头发五行属什么(头发五行属什么 留多长)

美肌｜染发还要看五行？

先聊一个小插曲，这两日和朋友相约在一家咖啡馆碰面，室内外温差很大，咖啡馆的玻璃墙上起了一层雾，朋友背光进来的时候，我有点恍惚，那种感觉就像看到了从二次元世界里下来一位与这个时空格格不入的人，我差点一口咖啡没喷出来！朋友不知道是最近搞了什么名堂，染了一个十分没有烟火气的发色，丢在人群里，你一眼两眼三四眼看到的都能是她，辨实率巨高，而说起缘由，竟是为了搭配一件花费了巨资购入的大衣！

只能说，对于那件大衣，她是真爱了！好吧，从我朋友身上说回来，我特别想听听聪花儿们来和我分享下你们选择染发都有哪些原因？如果还有能和我这位朋友PK的奇葩答案，我感觉必须给你个置顶（抚额）。

而一般的染发原因，比如说为了补色一直在染，剪了短发或换了发型听发型师建议选择染发，或者有了白发想要遮盖等，而无论是选择在家里染发还是到美发店，技术的发展都给染发提供了更多的可能性。巧妙发色的打造可以为美发造型带来了无与伦比的审美感，即使是能让人吓得“眼前一黑”的发色有时候挑对了搭好了也能让人“眼前一亮”！

如何挑选适合自己的发色？

我经常会被问到，侯老师，今年流行哪个发色？哪个哪个明星那个发色您觉得我染好看吗？您能推荐我染哪个发色之类的一些问题，我自己觉得，看流行、跟风明星、甚至朋友推荐其实都不太靠谱，这个至少每日都陪伴着你并决定着你一段时间颜值高低服饰搭配等很重要的一个环节，其实需要比较全面的考虑。

首先，根据肤色来挑选发色。我觉得这可以是一个首要标准，但不是唯一标准，我们亚洲人的肤色多偏黄，一般深肤色的人建议选择偏红色系，比如偏酒红、紫红、葡萄红等色系，反正切记不能选择太浅的颜色，偏红色系可以用来调和面部的暗，起到提亮的效果，否则色差对比真是难看的很。如果肤色过于深，可以局部挑染，冷系的色彩会均衡肤色，看上去反差没有那么大。

肤色白的选择发色，挑选空间就比较大，可以选择亚麻色、浅金色看上去更时髦有气质，也可以选择红色系让人看上去白里透红；肤色白皙，但很容易脸红，皮肤看上去比较薄，要避免太红的发色，而偏黄、偏金的发色就是首选色系，即使是搭配不好能让人“眼前一黑”的灰绿色系，其实也可以驾驭很好。

其他比如看职业，研究型或者比较传统的职业，即使再好看的红色或其他亮色都没法尝试，只能选择自然色系或者较为暖的棕黑色调；如果是具有艺术气质的职业，浪漫的紫色系可以考虑尝试，让人觉得很有艺术气息；喜欢新鲜事物，与人打交道的社交型职业，建议尝试金色系、橙色系；如果是服务型的职业，要看上去要显得性格温柔、有亲和力，可以适当添加粉色；如果是管理者可以选择红色系，增加气场。

再比如看年龄，这个当然也很好理解，如果熟龄选择前卫年轻人的发色，生活中就太不协调，反之也亦然。选择发色时，年轻人可以尝试强烈、饱和的色彩，除了发色，日常衣饰肯定也能有很好的协调，比如金色系、红色系、檀香色系等；而中年或偏长些年龄的人选择发色，要以看起来稳重的色系为主，比如紫红色系、亚麻色系，如果有要掩饰白发的需求，可以选择栗褐色系、自然色系等。

看季节，没错，春夏秋冬四时的不同选择发色也会有些差别。现在冬天比较适宜深发色，太跳的颜色如果没有搭配好很容易吓得人喷咖啡，就像我朋友，当然如果怕老气，可以在衣饰上调些亮色，总之发间颜色不要显得太有个性；春天适宜暖发色，看上去比较有活力，比如金黄色、金褐色等，也有些比较鲜艳的颜色，鹅黄色、桃红色、青紫色等；夏天适宜的颜色很宽泛，但在颜色的饱和度上要更注意柔和，褐色基调和黑白色系可以暂时放一放，本来就是一个释放的季节，多尝试下亮系为宜；秋天主要以黄、红为基础比较光亮的颜色，丰收的季节，以温暖明亮的金色系为主，整体的调性都是暖暖的，但冷色要注意避免下。

