庚寅(庚寅时是几点)

秦朝影响力最广的一本奇书，连秦始皇“焚书”时都特意将其保留着

公元前213年，秦始皇采纳了李斯焚书的建议，凡“非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百家语者，悉诣守、尉杂烧之”。与此同时一本关乎着秦朝百姓生活衣食住行的奇书却被保留了下来，这就是归于“卜筮之书”类目之下的《日书》。说起《日书》，秦朝百姓的生活几乎片刻都离不开它，离了《日书》的生活，用寸步难行来形容都一点儿也不过分。所以《日书》在秦朝，可称得上是家家必备的。

秦始皇_图

一本神奇的书

《日书》是一本神奇的预言之书，它将一年的日子分成了十二类，即“建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭”，这十二类叫做“建除十二神”。这“十二神”与十二个月份相联系，再与当时用来纪日的十二地支相结合，就可以精确地告诉你这一年中某一月的某一天可以做什么，不能做什么，从而帮助当时的人们趋利避害。

比如“建日，良日也。可以为啬夫，可以祠。利早不利暮。可以入人、始冠、乘车。有为也，吉”。凡逢“建日”就是好日子，在这个日子里人们可以进行啬夫的任职，也可以进行祠祀，但谨记要赶早不赶晚。这一天还可以买进奴隶、举行冠礼、乘车出游。又如“破日，毋可以有为也”，每逢“破日”就意味着诸事不宜。

看到这里，相信你已经发现这不就是以前家里用过的“皇历”（也称黄历）吗？没错，《日书》就相当于是秦朝的一本皇历，但却远远不只是皇历那么简单。《日书》绝不仅仅只是将一年分成了十二类不同的日子，它对于老百姓生活的指导与预言几乎是到了事无巨细的程度，对于秦朝崇信占卜鬼神的民众来说，每天清晨睁开眼不看一眼《日书》真可谓举步维艰、手足无措。

的老皇历_图

不同的身份，同一本《日书》

上面说到作为一名秦朝人，每天清晨睁眼的第一件事就是要看一眼《日书》，这说法其实一点儿也不夸张。因为无论你在秦朝是什么身份、什么等级，这《日书》上都不会漏了你。

如果你是一名军人，你翻开《日书》一看，发现今天的日子对应的地方写着“利野战，必得侯王”，那你就要赶紧抖擞精神准备战斗，期盼着在今天的野战中一举俘获敌国的诸侯王，然后封官加爵衣锦还乡。

如果你是一名农夫，看到《日书》上说“禾忌日，稷龙寅。秫丑、稻亥、麦子……”，这是说凡逢“寅”日忌种小米，“丑”日忌种高粱、“亥”日忌种水稻、“子”日忌种麦子……于是你掐指一算，今日正是“子”日，那就不种麦子，种小米去吧！

二十五年宪书老历书老皇历_图

如果你是一名官吏，你就更要看好日子了，这可跟你的官运息息相关。因为《日书》上说，逢“子”日去见领导汇报工作，如果早晨去他会认真听你讲完，要是晚上去他就不会听了，而如果黄昏时分去，领导一定会让你再去一趟。“丑”日早晨去见领导，他会勃然大怒，但是晚上去就会得到他的赞扬……

能预测战事、预测收成，甚至能预测到领导的喜怒哀乐，这便是《日书》的神奇之处。且不论《日书》的预测是否真有那么准确，但它在秦人的生活中所占据的独特地位，对秦人的生活影响深远。大到婚丧嫁娶，小到衣食住行，《日书》为秦人指明了生活中几乎所有的方向，在一定程度上成为秦人生活的精神寄托和信仰。

二十五年宪书老历书老皇历_图

衣食住行全赖《日书》

《日书》到底详尽到什么程度呢？

首先说衣着，书上详细地记载着，丁丑日做新衣会极显媚妍，丁亥日会积聚福气，而在癸酉日制衣的话，以后的衣服就会越来越多……饮食方面也有不少宜食与忌食的条列。

而在住所上则更显严格与繁杂，对于大兴土木与住房建造的风水问题即便是在今天也依然在影响着我们的生活。《日书》上说一年中的五月、六月、十一月、十二月这几个月份不宜兴土木。关于房门的朝向竟然有二十二种之分，总体言之，朝南的房门是比较吉利的，朝北的房门则是大凶之兆，轻则日后会受肉刑，重则家破人亡。

出行的忌讳也不少，例如正月、五月、九月出门向东走会有殒命之灾，而向东南走会与家人失散，往南走同样不祥，至于是何种不祥，《日书》没有明示，那就只有听天由命了。

牛郎织女_图

再说说婚嫁。书上说戊申日与己酉日是牵牛宿迎娶织女宿的日子，按说这应该是好日子啊，牛郎与织女嘛，传颂千古的爱情故事，可是您别忘了，牛郎织女的故事其实是个悲剧。于是《日书》上就说了男方在这一天迎娶女方，婚后会多次抛弃妻子，所以这两个日子并不适合婚嫁。

