简成道(简成道简介)

《中华记忆：当代国学卓越人物大典》出版

近日，从相关部门获悉，有北京华夏易道东方国学文化中心、正元智观策划机构等单位策划的《中华记忆：当代国学卓越人物大典》有华夏人文出版社出版，并向海内外华人朋友和相关学术机构惠赠发送。该书有茅山论坛主席，国学文化优秀传承人张正斌、王月凡担任主编，爱心企业家陈水平、北京易斯顿国学文化中心主任，上海社会经济文化交流协会副会长裘红祥先生担任名誉主编。副主编有丁晓北，洪天乐先生担任。近80位当代知名国学传承者为特聘编委，全书共收录当代国学文化优秀传承者及爱好者近300位。是一本民间国学文化传承与发扬的社科文献，对研究当代易学术数和国学文化发展具有很重要的参考价值，也是一本社科人物文献典籍，更是一本查找当代部分国学人物简介的工具书。该书线装硬皮，精品彩印，对入编人员来说极具收藏和纪念意义。

该书立足国学本体，收录人物主要是近几年活跃在国学各个领域的创新模范人物，他们中既有一生致力了易道文化传承发扬并穷其一生做学术研究的廖墨香教授，刘大钧教授，任法融长老，李书友教授，张志哲教授，余木林先生，汴伟光先生，靳九成教授，徐伯仁先生，刘宗明等国学前辈，也有把自己的青春年华奉献给中医中药的朱鹤年教授，吴石华先生，陈革先生，谭昌伟先生，魏荣君先生，刘咏志先生，董介飞先生，王银邦先生等易医精英，也有易学术数界的中青年领军人物裘红祥、陈寿升、马立、张永红、墨文增、蒋昀羲、罗荣晋、杨天心、宋国元、戴秀芬、郑富国、郑正国、简成道、杨恒有、赵志庆、董洪兴、潘运生、陈远品、畦玉、赖俊中、杨皓天、王炳坤、俞复兴、雷运福、王晨沣，魏建镖、孙宝祥、龙鸿、程小文、尉汤渺、王耀田、栾京聪、周游、耿春标、何诚阳、胡理芬、魏建军、沙喜军、肖鹏、汪清华、李辉、李超、刘康兴，李金锟、王晨沣、朱鹤云，辛耀光、杨清怀、龙鸿、陈嘉斌、王东利、赵罡基、王耀田、许有锦、嵇印、张宗收，蔡娴、严祥、陈艺凤、鄂承铭、王国祥等中青年易学文化传承人，另外书中也收录了部分非遗文化优秀传承人及书画艺术界代表，如弘易，赵建克，温晓林，闫涛，刘好勤，吴海龙，何松涛，贾雨沛，范培华，易长青等。

该书的出版为弘扬中华优秀国学文化起了一定的引导作用，号召广大国学爱好者以入编人物为榜样，大力弘扬新时代国学文化，提升国学文化人物的引领作用，在普通民众间掀起一股学习国学，应用国学的新风，为构建和谐社会提供智力和文化支撑。（马凯洪/文）

八月初一，恭祝南岳衡山司天昭圣大帝安邦护国大天尊成道

南岳大帝又称南岳圣帝，即南岳司天大化昭圣帝，道教又称洞明虚廓司案真君、庆华紫光注生真君、受炼更生天尊、安邦护国天尊等，全称是南岳衡山司天昭圣大帝安邦护国大天尊、掌握福禄寿纪南岳司天大化昭圣帝洞明虚廓司案真君受炼更生天尊。是五岳圣帝之一，居朱陵太虚宫、南岳宸霆宫等，正庙在湖南省衡阳市境内，圣诞在农历腊月十六日，成道日在农历八月初一日。

在其宝诰中，赞祂：“聪明有感。正直无私。为帝为王，各显功勋于上古。作威作福，永垂德泽于人间”。有着“显千年不朽之名声，作万代有灵之福主”和“人民仰赖，天下归从”的慈悲宏愿和圣德美名。南岳大帝分掌南方血食祀典之鬼神，主理星象分野兼水族鱼龙等事。

