貂蝉喜欢的人是谁(貂蝉喜欢的人是谁王者荣耀)

貂蝉最爱的男人是谁

自古英雄难过美人关，三国时期的貂蝉被誉为中国古代四大美女之一，关于貂蝉的故事也是数不胜数，看过三国或者其他历史、野史人们最想知道的是，貂蝉最喜欢的男人是谁？董卓还是吕布？

《三国演义》中，貂蝉是王允府上的一个歌女。貂蝉不光美丽动人，还有着高超的歌舞技巧，貂蝉深得王允的喜爱，那么貂蝉喜欢王允吗？有人对此深表怀疑，王允只是个糟老头子，怎么会和貂蝉有那种关系，我们对王允的印象大多来自电视剧中的形象。按照《三国演义》中的时间计算，王允的年龄并没有电视剧中表现得那么夸张。

貂蝉从小在府长大，王允出生于公元137年，也就是说，貂蝉进入王福的时候，王允也就才38岁。对于在王府生活了十几年，很少见到其他成功男人的貂蝉来说，这样一个有着远大抱负的成功人士，很容易成为貂蝉爱慕的对象。当貂蝉看到王允因为董卓而痛苦不堪时，貂蝉主动站了出来，三国演义中的连环计其实是貂蝉的主意，从这里也可以一窥貂蝉对王允感情，只有困在爱情里的“傻子”才能做出这种事。按照《三国演义》的故事逻辑，这是最现实的答案。

貂蝉从董卓，是为了达到王允的目的除掉董卓。吕布杀了董卓之后，貂蝉为了他的目的继续委身于吕布，方便吕布为王允卖命。王允死后，貂蝉也就顺其自然了。无论是跟随吕布到徐州，还是被曹操送回许昌，貂蝉都没有过任何反对。

貂蝉一生中的五个男人，到底谁才是她的最终归宿？关羽还是曹操？

提起貂蝉，谁都知道，我国古代四大美女之一，号称闭月。

所谓闭月就是形容她长得极其美丽，连月宫里的嫦娥看到之后都自愧不如，赶忙躲了起来，是嫦娥读了起来，不是月亮。

嫦娥啊，这谁能比，但是嫦娥看到貂蝉却躲起来了，可见古人有多夸张，两个有可能根本就不存在的人物，比了几千年。

我们知道貂蝉，绝大部分人都是通过《三国演义》这本小说，小说中她受司徒王允之托，上演了一场连环计，让专横跋扈、弄权作威的董卓惨死，让三姓家奴、有勇无谋的吕布身败名裂，她以一身的娇躯留下一生的谜团。

那么最终貂蝉到底去哪了？

王允、董卓、吕布先后都死了，貂蝉最终是被关老爷斩于那青龙偃月刀下，还是被曹操锁在了铜雀台?

说实话，貂蝉虽然名气大，号称中国古代四大美女，但在正史中却并没有对她的明文记载，一般对于她的姓名和出生的介绍多来自于民间戏曲传说，我记得侯宝林大师的相声《歪批三国》里曾说过她原本姓任，叫红昌，出生于一个没落的家庭。

对于她的出生地，有说是临洮，有说是米脂，也有说是忻州，现今没有一个统一的说法。如果硬选的话，我觉得可能是米脂，米脂的婆姨嘛。

可惜这位闭月羞花的美女，不光是出生地搞不清楚，就连她的身世现在也存在很多争议。

《三国演义》中记载的，貂蝉是大司徒王允的歌伎，这种说法中又有两个不同的版本，一个是说她本是一个普通民女，从小因家破人亡被王允夫人收留在了府中。

另外一种是野史记载，说她原本姓霍，由于自幼聪敏出众，被选入汉宫中担任管理宫中头饰、冠冕的女官，即“貂蝉”官，后来因宫变出宫避难，被司徒王允收留并认为义女，新版电视剧《三国》里就是这么演的。

也有观点认为她是吕布之妻；还有人认为她是吕布部将秦宜禄的妻子，秦宜禄有事求助于吕布，就把妻子貂蝉献了出来。

那到底是貌美的民女，听命的宫女侍婢，受宠的小妾还是被献出的，各种说法不一。但由于四大名著之一《三国演义》的故事家喻户晓，所以貂蝉是王允家中的歌伎这一说法流传最广。