看五行！这一点和性格一样，并不是说哪种发色一定不适合和一定适合，而是如果你本身有性格所限非要突破尝试，整个人的气场有时候驾驭不起来。比如一个内向、保守的人选择了极其跳跃的颜色，日常生活中自己就会不习惯从而掣肘很多。自然五行中，金、木、水、火、土诠释了万物，而色彩则与五行息息相关，像红色属火，棕色属木等。发色运用可以适时调整个人的五行搭配，属性不同需要发色不同，据此设计的发型更适合个人脾性和运势。

通常出生在春夏两季的人，从五行上来说比较缺水、缺金，比较适合染黑色、金色、银色，也可以尝试褐色（木的元素），能加水添金；出生在秋冬的人比较缺木和缺火，推荐红色系，浓润棕色系作为基色，可种木燃火。

还有大家最关心的染发剂！

先来说一下发丝的结构，头发由三部分组成，表皮层（毛鳞片），也就是毛发的最外一层；皮质层，占毛发的80%，自身发色的黑色素存在于这里；髓质层在毛发的中心。染发是通过打开表皮层，让染发剂进入皮质层，通过化学反应使黑色素褪色，让染料上色。

染发剂分三种，暂时性染发剂，只是暂时附着在头发表面上，不会进入皮质层，一洗就会掉；半永久性染发剂，一般保持时间半个月左右，产品中没有加入氧化剂；永久性染发剂几乎都是采用包含苯胺引导氧化渗透的，透过表皮层进入皮质层，加上氧化染料的作用，能保持三个月左右。

大部分永久性染发剂都含有对苯二胺成分，这是一种过敏性成分，所以染发前要做皮肤过敏测试。关于染发剂的流言有很多，其实只要注意皮肤测试，及注意使用的频次和是否使用的正规品牌产品外，其他的流言不用太在意，不过过敏体质和孕期及哺乳妈妈是要注意哒。

染发剂一般有三类，无机染发剂，主要用于白发染黑，此类价格比较低廉，反复使用会引起金属蓄积中毒等；合成染发剂是常见的，一般先以双氧水破坏头发黑色素，使黑色素褪色变淡，再用对苯二胺等中间剂让各种颜色的染料附着在头发上，都有一定的刺激性，敏感肌肤慎用。还有大家现在比较常使用的一类是植物染发剂，从天然的植物中提取原料制成，但显色度会相对弱一些。

染发前还有哪些需要注意？　

头皮有损伤时不要染发，尽量少染发，最好一年不要超过三次，染发过程中注意染发剂不接触皮肤。如果从来都没有染过发，一定要做皮肤测试，虽然现在的染发剂致敏度已降到很低，取染发剂少量涂抹在耳后、手臂内侧或手腕内侧，观察24小时，看有无红肿、发痒等现象，也可以要求发型师染发前在头发发际处涂抹防敏膏，或者自带日常使用的乳液、面霜涂抹厚厚一层。

染发前不要洗发，头皮分泌的油脂可以对头皮有适当的保护作用，再者也谨防洗发时抓伤头皮有细微肌肤损伤，如果一定要洗发，注意不要挠头，以免接触到染发剂容易引起炎症，不要用护发素，不太容易上色。

与发型师沟通需求制定染发方案，比如发量少，视觉上如何显得增添发量，挑染、分层染如何看起来让发型更丰盈立体；想要的颜色，发型师觉得需要调和几种颜色才可，不一味执着色板号，因为每个人底发颜色不一，染出来颜色会有些不同。如果自身发质很差，就不要选择太浅的颜色，看起来会更干枯毛躁没有质感，如果发质好，可以选择的颜色范围更广泛，但选择越浅的颜色，其实对发质的伤害会越大，这个要权衡下。

染发后如何护理？

很多人抱怨说，无论染了多漂亮的颜色，最终慢慢都会掉成黄色，只希望染得颜色时间能保持得更久些。染发后，发丝的毛鳞片受到损伤，对于人工色素的维持就变得比较弱，记得染发后不要很快洗发，至少要2-3天后，频繁洗头会冲走皮质层里的色素，因为毛鳞片还没有完全闭合。洗发的时候，也不要用太热的水，温水为宜，最好擦干晾干，使用吹风机、卷发棒等器材也会加速色素流失。染发后的两个月内，头发都会非常脆弱，要更悉心地呵护才能补充头发流失的水分和蛋白质，比如选择染后固色的洗发水和精华素。

