桃的寓意(桃的寓意和象征事业)

你了解桃花的寓意吗？

桃花属蔷薇科，落叶小乔木桃树的花瓣，可以入药，具有活血止痛、利尿消肿、美容养颜的功效。

桃花的名称来自《诗经》中的《桃夭》。桃花原产于中国中部及北部，栽培历史悠久，后来逐渐传播到亚洲周边地区，从波斯传入西方，桃花的拉丁名称Persica意思就是波斯。桃花盛开时色彩鲜艳红似火，因此常被用来比喻美丽的女子。在唐朝，桃花也与爱情故事联系在一起，如崔护的桃花诗。此外，唐明皇和杨贵妃都喜爱桃花，禁苑中种桃花千株，每到桃花盛开，他们会于桃园时，皇上都要摘枝桃花插于贵妃头上，说此花最能助娇态。

桃花的寓意有很多，其中最为人熟知的是代表爱情，象征着甜蜜美满的爱情，可以用来表达爱情的俘虏。此外，桃花还有花开富贵、大展宏图、美好生活的含义，可以将其送给乔迁的好友表示祝福，也可以把桃花送给老师表达尊敬与敬仰。桃花还有避邪、招好运等寓意和象征。总之，桃花是一种充满美好寓意的花卉，代表着人们对美好生活和幸福的向往。

夜话聊斋之《偷桃》：一个桃子引发的“血案”

大家好，今天过得好么各位。

盛夏酷暑，每天吃完晚饭买上一盒雪糕，跟家人一起漫步在林荫道旁，感受着晚风习习，何尝不是快事之一。当然更舒服的是在睡前，再听一听阿犬说聊斋，包您一身轻松，好梦频频。

闲话不多说，今晚阿犬要给您介绍的聊斋篇目是《偷桃》，在整本书中属于比较冷门的篇目，但如果细品，也是能尝出许多道道来。

故事讲的是：

01、

作者有一次到济南赶考的时候，碰巧遇到过春节，依照当地的习俗，每逢春节，各行各业就要雇人到当地的衙门那儿去表演节目，这叫“演春”，图个喜庆。

那天一大堆人把县衙门围了个水泄不通，全是来看热闹的，蒲松龄也跟着过去看。只见堂上坐着四位官吏全部都穿着红色的袍子，而堂下是个老翁，背着一口大箱子，带着一位披头散发的童子，一看就是某知名马戏团到此巡演。

只见堂上大老爷吩咐他们开始表演，那老翁问：

“大老爷演啥好呢？”

“你会啥？就演你最擅长的！”官员说道。

“我能颠倒生物的时令，生长出各种各样的东西。”老头说的神乎其神，这玩样儿听起来不像是戏法，倒像是某种法术。

听完他的话，几个官员围在一起商榷了一番后，他们当中的一个发话了：

“那就整个桃子来尝尝吧。”

老翁一听面露难色。

“眼下初春，雪还没化，到哪里去找桃子啊！”

听老翁这么说，在一旁的童子说道：“老爸啊，咱答应了人家的事儿，可不能不办啊，不然人家就说咱是吹牛了。”

老翁连连点头，也是也是。

“不过眼下是初春，人间是肯定找不到桃子的，要桃子，非得到天上王母娘娘的蟠桃园那儿去不可。”老翁边说边从箱子里拿出一条绳子，往空中一抛，只见那绳子神奇地在半空中挂住了，然后又往上延伸很快就直插云端。

02、

弄完后老翁对着童子说：“儿啊，爹老了，身子骨已经不行了，这爬上爬下的活儿还得你去啊！”

童子面露难色：“爹，不带这么坑儿子的，这么小一根绳子，就要我爬到九天之上，万一中间断了，那可不嗝屁。”

“不不不，好儿子，你赶紧上去吧，给各位大老爷摘回来大桃子，大老爷们心情一好，给咱们赏个一百金，我马上就给你娶媳妇！”老翁催促着。

童子做出一副无奈的表情，顺着绳子就爬了上去，慢慢地，越爬越高，很快就消失在了人们的视野之中。

不一会儿，只见上空突然掉下来一个东西，落在地板上摔了个隆咚响。

众人定睛一看，原来是个大桃子，只见老翁捡起地上的桃子就放在了官吏们所坐的桌子上，几位大老爷都十分吃惊，开始端倪着眼前的桃子，莫非这就是传说中吃了可以长生不老的仙桃？

就在几位大老爷还没回过神来的时候，天上又掉下来一个东西，在地上咕噜咕噜地打起转来。这次，竟是一个人头！

老翁见状登时捶胸顿足，痛哭流涕道：“我儿一定是被天上桃园的看守发现了！”

