颂的意思(颂的意思和含义)

300个出自唐诗宋词中的绝美好名，清新雅致，一眼便会爱上

唐朝的文人们有着一颗赤诚的报国心，从唐诗中可以感受到他们对国家繁荣富强的赞扬，以及对自身发奋图强的勉励。

宋代承五代武人跋扈之后，重文轻武，以争取“士”阶层的支持。因此，在宋代文人的思想更为自由，也产生出了大量艺术精湛的作品，宋词的艺术价值可见一斑。

无论是唐诗，还是宋词，拿来作为起名的范本都是非常不错的。今天，江南易林就为大家挑选了300个绝美的名字，希望大家能从中获取起名的灵感。名字还是要结合孩子的八字才能发挥最大效用，各位父母一定要注意！

仁颂

出处：当使仁风动，遥听舆颂喧-送马郑州-全唐诗

“仁颂”选自于句中，体现了句中表达的不慕名利的高尚情怀，作为男孩起名非常合适。“仁”字用在名中，寓意仁爱、乐于助人，为人处事间有君子的气度；“颂”字作为起名，寓意品德高尚，言谈举止落落大方，能够获得他人的尊重。起名“仁颂”，寓意温文尔雅、才华横溢。

恒云

出处：云归恒星白，霜下天地肃-寒夜溪行舟中作-全唐诗

这两句描写了天地之间萧肃的景色。“恒云”选自于句中，可以理解为如星光般永恒的还有白色的云朵。作为男孩起名合适，寓意孩子有执着专注的精神，遇到再大的困难，也能持之以恒，走向胜利。起名“恒云”也有志向高远、抱负不凡之义。

冠宜

出处：缘溪花木偏宜远，避地衣冠尽向南-盖少府新除江南尉问风俗-全唐诗

“冠宜”选自于句中，可以理解为头戴着帽子望向南方，寓意思念家乡。“冠宜”适合作为男孩起名，“冠”字有冠军之意，用作起名，寓意出众、超群；“宜”字本义指合适，用作起名寓意文质彬彬、温和善良。江南易林认为，起名“冠宜”是希望孩子能一马当先，走在别人前头。

本文由江南易林宝宝起名原创

雪亭

出处：亭皋寂寞伤孤客，云雪萧条满众山-咸阳西楼别窦审-全唐诗

“雪亭”选自于句中，勾勒出句中满满的诗意，孤亭坐落在山的一处，唯有一人在亭中看千山暮雪，体现了观雪人内心的安静，以及从容不迫的姿态。作为男孩起名非常合适，寓意处事大方、为人坦诚，坚毅顽强、不畏艰难。

南晖

出处：南郑侯家醉落晖，东关陌上著鞭归-送巴州杨使君-全唐诗

这是一首送别诗，表达了诗人对友人的惜别之情。“南晖”选自于句中，可以理解为享受光芒的照耀，生活在温暖之地。适合作为男孩起名，给人一种正直、阳光的气质，寓意神采奕奕迎接每一天的生活，乐观开朗，待人和善大度，给人如沐春风的感觉。

舟蓉

出处：小楫轻舟，梦入芙蓉浦-苏幕遮（般涉）-全宋词

这两句的意思是在梦中，我划着一叶小舟，又闯入那西湖的荷花塘中。词人在这里表达了自己对家乡的思念之情。从中选择“舟蓉”作为女孩起名，可以理解为乘着船穿过荷花塘，有一种夏季清新的氛围，名字如诗如画，也寓意着孩子想荷花一样楚楚动人、亭亭玉立，不染纤尘，如梦如幻影，若即若离花。

本文由江南易林宝宝起名原创

霏晴

出处：条风布暖，霏雾弄晴，池塘遍满春色-应天长（商调）-全宋词

词人通过这几句描绘了春光明媚、绿意丛生的景色，一幅欣欣向荣的春。“霏晴”选自于句中，可以理解为早晨天空中还有雾气，阳光穿过雾气洒落大地，给人以清新、悠然的美感。江南易林认为给女宝宝起名为“霏晴”很合适，寓意着孩子天真烂漫、灵动秀美，善解人意，如阳光般照进人的内心。