东汉末年，各地诸侯割据混战，朝中权臣董卓杀死皇帝，另立汉献帝，挟天子以令诸侯，专断朝政，为非作歹，残忍跋扈。由于董卓权势过大，大家明着斗不过，只能暗地里进行，其中司徒王允就是如此。

王允一直在想怎么样才能铲除这个奸佞残忍之人，但想要杀掉董卓谈何容易，董卓实力强大，更有骁勇善战的吕布为虎作伥。

经过一番深思熟虑之后，王允觉得要想杀掉董卓，首先必须要挑拨董卓和吕布之间的关系，最好是能够让吕布把董卓给除掉。王允终日茶饭不思地谋划着计策，可惜一时半会也没什么好主意。

王允府上的歌伎貂蝉听说之后，来慰问王允，并表示如果有用到她的地方，她定当万死不辞，王允的这个歌伎，从小就聪慧伶俐，长大后，不仅国色天香，倾国倾城，还能歌善舞，色艺俱佳，最重要的是心思缜密，很善于察言观色。王允豁然想到，要不让貂蝉来一试美人计？

董卓和吕布俱是好色之徒，用貂蝉去挑拨两人的关系恐怕是再好不过了，就是三十六计中美人计加连环计。

一天，王允邀请吕布府上做客，并设计让吕布在府中后院看到貂蝉，一见这位楚楚动人、宛若天仙的美人，吕布迷恋不舍，见貂蝉对自己也是含情脉脉，似有情谊，吕布便像是丢了魂一般。

王允见吕布已经上钩，便将貂蝉许配给了他，吕布自是万分欢喜。

但未及迎娶，吕布又听说王允将貂蝉献给了董卓，这一下，吕布不答应了，他怒气冲冲地来到王允府中兴师问罪，王允却十分委屈地说董太师看中了貂蝉，非要纳貂蝉为妾，他也无可奈何啊。

吕布听后，怒火中烧，心里对董卓已经生出了不满与嫉恨，不久之后，吕布在董卓府中碰见貂蝉，因为貂蝉对王允的意图心领神会，于是在吕布面前梨花带雨，扮成心系吕布，却被董卓霸占的痴情人。

看到美人如此，吕布潜藏在心中的怒火再次爆发出来，对董卓的嫉恨更加多了几分。别过吕布之后，貂蝉又在董卓面前装成被吕布调戏的无辜者。如此这般一边对吕布送秋波，一边给董卓报妩媚。几番之后，董、吕二人对彼此都恨之入骨，终于反目成仇，最后在王允的配合之下，上演了凤仪亭的大戏，董卓死于吕布方天化戟之下。

貂蝉的出色表演，使王允的计划实施得天衣无缝，顺利地铲除了当时朝中一大祸害。

除掉董卓之后，貂蝉对吕布日渐生情，假戏真做，成了吕布的妾室。

英雄配美女，倒也是一段佳话，可惜他们没有从此手拉着手过上了幸福的生活。

诸侯纷争的时代里，人的命运变化自己更是无法把握的，后来吕布兵败，被曹操吊死在白门楼，《三国演义》中最后一次提到貂蝉时是她跟吕布一起被曹操围困在白门楼，后来吕布兵败身死，曹操命令将吕布妻女运回许都，从此就没了下落。

罗贯中虽然没有交代貂蝉的下落，但后世的文人墨客、民间百姓并没有忘却这位色艺俱佳的美人，一直孜孜不倦地追问她的下落。问出来的结果会是怎么样的呢？

既然罗贯中的笔下以及正史中都没有关于貂蝉的记载，也就更不会有关于其身世下落的描述了，那我们就只能在戏曲小说中梳理这一美人归宿之谜了。有人说他是跟了关老爷，也有人说她被曹操给劫掠去了，其中又有或善终或被杀的说法。

我们来一探究竟。

有一种广泛流传的与关羽这位一代圣贤有关的说法，其中还包涵了貂蝉命运的多个不同版本之说。

第一种版本是元杂剧《关公月下斩貂蝉》，是说白门楼之后，貂蝉被曹操俘获，随后曹操又派貂蝉前去以美色引诱关二爷，使其为自己效力，也以此来挑拨桃园三兄弟之间的感情。

貂蝉来到关二爷身边后，也是使出浑身解数，千方百计地媚弄关二爷，关二爷却始终心如磐石，任其如何魅惑都坐怀不乱。这还不算完，后来关二爷一方面为了断绝曹操诱叛自己的念想，另一方面在闲来读书时见多了女色误国、亡国的故事，就联想到刚到自己身边的这位貂蝉姑娘，担心哪天自己或者身边的兄弟被她给误了，于是挥刀斩死了貂蝉。

