少阴少阳(少阴少阳是什么意思)

关于老阳、老阴、少阳、少阴之数的由来之猜想

众所周知《易》乃“群经之首，大道之源。”

然而从古至今，研读《易》之人何止千万，可有谁敢说他完全读懂了易经呢？

抛开那些晦涩难懂的爻辞不说，仅是老阳、老阴、少阳、少阴之数的由来都是众说纷纭，无一定论。

既然尚无定论，碰巧本人也是闲极无聊，不妨也来探究探究。

好啦，废话就不多说了，直接上干货。

乾为老阳，其数为9

坤为老阴，其数为6

这是常识，那么问题来了，为什么乾数为9，坤数为6呢？

可能有人就要说了，这还不简单，乾为天，至高无上，而9为极阳之数，理当与之匹配。

嗯，确实有道理，不过……

既然乾以阳极之数9来表示，那么坤为地，为卑下，为什么不创造一个极阴之数或2或10来表示，而是用6来表示呢？

可能又有人说了，6为阴数之中（2、4、6、8、10），理当以此配之。

这么说，似乎也有道理。

不过，本文的核心问题也就来了：

少阳之数为什么是7，少阴之数为什么是8呢？

对此，本人也是想了好久，才有了一个大胆的猜测：

首先，咱们来看坤卦（☷），很明显由3根阴爻（--）组成，阴爻为两段，继而坤卦可以由下往上表述为2+2+2，其和刚好为老阴之数6；

由此，将阳爻（一）的一横理解为---的合体，继而乾卦（☰）就可以表述为3+3+3，其和刚好为老阳之数9。

如此一来，

长男震卦（☳）就可以表述为3+2+2，其和刚好为少阳之数7，

中男坎卦（☵）就可以表述为2+3+2，其和刚好为少阳之数7，

少男艮卦（☶）就可以表述为2+2+3，其和刚好为少阳之数7，

长女巽卦（☴）就可以表述为2+3+3，其和刚好为少阴之数8，

中女离卦（☲）就可以表述为3+2+3，其和刚好为少阴之数8，

少女兑卦（☱）就可以表述为3+3+2，其和刚好为少阴之数8。

（以上纯属个人的猜测，至于对不对，就交给评论区的大神们来定夺啦！）

当然，老阳、老阴、少阳、少阴之数，还有另外一种说法，即推演的时候，后面的余数只能为6、7、8、9。

关于老阳、老阴、少阳、少阴之数的由来之猜想

众所周知《易》乃“群经之首，大道之源。”

然而从古至今，研读《易》之人何止千万，可有谁敢说他完全读懂了易经呢？

抛开那些晦涩难懂的爻辞不说，仅是老阳、老阴、少阳、少阴之数的由来都是众说纷纭，无一定论。

既然尚无定论，碰巧本人也是闲极无聊，不妨也来探究探究。

好啦，废话就不多说了，直接上干货。

乾为老阳，其数为9

坤为老阴，其数为6

这是常识，那么问题来了，为什么乾数为9，坤数为6呢？

可能有人就要说了，这还不简单，乾为天，至高无上，而9为极阳之数，理当与之匹配。

嗯，确实有道理，不过……

既然乾以阳极之数9来表示，那么坤为地，为卑下，为什么不创造一个极阴之数或2或10来表示，而是用6来表示呢？

可能又有人说了，6为阴数之中（2、4、6、8、10），理当以此配之。

这么说，似乎也有道理。

不过，本文的核心问题也就来了：

少阳之数为什么是7，少阴之数为什么是8呢？

对此，本人也是想了好久，才有了一个大胆的猜测：

首先，咱们来看坤卦（☷），很明显由3根阴爻（--）组成，阴爻为两段，继而坤卦可以由下往上表述为2+2+2，其和刚好为老阴之数6；

由此，将阳爻（一）的一横理解为---的合体，继而乾卦（☰）就可以表述为3+3+3，其和刚好为老阳之数9。

如此一来，

长男震卦（☳）就可以表述为3+2+2，其和刚好为少阳之数7，

中男坎卦（☵）就可以表述为2+3+2，其和刚好为少阳之数7，

少男艮卦（☶）就可以表述为2+2+3，其和刚好为少阳之数7，

长女巽卦（☴）就可以表述为2+3+3，其和刚好为少阴之数8，

中女离卦（☲）就可以表述为3+2+3，其和刚好为少阴之数8，

少女兑卦（☱）就可以表述为3+3+2，其和刚好为少阴之数8。

（以上纯属个人的猜测，至于对不对，就交给评论区的大神们来定夺啦！）

当然，老阳、老阴、少阳、少阴之数，还有另外一种说法，即推演的时候，后面的余数只能为6、7、8、9。

《伤寒论》浅解 第七回（原文第5条）

5、伤寒二三日，阳明少阳证不见者，为不传也。

按：此条文一般都与伤寒论第4条放在一起注解。因按照文意有前后相应的关系。

【伤寒二三日】可以是指很具体的患病第二、三天具体的时间，依据是出自《黄帝内经素问·热论》所载伤寒的传变时间顺序，原文曰：“岐伯曰：伤寒一日，巨阳受之，故头项痛腰脊强。二日阳明受之，阳明主肉，其脉挟鼻络于目，故身热目疼而鼻干，不得卧也。三日少阳受之，少阳主胆，其脉循胁络于耳，故胸胁痛而耳聋。三阳经络皆受其病，而未入于脏者，故可汗而已。四日太阴受之，太阴脉布胃中络于嗌，故腹满而嗌干。五日少阴受之，少阴脉贯肾络于肺，系舌本，故口燥舌干而渴。六日厥阴受之，厥阴脉循阴器而络于肝，故烦满而囊缩。”如果按照《黄帝内经》的记载按照伤寒传变的规律在第二、三日应该会传到阳明经和少阳经，从而出现相应的临床证候。