一般专业发型师都不建议染发的同时烫发，这样会加速发质和头皮的双层老化，头皮会打破平衡状态，比如头皮爱出油、发质变细变干，脱发等，一般两者间隔开至少半个月的时间。而三个月内也不要反复染发，因为染发剂里含有脱色剂，这种成分对头发的毛鳞片有伤害，受损的毛鳞片会变得脆弱易断。如果一定要两者都做，先烫发再染发。日常洗发后，要每周至少做一次深层的发膜护理，给头发增加韧性和营养成分。避免长时间的紫外线照射，除了使用含有SPF的护肤产品外，也要做适当的物理防晒，比如打伞、戴帽子等。

一口气写了好多，关于染发的七七八八应该都分享大家了。

有啥问题聪花儿们随时留言吧，我们再一起说哈~

愿你每一天都能看到光，

触碰到爱。

＃侯老师小生活如是说＃

撰文丨 侯聪

图片丨 网络

肾主发色，脾主发质，肝主发根，分享一招，帮你养一头好发

肾主发色，脾主发质，肝主发根，这三句话具体是什么意思呢？今天医生就来给你讲清楚。

首先，为什么说肾主发色？

我们中医认为：肾其华在发，而且在五色中肾属于黑色，肾的好坏可以反应在头发上，如果你头发乌黑发亮，说明体内肾精充足，反之当你体内肾精不足时，不能很好的充养头发，就会出现头发早白的情况，针对这种，可以参考六味地黄汤做加减来调理以达补肾益精的作用。

然后，为什么说脾主发质？

中医认为脾胃是气血生化之源，它能将吃进去的食物转化为精微物质输送到我们全身上下，当脾胃功能受损时，不能向上滋养头发，就会出现头发干枯毛躁且发黄，发质较差，气色不好，精神不振的情况，针对这种情况，可以参考六君子汤做加减来调理。

最后，为什么说肝主发根？

肝在五行中属木，我们头发就像树根一样扎根于土壤，而且中医上还讲“发为血之余”，肝血滋养我们的头发，如果肝血不足时，头发得不到好的滋养，这时就会出现脱发严重的情况，像这种，可以参考当归补血汤做加减来调理以达滋补肝血的作用。

好啦，以上就是我给大家分享的所有内容了，以上内容仅供参考，如需用药，建议在专业医生辨证下使用，我们下期再见。

“五行学说”是必须要熟练掌握的传统文化知识

五行学说萌芽于殷周时代的五方观念。此后的西周末年，史伯说：“以土与金、木、水、火杂以成百物”（《国语·郑语》）。春秋时宋国子罕说：“天生五材，民并用之，废一不可”（《左传》襄公二十七年）。五材就是指木、火、土、金、水五种物质材料。从这些记载中可以看出，五方说、五材说已经有了最早整体观念的萌芽。而其后的《尚书·洪范》则最早明确提出五行这一概念，书中写道，所谓“五行”：“一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土曰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘”。《黄帝内经》则把五行学说运用到医学方面，用五行学说来阐述人体内部以及与外界之间的相互关系，指导养生、诊病和临床实践。

五行是指木、火、土、金、水五种物质的运动。古人在长期的生活和生产实践中认识到木、火、土、金、水是必不可少的最基本物质，并由此引申为世间一切事物都是由木、火、土、金、水这五种基本物质之间的运动变化生成的。这五种物质之间存在着既相互资生又相互制约的关系，在不断的相生相克运动中维持着动态的平衡，这就是五行学说的基本涵义。

一、五行生克

（五行生克）

1、五行相生：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；

2、五行相克：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。

二、五行反克

徐大升《元理赋》云：“金能生水，水多金沉；水能生木，木盛水缩；木能生火，火多木焚；火能生土，土多火晦；土能生金，金多土虚。”

徐大升所论我认为如此表达比较确切：

1、水泄金，金受伤；木泄水，水受伤；火泄木，木受伤；土泄火，火受伤；金泄土，土受伤。

2、水泄金，水旺多，金销；木泄水，木旺多，水干；火泄木，火旺多，木焚；土泄火，土旺多，火熄；金泄土，金旺多，土散。

即五行之间存在着反克：生者减力，受生者增力。受生者如果旺且多，足以让生者灭绝。

三、五行生旺

徐大升《元理赋》云：“金赖土生，土多金埋；土赖火生，火多土焦；火赖木生，木多火塞；木赖水生，水多木漂；水赖金生，金多水浊。”