南岳大帝的神职，《历代神仙通鉴》卷四记录 “主于世界分野之地，兼督鳞甲水族变化等事”。又称：“伯益乃南岳之后身，伯益相传是禹时人，曾佑禹治水，有功，(禹)以天下授伯益，伯益辞而隐居。”至今在南岳衡山仍有当年大禹治水的禹王石。

《云笈七签》卷七中有：“南岳衡山君，领仙七万七百人，服朱光之袍，九丹日精之冠，佩夜光天真之印，乘赤龙，从群官来迎子”并称霍山为其储君，青城山为其丈人，庐山为其使者，其所服之袍、所乘之龙皆为赤色，这是因为，五行之中，南方色赤。南岳衡山的副岳是霍山和潜山、使者是庐山。霍山在今安徽省六安市境内，潜山在今安徽省安庆市境内。

据《癸辛杂识》载：衡岳之庙，四门皆有会郎神，唯北门主兵。朝廷每有兵事，则前期差官致祭。《寓简》亦云：衡山南岳庙，国家每大出兵，则遣使祭告。旧时全国名地建有南岳庙。也就是说，旧时国家每有兵事多向南岳祭告。

南岳大庙主祀南岳大帝，是中国江南最大的古建筑群之一，有“江南第一庙”“南国故宫”之称，它作为历代皇家祭祀南岳圣帝的主要场所，与祝融峰顶的老殿为主祀南岳圣帝的标志性建筑。在湖南宗教史上，特别是道教发展有着重要的地位。随着湖南省道教协会、南岳道教协会、南岳道教文化博物馆、湖南道教书画院等相继在南岳大庙成立并入驻，也奠定了南岳大庙在整个湖南道教的地位。

南岳信仰在湖南等地信仰相对比较普遍，在潇湘大地很多宫观都祀奉南岳圣帝。诸位道友，若是得空，前往拜谒

三炷清香竭寸诚，七万仙人随帝显。

赐福延寿保吉祥，安邦护国事如意。

南岳，又称寿岳、南山等。南岳寿文化源远流长，《星经》载：衡山对应星宿二十八宿之轸星，轸星主管人间苍生寿命，衡山故寿比南山，名寿岳。宋徽宗在衡山御题寿岳巨型石刻，现仍存于衡山金简峰皇帝岩。

康熙皇帝亲撰的《重修衡山庙碑记》首句即为：衡山为天南巨镇，上应北斗玉衡，也名寿岳，再度御定衡山为寿岳。历代史志也常以比寿之山、主寿之山等称历代衡山。在中国，人们常常用”福如东海，寿比南山“表达美好的祝愿，所谓”寿比南山“，原来是出自于《诗经·小雅》，”如月之恒，如日之升，如南山之寿“。比喻人的寿命像南山那样久，”寿比南山“中的南山指的就是衡山。因而，自古以来就成了很多人求寿祈福的圣地。

五岳圣帝是东岳天齐大生仁圣帝、南岳司天大化昭圣帝、西岳金天大利顺圣帝、北岳安王大贞玄圣帝、中岳中天大宁崇圣帝的合称。五岳大庙，即是五岳大帝治鬼之所。城隍里域、大王土地皆是岳府考校罪福之职司，分理地方鬼神罪魂，统辖阳府四生罪福。

东岳泰山、南岳衡山、中岳嵩山、西岳华山、北岳恒山，皆因其峻极于天而受历代帝王所重，经历朝代兴替而不断改变，通常被认为是万山宗主。五岳圣帝，被认为是执掌阳府之事，故而又将其所司掌的职司统称岳府。

南岳衡山，乃朱陵之灵台，太虚之宝洞，上承轸宿，铨德钧物，故名衡山。下踞离宫，摄位火乡，故号南岳。赤帝馆其岭，祝融寄其阳，威神堂堂，荫瑛峨峨，是以宅薮神祇，室宇仙罗，是第三洞天所在地，同时也是上清派、北帝派、神霄派、清微派等的圣地。

