南字取名(南字取名的寓意是什么)

南：汉字的起源与演变（小学一年级语文生字 第89集）

一、“南”字的起源与演变

“南”字最早可见于商代甲骨文，是个悬挂的钟镈之类的乐器的象形。

金文中的“南”字的写法比较多，由早期的象形中可以清晰地看出所刻画的钟镈形象，上半部分是钮和用于悬挂的绳带，钮以直柄为主，有的是圆形；下半部分是一个类似钟的乐器。后来逐步演化为类似小篆的写法，变成了一个纯粹的符号字。

小篆继承金文的写法，字形竖长，笔画婉转弯曲。

隶变后的隶书，保留了小篆大致的轮廓，字形多横宽，笔画变为平直，笔画化更加明显，更方便书写。

楷书字形更加方正，更加笔画化。

从商代至今历经两千多年，但“南”的字形变化不大，隶变和楷化后“南”字逐渐笔画化，字形基本固定，变成了现在的“南”的写法。

二、“南”字的含义：

“南”本是一个象形字，字形是一个大钟的形状，钟在古代是一种奏乐的礼器，所以“南”有乐器的意思，如《诗经·小雅·鼓钟》里就有“以雅以南，以龠（yuè）不僭。”的诗句，这里的“南”就指一种音乐，即“南乐”。

“南”字是最早被创造使用的汉字之一，在殷墟卜辞中就借用为方位词，指南方。如殷墟甲骨文《四方风》：

“南”在古代还是一种爵位，通“男”。在西周分封诸侯时分为“公侯伯子男”五种等级。《孔子家语·正论解》：郑伯，男南也。 注:“南，《左传》作男，古字作男，亦多用作此南，连言之，犹言公侯也。”

在佛教用语中“南（nā）无（mó）”一词，意思是合掌稽首，表示对佛尊敬或皈依，常用在佛、菩萨名的前面，如：南无阿弥陀佛、南无观世音菩萨。

唐诗里灿暖晨曦的男孩名字，个个潇洒风流，书生意气扑面而来

在冬天，没有什么比一个在晴天晒太阳更舒服的事情了。人生就像是四季变换，会经历春暖花开、夏日灼热、秋日丰收、冬日风雪，种种经历也造就了每个人人生的多姿多彩。

在2020年的冬天出生的男孩子，就像是一捧灼热的火焰，给家庭带来温暖与希望，因此父母不妨为他取一个灿暖如晨曦的名字，寓意宝宝永远都暖暖的、活力十足、阳光向上，能够以坦荡的胸襟迎接人生的朝阳，也迎接更灿烂的未来。

知风

出处：疾风知劲草，板荡识诚臣-赋萧瑀-全唐诗

“知风”选自唐太宗李世民的诗，这首诗赞扬了萧瑀的品行与意志，是千古名句。诗意为：只有经过疾风的考验，才会知道什么是劲草；社会动荡，才能分辨出谁是忠臣，“知风”可以理解为经过疾风的考验，作为男孩的名字，寓意宝宝才华横溢、坚韧勇敢，能够经过社会的考验，建功立业。

有赫

出处：临下有赫，选贤用能-大蜀皇帝寿春节进尧铭舜颂二首·舜颂-全唐诗

“有赫”选自唐诗，这首诗赞扬了大唐皇帝具有洞察人间的明亮慧目，能够选拔任用有才能有德行的人。“有赫”可以理解为有洞察世界的双眼，作为男孩名字，寓意宝宝勤奋好学、求知欲旺盛、洞察力惊人，对事物有自己的见解和判断，光彩夺目、明明赫赫。

畔安

出处：即今河畔冰开日，正是长安花落时-边词-全唐诗

“畔安”选自张敬忠的一首诗，是流传千古的名句。诗意为：黄河岸边，如今开始冰雪消融，长安城里，却正当落花时节。这首诗用一种顾盼自如的风神格调表达了戍边将士对长安的怀念之情，父母给宝宝取名“畔安”，是希望宝宝无论以后获得多大的成就，都能时时保留着对家的思念，有盼着孩子平安健康的意思。