经大量实践验证徐大升此说不正确。实际应为：金赖土生，土旺多，金增力多（此土必须是湿土）；土赖火生，火旺多，土增力多；火赖木生，木旺多，火增力多；木赖水生，水旺多，木增力多；水赖金生，金旺多，水增力多。即：五行越生越旺，没有越生越衰的道理。目前有的命理学者还在用徐大升的这条错误的观点来分析八字，导致对八字格局、吉凶、应事产生错误判断。

四、五行生克的力量

1、木生火，木太衰，生无力；火生土，火太衰，生无力；土生金，土太衰，生无力；金生水，金太衰，生无力；水生木，水太衰，生无力。

2、木克土，木太衰，克无力；土克水，土太衰，克无力；水克火，水太衰，克无力；火克金，火太衰，克无力；金克木，金太衰，克无力。

3、土耗木，土太衰，耗无力；水耗土，水太衰，耗无力；火耗水，火太衰，耗无力；金耗火，金太衰，耗无力；木耗金，木太衰，耗无力。

4、木泄水，木太衰，泄无力；水泄金，水太衰，泄无力；金泄土，金太衰，泄无力；土泄火，土太衰，泄无力；火泄木，火太衰，泄无力。

这是在八字命理中判断干支作用力量和吉凶应事程度的理论依据。

五、五行作用法则

五行作用有两大法则：平衡法则和从势法则。

1、平衡法则：当木火土金水五行之间的生克力量可以寻求平衡的时候，要抑其有余，补其不足，以求平衡。

2、从势法则：当木火土金水某种五行达到旺衰极点——旺极或衰极，此时要从其势。旺极从其旺势，衰极从其衰势。

这两个法则是八字命理中确定八字格局的理论基础。八字中的旺格、衰格适用平衡法则；从旺格、从衰格、化格适用从势法则。

六、五行属性

（五行与自然属性）

五行： 木—— 火—— 土—— 金—— 水

天干： 甲乙 丙丁 戊己 庚辛 壬癸

地支： 寅卯 巳午 辰未戌丑 申酉 亥子

五兽： 青龙 朱雀 勾陈/滕蛇 白虎 玄武

五色： 青（绿）赤（红）黄 白 玄（黑）

五方： 东 南 中 西 北

五季： 春 夏 四季末 秋 冬

五星： 木星 火星 土星 金星 水星

五时： 平旦 日中 日西 日入 夜半

【注：古人把一日分为“十二时”。《素问·金匮真言论》：“平旦至日中，天之阳，阳中之阳也。”平旦：太阳露出地平线之前，天刚蒙蒙亮的一段时间，即黎明之时。用地支表示这个时段则为寅时，即3～5时，也是古时讲的五更。其别称有平明、旦明、黎明、早旦、日旦、昧旦、早晨、早夜、早朝、昧爽、旦日、旦时等。日中：是十二时之一，又名日正、中午等，用地支表示这个时段则为午时，即11～13时。这时候太阳最猛烈，阳气达到极限，阴气将会产生。日西：太阳偏西。《素问·生气通天论》：“平旦人气生，日中而阳气隆，日西而阳气已虚，气门乃闭。”又名日昳(dié)、日央等。用地支表示这个时段则为未时，即13～15时。日入：又名日落、日沉、傍晚，意为太阳落山的时候。用地支表示这个时段则为酉时，即17～19时。夜半：又称子夜、夜分、中夜、未旦、宵分等。与子时、三更、三鼓、丙夜相对应。用地支表示这个时段则为子时，即23：00～1：00时。十二个时辰的称呼为：夜半——子时（23：00—1：00）；鸡鸣——丑时（1：00—3：00）；平旦——寅时（3：00－5：00）；日出——卯时（5：00—7：00）；食时——辰时（7：00—9：00）；隅中——巳时（9：00－11：00）；日中——午时（11：00—13：00）；日昳——未时（13：00—15：00）；晡时——申时（15：00－17：00）；日入——酉时（17：00－19：00）；黄昏——戌时（19：00－21：00）；人定——亥时（21：00－23：00）】