一眨眼的功夫，天上又第三次掉东西下来。

这会儿是小孩的手、脚，画面相当血腥恐怖，老翁一看，哭的更厉害了。

然后只见他一块一块地捡起小童的躯体放到刚刚背来的那口大箱之中，然后走上前跟几位大老爷说：“几位老爷行行好吧！我儿子因为帮你们摘桃子得罪老天而惨死，请您看在这个份上给点赏钱吧，我好安葬儿子。”老人一把鼻涕一把眼泪说道。

几位官吏看他哭的伤心，又刚刚经历了那么恐怖的画面，纷纷慷慨解囊，给了老翁许多金银和钱财。老翁收了金银和钱财后，转过身拍了拍那口大箱子：

“八八儿，还不快出来谢谢几位大人的奖赏！”

这时，只见小童的头从箱子里探了出来连声道谢，还朝堂上叩头。

这下子，在场的人无不目瞪口呆。

最后蒲松龄自言自语说：“因为这个戏法耍得太神奇了，直到如今我还记得很深刻。后来听人说，白莲教能表演这个法术。我想，这可能就是他们的后人吧？”

——全剧终

阿犬评述：

写这个故事的时候，我查了查资料，发现我国发行的第一套《聊斋志异》邮票中的第四枚就是《偷桃》。

说明这个故事也并非我想的那么“冷门”，其实就故事本身来看很好理解，这位老翁表演的就是个戏法或者说魔术。

但是表演的对象，包括故事的结尾都很有意思。

这对父子在给许多官吏表演，最后“孩子为了给大老爷摘个桃”而惨死。

这个安排，蒲松龄是在讥讽当时的一些社会现象，那时多少人为了讨好官家砸锅卖田，当儿卖女，为了就是博取大老爷一个开心。

像《人民的名义》中的赵德汉、祁同伟、丁义珍。那些像蔡成功那样的人想讨好他们，那不大出血根本就不可能。

在这故事里，因为大老爷们想要个桃子，就“牺牲”了一个孩子的性命，虽是戏法，想想也十分残忍，官吏和百姓之间的贵贱悬殊让人难以接受。

其次是关于白莲教，在蒲松龄的书中，关于白莲教的篇目有五个：

《白莲教》两篇，《邢子仪》，《小二》，《偷桃》。

白莲教和这些戏法魔术紧密联系，我个人猜测是：

当时的白莲教为了壮大队伍和笼络人心，很有可能经常给民众表演一些类似的戏法和魔术，这样一来把大众唬住了，真的相信他们是佛陀弥勒转世，有神通无敌，于是很快便达到扩列的目的。

这就好比当初陈胜吴广大泽乡起义，陈胜把小纸条放在了鱼肚子里，结果人们把鱼打上来一切开肚子就看到：“陈胜王”（陈胜称王）在蒙昧时代，怪力乱神是很有震撼力的，很快，陈胜吴广就用这样的伎俩笼络了一大批人。

所以，蒲松龄的书真的是非常有意思的，读一遍，可能只记得故事情节，但是慢慢推敲，那个时代的阶层分化、民风民俗便纷纷显现，很多时候，结合历史来读文人的作品，会更有味道，更能理解作者的意图。

好啦，休息一下，阿犬要去吃桃子了，下一回，阿犬为您送上聊斋名篇《王六郎》，希望各位多多支持喔。

夹竹桃“青青韵里竹风摇，初夏红蕾笑比桃”却只可远观不可亵玩

自从孟老夫子说了一句“君子不立于危墙之下”后，我们就立即奉为人生信条：一是，要防患于未然，将危险的苗头掐于萌芽；二是，一旦发现立于危险之地，迅速远遁。

但这一条金科玉律，到了夹竹挑身上似乎就失去了约束。

夹竹桃，叶如柳似竹，花胜似桃花，在黄廷法的《浮生拾慧》中有这样的描述：

夹竹桃，假竹桃也，其叶似竹，其花似桃，实又非竹非桃，故名。

我们明知这“毒美人”是最毒的植物之一，而且是从头毒到脚，几乎从夹竹桃的任何部分，根、茎、叶、花、皮……都能有找到毒素——强心甙类的欧夹竹桃甙及neriine以及其他未知的有害物质，甚至夹竹桃枯死之后毒性依然存在，焚烧夹竹桃所产生的烟雾也有毒……但我们依然能在城市的大街小巷里，发现它的窈窕倩影。

