网上拜佛(网上求佛上香)

清明节线上扫墓哪家强？网上祭祀平台大盘点

驱动中国2020年4月3日消息，“十年蹴鞠将雏远，万里秋千习俗同。”清明将至，祭祀扫墓的话题逐渐升温，由于受到新冠疫情影响，给今年清明祭扫带来不便。各地为规避感染风险，纷纷出台相关管控通告，暂停组织公祭、江祭、骨灰撒散等群体性公祭活动，暂停现场祭扫活动等，以防范发生聚集性疫情传播。

受此影响，各地政府、民政等相关部门纷纷倡导移风易俗，大力推动文明祭祀模式，鼓励民众采取网上祭祀的形式追思故人，减少人员流动和聚集，降低疫情反复风险。

但对于很多人来说，网上祭祀还是一个非常新鲜的事物，普遍没有接触了解过，甚至有哪些平台才开始去搜索了解。今天驱动中国就带大家盘点一下，目前网上最为主流的几家网上祭祀平台各有什么优缺点。

1.中华英烈网：

中华英烈网(chinamartyrs.gov)国家退役军人事务部主办的官方性质网站，主要祭奠着为国家做出贡献而牺牲的烈士，可以让广大网民通过互联网向中华民族的先贤英烈以及战斗英雄们献花致敬，缅怀先烈，追思功德，感恩英雄，见贤思齐。

不过局限也很明显，中华英烈网只适合对英烈的网上公祭等功能，还不支持普通人对自己亲人设立纪念堂。我们可以在英烈馆里对烈士进行献花、祭拜、敬酒和上香四种操作。

当然，官方推出的祭奠英烈的平台，仅有的几种操作，也只能是免费的，而且界面还是不够友好舒适。

中华英烈网：

优势：国家官方平台，无花费

缺点：只支持祭祀公众英烈

界面：★★ 功能：★ 花费：无

推荐指数：★★★★

2.天堂纪念网：

天堂纪念网(5201000)在目前网上祭祀平台里算是比较全面，主要以电脑网页形式为主。天堂纪念网上的思路比较像给已故逝者开放了一个个人网站的形式，个人网站上呈现各种信息，并增加虚拟纪念堂和虚拟墓地的展示，其他人可以在逝者的个人信息页面进行送礼祭奠等操作。

不过，天堂纪念网存在的问题也非常突出，首先是由于做的太过于追求大而全，普通用户操作起来感到非常吃力，特别是针对稍微上了年纪的用户群体，简直就像搭建布置个人网上空间一样。而且天堂纪念网的道具非常复杂，几百上千种祭品供品道具，虽然给了用户更多选择，但这种方式简直可以逼疯选择困难症患者。

由于这类互联网企业运营的网上祭祀平台必定是有开发和运营成本，对高级祭品供品道具的收费是在所难免。在费用上，天堂纪念网收费和套餐体系也是相当复杂，道具和套餐花费相当昂贵，一个亲人纪念堂一年下来可能要消费数几千元。如果一个用户有几个亲人要祭祀，这个开始还是非常显眼的。

天堂纪念网：

优势：功能、道具、频道比较全面

缺点：昂贵、复杂、缺乏人性化；界面阴森压抑，不适合手机界面

界面：★★ 功能：★★★★★ 花费：高

推荐指数：★★

3.思念堂：

思念堂(sinian.hvtong或微信搜索“网上思念堂”公众号)是近年兴起的新型网上祭祀平台，很多年轻人都在用。首先在界面上，相比网上其他粗糙阴森的网上祭祀平台，思念堂显得非常时尚。其设计界面和常见的APP非常相似，给人的感觉是非常具有亲和力。

功能上，思念堂并不追求大而全，而注重实而精，操作简便。除了可以常见针对名人、普通人逝者的祭奠和分享功能，思念堂还支持用户创建家族祠堂。我们知道，传统的祠堂是族人祭祀祖先或先贤的场所，在传统文化占有重要地位。现在，祠堂文化得以通过互联网在线上延续，对传统文化的传承具有重要意义。在思念堂里，用户还可以将其他已故亲人纪念堂归入一个家族祠堂，如果补充较多的祖先资料，就可以呈现出比较完整宗族体系。

在费用方面，相比其他的各种高价卖道具的网上祭奠平台不同，一些思念堂基础祭品供品道具甚至是每日免费的，增值道具的费用比主流直播平台的打赏道具还低不少，甚至在道具体验上也接近于直播打赏的感觉，给用户带来了一种全新的网上祭奠体验，让祭奠逝者追思故人成了一件轻松的事，心理上不再感到非常压抑，因此思念堂成功地吸引到了许多年轻用户。