五节： 新年 上巳 端午 七夕 重阳

【注：新年：俗称“年节”，传统名称为春节、大年、新岁，口头上又称度岁、庆新岁、过年。一般定于农历正月初一，但至少要到正月十五（上元节）新年才算结束。在古代，春节是指从腊月的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十九。上巳：俗称三月三，古称上巳节，是一个纪念黄帝的节日。相传三月三是黄帝的诞辰，中原地区自古有“二月二，龙抬头；三月三，生轩辕”的说法。魏晋以后，上巳节改为三月三，后代沿袭，遂成汉族水边饮宴、郊外游春的节日。也是祓禊（fú xì）的日子，即春浴日，又称女儿节。端午：农历五月初五。又称端阳节、重五节、重午节、当五汛、天中节、夏节、五月节、菖节、蒲节、龙舟节、浴兰节、屈原日、午日节、女儿节、诗人节、龙日、午日等。七夕：七月初七，七夕节，又称乞巧节、七巧节、七姐诞。重阳节：又称重九节、晒秋节、“踏秋”，农历九月初九日。《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故曰重阳，也叫重九。】

五声： 呼 笑 歌 哭 呻

【注：指与人的精神活动有关而发出的呼、笑、歌、哭、呻（呻吟）等五类声音，是脏象学说按五行的观点把人的发声活动进行的归类。即肝主呼，心主笑，脾主歌，肺主哭，肾主呻。】

五音： 角 徵 宫 商 羽

【注：宫gōng、商shāng、角jué、徵zhǐ、羽yǔ，起源于春秋时期，是中国古乐五个基本音阶，相当于西乐的12356，即Do（宫）、Re（商）、Mi（角）、Sol（徵）、La（羽）（没有Fa与Xi），亦称为五音。五音又是音韵学的术语，是古人依发音部位对声母的分类和表记方式。按照声母的发音部位分其顺序是：宫—喉音、商—舌音、角—齿音、徵—牙音、羽—唇音。《黄帝内经·灵枢·邪客》中把宫、商、角、徵、羽五音，与五脏相配：肝应角，其声呼以长；心应徵，其声雄以明；脾应宫，其声漫而缓；肺应商，其声促以清；肾应羽，其声沉以细，此为五脏正音。在中医中，五音分属五行，五脏可以影响五音，五音可以调节五脏。宫商角徵羽，五音调和搭配对人的身体有着不同的作用。在古代，真正好的中医不用针灸或中药，用音乐。一曲终了，病退人安。中医的经典著作《黄帝内经》两千多年前就提出了“五音疗疾”的理论，《左传》中更说，音乐像药物一样有味道，可以使人百病不生，健康长寿。古代贵族宫廷配备乐队歌者，不纯为了娱乐，还有一项重要作用是用音乐舒神静性、颐养身心。】

五恶： 风 热 湿 寒 燥

【注：《黄帝内经·素问·宣明五气篇》：“五脏所恶：心恶热，肺恶寒，肝恶风，脾恶湿，肾恶燥。是谓五恶。”指五脏各易为某一淫邪所伤。肝恶风，风气偏胜则肝风易动，眩晕抽掣，故恶风。心恶热，为火脏，热极则心火炽盛；心主血脉，热甚火炽则津血耗伤或迫血妄行；心主神明，热盛则神明昏乱，而见谵（zhān）妄躁狂等。脾恶湿，脾主运化水湿，湿盛则易伤脾阳，影响健运而产生泄泻、四肢困乏等症，故称恶湿。肺恶寒，肺主一身之表，外合皮毛，开窍于鼻，寒气侵袭而伤卫外之阳气，也可直接侵犯肺经；又肺主气，寒则气滞，故恶寒。肾恶燥，肾为水脏，主藏精、主津液；燥则阴津受伤，肾精耗损，甚则骨髓枯竭，故有肾恶燥之说。】

五脏： 肝 心 脾 肺 肾

五腑： 胆 小肠 胃 大肠 膀胱

五志： 怒 喜 思 忧 恐

【注：《黄帝内经·素问·阴阳应象大论》：“心志为喜，肝志为怒，脾志为思，肺志为忧，肾志为恐。”五志即分属于五脏的五种情志活动。情志疾病与五脏关系密切，七情过激则伤五脏，五脏病变亦可致情志异常。《内经》认为不同的情志因素对五脏有不同的影响，太过的情志刺激会引起五脏损伤。《素问·阴阳应象大论》曰：“怒伤肝，喜伤心，思伤脾，悲伤肺，恐伤肾。”病理上，当五脏发生虚实盛衰变化时，往往对外界某种刺激极为敏感，会直接影响到人的情志活动，而有情志异常的相应表现。】

