茅山术(茅山术真的存在吗)

“茅山术”是否真实存在？从清朝的一段笔记中，或许可以找到答案

道教不同于佛教，是中国本国宗教，它信奉太上老君，以“道”为行动指真，追求成仙得道、长生不老、济世救人。

道士们为了成仙得道，总是在名山大川做隐士修炼。

茅山虽然比不上五岳那么有名，却是道教的盛地，曾被誉为第一福地，因此好多慕道之人都来此归隐。于是道教这一宗派被称为茅山宗。在此修炼的隐士们也被称为茅山道士。

本来佛教和道教各有信徒，各自发展互不干扰，所谓红花绿叶白莲藕，三教本来是一家。

可是佛教和道教之间经常借助统治者之力，互相攻击。尤其是清朝，统治者崇信佛教，致使道教式微，被赶出朝堂，只能在民间传播。

因为道教修炼时有一些特殊的形式，平时也会炼一些丹药，一些不法的道徒就借此在民间装神弄鬼地骗人钱财。

因为茅山很有名，这些技法就被称为”茅山术“，骗人钱财的道士们也都被民间称为茅山道士。

清人朱梅叔的《埋忧集》中记载了二个茅山道士是如何骗人钱财的。

丹书幻术

有一位叫戴旷如的外科医生，就曾遭此幻术。某日，一个茅山道士自称与戴旷如有缘，先是拿出一卷丹书请戴旷如修炼，练成后行医本领将大幅度提高。

过后不久，又请戴旷如观赏把戏，只是变出来的妖魔无法收回，戴旷如只好想方设法凑出十金打发瘟神。

世界上当然没有妖魔鬼怪，道士能唤出妖魔鬼怪，只不过是他在施行幻术罢了。应该说该道士很精通心理学，利用催眠之技一步步地诱使戴旷如进行圈套，最后只能破财免财。

真正地研究起来，这位茅山道士的“茅山技”不过是催眠术罢了。

画符捉鬼

书写符咒是道士的独家绝技，只是写的内容外人实在看不清楚，所以写字不好的人经常被骂作鬼画符，典故即出于此。

只是太上老君急急如律令好画，效果就不得而知。

清人朱梅叔就记载了一个笑话，一群茅山道士还在病人屋外场面宏大地做法事捉鬼，屋里的病人却已经断了气，结果只能仓皇逃窜，白白地被外人看了一场笑话。

看来这群道士一点门道都没有，只是一群骗吃骗喝的道士罢了。

除了朱梅叔记载的两则故事外，民间流传的小说中都记载了不少道士骗财骗色的笑话。

晋朝道士葛洪对炼丹术研究很深，曾写下多篇炼丹术方面著作。

按照现代科学理论，使用水银之类的材料不可能炼出什么长生不老的仙丹，可是后代帝王都乐此不疲，尤其是唐代，死于仙丹的人不知多少，就连英明神武的李世民都是因此而死。

因为炼制长生不老仙丹花费太多，民间虽然向往之却无能为力。

正巧葛洪的炼丹术中还有一项炼金术，许多道士就以此骗人。

这些道士先是仔细地寻找目标，专门找一些家世豪富、家主却异常贪婪之家，先是上门用小技小法得到对方信任，然后借机说自己身怀炼金术绝技，可惜无人可传。

对方一听黄白之物可以炼制而得，自然喜不自禁，立刻毛遂自荐，三请三顾之后，道士只好勉强应允。

因为炼金奇术，不能随便泄露于人，家主只能和道士隐居密室，对家事不闻不问，一定数量黄白之物置于器皿之中做为药饵，这样修炼一段时间之后，家主就有点石成金之能。

家主自然奉命唯谨，只是他哪里知道，正在他钻心修炼之时，器皿之中的金银早就悄悄地被道士的徒弟带走，最后道士又借小故让家主破戒

这样一来，虽然炼金绝技没有炼成，黄白之物也损失不少，但是懵懂之中，家主实在弄不明白其中道理，只好自叹倒霉了。

这些臭道士耍的伎俩可谓是丢尽了太上老君的脸。

可是说来很奇怪，虽然道士们有这么多笑话，可是民间对道教的印象还不错，口口相传说，道教盛世修炼、乱世下山救人。

道士们修炼是为了成仙得道、长生不老。而修炼必须需要一个安静的场所，这个条件只有盛世才能满足。

因此在国富民强、安居乐业的盛世，很少能看见道士们在外闲逛，因为那些道士都在各地隐居修炼。

到了乱世，天下大乱，安静的场所不复存在，道士们只好走出隐居之地，再入红尘，讲究安邦定国、济世救人，这也是一种修炼方式。

丘处机是金末元初的道士，名声大显后，先后拒绝了金朝、南宋的召请，却应成吉思汗召请毅然带弟子远赴漠北。

见到成吉思汗后，丘处机宣扬道教无为思想，借机劝说成吉思汗禁暴止杀。

成吉思汗听从了丘处机的劝谏，从那以后蒙古军队的暴力减少许多，不再动不动屠城，而是善待被征服之民，丘处机此举，全活何止万人。

丘处机东归后，成吉思汗让他主持道教的长春宫，并赠“虎头牌”，请丘处机掌管天下道教，丘处机借助这个机会，劝导蒙古官吏在中原救济百姓，发展经济，为天下稳定做出一定贡献。

后人将丘处机西行比作唐僧西游，认为假如丘处机不西行，那么佛教借助蒙古军队之力打击道教，道教将再无立足之地。

其实此言大误矣，按照道教无为思想，道教是否存在不是道士所考虑的，他们追求的是自己得道，丘处机西行，全活万人，只不过是他修炼的一种方士而已。

金庸先生小说《射雕英雄传》中就记载了一位侠肝义胆的丘处机道士，大概以此向那位真正的道士致敬。

道士口口相传的”茅山技“大概存在，但那不过是骗人钱财的伎俩罢了。

但是真正的道士却不屑于此，他们就像丘处机一样，盛世修炼，让自己得道完满。乱世就要下山，救国救民，去追求另一种修炼方式。

抗日战争时期，晋察冀根据地就有一位道士——李圆通道长，他支持八路军、抗日救国，曾经救助过狼牙山五壮士中的葛振林和宋学义。

为国为民、救同胞于水火，像李圆通道长这样的道士才是真正的道士。