本文由江南易林宝宝起名原创

泽南

出处：一片无尘地，高连梦泽南-兜率寺-全唐诗

“泽南”选自唐诗，诗意为：这是一个超凡脱俗、不着尘埃的地方，与梦泽的南方之地高高相连。“泽南”在诗句中指的是梦泽的南方，指着温暖的方向，抒发了诗人的思想之情，作为男孩的名字，有一种温润而泽的意思在里面，寓意宝宝待人柔和、气质温文尔雅，未来能够顺顺利利。

文易

出处：事将名共易，文与行空高-送畅当赴山南幕-全唐诗

“文易”选自唐诗，行事一定要有正派之风，文章的立意一定要高远。“文易”作为男孩名字，寓意宝宝经文纬武，才华横溢、满腹文章，不仅能够在文学方面有一番作为，还能在为人处事上有很好的适应能力，是一个聪明睿智、前途无限的男孩。

思林

出处：思怀在云阙，泊素守中林-沣上对月，寄孔谏议-全唐诗

“思林”选自唐代韦应物的一首诗，这句诗的意思是：我的思念所在是在天上的宫阙，但我现在隐居在林中恪守我淡泊的情怀。这首诗表达了诗人退隐以后对朝廷的思虑，展现了他忧国忧民的情怀，“思林”作为男孩名字，寓意宝宝才思敏捷、志向远大，能够为国、为民作出贡献，成为栋梁之才。

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嵩清

出处：瑶池月胜嵩阳月，人在玉清眠不眠-和嵩阳客月夜忆上清人-全唐诗

“嵩清”选自唐诗，这句诗的意思是：瑶池的月光一定比嵩阳的月光更加明亮，今天晚上玉宇澄清，不知道能否入睡。这首诗向我们展现了嵩阳的夜晚月光的明亮，似乎只有仙宫的月亮才能与之媲美。“嵩清”指的是嵩山之南清澈的明月，作为男孩名字，展现了宝宝坦荡光明的胸襟、正直凛然的气质，寓意宝宝志向高远、清风峻节。

温暖的名字让宝宝更阳光，潇洒的名字让宝宝更帅气，父母如果能为宝宝取一个温暖又潇洒的名字，就能培养宝宝开朗的性格、祝宝宝长成一个阳光帅气的暖男。

你对起名有什么看法或建议吗？欢迎在文章下方评论交流。

中国人的名、字，不能随便叫

海峡两岸对先生的称呼，存在一个有趣的现象：出于历史原因，大陆长期抑蒋，但一直使用“”这个尊称，违反了抑蒋的原意；台湾尊蒋，却动辄说“蒋中正”，直呼其名，甚为无礼。

按照中国传统，每个人有名、字、号，个中讲究，十分复杂。稍有不慎，便会使用不当，造成大错。下面盘点一下关于中国人名、字、号的那些讲究。

古人如何取名？

名跟随人的一生，所以取名是一件值得重视的事情。关于古人取名的原则，《左传·桓公六年》写道：“名有五，有信、有义、有象、有假、有类。”

所谓信，即以出生时与生俱来的特殊标记为名；

所谓义，是根据出生时的祥瑞现象来命名；

所谓象，是以相似之物来命名；

所谓假，是指假托万物之名；

所谓类，是可以取与其父相类似的名字。

此外，古人还提出了取名的六条禁忌，分别是：不以国，不以官，不以山川，不以隐疾，不以畜牲，不以器币。

名、字关联讲究多

古人有一种“名外之外”，也就是字。俗话说：“名以正体，字以表德”。起名以分彼此，取字可明尊卑。在许多情况下，“名”和“字”存在着一定的关联。

并列式：字和名意义相同或相通，是并列关系。屈平，字原。广平曰原，意思相同。孟轲，字子舆。轲、舆都是车的意思。

辅助式：字和名意思相近，但不完全相同，可以互为辅助。陆机，字士衡。机、衡皆为北斗中的星名，互为辅助。李渔，字笠翁。蓑笠是渔翁的象征。

矛盾式：字和名以相反的意思进行关联。朱熹，宇元晦。熹是天亮，晦是黑夜。王绩，字无功。成绩和无功正好相反。

扩充式：字与名往往出自同一句话中，意思相顺，字为名的意思作补充解释或修饰。赵云，字子龙。《周易》说：“云从龙，风从虎。”名和字在一句话中，意思相顺。于谦，字廷益。《尚书》说：“谦受益。”名和字在一句话中，谦是前提条件，益是谦的后果。

