方。

举例就是说，某个集团这一代的领导人要好，下一代老大也要好，这还不够，第三代的领导人也要好，这样老百姓才有福了。就是说让光明有效地持续的普照天下。就是那句老话;“中国人不争一时，争千秋”。

坎卦之后就是离卦，水代表智慧，火代表知识。我们很多人都以为知识比智慧重要，因为知识是看得见的，而智慧是看不见的。其实不然，智慧就跟水一样，清清楚楚就是在我们的脑海里面，在于我们是否去开发它；而知识却跟火一样，它是不停地变化的，以前10年变一次、后来5年变一次、再后来3年变一次，我们越是追逐它，它变化越快，现在的我们都已经疲于供命。

我们现代人，从小就要出人头地，从小就要拼尽全力，年纪轻轻了就要功成名就，就跟蜡烛两头烧一样，很快燃烧殆尽。《道德经》里面有一句话叫“大器晚成”，告诉我们现代人说不急啊，慢慢来啊。

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《易经》第三十卦——离卦，卦象解读，你能看懂多少？

今天跟大家讲解《易经》第30卦——离卦，跟其他人解读《易经》，我直接用卦象来为大家解读，各位可以尝试一下看看自己能够看懂多少。

离卦，上离下离，卦辞为“利贞，亨；畜牝牛吉”。

六二跟六五居于上下之中，因此为“利贞”，离卦为阴附于阳，六二、六五附于上下阳之中，有亨之象。

坤为牛，离卦得坤卦中爻，因此离也有牝牛之象。

初九爻辞：“履错然，敬之，无咎”

离卦为火，火性炎上，初九为阳爻，阳进阴退，因此都有履之象。

初爻为震卦正位，初爻变为艮卦，艮卦综震，震也有履之象。

艮为径路，有交错之象。

所谓“错然”，是指敬慎之貌，

结合起来就是初九为离卦初始，将做大事之前，应当保持警惕，才能没有过错。

六二爻辞：“黄离，元吉”

坤为黄色，离卦得坤卦中爻，既有牛象，也有黄之象，离卦卦德为“丽”，六二附丽于上下二阳，所以叫作“黄离”，六二当位得中，因此“元吉”。

九三爻辞：“日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶”

日昃是日落的意思，九三居于下卦之末，下卦离有日之象，因此结合起来有“日昃”之象。

234爻为巽卦，巽错为震，震为缶，此外，第三爻爻变，下卦为震，也是缶之象。

震为声响，也为歌，345爻为兑，兑为口，也有歌之象。

兑卦错卦为艮卦，艮为老，为大耋之象。

九四爻辞：“突如其来如，焚如，死如，弃如。”

全卦为离卦，离为火，火性炎上，九三炎上进入九四，突入其来如，不可回于九三，六五尊贵，不敢犯进，九四为阳爻居于阳位，失位，不上不下，因此火止于九四，焚如，死如，弃如。

通观此爻，位于上下两离火之交接，而自身不正，不能融于其中。

《象传》说得更加明确：“突如其来如，无所容也。”，离卦为丽为依附，阴附于阳，然而九四为阳，自然无所容也。

六五爻辞：“出涕沱若，戚嗟若，吉”

出涕沱若，泪流满面的的意思，上卦为离，离为目，345爻为兑，兑为雨水，因此结合起来有泪流满面之象。

上卦离卦错坎，坎为水，为忧虑之象，也与之相符。

六五下承九四阳刚之才，离火炎上，有将犯进之象，柔不胜刚，但是离卦为丽，阴丽于阳，因此为吉。

上九爻辞：“王用出征，有嘉折首，获匪其丑，无咎”

345爻为兑卦，兑为斧钺，上离为兵甲，有征伐之象，上九位于兑卦之上，离卦之极，又是阳爻，因此有王用出征之象。

346爻合而为乾，345爻合而为兑，乾为首，兑为折毁，因此综合4爻来看，有折首之象，此外上卦为离卦，离卦错坎，坎卦为坤卦中爻多出阳爻，有折坤之象，而坤卦错卦为乾，乾为首，因此离卦本身就有杀之象。

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