惜柔

出处：自初识伊来，便惜妖娆艳质，美眄柔情-长相思（高调）-全宋词

此句中写出了词人对佳人的夸赞，描写了她妩媚娇艳的身姿和万般柔情。“惜柔”选自于句中，可以理解为虽柔弱渺小，亦有一颗想要保护他人的心。作为女孩起名非常合适，寓意着孩子拥有楚楚动人的外表，容易激起他人的保护欲，但她亦有自己的坚持和原则。江南易林认为“惜柔”也有亭亭玉立、花容月貌之义。

易秋

出处：莫遣繁蝉容易、作秋声-虞美人（极目亭望西山）-全宋词

这两句写出了夏末初秋的景色变换。“易秋”选自于句中，蕴藏了一种宁静安逸的美好。作为女孩起名合适，可以理解为她是银杏，洒下金色的光辉；也是微风，吹散满地的萧瑟，寓意着孩子性格乐观积极，把生活经营得有声有色，与她在一起，从不会感到枯燥和乏味。

佩韵

出处：寿妆酥冷，郢韵佩举，麝卷云绡-瑶台第一层（上元扈跸同宗室仲御作）-全宋词

这三句描写了女子出众的外表和绝尘的气质。“佩韵”选自于句中，可以理解为携带美好风流的韵致，举手投足间尽显风姿。作为女孩起名非常合适，寓意女孩气韵动人，不仅是外貌出众，兼具深厚的内涵，知书达理，气质高雅。

古色古香的名字更能彰显中华民族的精神，也是在勉励下一辈更出色、更努力！喜欢的朋友一定不要忘了点赞、收藏、转发、加关注！

江南易林，985院校计算机应用专业硕士研究生，国内著名易学家。祖父为家乡知名风水命理师，也是江南易林最重要的易学导师之一。著有《周易零基础入门教程 》、《周易命理人生探秘》等书。拥有近二十年的易学实战经验，在八字预测、男女合婚、起名改名、剖腹产择日、梅花易数、算卦解梦等易学领域有独到的见解和颇深的造诣。

颂扬造句和解释_颂扬的例句有哪些 - 小孩子点读

颂扬(sòng yáng)。近义词有：歌颂，赞颂，称颂。反义词有：诽谤。

歌颂赞扬。[沈从文《边城》：“‘八面山的豹子，地地溪的锦鸡’，全是特为颂扬你这个人好处的警句!”]