思念堂(sinian.hvtong或微信搜索“网上思念堂”公众号)：

优势：功能实用精细，操作简便，界面舒适不压抑，费用极低，分享方便

缺点：无

界面：★★★★★ 功能：★★★★☆ 花费：极低

推荐指数：★★★★★

你了解真正的观音菩萨吗？ | 恭迎观音菩萨圣诞

文/温金玉

2023年3月10日

农历二月十九

是观世音菩萨圣诞日

值此殊胜之日

让我们通过温金玉教授一文

更加深入地走近观音、了解观音

“瓶中甘露常遍洒，手内杨枝不计秋。”大慈大悲救苦救难观世音菩萨是中国佛教信徒最崇奉，且拥有信徒最多、影响最大的菩萨。正如佛教从印度形态转向中国形态，观音菩萨也逐渐成为中国的慈悲女神，这个过程是研究佛教中国化的一个最好的个案。

观音信仰的根本意义是什么

观音在中国性别转变是一个大的研究课题，涉及观音与女性的问题。

那么，观音信仰女性化，所要向社会信众传达的宗旨究竟是什么？那就是爱的信仰，从悲心中爆发出的爱。这样的信仰也许不是以知识为中心，而是将佛法与日常生活关联起来。其区隔一种是义理性的佛教，一种是生活规范性的佛教。观音信仰的殊胜处，是其积极的入世品格，关切人生，觉悟人生。

慈悲即观音，观音信仰就是慈悲喜舍四无量心。慈悲思想的兴起直接引发了菩萨信仰的流行，因为菩萨的真实含义就是觉有情，慈悲就是菩萨的本质。菩萨道，就是菩萨要走的路；菩萨行，就是菩萨要做的事。观音信仰重在行门，即常说的“大悲行门”。菩萨正是观察到一切众生生命当下的苦难，才生起了大慈大悲之心想让众生解脱一切苦难。在众生解脱与菩萨发心这一问题上，是相互成就的共生关系。《华严经·普贤行愿品》中说“一切众生而为树根，诸佛菩萨而为华果，以大悲水饶益众生，则能成就诸佛菩萨智慧华果。”正是众生的苦难成就了菩萨的成道。观音信仰就是对这一理念的最好诠释。

菩萨行的宗教学意义就在于，将一己之救赎与整个众生的救度紧密联系在一起，“是故菩提属于众生，若无众生，一切菩萨终不能成无上正觉。”所以，只有利他才能自利，将小我化为大我，这就是菩萨以救度众生为自救的辩证目的，就是佛教事事无常的世界观和慈悲喜舍的人生观的具体实践，这也是“人间佛教”的理论基础。

广东省河源市龙川崇福寺观音圣像

观音信仰的根本意义不仅是在于求观音、拜观音，更重要的是学观音、做观音。

不是总在祈求观音菩萨用一千只手、一千只眼来关照自己，而是希望自己能变成观音菩萨一千只手中的一只手，一千只眼中的一只眼去帮助别人，救度大众。

“但愿滴滴杨枝露，化作人间救苦方。”信仰的力量在于奉献，而不在索取。不为自己求安乐，但愿众生得离苦。

湖北省咸宁市无相寺千手观音圣像

观音文化在民间到底有哪些影响

也许中国人可以不知道释迦佛，但没有人不知道观世音。观音菩萨信仰，在中国妇孺皆知，深入人心。即使在今天，观音在俗文化圈中的知名度依然是无可替代。可以说，观音影响在民间，观音文化在大众。那么，观音文化的精神内涵是什么？笔者认为主要有以下几点：

1、广结惜缘

观音偈中最动人的两句话：千处祈求千处应，苦海常作渡人舟。观音的慈悲在于无分别的大爱，哪里有灾难，哪里就有观世音。不分种姓、民族、国家、职业、肤色、性别、美丑，只要祈求，寻声救苦，有感必应。观音与大家没有远近亲疏，一视同仁，广结善缘，普利有情。所谓未成佛道，先结人缘。

2、心存感恩

在推广观音文化普及化的过程中，感应故事起着关键性的作用，正是从古到今无数的感应传说突出了观音救度的普世性，让中国人知道观音与自己是有关联的，所有文本中的记述与经典中的描写都通过感应传说而落地，变成每一个个体的当下现实体验。观音故事中，最为民众熟悉、最为感人的莫过于“观音老母”的故事。

很久以前，有一个性格粗暴的男子，家中只有老母亲一人。但他对母亲毫不孝顺。普陀山是观音菩萨的道场，很多人都说观音菩萨经常会现身说法。他也去拜菩萨。但去普陀山后却怎样也没有遇到观音菩萨。他去请教一个老和尚，老和尚告诉他：“观音菩萨这几天不在山上，去你家乡了。你现在回家，就能看到菩萨了！”他听后很惊讶：“真的吗？我现在回去就能见到菩萨吗？但是，我没见过菩萨，菩萨长什么样子？我要怎么才能认出他呢？”老和尚回答：“要说菩萨的长相，我也不会形容，我只能告诉你他的穿着打扮。当你回家的时候，看见反穿衣服、倒穿鞋的人，那就是观音菩萨了！”