阳明经：身热，汗自出，不恶寒反恶热，脉大。

少阳经：口苦，咽干，目眩。

不过我认为不必拘泥于具体时间的桎梏，临床表现千变万化，虽然伤寒论第5条可以在《素问》中找到对应条文，但不是说就一定符合临床具体情况。

【伤寒二三日】应该是与【伤寒一日】相对而言，指不是太阳发病的初期的意思。太阳发病已经有二、三天，但是没有出现阳明、少阳证，此时脉应该仍为浮紧脉，那说明伤寒没有发生传变。

【伤寒二三日，阳明少阳证不见者，为不传也。】也是我们临床医生对疾病预后的一个判断依据。临床上可以见到病人如果发病2、3天症状没有很明显的变化，没有出现新的症状，那一般就是普通的伤风感冒。但如果出现呕吐了，高烧不退了，那就是病变严重了，出现了传变，需要有预见性地采取相应的医疗措施，以阻止病势向更严重的方向发展。因此同样是因为感冒发烧来看病的，可能采取的治疗措施是不同的。

我又来总结啦！

此条文很好理解，我说一点自己的临床感悟。举个例子，比如肺癌病人，病人都做了肺癌手术，一样是肺癌III期需要化疗，但有的病人体质强健，有的病人体质羸弱，但是根据西医的治疗原则都需要进行化疗。其实可以很明显地预测到，体质弱的病人化疗以后体质更弱，甚至很大一部分人完成不了整个疗程的化疗。做了一半的化疗，预防肺癌复发的作用打了折扣，身体又更差了，这种情况是否可以有预见性地个体化治疗。虽然西医一直在提个体化治疗，但是实际“一刀切”的情况还是非常普遍的。

中医虽然个体化治疗是强项，但是每个医生都有自己的方案，“百花齐放”的情况实际上也颇令人头痛。

希望中医、西医都能找到自己的优势，能更多地造福病人。减轻副作用增加疗效是每个医生需要思考的问题。

我将《伤寒论》的原文及方药直接整理好，每句条文为一个短文，便于中医同行参考。原文顺序我按照《伤寒论讲义》第五版教材来安排，这样便于查阅。祝各位同道医道精进！

足少阳胆经三穴

穴位起初，只是在病痛的局部作为刺灸的部位，即‚以痛为腧。陆芊羽等医家认为随着人们对腧穴主治功效认识的积累和深化，及中国古代传统的天人合一等哲学思想观念，古代医家已逐渐认识到腧穴不单是体表的一个孤立的位点，而且与内部脏腑和官窍组织均有内在联系，甚至与整个自然界存在不可分割的关系，于是结合腧穴主治作用、经络脏腑、阴阳五行、天人相互关系等进行分析、总结和归纳，然后予以定名。

《千金翼方》曰：“凡诸孔穴，名不徒设，皆有深意”，表明腧穴的命名都有一定的意义。一些腧穴因其治疗病症，治疗效果而命名，如足窍阴、足临泣。

1、足临泣

位置：足临泣穴位于足背外侧，第四趾、小趾跖骨夹缝中。

归经：足少阳胆经，八脉交会穴－－通带脉穴。

足临泣穴是足少阳胆经输穴。足，与头相对而言，在头有头临泣穴。临，有哭泣的意思。如《左传-宣公十二年》记载:‚卜临于太宫。‛杜预注:‚临，哭也。泣，《说文-水部》：‚无声出涕曰泣。临、泣两词的意思均与眼泪有关。

足临泣穴具有行气活血止痛、疏泄肝胆邪热、熄风止疼、明目开窍的功效，善于治疗目眩，目赤肿痛等眼部疾患。

临又有涩闭的意思，故其穴又善于治疗乳痈、瘰疬、中风偏瘫，痹痛不仁，足跗肿痛等气血凝涩病症。

2、足窍阴

位置：在足第4趾末节外侧，距趾甲角0.1寸。

归经：足少阳胆经

五脏六腑以阴阳来区分，五脏属阴，五脏之窍：舌、目、口、鼻、耳和二阴为阴窍。因足窍阴穴善于治疗上述诸孔窍疾患，故而名之‚窍阴。头窍阴穴与足窍阴穴部位上下相对，功能相似，故命名均取‚窍阴。

因为足窍阴穴为胆经井穴，胆经之经气由足窍阴穴而出，循行经过头部两侧，所以对于气血瘀滞型偏头痛，针刺足窍阴穴，具有上病下取、平降逆气的功用，能使疼痛部位的气血得以疏调，少阳经气得通，则头痛可解。

3、头临泣

位置：目正视，瞳孔直上，入前发际0.5寸，神庭穴与头维穴连线的中点处，在额肌中；

归经：足少阳胆经

头临泣。头，指本穴在头部，有别于足临泣之穴。临，居高位而朝向地位也，此指穴内气血的运行变化为由上而下。泣，泪水也。该穴名意指胆经经气在此冷降为寒湿水气并有天部降落地部。穴内水湿从天部滴落于地部。本穴物质为阳白穴上传的阳热风气，至本穴后散热吸湿而化为寒湿的降水云气，雨滴由天部降于地部，如泪滴从上落下，至本穴后散热吸湿而化为寒湿的降水云气，雨滴由天部降于地部，如泪滴从上落下，故名。

头临泣有降浊升清作用，多用于头痛、目痛、目翳、鼻渊等头面五官病证。

医学科普，仅供参考！（图片来源于网络，侵删）

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