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先哲(先哲的拼音)

时间:2024-02-04 04:11:22 作者:伸手挽明月 来源:网友投稿

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赵孟頫《闲居赋》赏析(附释文)

赵孟頫《闲居赋》,台北故宫博物院藏。纵38厘米,横248.3厘米。书西晋著名文学家潘岳《闲居赋》一首,56行,凡627字,款署子昂。

《闲居赋》是西晋文学家潘岳所作。前人似颇有微词,如金代著名诗人元好问《论诗三十首》云:心画心声总失真,文章宁复见为人?高情千古《闲居赋》,争信安仁拜路尘。联系史书记载来看,元好问对作者与作品关系的论述,还是较为客观的。

与潘岳的情况相似,赵孟頫也是引起后世较大争议的历史人物之一。他本人一直徘徊在仕与隐的两极中间,加之又是以旧王孙的身份出仕,故其心理之策负可想而知。他平生常为进退之身不由已而苦恼,赵孟頫的此种内疚愧作之情,实在是一种难以排遣并且相伴终身的客观存在。他书写《闲居赋》,实际上就是希望能够借助书法的力量,一定程序上调和或缓解内心的矛盾和不安,使得自己的心宇获得片时的宁静。此作笔意安闲,气韵清新,通篇行楷结合,方圆兼备,体态优雅,也体现出赵氏书法艺术书卷气和富贵气。

此作无年款,但从书法上考察,应是晚年所书,为赵孟頫上乘之作。卷末有清曹溶题跋。

释文:《闲居赋》

遨(áo)坟素之长圃,步先哲之高衢(qú)。虽吾颜之云厚,犹内愧于宁蘧(qú)。有道余不仕,无道吾不愚。何巧智之不足,而拙艰之有余也!于是退而闲居,于洛之涘。身齐逸民,名缀下士。背京溯伊,面郊后市。浮梁黝以迳度,灵台杰其高峙。窥天文之秘奥,睹人事之终始。其西则有元戎禁营,玄幕绿徽,溪子巨黍,异絭同归,砲石雷骇,激矢虻飞,以先启行,耀我皇威。其东则有明堂辟雍,清穆敞闲,环林萦映,圆海回泉,聿追孝以严父,宗文考以配天,祗圣敬以明顺,养更老以崇年。若乃背冬涉春,阴谢阳施,天子有事于柴燎,以郊祖而展义,张钧天之广乐,备千乘之万骑,服枨枨以齐玄,管啾啾而并吹,煌煌乎,隐隐乎,兹礼容之壮观,而王制之巨丽也。两学齐列,双宇如一,右延国胄,左纳良逸。祁祁生徒,济济儒术,或升之堂,或入之室。教无常师,道在则是。故髦士投绂,名王怀玺,训若风行,应犹草靡。此里仁所以为美,孟母所以三徙也。

爰定我居,筑室穿池,长杨映沼,芳枳树樆,游鳞瀺灂,菡萏敷披,竹木蓊蔼,灵果参差。张公大谷之梨,梁侯乌椑之柿,周文弱枝之枣,房陵朱仲之李,靡不毕植。三桃表樱胡之别,二奈耀丹白之色,石榴蒲桃之珍,磊落蔓延乎其侧。梅杏郁棣之属,繁荣藻丽之饰,华实照烂,言所不能极也。菜则葱韭蒜芋,青笋紫姜,堇荠甘旨,蓼荾芬芳,蘘荷依阴,时藿向阳,绿葵含露,白薤负霜。

于是凛秋暑退,熙春寒往,微雨新晴,六合清朗。太夫人乃御版舆,升轻轩,远览王畿,近周家园,体以行和,药以劳宣,常膳载加,旧痾有痊。于是席长筵,列孙子柳垂廕,车结轨,陆摘紫房,水挂赪鲤,或宴于林,或禊于汜。昆弟斑白,兒童稚齿,称万寿以献觞,咸一惧而一喜。寿觞举,慈颜和,浮杯乐饮,丝竹骈罗,顿足起舞,抗音高歌,人生安乐,孰知其他。退求已而自省,信用薄而才劣。奉周任之格言,敢陈力而就列。几陋身之不保,而奚拟乎明哲,仰众妙而绝思,终优游以养拙。

古人墓碑上的“故、显、考、妣”都是啥意思?有什么区别吗?