南岳者《周礼职方氏》曰：“南岳之镇曰衡。以其分当翼翰，光辅紫宸，钤三气之根，钧五灵之德，上列注生之宿，下符长育之功，称物平施，故谓之衡山。《五岳真形图》云：潜、霍、庐、虱、麻、玉笋、洞阳、小伪、九疑、罗浮等十山为之佐命。复有神仙圣境日朱陵洞洞天也。又云：山禀灵气，时有异人。又《福庭志》 云：朱陵之天，周环七百里，七十大峰，有五小峰，有二坛：露光、青玉。学道居此，度世上。又青玉坛、洞灵源光天坛，悉是福。五岳作镇，皆有高真统治，盖以 导云雨，养万物，惠群生者也。”

魏华存祖师，幼而好道，志慕神仙，常静居行导引、吐纳术，感太极真人、青童道君、景林真人和清虚真人降授《太上宝文》、《大洞真经》等三十一卷。晋成帝咸和九年飞升，传说自祖师江西抚州乘云飞至衡山，化云为石，黄庭观旁现有飞升石。后世称其南岳夫人。

火师汪真君云游路经南岳，见峰峦耸拔，遂在祝融峰下结庵修道，九年不下山。宝应元年七月，紫虚元君幸南岳考校生死，见其勤苦精修，下降其庵授以道要。汪真君丹成道备后奉玉帝诏飞升于祝融峰下。世人但见祥云瑞雾，弥满山谷。南岳诸山异香芬馥，七日不散。

朱执中祖师曾在青城山梦见道士身披红服，与樵言及道法之奥。道士临别时称自己乃火师，有雷书于朱陵西洞已三百年，上天将发其旨奥，可经游至彼受此灵文。称宋前生本是雷判，今生授此秘诀。朱执中祖师，遂下山出蜀至南岳游观，果在山洞见黄卷书三卷。

朱执中祖师所得并加以整理的汪真君雷书主要有《火师汪真君雷霆奥旨》、《混合秘诀》、《玉枢灵文》、《斩勘五雷大法》等。能内则超出三界，外则救济万灵，祈祷雨阳，消弭灾祸，制蛟蜃，救危笃，斩妖精，致风雨于目前，运雷霆于掌上，解九玄七祖之罪，消千生万劫之愆，得之者固守，遇之者夙缘。若能禀戒行持，则三界鬼神拱手听命。

邓祖师在麻姑山日夜诵天蓬神咒感金甲神人降墨篆神符真文，称其上有神仙之术，能役使鬼神、救疗疾病。次日，祖师果然在石室中得其真形符篆行持有验。后往南岳朱陵洞天，谒青玉、光天二坛，道法精深，名闻当时。开元年间多次应召入宫建醮祷福，唐玄宗奉为天师。

邵阳雷公于南岳衡山祝融峰顶得遇六波天主帝君。天主授以三阳五雷之道，使之掌风雷之政。凡天下水旱人民疫疠，皆隶之焉。六波天主帝君，曾将都天大雷火印、三阳五雷神火之印及雷霆都司符玺，悉以付于邵阳雷公。现在南岳祝融峰所奉祀的雷公即邵阳雷公。

【南岳宝诰】

志心皈命礼：南衡宗圣，洞朗高天。起列翠之环围，动太阳之夜映。度人苦难，叠铺上步之桥梁；接众昏迷，长发远明之斗宿。暗幽覩觉，近远归心。削除死薄纪生篇，消灭罪根登福籍。仰瞻斯在，钦念即从。大悲大愿，大圣大慈。掌握福禄寿纪，南岳司天大化昭圣帝。洞明虚廓，司案真君。受炼更生天尊。

又诰

志心皈命礼：聪明有感，正直无私。为帝为王，各显功勋于上古。作威作福，永垂德泽于人间。显千年不朽之名声，作万代有灵之福主。人民仰赖，天下归从。大悲大愿，大圣大慈。南岳司天昭圣帝，安邦护国大天尊。