五指： 食指 中指 大拇指 无名指 小指

【注：1、食指：食指在脏腑五行中属肝木。食指预示肝胆等免疫机能。2、中指：中指在脏腑五行中属心火。预示心脑血管、循环系统功能。3、姆指：姆指是各指之首。姆指为君，其余各指为臣。姆指在脏腑五行中属脾土。4、无名指：无名指在脏腑五行中属肺金。用以判断呼吸、消化及泌尿生殖系统功能。5、小指：小指在脏腑五行中属肾水。预示生命的整体素质。】

五窍： 目 舌 口 鼻 耳

【注：《黄帝内经·灵枢·五阅五使》云：“鼻者，肺之官也；目者，肝之官也；口唇者，脾之官也；舌者，心之官也；耳者，肾之官也。”《灵枢·脉度》亦云：“五脏常内阅于上七窍也。故肺气通于鼻，肺和则鼻能知臭香矣；心气通于舌，心和则舌能知五味矣；肝气通于目，肝和则目能辨五色矣；脾气通于口，脾和则口能知五谷矣；肾气通于耳，肾和则耳能闻五音矣。五脏不和则七窍不通；六腑不合则留为痈（yōng）。”说明五脏与七窍的生理关系密切，五脏的精气由经脉输送至颜面五官七窍，使七窍与五脏通应相连，发挥正常的生理功能。肝藏血，开窍于目，故“肝气通于目”。目能视物形态，分辨五色。心主血脉，心血可以通过经别上荣舌本，故“心气通于舌”，舌具有分辨五味，调节发音的功能。脾主运化，水谷赖口摄入，故“脾气通于口”。脾的功能正常，则食欲旺盛，口味调和。肺主呼吸，鼻为气道，故“肺气通于鼻”。鼻的功能是通行呼吸，辨别香臭。肾藏精，充养于耳，故“肾气通于耳”。耳具有主持听觉，分辨五音的功能。五脏与七窍在病理上相互影响，如：肝经风热，则目赤肿痛；心火上炎，则舌赤红肿；脾虚不运，则饮食口淡无味；肺气失宣，则鼻塞不通；肾精亏虚，则听力下降，不能分辨五音。故曰：“五脏不和则七窍不通”。】

五觉： 色 触 味 香 声

【注：即视觉、触觉、味觉、嗅觉、听觉。】

五液： 泪 汗 涎 涕 唾

【注：《黄帝内经·素问·宣明五气篇》曰：“五脏化液，心为汗，肺为涕，肝为泪，脾为涎，肾为唾，是为五液。”饮食入胃，其精微之气化为津液，藏于五脏，五脏津液充盈，可输布于外窍，而为泪、汗、涎、涕、唾等，是谓五脏化液。五液是人体正常水液的组成部分，是五脏津液充盈，输布于外窍而成。】

五味： 酸 苦 甘 辛 咸

五臭： 膻 焦 香 腥 朽

【注：五臭也叫五气，即羊膻味、烧焦味、香味、鱼腥味和腐朽味。《素问·六节脏象论》：“天食人以五气，地食人以五味。五气入鼻，藏于心肺，上使五色修明，音声能彰。”张景岳注：“天以五气食人者，臊气入肝，焦气入心，香气入脾，腥气入肺，腐气入肾也。”五气五味在中药学中为药物归经的主要理论基础。】

五气： 风 暑 湿 燥 寒

【注：自然界五气：风、暑、湿、燥、寒。《素问·六节藏象论》：“天食人以五气，地食人以五味。五气入鼻，藏于心肺。”《医宗金鉴·四诊心法要诀上》：“天有五气，食人入鼻，藏于五藏。”注：“天以风、暑、湿、燥、寒之五气食人，从鼻而入。”五色之气：青气、赤气、黄气、白气、黑气。《素问·刺》：“五气护声之华。”谓五脏内在变化反映在外表上的五种气色。青气自肝而出，白气自肺而出，赤气自心而出，黑气自肾而出，黄气自脾而出。观五色可察五脏之变化。】