丧葬文化是咱们中国古典文化中的一部分,里面有很多丰富的内容。其中,墓碑就是墓制内容之一。

墓碑,顾名思义,就是立在坟墓前面或后面的石碑。据考证,秦以前墓碑是木制的,汉以后改用石制,碑上多刻文字,以示纪念,永垂不朽。当然,历史上也有无字碑,比如武则天乾陵的无字碑,任由后人评说。

而在立碑的时候,我们就会看见墓碑上有“故显考、故显妣、先考、先妣”这些字。那些的字到底是什么意思呢?有什么区别呢?

其实,要理解这些词,关键是理解“故、显、考、妣”四字,理解了这四个字,问题就迎刃而解了。

墓碑上的”故“字,一般都表示去世的人是立碑人的长辈或者至亲。

显是先的意思,是对去世之人的一种尊称。

”考“和”妣“说法出自我国的辞书之祖《尔雅》中。考“和”妣“在成语中还有”如丧考妣“的说法。说是在战国时期,鲁国人蒙丘向老师孟子请教舜做天子时,他的父亲也面北朝见他,尧也率诸侯朝见他,这是否违背礼法?孟子说事实上尧是在年老后才将帝位让给舜的,尧死时,老百姓如丧考妣,舜率百姓服丧三年,停止娱乐。

如丧考妣意为好像死了父母那样悲痛。形容非常伤心和着急,今多为贬义。

其实最早一直使用“先”字表达对逝去的人的尊称,常见的先祖、先父、先哲、先烈、先贤等,都是敬词!“先考”和“先妣”就是对逝去的父亲母亲的尊称。”在后来慢慢的发展中,演变为“显考、显妣”,当然前者还在一直用着。之所以会演变,主要还是为了宣传父母的德行,“显”字的来源是“德显考、行显著”。

古人讲究三不朽,分别是“太上立德,其次立功,三次立言。”然而普通的家庭中,很难谈得上为国家立功,或者创作出显世著作,所以大家只能在“德”字上做文章,以“显”字来赞美父母德行端正。

所以,一般墓碑常见的先父母、显考妣、先祖父母、显祖考妣字样,竖写两行,男左女右。都体现了正在我国已传承几千年的丧葬文化,我们虽然是现代人,但老祖宗留下来的传统文化,还是要学习和遵守的,并真正的了解,不要弄错了,闹笑话。

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历史文化源流|德不优者不能怀远 才不大者不能博见

中央纪委国家监委网站 郝思斯

各级党员、干部特别是领导干部都要坚定党性立场,加强党性修养,心怀“国之大者”,遇到问题、作出决策、处理工作首先要从政治上想一想,对照党章、党内政治生活准则、党纪处分条例举一反三,看准能不能干、该不该做,在风浪考验中立得住脚,在诱惑“围猎”面前定得住神,始终做政治上的明白人。正所谓“德不优者,不能怀远;才不大者,不能博见”。

——2021年1月22日,总书记在十九届中央纪委五次全会上的讲话(《谈治国理政》第四卷)

“德不优者,不能怀远;才不大者,不能博见”,出自东汉思想家王充《论衡》。《论衡》是一部研究自然哲学、认识论、伦理学等涉及范围极广的著作,常以精妙而贴近生活的类比,将宏大且抽象的哲理阐述得入木三分,我们熟知的“知屋漏者在宇下,知政失者在草野”“涉浅水者见虾,其颇深者察鱼鳖,其尤甚者观蛟龙”等古语皆来源于此。这句话大意为:品德不优秀的人,不会胸怀远大理想;才能不足的人,不会具有渊博的见识。

德与才,自古以来就被认为是成就事业的基础。“重德”作为中国历久弥新的价值观念,已深深嵌入中国人的个人修养、社会理想和人类情怀。《大学》开宗明义云:“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。”儒家历来主张“立德、立功、立言”三不朽的价值。立德居于建功立业、著书立说之前,修身方能齐家治国平天下,有了德,才会有高远之志,才会有人生奋斗的方向。同时,翻阅古代典籍,几乎随处可见古人为了增长才干而勤学苦读的故事:白居易勤于诵读写作,“昼课赋,夜课书,间又课诗,不遑寝息矣,以至于口舌生疮,手肘成胝”;张溥勤于抄书朗诵,以致“右手握管处,指掌成茧。冬日手皲,日沃汤数次”;王充作《论衡》,“闭门潜思,绝庆吊之礼,户牖墙壁,各置刀笔”……一个人成就的高与低取决于才能的多与少,若不靠勤学努力增长才干,修身养德也会成为无源之水,纵使有德也难以成就事业。

