刘几笔(刘几笔画数)

“刘” 姓的由来和汉字书法演变「书品百家姓」

文：高天晨

刘姓是华人第四大姓。在中国历史上，刘姓是登基为皇帝人数最多的姓氏。历史上刘氏称帝者共有五百余人。自古有“刘天下、李半边”之说。今天我们就来看看刘姓的姓氏起源以及“刘”字的汉字书法演变的过程。

刘姓的来源

刘姓的起源有三种：

①源出于祁姓。相传帝尧姓伊祁，他的子孙有一支以祁为姓，被封在刘国(河北唐县)，后代称刘氏。

②源出于杜姓。杜伯的孙子士会在晋国任士师，晋襄公死后，士会去秦国接公子雍回国继位，因晋国国内有变故而留在秦国，其后世取姓刘(即“留”之意)。

③源出于姬姓。春秋时，周匡王封小儿子王季于刘邑(河南偃师县南)，号刘康公，后代也称刘氏。

王大有先生绘制的刘姓图腾

刘姓历史上望族很多。彭城的刘隗家族、南阳的刘瑾家族、诸城的刘墉家族在中国历史上都有举足轻重的地位。至于开辟大汉帝国的沛县刘邦家族就更不用说了。

汉高祖刘邦建立汉朝，刘氏称帝400多年；三国时刘备建立蜀汉，两代称帝43年;南北朝刘裕建立宋，历时60年;元末刘伯温辅佐朱元璋建立明朝，统一中国276年。由此可见刘氏善于建基立业。

“刘”字的造字本义和汉字书法演变

“刘”字是形声字，这个字的本义和后来作为姓氏差别很大。刘，繁体字为劉，从金,从刀,丣( yǒu)声。本义是动词，表示杀戮，后来词性转变，表示斧钺一类的兵器。后来字义主要表示为姓氏。

刘字源图示

【篆书】

篆书“刘（劉）”比较清晰的展示了三个组成部分：丣、金、刀。丣同“酉”，在这个字里表示读音。金，刀都是表示兵器和杀戮，后来也引申为战胜之意。

有的篆书写写成“石+留”，成为一个异体字的写法。还有一种写法是“金+留”，都是以“留”作为声旁。

《六书通》中的篆书“刘”

在篆书的流变中，也会有一些装饰性的字形，也会有一些写法是“文+刀”，这就是后来简化字“刘”的源头之一。

【隶书】

汉 · 东牌楼后汉简中的“刘”

汉代东牌楼后汉简中的“刘”，属于隶书，笔画有了毛笔的随意性，从篆书的弧线篆书中变化成直线线条，并且和后来的楷书字形已经没有太大的区别。

史晨碑中的“刘”

汉代隶书《史晨碑》中的“刘”，线条顺畅，结体适度，风格肃括宏深，沉古遒厚，同时也有一种清俊秀雅之气。

【楷书】

钟绍京小楷《灵飞经》中的“刘”

唐代钟绍京小楷《灵飞经》中的“刘”结体秀美，笔意潇洒，有一种精美隽永的书生气质

【行书】

米芾行书《学书贴》中的“刘”

米芾行书《学书贴》中的“刘”，运笔迅劲，结体错落有致。左边的撇的斜势和右边的长竖相互呼应，构成了字的多样姿态，如舞姿一般。

【草书】

宋克草书《唐人歌》中的“刘”

宋克《唐人歌》中的草书“刘”，以一种瘦挺的笔画改易了古章草的肥厚姿态，成为新的面貌，这表现了他独立不倚的豪杰气概。此卷草书的风格，融入了章草的笔法。

春节里的祥瑞之物，如意

“爆竹声声除旧岁，平安如意贺新年。” “如意”是中国人新春的吉利词，器物“如意”更是备受中国人喜爱的传统祥瑞之物，一种祈福纳祥的重要载体。

据统计，北京的故宫博物院现藏有近3000 件如意，皆是清代朝贺、祝寿、喜庆时的吉祥瑞器。它们风格各异、做工精美，有些还雕刻有御制诗文，彰显了皇家独有的尊贵与荣耀。

作为宫廷中的重要摆设和皇帝后妃们把玩的珍奇，如意在很多古籍资料、历史文献中都有记载。如先秦的重要古籍《山海经》记载：约五千年前，黄帝炎帝两兄弟不和，炎帝的部下蚩尤发兵攻打黄帝部落。当时的黄帝部落得到了西王母及其弟子九天玄女的指导，制造了一种勾形兵器。这个兵器就是如意的原型。明代道家学者朱权的《天皇至道太清玉册》有载：“如意，黄帝所制，战蚩尤之兵器也。后世改为骨朵，天真执之，以辟众魔。”骨朵，一种像长棍一样顶端瓜形的古代兵器。后世将之缩小，改为骨朵，制成礼器，有防非洁己、慑服群魔之意。

