昭的意思(昭的意思在名字里)

古代“昭”“穆”各指哪个方向？

昭指朝南，穆指朝北。

1.昭指朝南。网络配图

古代宗法制度规定，宗庙次序始祖居中，二世、四世、六世位于始祖之左方，朝南。因正面朝阳而明亮，故称“昭”；

2.穆指朝北。网络配图

三世、五世、七世位于始祖右方，朝北。因正面背光而冥昧，故称“穆”。

3.天子七庙。网络配图

《礼记·王制》：“天子七庙，三昭三穆，与太祖之庙而七。诸侯五庙，二昭二穆，与太祖之庙而五。

4.诸侯五庙。网络配图

大夫三庙，一昭一穆，与太祖之庙而三。士一庙，庶人祭于寝。”

一番作为的男孩名字，让人心动不已

刚柔并济，一张一弛，这样的男子能屈能伸，出外可挥斥八极，一番作为，入内则温存柔情，体贴关怀。这样的男子生活才是幸福的，有事业有家庭，事业蒸蒸日上，家庭和睦温暖。这样的人生是完全的，多少人不能兼顾两者，不是重这个就是轻那个，有事业的没家庭，有家庭的没事业。所以说人生一门大学问，需要兼顾才得始终。

如果您也正在为宝宝取名忧愁，如果您也希望为宝宝取一个好名字，可以看下今天分享给您的如下佳名。

永言

诗词出处："言旋云洞兮蹑烟涂，永宁中宇兮安下都。"——《全唐诗 唐大飨拜洛乐章·归和》

点评：我们从字面意思来看，“永”的古字形像长长的流水，本义指水流长。由水长流不断的意思引申，指长久、久远。“言”指讲、说；言论、见解、意见、说明。“永言”二字作为男宝宝的名字寓意此人学识过人，常常在人群中能够出类拔萃、鹤立鸡群，颇为具有语言天赋，为人诚实守信，值得人信赖。

宸源

点评：宸字五行属金，源字五行属水，且此二字带有虎年宜用的宀、氵字根，故宸源一名适合作为年出生的男孩起名字。其中，宸字，古为帝王之称，入名有尊贵尔雅之意，显其才华卓然、前途光明；源之字，表有源泉之水意，入名则显有君子清逸俊雅、温润如玉之态。

学文

解析：根据国学经典中的《论语》“学而篇”第六条：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文”提取起名。延伸其中的寓意内涵，希望孩子能博学多才，爱学习，有修养，适合男孩子命名。

松宇

出处："白云斜日影深松，玉宇瑶坛知几重。"——《全唐诗 题玉真观李秘书院》

名字分析：“松宇”选自于句中，体现了诗人远大的志向，渴望腾云而上。“松宇”适合作为男孩起名，具有正直明朗的气质，寓意性格坚强、品德高尚。“松”字本义指松树，用作起名，寓意健康长寿；“宇”字本义指天空，用作起名，寓意气宇轩昂、抱负不凡。

洋翰

解释：洋州有佳士，翰墨擅风流。洋字，意指人有海纳百川之胸怀，性格温和，与人为善，平易近人，温润儒雅。翰字入名，形容人文采斐然，才高八斗，意指人学识丰厚，见多识广，前程似锦，博学好问，惊艳众人，明烛天南。洋翰二字，读起来珠圆玉润，蕴意文野美好。

焕星

参考："星斗焕文章。"——《全宋词 望江南》

释意：这一句的意思是星斗与文章共争辉。“焕星”选自于句中，适合作为男孩名字，形容孩子如星光般闪耀夺目。“焕”字指光明、鲜明，用作人名指性格开朗、热情，张扬青春活力；“星”字代表孩子拥有闪光点，拥有杰出的才能。

笛阳

古诗词中有："芳草斜阳笛。"——《全宋词 点绛唇》

注释：“笛”通常指笛子，古时候吹笛的一般是文雅尊贵的男子，因此引申出高雅之意。“阳”指太阳、阳光，寓意朝气蓬勃、浩气凛然。“笛阳”是一个独特稀少的男孩名字，寓意宝宝玉笛金声、阳光帅气。

昭同

"昭阳殿里第一人，同辇随君侍君侧。"——《全唐诗 哀江头》

点评：“昭同”选自于句中，体现了诗人真诚的爱国。“昭同”二字带给人一种光明磊落的气质，作为男孩起名非常合适。“昭”字用作起名，有美好、辉煌之义，形容孩子能承担起光荣家族的责任；“同”字形容孩子仁厚宽和，拥有团队精神。起名“昭同”也有光彩照人、风度翩翩之义。

