大回向文(大回向文原文)

一切有情皆得殊胜利益安乐《大般若波罗蜜多经》

《大般若波罗蜜多经》

卷第十 初分赞胜德品第五

尔时，世尊告诸声闻及诸菩萨摩诃萨等言：“如是，如是，如汝所说，修行般若波罗蜜多诸菩萨摩诃萨，一切世间若天、若人、阿素洛等，皆应供养恭敬、尊重赞叹、守护，令于般若波罗蜜多精进修行，无障无礙。何以故？由此菩萨摩诃萨故，世间得有人天出现，所谓刹帝利大族、婆罗门大族、长者大族、居士大族，若转轮王，若四大王众天、三十三天、夜摩天、睹史多天、乐变化天、他化自在天，若梵众天——梵辅天、梵会天、大梵天，若光天——少光天、无量光天、极光净天，若净天——少净天、无量净天、遍净天，若广天——少广天、无量广天、广果天，若无想有情天，若无烦天、无热天、善现天、善见天、色究竟天，若空无边处天、识无边处天、无所有处天、非想非非想处天，出现于世；由此菩萨摩诃萨故，得有预流、一来、不还、阿罗汉、独觉、菩萨摩诃萨及诸如来、应、正等觉出现于世；由此菩萨摩诃萨故，世间得有三宝出现，与诸有情作大饶益；由此菩萨摩诃萨故，世间得有种种资生乐具出现，所谓饮食、衣服、卧具、房舍、灯明、末尼、真珠、琉璃、螺贝、璧玉、珊瑚、金银等宝出现于世。

　　“以要言之，一切世间人天等乐及涅槃乐，无不皆由如是菩萨摩诃萨有。所以者何？是菩萨摩诃萨自正修行布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多，亦教他修行；自正安住内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空，亦教他安住；自安住真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界，亦教他安住；自正修行四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支，亦教他修行；自正安住苦、集、灭、道圣谛，亦教他安住；自正修行四静虑、四无量、四无色定，亦教他修行；自正修行八解脱、八胜处、九次第定、十遍处，亦教他修行；自正修行空、无相、无愿解脱门，亦教他修行；自正修行陀罗尼门、三摩地门，亦教他修行；自正修行诸菩萨地，亦教他修行；自正修行五眼、六神通，亦教他修行；自正修行佛十力、四无所畏、四无礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法，亦教他修行；自正修行无忘失法、恒住舍性，亦教他修行；自正修行一切智、道相智、一切相智，亦教他修行。是故由此修行般若波罗蜜多诸菩萨摩诃萨，一切有情皆得殊胜利益安乐。”

道家｜八大神咒开经合集·全文

道教八大神咒开经

净心神咒

太上台星，应变无停。

驱邪缚魅，保命护身。

智慧明净，心神安宁。

三魂永久，魄无丧倾。

净口神咒

丹朱口神，吐秽除氛。

舌神正伦，通命养神。

罗千齿神，却邪卫真。

喉神虎贲，炁神引津。

心神丹元，令我通真。

思神炼液，道炁常存。

净身神咒

灵宝天尊，安慰身形。

弟子魂魄，五脏玄冥。

青龙白虎，队仗纷纭；

朱雀玄武，侍卫我真。

安土地神咒

元始安镇，普告万灵。

岳渎真官，土地祗灵。

左社右稷，不得妄惊。

回向正道，内外澄清。

各安方位，备守坛（本作坛庭，俗居弟子念家庭）庭。

太上有命，搜捕邪精。

护法神王，保卫诵经。

皈依大道，元亨利贞。

净天地神咒

天地自然，秽炁分散。

洞中玄虚，晃朗太元。

八方威神，使我自然。

灵宝符命，普告九天；

乾罗答那，洞罡太玄；

斩妖缚邪，度人（本作杀鬼，念成度人或赦鬼）万千。

中山神咒，元始玉文，

持诵一遍，却病延年；

按行五岳，八海知闻；

魔王束首，侍卫我轩；

凶秽消散，道炁常存。

金光神咒

天地玄宗，万炁本根。

广修亿劫，证吾神通。

三界内外，惟道独尊。

体有金光，覆映吾身。

视之不见，听之不闻。

包罗天地，养育群生。

受持万遍，身有光明。

三界侍卫，五帝司迎。

万神朝礼，役使雷霆，鬼妖丧胆，精怪忘形。

内有霹雳，雷神隐名。洞慧交彻，五炁腾腾。

金光速现， 覆护真人。

祝香神咒

道由心学，心假香传。

香焚玉炉，心存帝前。

真灵下盼，仙旆临轩。

令臣（俗居改为弟子关告）关告，迳达九天。

玄蕴咒

云篆太虚，浩劫之初。

乍遐乍迩，或沉或浮。

五方徘徊，一丈之余。

天真皇人，按笔乃书。

以演洞章，次书灵符。

元始下降，真文诞敷。

昭昭其有，冥冥其无。

沉疴能自痊，尘劳溺可扶，幽冥将有赖。

由是升仙都。

《太上老君说常清静经》

老君曰：大道无形，生育天地；

大道无情，运行日月；

大道无名，长养万物；

吾不知其名，强名曰道。

夫道者：有清有浊，有动有静；

天清地浊，天动地静；

男清女浊，男动女静；

降本流末，而生万物。

清者，浊之源，动者，静之基；

人能常清静，天地悉皆归。

夫人神好清，而心扰之；

人心好静，而欲牵之。

常能遣其欲，而心自静；

澄其心，而神自清；

自然六欲不生，三毒消灭。

所以不能者，为心未澄，欲未遣也；

能遣之者：内观其心，心无其心；

外观其形，形无其形；远观其物，物无其物；

三者既悟，唯见於空。观空亦空，空无所空；

所空既无，无无亦无；

无无既无，湛然常寂。

寂无所寂，欲岂能生；

欲既不生，即是真静。

真常应物，真常得性；

常应常静，常清静矣。

如此清静，渐入真道；

既入真道，名为得道；

虽名得道，实无所得；

为化众生，名为得道；

能悟之者，可传圣道。

老君曰：上士无争，下士好争；

上德不德，下德执德；

执著之者，不明道德。

众生所以不得真道者，为有妄心；

既有妄心，即惊其神；

既惊其神，即著万物；

既著万物，即生贪求；

既生贪求，即是烦恼；

烦恼妄想，忧苦身心；

便遭浊辱，流浪生死；

常沉苦海，永失真道。

真常之道，悟者自得；

得悟道者，常清静矣！

仙人葛翁曰：吾得真道，曾诵此经万遍。

此经是天人所习，不传下士。

吾昔受之於东华帝君，东华帝君受之於金阙帝君，金阙帝君受之於西王母。

西王母皆口口相传，不记文字。吾今於世，书而录之。

上士悟之，升为天仙；

中士修之，南宫列官；

下士得之，在世长年。

游行三界，升入金门。

左玄真人曰：学道之士，持诵此经者，即得十天善神，拥护其身。

然後玉符保神，金液炼形。

形神俱妙，与道合真。

正一真人曰：人家有此经，悟解之者，灾障不干，众圣护门。

神升上界，朝拜高真。

功满德就，相感帝君。

诵持不退，身腾紫云。 《太上老君说常清静经》