这种说法主要是基于儒家文化中对士、义的界定，在一个以儒家文化为正统的社会里，对貂蝉和关羽形象的塑造，势必要向正统的伦理道德标准靠拢，在这种情形之下，就有了关羽斩杀貂蝉之说。

但是老百姓并不答应美人就这么悲惨地被关羽斩杀，于是有了另外一种说法，貂蝉是刚到关羽那里就自尽了。据说吕布死后，貂蝉被曹操带回许昌，作为侍女留在府中，后来曹操为了笼络关羽，特意选了十位美女送给他，貂蝉便是其中一位。

当关羽听到貂蝉报出姓名之后，感其胆识，称了一声“好”之后，便再没说话，只是挥手让她离去。貂蝉也是一个聪慧之人，看此情形，明白关羽是想保全她的名节，于是回房后便自杀而死了。

第二种版本出自明剧《关公与貂蝉》，貂蝉被送到关羽这里之后，向关羽详细痛说自己内心的冤屈，并表明施展美人计的目的主要是想为汉室除害。关羽听后，虽感慨她的大义精神，但也对她的真正目的表示怀疑，为表明自身的政治贞操，貂蝉于是以死来证明。

关于貂蝉的死与关羽相关的还有一个版本。貂蝉在送来之后，关羽思来想去，对于貂蝉这位美人，杀也不是，留也不是。最终关二爷到底还是怜香惜玉，放走了貂蝉。被放出来之后，貂蝉觉得这世上其实也没什么可留恋的了，于是便削发为尼。曹操可不答应，派人暗中追捕，貂蝉不想被曹操利用，于是毅然挥剑自刎，一缕幽怨的香魂消散而去。

以上只是貂蝉在关羽那里的一种结局，即生命终结了，还有一些说法则认为貂蝉并没有死。

其中一种说法是说貂蝉被关羽护送回了她的老家，她则在那里守节未嫁，孤老终身，因为貂蝉一直未嫁，过世之后，村中后来还为她修了墓建了碑，以示祭奠。

第二种说法则是貂蝉被关羽纳为了小妾，并送往成都定居，不料哪知道自己败走麦城，兵败身死，再也没有回到过成都，可怜的貂蝉从此流落蜀中。

据说，成都曾有一老人捡到的一块碑似乎可以对第二种说法给予一定支撑，碑文内容是：貂蝉，王允歌伎也，是因董卓猖獗，为国捐躯，随炎帝入蜀，葬于华阳县外北上涧横村黄土坡……如果真是如此，那貂蝉倒是极有可能流落于蜀中而了结残生。

貂蝉的下落除了与关羽密切相关之外，还有一种观点认为她是被曹操霸占了。吕布虽然是在白门楼一战中兵败身亡，但破城的战斗并不是很惨烈，因为吕布是被人出卖，在没有来得及给予有力回击的情况下就被人暗算而死了，因而貂蝉死于乱军之中的可能性很小。

另一方面当时曹操围城防守严密，势必也会做好防止城内人员外逃的防范工作，所以她趁乱逃走的机会也不大，那貂蝉被俘的可能性就很大了。

据说，曹操和曹丕这对父子是当时有名的色鬼，曹操曾霸占大将张秀的婶婶邹氏，而曹丕也毫不逊色于其父亲，霸占了袁绍的儿媳妇甄氏，对于这个名满天下的美女貂蝉，这父子俩岂会轻易放过占有的机会。

至于在典籍中为何没有任何记载，一个很重要的原因可能是中国文化的问题了，我国古代向来有为尊者讳的传统，天下正逐渐归于曹家所统治，哪个史官敢冒着杀头之罪来记述这件事情。虽有一些野史记载，但关于这些野史本身的真实性，人们到现在为止还是无法确定的。

既然各种史书上没有明确交代貂蝉的生平，那么貂蝉下落的各种观点也都只是后人的推测演绎罢了，她不像其他三位美人都是正史留名的，貂蝉或许历史上压根就没有这个人物，但这不妨碍我们心目中对她各种演绎，至少她不似褒姒、妲己那样红颜祸水，对于惩恶扬善来说貂蝉还是代表着一种美好的、正义的形象。

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