回望历史,无数先哲圣贤、仁人志士都重德崇善,凡青史留名者,大多既品德高尚,又才能杰出。诗圣杜甫既有“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”的宏愿,亦有“诗是吾家事”的才学,才得以写下被后人誉为“诗史”的佳作;范仲淹以《岳阳楼记》享誉盛名,雄奇的想象、宏大的气魄、流畅的文笔,无不凸显其深厚的文学功底,然而纵使经纶满腹,他从未恃才傲物,有的只是以为国效忠为大志、以天下大事为己任、以勤俭节约为家训的高尚品德。

立德,方能立身、成人、处世;成才,方能担责、谋事、成事。《周易》中有:“德薄而位尊,知小而谋大,力小而任重,鲜不及矣。”古人清醒地认识到,建功立业、安邦定国,需要德才兼备的人才。而在德与才中,又强调以德为先。司马光在《资治通鉴》中以“才者,德之资也;德者,才之帅也”论述德与才的关系,意即才能是德行的辅助,德行是才能的统帅。各代的官吏考核多将道德放在首位,如周核“考其德行道艺”,秦汉提倡“敦厚、质朴、逊让、节俭”的“四行”道德考核,《唐六典》在考核官员中要求德义有闻、清慎名著、公平可称、恪勤匪懈等。历史上曾有过只为求才而无视德,致使最终乱国败家的悲剧,也有过看似忠诚却无才,最后误事误国的悲剧。德才需要兼备,偏废哪一方面都是不妥的。

中国历来十分重视人才工作,始终把人才队伍建设视为关系党和国家事业发展的关键问题。在党的六届六中全会上指出:“中国是在一个几万万人的大民族中领导伟大革命斗争的党,没有多数才德兼备的领导干部,是不能完成其历史任务的。”他还说,“的干部政策,应是以能否坚决地执行党的路线,服从党的纪律,和群众有密切的联系,有独立的工作能力,积极肯干,不谋私利为标准,这就是‘任人唯贤’的路线。”改革开放后,多次强调要坚持德才兼备,不能重德轻才,也不能重才轻德。尽管各个历史时期党对干部的要求不同,尽管不同时代的优秀干部各有特点,但德才兼备、以德为先是始终贯穿的主线。

党的以来,以同志为核心的提出“信念坚定、为民服务、勤政务实、敢于担当、清正廉洁”的好干部标准,提出“三严三实”,即“严以修身、严以用权、严以律己,谋事要实、创业要实、做人要实”,“四有”,即“心中有党、心中有民、心中有责、心中有戒”,“四个铁一般”,即“具有铁一般信仰、铁一般信念、铁一般纪律、铁一般担当”,以及“既要政治过硬,也要本领高强”等要求。这些要求继承了中华民族历史上重德的优秀传统,体现了我们党对于干部的一贯要求,同时赋予“德才兼备、以德为先”新的时代内涵。

严把德才标准关,首先是把好政治关。明大德、守公德、严私德,首要的就是崇尚对党忠诚的大德。忠诚是具体的、实践的,必须体现到对党的信仰的忠诚上,必须体现到对党组织的忠诚上,必须体现到对党的理论和路线方针政策的忠诚上。眺望前方的奋进路,我们所开启的是前所未有的壮丽征程,所面临的是充满未知的风险挑战,每一名党员都必须坚定党性立场,加强党性修养,心怀“国之大者”,不断提高政治判断力、政治领悟力、政治执行力,为党分忧、恪尽职守,以实际行动诠释对党的忠诚。