除此之外，书上还提到了星宿的划分法，类似如今的星座。将一年均分为二十八个时段分别对应二十八星宿，每一宿期间所娶的妻子都各具特色。比如，角宿娶妻，“妻妒”；心宿娶妻，“妻悍”；箕宿娶妻，“妻多舌”等等。

生子的日子也是很有讲究的。《日书》预言乙亥日出生的孩子心地善良，未来生活富足；丁丑日出生的孩子将来必定伶牙俐齿，但是会有眼疾；而庚寅日出生的女孩以后可以经商，男孩则会锦衣华食；丁未日出生的孩子会失去母亲，以后还免不了牢狱之灾……

二十八星宿_图

所谓“言多必失”，《日书》对于当时人们生活的各方面都预测得如此详尽，不可能不出现预言不应的情况，并且从大部分没有任何根据的预言来看，这样名实不符的情况应该是不少的，那么秦人为何还要崇信《日书》呢？

首先可以看到的是秦人尚朴的社会风气，其崇尚鬼神迷信的思想意识是秦文化的重要组成部分。秦在自身长期生存与发展的环境中与法家思想的长期统治下逐渐形成了一种重视实效、结果与现实的功利主义思想意识，《日书》的宗旨与此十分相合，《日书》关心与秦人切身利益直接相关的日常生活和社会生产之事，给人们点明方向、提供指导。而这种崇奉鬼神占卜的文化与重视功利实效的意识相结合便自然而然形成了《日书》这样一种独特的文化现象。

古代的婚嫁_图

以现代人唯物主义的眼光来看，《日书》所示似乎显得过于荒诞无稽，但在当时的时代环境下，却又是无可厚非的，甚至其中很多方面的内容对我们如今的生活依然发挥着不小的影响力，选房看风水，婚嫁择吉日即是此例。而通过《日书》我们又能得以从另一方面一窥秦人社会文化风貌之一斑。

历史堂官方团队作品 文：子繇

文字由历史堂团队创作，配图源于网络版权归原作者所有

八字三刑六合，伤夫败业的女命

罗炳晨/文

俗话说，嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，相信大家对这句话都有一定的理解。从命理八字的角度来说；所谓的嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，是一个姻缘天注定的问题。就是说，某个八字嫁或娶什么样的人，其实早已经注定，比如某个八字中的配偶星好或配偶宫好，都为喜用神，并且不受刑冲破害，那么，结果就是不论找的方式如何，一定能娶或嫁的好；若是某个八字中的配偶星或配偶宫受克受冲厉害的，你怎么找，结婚后都是问题不断的。退一万步说，离了再结，再找再婚，对象的情况也还是会差不多的。有人会问，那有一些人中途离婚后再找后会生活的很好，怎么解释呢？这个不难解答，就是大运后续的影响，即便是这样的变化，也还是在原来命运的变化范围之内，八字原命局虽是固定的，大运的影响是在命中既有的变化的，若命中没有的，逢大运和局或抑制住忌神，那么婚姻是可以稳定的，若是没有抑制住关键的忌神，那么婚姻出现也是昙花一现昙花一现，如下面这个离婚的女命。

坤造：壬戌，乙巳，甲寅，壬申。

大运：甲辰，癸卯，壬寅，辛丑，庚子，己亥（现行壬寅大运）

甲木日主生人，坐下配偶宫为禄神，申寅冲配偶宫，原局寅巳申构成三刑，八字不见官星，这种组合细心一看就知是个离婚命。因为八字中的申巳合与寅刑，六合带三刑，这是很不利丈夫的命，如运势引动易伤夫败业，因配偶宫受形冲，婚后夫妻间必然不会恩爱，往往因小事情而争吵，矛盾不断，婚姻不稳定，离婚也就难免了，至于看这个女命何时会容易离婚，这个需要结合大运与流年并看。我们来看大运逢壬寅，寅木与八字构成三刑并冲，流年到了2010干支为庚寅，庚寅年，天干乙庚合，比劫争官，此年易出轨的信息，也就是，有第三者出现，现实中夫妻感情本来就不好，又逢上流年大运的作用影响，那么夫妻肯定争吵不休，水火不容的状态，故可以断定此年离婚机率较高了。

这个八字何时再婚，也是需结合大运流年并看，已推断2010年离婚后，接下来的2011年、12、13年均没有再婚信息，唯2014年为甲午，午火与年日支三合，这个三合和局一般会出现婚姻信息，因此可推动此年是再婚之年。

再婚之后，流年遇到去年干支丙申，又构成三刑，申寅冲动夫妻宫，婚姻危机又再次出现，此时夫妻矛盾增加，必须要多包容忍让克制的，因申金出现为杀，杀为情人，容易出轨，要注意婚姻再次破裂。

这种组合的八字，若是逢蛇年、虎年、猴年均是配偶宫逢三刑冲之年，要特别注意婚姻感情，不能冲动，需要忍让包容理解，尤其是已经多次婚姻的人。不能再作出轨之事，否则即是伤夫败业，行动上助不了夫，那么在精神上，要多支持与多鼓励自己的男人，要做个贤妻，必须要主动经营维护好自己的婚姻，只有如此才能稳固婚姻不败。

本文作者（微信公众号：探运）