五合： 肝合筋 心合脉 脾合肉 肺合皮 肾合骨

【注：“合”，配合的意思。筋、脉、肉，皮、骨分别受五脏的滋养，而五脏的生理和病理状况，也可通过这些形体组织反映出来。】

五荣： 爪 面 唇 毛 发

【注：“荣”，是精华显露的意思。五脏之荣，是指五脏精气盛衰的外在表现。具体有：肝之荣在爪（指甲）、心之荣在色（重点指面色）、脾之荣在唇、肺之荣在毛、肾之荣在发。爪、面色、唇、毛、发是五脏精华显示之处。五脏的“合”，“荣”，在《内经》中又分别叫做“充”和“华”。分述如下：1、肝主藏血，肝血充足，才能“淫气于筋”，使筋膜得到濡养而维持正常的运动。如肝血不足，筋脉失养，则可出现肢体麻木、屈伸不利、手足震颤等症。爪为筋之余，肝血的盛衰往往可影响到爪甲的荣枯。若肝血充足，筋强力壮，则爪甲润泽坚韧；若肝血亏损，筋弱无力，则爪甲淡白无光泽或软薄，甚至脆裂或变形等。所以说“肝之合筋，其荣爪”。2、脉为血之府，是血液运行的隧道。血液循环，则依赖于心气的推动作用，因此心气的强弱直接影响到血脉的运行。而脉的搏动和面部的色泽也反映了心脏的盛衰。若心气旺盛，血脉充盈，则脉搏和缓有力，面色红润而有光泽；若心气不足，心血亏步，则脉搏细弱，面色淡白无光泽。所以说“心之合脉，其荣色”。3、脾主运化，是气血生化之源。若脾气健运，营养充足，则肌肉丰满牡实，口唇色泽红润。若脾虚不运，气血生化不足，使肌肉失于营养，则肌肉消瘦，甚至萎废，唇色萎黄或淡白无华，所以说“脾之合肉，其荣唇”。4、若肺主宣发，皮毛得到卫气的温煦和津液的濡润，则皮肤致密，毫毛润泽。若肺气不足，宣发失常，则皮肤疏松，毫毛焦枯。所以说“肺之合皮，其荣毛”。5、肾主藏精，精能生髓，而髓居于骨中，营养骨骼。若肾精充足，则骨髓充盈，使骨骼得到髓的充分滋养而坚固有力。若肾精亏损，则骨髓化源不足，骨骼失养，便会出现骨骼脆弱无力，甚至发育不良。由于头发的生机根源于肾气，其营养在血，而精与血又可互相转化，精足则血也旺盛，因此发的生长与脱落，润泽与枯槁都和肾气盛衰有关。若肾的精气充盛，则头发乌黑，丰茂光泽；若肾的精气虚损，则头发稀疏，变白，枯槁不荣，甚至脱落。所以说“肾之合骨，其荣发”。】

七、五行与身体疾病

（五行与身体属性）

1、木：肝、胆、头、颈、四肢、关节、筋骨、神经。

2、火：心脏、小肠、牙齿、舌、血液。

3、土：脾、胃、肋、腹、背、胸、皮肤，肉。

4、金：肺、大肠、肚脐、痔、气管、筋骨，鼻子。

5、水：肾、膀胱、胫足、骨头、耳、腰、子宫、、泌尿、淋巴。

八、五行与行业

1、木：木材、家具、装潢、纸业、纺织、种植、花草、苗木、香料、神物、素食等。

2、火：光学、油类、食品、理发、文艺、文化、化学、照明、化妆等。

3、土：土产、房地产、农业、畜牧、布匹、服装、石料、水泥、墓地等。

4、金：金属、坚硬之物、武术、鉴定、汽车、交通、金融、种子、矿山、机械等。

5、水：航海、渔业、水产、水利、洗涤、浴池、冷食、饮料、旅游、运动、软件、表演等。

你的五官里，藏着你一生的运气

01

人与人交往，始于颜值。

事实上，通过一人的颜值，还可以判断他的运气。

曾国藩在《冰鉴》里写道：“邪正看眼鼻，真假看嘴唇；功名看气概，富贵看精神。”

五官的样子是父母给的，但是五官里的运气，却是自己创造的。

外表再好看，终究不如好的灵魂那么耐看。

02

管好耳，找到需要的声音。

战国时，庞涓拜鬼谷子为师，和张仪、苏秦、孙膑是同学。

有一天，庞涓去山下打水，听到路人说：“魏国正在招贤纳士......”