南朝的梁简文帝萧纲作《咏舞诗》，其中的“入行看履进，转面望鬟空。腕动苕华玉，衫随如意风。”苕华喻指美人。“履进”“转面”“腕动”“衫随”，是描绘的一位伴着音乐节奏翩翩起舞的少女。细品诗句，少女腕上的玉饰随舞蹈的跃动发出清脆悦耳的撞击声，宽大炫美的衣衫和着如意一起旋转，形成一阵阵有韵律的轻风。在这里，“如意”又是舞蹈用具，手执如意的舞蹈称为“如意舞”。

禁止出国（境）展览文物之一南朝《竹林七贤与荣启期》砖画，描绘了曹魏时期的“竹林七贤”嵇康、阮籍、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎和春秋时期的高士荣启期，结伴于山阳（今河南修武）作“竹林之游”，寄情山水，谈玄弹琴，纵酒啸歌的场景。魏晋时期，社会动荡、更迭频繁，文人们的才华难以施展，便纷纷远离朝政，崇尚老庄，不务世事，用清谈、饮酒、佯狂等形式排遣苦闷。他们饮酒清谈，为求长生炼丹服药，穿衣喜宽袍大袖且经久不洗，故而多虱，因而有“扪虱而谈”，这在当时被视为高雅之举，形成特有的魏晋风度。

清谈不是聊天，而是就一些玄学问题析理问难，反复辩论。清谈者通常席地而坐，讨论争辩、各抒歧异，摆观点、援理据，以驳倒他人为能事。谈玄时主讲者通常手执麈尾，或持如意，比划指点，以作谈兴之具，此时的如意既与其清谈功能有关，也与其搔痒功能有关，被称为“握君”“执友”或“谈柄”。砖画中的王戎，长于清谈，只见他头露髻，一手靠几，一手舞弄着如意，仰首、曲膝、赤足，坐于皮褥上，以“王戎舞如意”而闻名。

古代石窟壁画中，与维摩论辩的文殊菩萨通常手持如意。此时的如意又是说法、讲赞、时，讲师手持以仪的用具。如意，梵文名阿那律（aniraddha），最初由西域传入中原，并逐渐与我国固有的搔痒杖一类的器物合流，广泛普及。佛家之如意，柄端做“心”字形者，以犀角、竹木、玉石、铜铁等制之，长三尺许，僧讲持之，可记文于上，以备遗忘，此即所谓“如意杖”。

唐代之后，如意讲经说法、谈玄论道的功能逐渐淡去，形制发生了明显变化，出现了手形、卷云形、灵芝形、“心”形及团花形等多种，制作的材质和工艺也极为讲究。最有代表的是唐朝的“辟暑犀如意”。犀如意的犀牛角有“辟寒、辟暑、辟尘”的功效，为边郡或外邦贡品。唐苏鹗《杜阳杂编》记载，唐文宗李昂常请饱学之士到宫里讲学，一次请易学大师、后官至宰相的李训讲《周易》微义，时值盛夏，李训讲得满头大汗，唐文宗便派人取来水玉腰带和“辟暑犀如意”，赏赐李训，还对李训说：“如意足以与卿为谈柄也。”《岁时广记》中有记，杨贵妃夏季怕热，唐玄宗曾赐给她一柄犀如意用来“却暑”。

北宋典籍《释氏要览》里说：“古之爪杖也……刻作人手指爪。柄可长三尺许，或脊有痒，手所不到，用以搔抓，如人之意，故曰‘如意’。”此时的如意是痒痒挠，以“如意”定名，取吉祥嘉义之意。宋朝贵族对如意的使用非常讲究，要材质珍贵、工艺精美，久而久之，特质的如意就成了华贵之宝。这时的如意，头上雕刻的祥瑞图案大都借“如意”二字顺意发挥，如雕刻成柿子形状，取“柿”“事”同音，寓意“事事如意”；如雕刻五只蝙蝠围绕一个寿字飞翔，取“蝠”“福”同音，寓意“五福捧寿”等等。宋代以后，儒教复兴，佛教式微，如意遂成为道教器物。

明代以后，如意更因特有的雅致，成为尚古文人的文房雅物，以天然木根、竹根稍加雕饰的新奇如意最为流行。如明代高濂的《遵生八笺》中有记“如意，古人以铁为之，防不测也。时或用以指画向往。后有雕竹为之，近得天生树枝，磨作如意，精巧入神。复得竹鞭、树枝屈结，如意肖生，而柄亦天成，不事琢磨，无一毫斧凿痕。执之光莹如玉，其坚比铁，惜不多得。”