男子见观音心切，飞快奔跑，到家时已是天黑，急促地敲门。“儿行千里母担忧”，这是恒久不变的真理，屋内的母亲听到是自己的儿子回来了，情急之下披反了棉袄，穿倒了鞋子，来给儿子开门。男子见如此情景，跪地抱头大哭，“娘，原来你才是我心中的菩萨。”

这则故事告诉人们“在家孝父母，何必远烧香”的道理。如《四十二章经》中说：“凡人事天地鬼神，不如孝其二亲，二亲最神也。”孝亲的故事最容易为大众所接受，也最能引起人们情感的共鸣。

广东省河源市龙川崇福寺观音圣像

还有“送子观音”在中国的出现，满足了中国人多子多福的祈望。

可以看到，“观音老母”的故事所要倡导的是“尊老”的主题，而“送子观音”的传说，演绎着“爱幼”的亲情。上有老，下有小，这是中国人普遍的家族情怀和血缘亲情。这已不完全是宗教的说教，而更多的是人伦道德的教化。

广东省韶关市东华禅寺送子观音圣像

这些感应故事的编纂，从东晋一直到近现代，浸润着无数前贤的心血与慈悲。如孙昌武教授从日本复制回来的中国已佚失的最早的三部观音感应录：东晋傅亮撰《光世音应验记》、宋张融撰《续光世音应验记》，齐陆杲《系观世音应验记》。晚近较著名的有周克复编撰的《观世音经咒持验记》、释弘赞编撰的《观音慈林集》，还有一部作者不详的《观世音灵感录》。这些故事集，对观音文化在民众中的推广有巨大的宣传作用。

日本涌泉寺杨贵妃观音圣像

3、自在无碍

宋代张义端《贵耳集》中称，宋孝宗幸天竺，至灵隐寺，有辉僧相随。见飞来峰，问辉曰：既是飞来，如何不飞去？对曰：一动不如一静。又有观音像手持念珠，问曰：何用？答道：要念观音菩萨。疑问：自念则甚？曰：求人不如求己。孝宗大喜。念观音、求观音，不如自己做个观世音。求人不如求己的思维，所彰显的不仅要化他，也要自度。从另外一个角度来说，佛教讲业力，讲因果。所谓种善因，得善果，因果报应，如影随形。神通再大也不敌业力，警示众生要心存敬畏，起心动念，不可不慎。三业清静，才是自我得救的根本。

4、勇猛精进

我们通过《观世音菩萨发愿偈》，可以真切在感受到勇猛无畏的精神。

我若向刀山，刀山自摧折；我若向火汤，火汤自枯竭；我若向地狱，地狱自消灭；我若向饿鬼，饿鬼自饱满；我若向修罗，恶心自调伏；我若向畜生，自得大智慧。

这样的理念与精神可以通过多种艺术形式来呈现，如舞蹈、戏曲、舞台剧、电视、电影、动漫、书画，形成全方位、立体化的文化传播体系，覆盖所有人群。赵朴老当年说，佛教是文化，就是要突出佛教文化的摄受力，未信者令信，已信者令增长。法雨遍洒，传递正能量。

西安古观音禅寺千年银杏树下大悲观世音圣像

观音生命学

对我们的人生有哪些启迪

那么，古老的观音文化对于现代经济社会的民众有怎样的生命启迪？大慈大悲、救苦救难是观音的神圣使命，也是观音信仰的旗帜。对于现代人，何谓苦？何谓难？反观今日，人们物质层面的基本问题得到了缓解，而人类精神层面的困境却越来越严重。我们看到在这个时代，竞争日趋激烈，每一个体都压力山大；不少人都有无尽的困扰与迷惘；人类贪欲无度，对外攫取不止，导致环境污染日益严重。如何保护心灵的清净、优化生命结构成为时代面临的严峻挑战。

观音生命学可以成为我们探讨的主题。如何运用悲心去观照人类的困境，制止人类的愚痴，减弱人类的贪求，构建健康乐观的心态，简朴节制的生活方式，积极向上的精神家园，乐于助人的群我关系。学会尊重生命，关爱生命，珍惜生命，敬畏生命，挖掘生命的价值和生活的意义。

观音生命学就是唤醒人类对生命实相的关注，让每一个活生生的个体激活生命的信仰能量，从而能够过上一种有意义、有追求的生活。寻求在快节奏的现实生活中如何获取宁静生活，在面对怀疑与冷漠时怎样奉献诚信与温暖。

佛法教化的意义正在于“导”，要“转染成净”、“转识成智”、“转迷成悟”、“转凡成圣”。宗教传播学的一个常见规律是：信众永远只相信他们愿意相信的东西。唯其如此，化导的意义更为重要。观音文化要成为一种大众化的民生文化，具有社会人群身体力行的可接受性和普及性。让每一位有缘认知观音的人，都拥有观音慈悲的情怀。千江有水千江月，万里无云万里天。

原标题 | 温金玉：观音信仰的根本意义是学观音、做观音

图片来源 | 十愿网