骏熙

释意：骏之字，古之骏马日行千里，入名怀鸿鹄之志，感之气度不凡、势不可挡。熙之字，光明灿烂，富大雅之气，如文人墨客，品味高雅，气质不凡。此两字相连为名，语境璀璨大气，给人以器宇轩昂、威风凛凛之感，显现雄心壮志、勇往直前之语，读来自有一股磅礴之势。

有敬

出自："相看两不厌，只有敬亭山。"——《全唐诗 独坐敬亭山》

意思：李白以独特的想象力和巧妙的构思，赋予了敬亭山以生命，传达了浓郁的情感。“敬”本义为尊敬，引申为谦虚有礼貌，寓意宝宝有敬亭山连绵高耸之气势，同时也能谦虚知礼。“有敬”是一个符合男孩气质的名字，寓意宝宝奋发有为、敬时爱日。

席玉

点评：“席玉”出于《九歌》“瑶席兮玉瑱，盍将把兮琼芳。”字形结构简单好记，给人一种文雅大气之感，字义又透露一层清冷仙气之质，赋予了名字诗意内涵。“席”字入名蕴藏贵气，与“玉”字搭配，更是显赫不凡，为虎宝宝最佳取名用字，体现出一种玉树临风的形象气质。

细说汉字 | 心上所好，便是欲望

今天要对大家进行一个灵魂拷问——

你有欲望吗？

不用说，是人就会有欲望。

如果你是一个打工人，

那么你可能会发出这样的呐喊：

如果你是一个干饭人，

那可能会有这样的呼唤：

既然人都会有欲望，

那欲望的本质又是什么？

对于这一永恒的哲学命题，

我们的古人早在造字用字之时，

就已经做出了诠释。

一起来看看吧！

hào

恏

欲也，意思就是欲望，

见于《四声篇海．心部》。

这是不是非常形象？

心上所好，

便是欲望。

也许你要反驳我了，

这个字根本就不是我们常用的汉字，

也不是欲望最初的汉字。

确实是这样，

所以我们接下来就说说“欲”这个字。

《说文》：“贪欲也。从欠谷（yù）声”

看了这么多期我们的推送，

大家应该都明白，

《说文》这样解释便意味着它是形声字。

汉字里的形声字，

其形旁一般表示意义。

那么问题来了，

欲望跟“欠”又有什么联系呢？

如图，欠是一个象形字，

甲骨文是一个跪坐的人在张口出气，

小篆字形更加形象一点，

下边是个人，上面是人呼出的气，

所以它的本意就是人张着口打哈欠。

这打哈欠不就是把气给呼出去了吗？

古语云：“气出则不足。”

有所不足，那当然就会想着去弥补啦，

于是欲望就产生了，

故欠也引申为不够。

韩愈曾诗云，

“今者诚自幸，所怀无一欠”。

欲还有另外一个写法，

《说文》：“俗字亦作慾。”

慾

张衡在《东京赋》中写：

“达馀萌于暮春，昭诚心以远谕。

进明德而崇业，涤饕餮之贪慾。”

《康熙字典》解释说，“欲，或作慾；

口鼻耳目四支之欲皆出于心，

故从心，亦通。”

也就是说，欲望本就是出于人心，

加上一个心字底，也是说的通的。

所以欲望的本质到底是什么？

《说文解字》化用《礼记》解释到，

“感于物而动，性之欲也。”

就是人被外物所刺激而蠢蠢欲动。

外国哲学家也对欲望做出过深刻阐释，

比如印度哲学家克里希那穆提。

“如果你摧毁了你的欲望，

可能你也摧毁了你的生活。

如果你扭曲它，压制它，

你摧毁的可能是非凡之美。”

敝帚字珍

汉字文化博大精深，

我们常用的汉字只有不到3000个；

新华字典收录汉字约8000个；

现在的电脑手机等终端，

可显示汉字约30000个；

2005年的国家标准GB18030-2005，

收录汉字7万多个；

而最新的国际标准10646，

收录汉字9万多个。

汉字再多，

如果不认识、在电脑上打不出来，

这些汉字文化就都丢了。

我们要做的，就是和您一起，

寻找汉字的文化。

欢迎您关注：敝帚字珍。

求求了给个赞吧呜呜