延伸式：字的意思为名字的意思的延伸。李白，字太白。太白指太白金星，这是对太意的延伸。杜牧，字牧之。牧之即放牧，延伸解释了牧的含义。

名、字怎么用？

由于古人特别重视礼仪，所以名、字的称呼上是十分讲究的。一般来讲，有以下几条原则。

名一般用作谦卑的称呼，或是上对下、长对少的称呼。不过，上对下、长对少也存在以“字”来称呼的情况，以示尊重。

平辈之间，相互称字，这是有礼貌的表现；只有十分熟悉的平辈之间才会相互称名。

下对上，卑对尊写信或呼唤时，可以称字，但万万不能称名。特别是君主或自己父母长辈的名，更是完全不能提，否则就是“大不敬”或叫“大逆不道”。

取个什么号，全凭你爱好

古代帝王的号，有尊号、庙号、谥号、年号之分，一般都有特定的意思，其中如谥号具有对其一生功过是非进行盖棺定论的意义，是不能随便取的。但是，民间之人取号，则是随意得多。除了封号、谥号之外，号的产生全是凭爱好。

古代的中上层人物，尤其是文人雅士，总喜欢给自己起个号，以自由地抒发和标榜其志向和情怀。比较有名的例子有：

忧世愤俗的爱国诗人陆游，被权贵讥为不守礼法，他索性自号“放翁”，以抒发对他们的蔑视；

宋人郑思肖，在宋亡后隐居苏州，自号“所南”，以示对宋室的铭记；

明朝末年画家朱耷，在明亡时取号“八大山人”。“八大”二字连写，似哭非哭，似笑非笑，寓哭笑不得意，寄托着自己怀念故国的悲愤之情。

有些号是他人所起并得到公认的，如“绰号”、“浑号”等。它有极强的表义性，往往是人物面貌性格特征的一种折光或写照。

春秋时的百里奚为“五羖大夫”，这是因为他沦落楚国后，被秦国国君用了五张羖（黑公羊）皮赎回了秦国。

宋代有一位“三旨宰相”，是因为他在十多年的宰相任中只做三件事：取旨、领旨、传旨。

黑旋风李逢、豹子头林冲、青面兽杨志、花和尚鲁智深……《水浒传》一百单八将惟妙惟肖的绰号给读者留下了极为深刻难忘的印象。

其它的称呼方式

除了上述的字、号之外，历史上称呼的方式还有多种。

地名，包括出生地、住地和任职所在地等。如东汉孔融称为孔北海、唐代韩愈称为韩昌黎、柳宗元称为柳河东或柳柳州等。以地名称人是表尊敬，叫做称“地望”。

官爵名，包括职衔、封号等。如东汉发出“穷当益坚、老当益壮”豪言的马援称马伏波（曾任伏波将军），三国嵇康称嵇中散（曾任中散大夫），唐代杜甫称杜工部、杜拾遗（曾任工部员外郎、左拾遗）等。

以室名、斋名、轩名、堂名为号的。如王夫之号姜斋，这取自他的室名；辛弃疾的号“稼轩”也是取自室名；北宋诗人苏舜钦曾流寓苏州，筑沧浪亭，故自号沧浪翁。

在姓氏前加形容词指称特定的同姓者。南朝谢灵运和堂弟谢惠连都是诗人，被称为大、小谢。唐代诗人中老杜（亦作大杜）专指杜甫，小杜专指杜牧。老苏、大苏、小苏则指宋代苏洵、苏轼、苏辙三父子。

在唐代还常以行第连同姓名官职等称人。王维有诗题《送元二使西安》、唐诗中屡见《答王十二》、《问刘十九》、之类的题目，都是以行第称人的。如李白是李十二、韩愈是韩十八、柳宗元是柳八、元稹是元九等。宋代也还有此风习，如秦观称秦七、欧阳修称欧九、黄庭坚称黄九等。