只因，夹竹桃的灼灼芳华、落英缤纷，无论是三五颗茕茕孑立，还是成林的夹竹桃纠缠成花墙，都实在是令人心醉不已。

关于夹竹桃的毒，多亏了影视作品的孜孜不倦的科普，有多少后宫、宅斗的情节中，这美艳不可方物的夹竹桃，就成了貌似纯良的妇人们手中，争宠内斗的秘密武器。

《甄嬛传》夹竹桃登场

再美的花影，再美的容颜，若掺杂了人心与私欲，终只能化作一声叹息，随风而去。

诗中的夹竹桃，最美的莫过于这一首《咏夹竹桃》（作者不详）

青青韵里竹风摇，初夏红蕾笑比桃。

休与春花争宠爱，心香满树自妖娆。

那在风中带着怯含着笑的姿态，瞬间就化作一个亭亭玉立的深闺少女，立于眼前，更难能可贵的是，她不曾追波逐流、沦落世俗，而是自成高格，不与春花争宠、而只做自己，哪怕浑身带毒，也是活得真我自在，是美在自知而不屑他人评说，颇有三分风流名士的风骨。

如此这般，还真是“只可远观而不可亵玩焉”。

虽然，更出名的可能是这一首宋代汤清伯的七绝《夹竹桃》

芳姿劲节本来同，绿荫红妆一样浓。

我若化龙君作浪，信知何处不相逢。

源自涂鸦王国插画

写尽了夹竹桃，集娇媚明妍与岁寒风骨于一身，融百般柔情与中正劲节于一体，像是一个人的矛盾两面，对立却又异常的和谐。

想想也是，大多数时候，我们作为一个人而独立存在，就是一个矛盾的结合体，总有“心有猛虎，细嗅蔷薇”的时候，你能说这样的画面不美吗？

美，是当然，不仅美在一见倾心，更美在又有君子之风。

所以，自从它从印度传入中国，就不曾缺席于南方的庭院和文人的诗词中。

最早，有夹竹桃的记载，是唐人段成式的笔记小说集《酉阳杂俎》续集中：

俱那卫，叶如竹，三茎一层，茎端分条如贞桐；花小，类木檞，出桂州。

俱那卫，这外来的名翻译的颇为怪异。不仅如此，范成大在《桂海虞衡志》还称之为：

“枸那花，叶瘦长，略似杨柳。夏开淡红花，一朵数十萼，至深秋犹有之。”

好在，到了元代，李衍在传世画谱《竹谱》中终于正了名：

“夹竹桃自南方来，名拘那夷，又云拘拏儿……”

不过，一直到明代，众文人对于“夹竹桃”的花名依然不满意，尤以李渔为甚，他在《闲情偶寄》中说：

“夹竹桃一种，花则可取，而命名不善。”

为什么呢？他又说道：

“以竹乃有道之士，桃则佳丽之人，道不同不相为谋。”

很有几分文人的小坚持，倔强得可爱。

正因为夹竹桃美而不妖的个性，甚至有还有毒的距离感，让它独得青睐。

也许，见花如见自己，两难全的时候总能引起共鸣。

在岁月的自然史中，它走过了从南往北的旅程，在大小的城市里扎稳了跟脚，更在人们的一厢情愿的想象中，成为爱情故事的主角或信物。

时至今日，夹竹桃还以其象征复仇、决绝和坚韧的花语，出现在张悦然的《水仙已乘鲤鱼去》的小说中，成为女主人公最爱的花，暗示着内心的仇恨和交缠。

只是，对于大多人而言，夹竹桃只是一道赏心悦目的风景，可以远观而不要靠近和采撷的存在，仅此而已。

也许，夹竹桃之所以能在现代城市中不可或缺，更多的还是因为人性的考验和功利的博弈。

我想，我是爱夹竹桃的，因为与它的相遇，总是在不经意间的瞬间，凝眸成刹那的永恒。

南京明故宫地铁站的六月夹竹桃

比如，从明故宫的地铁站的地下，乘着扶梯拾阶而上的，首先映入眼帘头上的，就是红白相映的夹竹桃，微风过处摇曳生姿，升腾在心间的，不知道是城市朦胧的夜色，还是心香一瓣的柔情……直到扶梯的尽头，依然会忍不住停下脚步，抬眼望，这繁华似锦，不忍离去。

南京路边的夹竹桃

比如，坐在车上，偶遇连绵数里的夹竹桃花墙，大片的白或桃红，掩映在浓浓绿荫中，衬在蓝天白云、骄阳似火之下，越发的巧笑倩兮、风姿绰约，此时，只想着车开得慢一点，好留住这夏日的好时光……

只是，不会过分亲近，这刚刚好的距离，是我们与夹竹桃之间的，也是我们对人、或者对自己的，也许，夹竹桃真正的花语应该是距离感，应该是“可远观而不可亵玩焉”。

梵高笔下的夹竹桃（1888）

这个夏日，理应有夹竹桃的一席之地。