部编版语文四年级上册第二单元生字扩词+看拼音写词语+生字注音

部编版语文四年级上册写字识字表生字组词

第二单元

5.一个豆荚里的五粒豆

写字表

豌(wān) 豌豆 铜豌豆 豌豆苗 豌豆叶

按(àn) 按照 按理 按铃 按说 按键 巡按

舒(shū) 舒服 舒畅 舒展 舒心 舒适 舒散

适(shì) 舒适 合适 适用 适宜 适龄 适婚

恐(kǒnɡ) 恐怖 恐龙 恐惧 恐怕 惊恐 恐高

僵(jiānɡ)僵硬 僵尸 冻僵 僵持 僵着 僵化

探(tàn) 探索 探出 探求 探听 探长 侦探

愉(yú) 愉快 愉悦 欢愉 愉人欣愉

曾(jīnɡ) 曾经 何曾 未曾 不曾

硬(yìnɡ) 硬件 坚硬 硬木 欺辱怕硬

枪(jiānɡ) 手枪 枪弹 枪眼 激光枪

耐(nài) 耐心 忍耐 耐力 耐热 耐冷 耐打

识字表

荚(jía) 豆荚 皂荚

预(yù) 预计 预见

揭(jiē) 揭开 揭示

啪(pā) 啪啪声

苔(tái) 苔藓 青苔

囚(qiú) 田埂 地埂

框(kuānɡ) 框架 方框

溢(yì) 洋溢 溢出

6.蝙蝠和雷达

写字表

达(dá) 达到 到达 达成 通达 达人发达

蚊(wén) 蚊子 蚊香 蚊帐 蚊蝇

即(jí) 即使 即刻 即位 即日 随即 旋即

科(kē) 科学 科技 学科 科室 科长 科目

横(hénɡ) 横竖 纵横 横木 横陈 横肉 横行

竖(shù) 竖井 横竖 竖立 竖起

绳(shénɡ) 绳子 缆绳 麻绳 头绳 绳索 纤绳

系(jì) 系上 系扣 系鞋带 系领带

蝇(yínɡ) 蚊蝇 苍蝇 果蝇 蝇头小利

证(zhènɡ) 证书 证件 证明 证据 查证 人证

研(yán) 研究 研读 钻研 研学 研磨 研发

究(jīu) 研究 终究 究竟 推究 追究

驾(jià) 酒驾 驾驭 劳驾 驾临 驾车

驶(shǐ) 驾驶 驶向 行驶 驶入 疾驶

识字表

蝙(biān) 蝙蝠 蝙蝠侠 启(qǐ) 启发 启示

蝠(fú) 蝙蝠 蝙蝠衫 锐(ruì)锐利 精锐

铛(dānɡ) 铃铛 铛铛声 障(zhànɡ) 障碍 屏障

荧(yínɡ) 荧幕 荧屏 屏(pínɡ) 屏幕 屏障

7.呼风唤雨的世界

写字表

唤(huàn) 呼唤 叫唤 召唤 唤醒 使唤 传唤

纪(jì) 世纪 纪念 纪元 纪年

技(shù) 技术 技艺 技不如人

改(kǎi) 改正 修改 改变 改观 改头换面

程(chénɡ) 路程 程式 日程 前程 程度

超(chāo) 超级 超越 超额 超出 超音速

亿(yì) 一亿 亿万 十亿 三亿

核(hé) 核能 核心 审核 核弹 地核 枣核

奥(ào) 奥数 深奥 奥义 奥秘

益(yì) 有益 益处 日益增加 老当益壮

联(lián) 联系 联合 联结 对联 上联 联结

质(zhì) 质量 本质 质朴 体质 物质 地质

哲(zhé) 哲学 先哲 哲人 哲理 哲学家

任(rèn) 任何 担任 信任 任务 任凭 任性

善(shàn) 善良 善于 善心 改善 善辩 良善

识字表

获(huò) 获得 收货 赖(lài) 依赖 抵赖

潜(qián) 潜水 潜力 索(suǒ) 探索思索

舶(bó) 船舶 巨舶 障(zhànɡ) 障碍 屏障

荧(yínɡ) 荧幕 荧屏 屏(pínɡ) 屏幕 屏障

兰(lán) 兰花 建兰

*8.蝴蝶的家

识字表

避(cháo) 避让 躲避 撼(hàn) 震撼 撼动

喧(xiāo) 喧嚣 喧闹 雀(qiǎo) 家雀儿

炊(chuī) 炊烟 无米之炊 檐(yán) 屋檐 帽檐儿

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