传统中国人的名、字、号讲究颇多，既体现了泱泱大国的文明礼仪，也展示了古人生活多彩丰富的一面。如今，以字相称的情况实在少见，今人之号也常常流于粗俗无趣。文化精神的重开，道德人心的建设，任重而道远。

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原来那些令人惊艳的名字都来源于这（四）

儿子今年上小学，送儿子入学时看到分班名单，发现好多孩子的名字中充斥着怪字、生僻字。

有的即使用字正常，组成的名字也没有什么内涵，都是按照所谓“术理吉凶”，强拼硬凑。

于是就想分享一些古往今来优秀的名字，并解读一下它们来源于那些经典，蕴含什么文化。

希望能给一些人以启发，将来给孩子起名字时，可以遵循这些方向，起一个有文化底蕴的名字。

如此才不辜负中国千年文化传承。

来源于道家经典的名人名字：

刘备，字玄德，三国蜀国开国皇帝。

“玄德”出自《老子》第十章：“生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。”

翻译：让万事万物生长繁殖，养育万物而不占为己有，作万物之长而不主宰他们，这就叫做玄德，是一种至高无上的德行。

《庄子·外篇·天地》：“无为言之之谓德 ……。故执德之谓纪，德成之谓立，循于道之谓备，不以物挫志之谓完。”

大意：没有私心去教导他人就是“德”……遵循于道就是完备；

刘备的名字意思是：遵循至高无上的德行，达到人生完美状态。

淝水之战

两晋南北朝时期，道家盛行，名字含有“玄”“道”“灵”成为风尚。

刘禹锡的“旧时王谢堂前燕”中的谢家人的名字就是如此：

谢玄，字幼度，东晋名将，淝水之战执行者。

谢玄的姐姐谢道韫，东晋女诗人，“咏絮之才”的原型人物。

名字进入《三字经》"蔡文姬，能辨琴。谢道韫，能咏吟。”嫁给王羲之儿子王凝之为妻；

谢玄的孙子谢灵运，李白的偶像，成语才高八斗典故出自他口。

某日酒席间，谢灵运吹牛:"魏晋以来，天下的文学之才共有一石，其中曹子建(即曹植)独占八斗，我得一斗，其他的人共分一斗。"

会稽山兰亭

北魏天师道首领寇谦之以“之”字为名，使“之”字名风靡一时。

王羲之家族是天师道世家，他和他的孩子名字中都带有“之”字：长子王玄之，字伯远；

次子王凝之，字叔平， 娶妻才女谢道韫；

三子王涣之，字季康；

四子王肃之，字幼恭；

五子王徽之，字子猷 ；

六子王操之，字子重；

七子王献之，字子敬；

女儿王孟姜，是谢灵运的外婆。

天竺

到了唐朝，名字中使有“玄”的现象依然存在。

王玄策，一个被忽略的伟大外交家，做出“一人灭一国”的丰功伟绩。

公元647年，王玄策出使天竺(印度)返回途中，恰逢中天竺王死，大臣篡位，带兵劫持王玄策和其他天竺国朝贡唐朝财物。

王玄策兵败被擒，趁敌抢夺财物之机逃走，到达吐蕃征召吐蕃兵、泥婆罗(今尼泊尔)骑兵8200人。

王玄策挥师南下，三天攻破茶镈和罗城，敌人死伤过万。阿罗那顺逃走收拢散兵再战，被擒。

余众跟随国王的妻子在乾陀卫江抵抗失败。此战俘获其妃、王子，俘虏一万两千人，各种牲畜三万，五百八十座城邑投降。

其它天竺各国惊恐，纷纷献礼。

贞观二十二年五月，王玄策长安献俘。唐太宗封王玄策为朝散大夫。

王玄策在西域创下赫赫威名，可惜，李世民及满朝文武，未能给与足够重视。

鲲鹏展翅

陈抟，字图南，号扶摇子，赐号希夷先生，又称陈抟老祖、睡仙、希夷祖师，生于晚唐，经历五代，北宋端拱二年仙逝，享年一百一十八岁。

陈抟的“名”“字”“号”均源自《庄子·逍遥游》：“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里。……背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。”