满人入关后，如意的吉祥优雅迎合了帝王贵族们的鉴古雅好。这时如意的材质多以金、玉、水晶、象牙、玛瑙、硬木等珍贵材料制成，采用浮雕、镂空、镶嵌、景泰蓝等工艺，纹饰华美、工艺精湛、尽显吉祥富贵。一部记载清朝各种大事的《清会典图》中有，皇室过春节，一般在初一早晨祭拜天地、祭拜宗祖，再到太和殿广场接受群臣朝贺，然后皇帝就会把内含“如意”的荷包赏赐给大臣、宫女、太监等人，意为新年如意。

后来，民间也纷纷效仿这一表达美好祝福的习俗。如《王文韶日记》记载，同治七年（1868年）四月，官员王文韶的母亲做寿时，在京城的朋友们纷纷送来贺寿礼，其中有“如意七柄”，这让王氏全家非常开心，郑重录于日记之中。

目前所见的如意，多为明清所制，清代最多。清代玉如意的造型大致可分为天官式、三镶式和灵芝式三种。天官式如意是一种直柄形状，虽然线条简单，但高贵威严。三镶式如意，清代最为流行，是在木柄的首、中、尾三处分别镶嵌古玉或宝石，乾隆皇帝曾赞“含一得三”，意思是欣赏一柄如意同时得赏三块古玉，实在是大饱眼福。灵芝式如意造型像灵芝，柄身或有花卉缠枝纹，象征吉祥如意，祥瑞长寿。

几千年来，从汉代至清朝，从宫廷到民间，从贡品到陈设，如意已是家居重要的祥瑞器物，来源于如意的云朵状如意纹样，又成为中华民族独有的吉祥符号。如家具中的黄花梨如意纹面盆架和黄花梨如意纹圈椅，如建筑中的如意纹饰的窗户和地面，如瓷器中的各种彩绘图案，如服饰中的典型的“四合如意”形云肩等等。采用如意纹样，物品的整体效果或和谐高雅，或色彩艳丽，充满了富贵祥瑞的气息。

可见，一件小小的“如意”，如人之意、寓意吉祥，集宫廷礼仪、民间往来、陈设赏玩为一体，它反映了古代宫廷的奢华生活，也体现了出中国传统吉祥文化的无穷魅力。关于它的收藏，专家建议，近年来，如意的成交价格不断攀升，刺激了人们投资收藏如意的积极性。但市面所见如意以清代最多，明代制品已不多见，收藏者须避免“盲目崇古”。

清乾隆 鹤顶红灵芝如意

如意通体橙黄半透，如膏冻般，有细微龟裂，纹饰凸起处和边沿均为红色，呈现出别样风格。柄尾系黄色字条，正背分书：“皇太后赐鹤顶红如意一柄”及“乾隆三十五年八月十二日收”。现藏于北京故宫博物院。

清 紫檀嵌金八卦纹柄三镶白玉如意

清代中期三镶如意之典型作品。其柄首所嵌“鹘捕天鹅”玉饰为辽金时期著名的“春水”玉，玉质莹润细腻，极其珍罕。柄身嵌错金片八卦符号，使器物平添了一种神秘之美。

清中期 掐丝珐琅九如如意

此套共有九柄，分别嵌有“如山”“如阜”“如川之方至”“如松柏之茂”等吉祥词句，是化用了《诗经•小雅•天保》中“九如”的描述，表达了福寿绵长的美好祝愿。

南朝《竹林七贤与荣启期》砖印模画

王戎舞如意

文殊菩萨

清早期 灵芝形铜如意

元 赵孟頫《诸葛亮像》

清《胤禛妃行乐图轴》

清 白玉嵌百宝灵猴献寿如意

清乾隆 紫檀嵌白玉灵芝纹如意

清 郎世宁等《弘历雪景行乐图轴》

乾隆皇帝端坐在龙椅上，手里就握着一把精美的如意。

沉香木雕八仙庆寿图刻“万福攸同”如意

如意首呈心形灵芝状，柄略宽，中间拱起。通体以松枝、寿石图案为背景。如意首部雕饰突额长髯的寿星，一手托如意，一手持桃，盘腿曲膝端坐正中。两旁伴有八仙中的汉钟离、韩湘子。柄中部吕洞宾、李铁拐同立。柄下方由上到下依次为张果老、曹国舅、兰彩和、何仙姑。它们手持法器，端坐在流云之上，神态各异。柄上还浮雕4个委角方框，框中分别刻有阳文楷体“万福攸同”四字。柄尾系有用红丝编结的寿字和黄丝缠成万字的黄丝穗。

清乾隆 掐丝珐琅福寿纹如意

迎新年如意祝福年画

编辑：温英杰

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「第04节」百日练字：百家姓“刘”的写法

“刘”字的写法

“刘的写法”

一．【第04节】百日练字：百家姓“刘”的写法

百家姓排名：04

汉字结构：左右结构

易错点：1.立刀旁

知识点：左收右放；立刀旁两竖间距及位置关系

“刘”字形态，属左宽右窄，整个字左右两个部分最高点为右侧竖钩起笔处，最低点为竖钩末端。

百家姓“刘”