说者无心，听者有意。

庞涓心想，自己学了不少本领了，要是去魏国的话，一定会大有作为。于是，他主动向鬼谷子辞行。

果不其然，庞涓凭借才华，做了将军。

后来，孙膑也去了魏国，庞涓却不顾同学情谊，陷害孙膑。

虽然庞涓在马陵之战中，被孙膑打败，但是他在历史上，仍旧是有名的将军。

倾听是对他人的一种恭敬，也是对人生的一分理解。如果学会了“听其言”，那就能找到机遇，也能从别人的嘴里，得到很多的智慧。

平时，我们喜欢听一些讲座，听音乐、说书、广播等，就是学习的过程。

当然，也有一些愚蠢的人，总是听“闲言碎语、谗言”，导致自己判断失误，从而失去机会。

如何用自己的耳朵？如果你弄明白了，好运自然来临。如果耳朵里都是嘈杂的声音，那就是厄运。

03

管好眼，不动声色地观察。

春秋末年，晋国的智伯成为了大权在握的人，因此他想要吞并周围的几大家族，发动了晋阳之战。

晋阳城里的赵襄子带着城里的群众，奋力抵抗。智伯就派人挖水沟，把晋水引到晋阳城。

就在危急关头，赵襄子发现，智伯手下的韩虎、魏驹有二心，因此派大臣去说服两人倒戈。

当韩虎、魏驹准备倒戈的时候，智伯手下的大臣疪发现了他们的脸色不对劲，暗中对智伯说：“臣未察其言，已观其色。两位本来可以从赵襄子这里分到好处，但却没有喜悦的样子......”

疪为了保护自己，假装有病，逃去秦国了。

最后，智伯被韩虎、魏驹、赵襄子打败。晋国也一分为三，成了赵国、魏国、韩国。

不得不说，观察的力量是无穷的。

眼睛是心灵的窗户，透过眼神，就能发现内心真实的想法，也能洞察到人际关系、祸害、幸福等。

印度哲学家克里希那穆提说过：“不带评论的观察是人类智力的最高形式。”

提升自己的观察力，就有更多趋利避害的机会，从此让一个人抓住头发丝那么小的运气。经过不断的改变，运气就涉及到了人生的方方面面。

04

管好嘴，逢人只说七分话。

明朝作家冯梦龙写过一个故事。

有一个叫柳永的才子，生于北宋。他通过自己的努力，混入了官场，深得宋仁宗喜欢。

有一天，柳永写了两首词，随意丢在桌子上，被宰相吕夷简看到了。

词里说：“我不求人富贵，人须求我文章。”

就在宋仁宗要提拔柳永的时候，吕夷简启奏：“此人有才华，但是恃才自傲，不图功名。前些天，我看到了他写的词，如此这般......”

仁宗大笔一挥，写道：“柳永不求富贵，谁将富贵求之？任作自衣卿相，风前月下填词。”

既然你喜欢写词，不图富贵，那么你就过穷日子去吧。柳永的人生，就败给了自己的“嘴”。更可悲的是，他嘴里说的，还要写出来，留下了把柄。

要记住，逢人只说七分话，留下三分是余地。当一个人的嘴，能够常常给别人点赞，还能掩藏自己的情绪、胡言的时候，好运气就自然而来。

言语的尺度拿捏准了，人际关系就舒服了，自己的印象也会变得越来越好。

05

管好脸，和颜悦色最好运。

看过一个寓言。一只狗叼着肉，要过河。

到了河边，狗发现水里也有一条“狗”，也叼着肉。并且肉很大，很让人羡慕。

狗露出了凶狠的样子，水里的“狗”也变得很凶了。狗往水里一扑，一使劲，嘴里的肉不见了，水里的狗也不见了。它落得一场空。

冲动是魔鬼。道理很明显，可是为什么很多人做不到呢？

如果管住了脸，对谁都笑一笑，就有了“伸手不打笑脸人”的美好局面。如果和气地看别人，就会有时间去分析判断当下的一切，从而能够活得从容。

乱花渐欲迷人眼，你我皆需定乾坤。真的不要被乱象迷住了自己，要有大的格局，容下一切。

回头一笑百媚生，大概率会遇到喜欢你的人；莞尔一笑，就是对各种恩怨，释怀了；脸色温和，就是待人友善；脸上淡定，就是做事胸有成竹......脸和运气的联系，密不可分啊。

千万不要柳眉倒竖，一脸横肉，鼻孔朝天。

06

《陋室铭》里说：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳......”

房屋要去繁存简，五官也是如此。不要让外貌太复杂了，也无需用很多的胭脂粉去掩盖。天然的，才自然；自然的，才能好运自来。

一个人的言行举止，看起来是随意的，其实是你的“心相”，反应了你的人生。

希望你我，五官端正，听真话，看美景，说良言，闻花香，眉头舒展。

作者：布衣粗食。

关注我的文字，走进你的心灵。

文中配图来源于网络。