“抟”是鸟向高空盘旋飞翔的意思；

“图南”：打算往南飞。

这个道家半仙级人物，名字来源道家经典，可谓名至实归。

晏几道，字叔原，北宋词人，北宋词人晏殊第七子。

“几道”出自《老子》第八章：“上善若水。水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”

陈德容

陈德容，台湾艺人，名字出自《道德经》第二十一章：“孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。”

翻译：大德的形态，是由道所决定的。“道”这个东西，没有清楚的固定实体。

“德容”本意是德的形态之意，“容”字单独拿出来也是非常适合女孩子用的字，既有美貌的寓意，还有“包容”的德行。

“德容”是既有内涵，又有高度，还彰显女性的伟大的好名字。

许常德，这个名字很陌生，但是一提到《如果云知道》、《爱我的人和我爱的人》、《城里的月光》这些歌曲，大家都耳熟能详。

这些歌都是许常德写的，他是台湾著名高产作词人，写个上千首歌。

“常德”出自《老子》二十八章：“知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式，为天下式，常德不忒，复归于无极。”

常德：永恒的德行。

不知道他的名字是出自道德经，还是怀念常德地区，我们就当是前者吧。

来源于佛教文化的名人名字：

隋炀帝小名“那罗延”，是佛教金刚力士的意思；

李世民的长孙皇后小名叫“观音婢”，正史中只称“长孙氏”，没有名字，野史中给她取了名字“长孙无垢”（应该是由她哥哥长孙无忌推导而来）。

电视剧《天下长安》中长孙皇后叫做“长孙竭罗”。各位姑妄听之。

李建成的太子妃名字叫“郑观音”，出身荥阳(今河南省郑州)郑氏大族，貌美如花。

萧观音

北宋年间，辽国道宗耶律洪基的第一任皇后名字叫萧观音，也是一个才貌双全的奇女子，据传是苏轼的小迷妹。

可惜两个叫“观音”的命运都不是很好，一个孤寡终生，一个因一首词被赐白绫自尽。

王维，字“摩诘”唐朝诗人。名字来源于佛教《维摩诘经》

王维因他的诗、画均蕴含禅理，被称为“诗佛”。

柳如是剧照

柳如是，明末清初名伎，本名杨爱，因读辛弃疾词：“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”，故自号如是。

“如是”一词来源佛经中的“如是我闻”，辛弃疾词中是借用。

柳如是被称为“秦淮八艳”之首，主要是后人称赞她的气节：

清兵入关，明朝灭亡，柳如是欲与丈夫钱谦益投水殉国，钱以“水太冷，不能下”借口偷生，后投降满清。钱谦益身兼明朝重臣和文坛领袖，气节却不如歌伎出身弱女子。

熊十力，现代新儒家学派的开创者，与 牟宗三、唐君毅、徐复观（此三人为熊十力弟子）、张君劢（mài）、梁漱溟、冯友兰、方东美被称为"新儒学八大家"

“十力”是指佛教中的菩萨十力，即：深心力，增上深心力，方便力，智力，愿力，行力，乘力，神变力，菩提力，力。

熊十力不但自己的名字来源佛教，他后代的名字也包含佛教味道：

儿子名“熊世菩”，两孙女名"熊明心"、"熊明宗"。

一团和气

“儒、道、释”三种文化，在中国这片热土上，流传千年，彼此影响，发展交融，互相增益。

如果找一本书融通三家思想，那就是《了凡四训》。

这本被称为可以改命转运的奇书，文字简单，案例生动，问世以来备受推崇，它的作者就是袁了凡。

袁了凡，原名袁表，后改名袁黄，字庆远，又字坤仪、仪甫，初号学海，后改了凡，明朝重要思想家，有《了凡四训》传世。

连续四天，分享令人惊艳的名人名字，只是沧海一粟，其中还有许多相关知识未能涉及，留待以后有机会再作探讨。

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