颂扬参考例句：

1、古人充斥了对更遥远的古人的颂扬。

2、朋友有过，私下劝戒；朋友有德，当众颂扬。

3、他对你的作品颂扬备至。

4、一代又一代人颂扬岳飞的爱国精神。

5、征北大将军，朝廷并立碑颂扬他的功绩。

6、古人充满了对更遥远的古人的颂扬。

7、同学们吟诗作文，颂扬祖国的美好未来。

8、人们满怀深情地颂扬总理的丰功伟绩。

9、它在七年前由敦伦市长发起，是免费的活动，旨在颂扬身心障碍的艺术家对社会的贡献。

10、颂扬真善美倡廉守洁一身正气担伟业，抨击假恶丑拒腐防变两袖清风筑鸿基。

颂扬有关的成语：

1、洪福齐天(hóng fú qí tiān)：洪：大。 旧时颂扬人福气极大。

2、遵时养晦(zūn shí yǎng huì)：遵：遵循，按照；时：时势；晦：隐藏。原为颂扬周武王顺应时势，退守待时。后多指暂时隐居，等待时机。

3、称功诵德(chēng gōng sòng dé)：称：称道；功：功绩；德：德行。颂扬功绩和德行

4、应天从人(yīng tiān cóng rén)：应：顺，顺应。上顺天命，下适应。旧常用作颂扬建立新的朝代。亦作“应天从民”、“应天从物”。

5、守道安贫(shǒu dào ān pín)：坚守正道，安于贫穷。旧时用来颂扬贫困而有节操的士大夫。

6、颂德歌功(sòng dé gē gōng)：颂扬恩德，赞美功绩。

7、讽德诵功(fěng dé sòng gōng)：赞美、颂扬功德。

8、善颂善祷(shàn sòng shàn dǎo)：关于颂扬，关于祝祷。用来称赞能在颂扬之中带有规劝的意思。

9、歌功颂德(gē gōng sòng dé)：颂扬功绩和德行。现多含阿谀奉承的意思。功：功绩。德：德行。

10、颂古非今(sòng gǔ fēi jīn)：颂：颂扬；非：非难；反对；今：现代。颂扬古代的；非难和反对现代的。

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诗经中的风雅颂、赋比兴内涵

诗经是传统文化的经典，那么这些关于诗经的常识，你都知道吗？

诗三百：《诗经》是我国第一部诗歌总集，原名《诗》，或称“诗三百”，共有305篇，另有6篇笙诗，有目无辞。全书主要收集了周初至春秋中叶五百多年间的作品，最后编定成书，大约在公元前6世纪。作品内容十分广泛，深刻反映了殷周时期尤其是西周初至春秋中叶社会生活的各个方面。赋、比、兴的运用，既是《诗经》艺术特征的重要标志，也开启了我国古代诗歌创作的基本手法。《诗经》关注现实，抒发现实生活触发的真情实感，无论是在形式题材、语言技巧，还是在艺术形象和表现手法上，都显示出我国最早的诗歌作品在艺术上的巨大成就，是中国古代诗歌的光辉起点。

四家诗：指汉代传习《诗经》的鲁、齐、韩、毛四家。《鲁诗》因鲁人申培而得名；《齐诗》出于齐人辕固，《韩诗》出于燕人韩婴，《毛诗》则由其传授者毛公而得名。前三家是今文学家，西汉时皆立于学官，置博士。魏晋以后，三家诗先后亡佚。“毛诗”是古文诗学，较晚出，系私学相传，后盛行于东汉。魏晋以后，直到现在，通行的《诗经》即为“毛诗”。四家诗均在注释中力图宣扬儒家思想，但对诗之解释大同小异。

六义：是关于《诗经》分类的一种说法，“六义”说源自《毛诗序》，《毛诗序》因承《周礼》“六诗”说，提到“诗有六义”的说法。“六诗”，即风、雅、颂、赋、比、兴，源于《周礼》中的一段话。《毛诗序》中说：“故诗有六义焉：一日风，二日赋，三日比，四日兴，五曰雅，六日颂。”其分法与《周礼》相同，只是把“六诗”叫做“六义”。“风、雅、颂”是指《诗经》按音乐性质的不同，分为风、雅、颂三类。“赋、比、兴”是指《诗经》的三种基本表现手法。

风雅颂：《诗经》所收录的都是曾经入乐的歌曲，按音乐性质的不同。分为风、雅、颂三类。“风”是指音乐曲调，国风即不同诸侯国和地区的地方土乐。《诗经》有十五国风．大部分是民歌。“雅”即正，是指周朝京都地区的雅正之乐。“雅”分为大雅、小雅，大雅3l篇，小雅74篇，“雅”诗多数是贵族文人的作品，也有一些民歌。“颂”是祭神祭祖时用的歌舞乐曲，音乐较舒缓，“颂”包括周颂、鲁颂、商颂。

赋比兴：是指《诗经》的三种基本表现手法。关于赋、比、兴的意义，历来说法众多。简言之，赋就是铺陈直叙，即诗人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来。比就是比方，以彼物比此物，诗人有本事或情感，借一个事物来作比喻。兴则是触物兴词，客观事物触发了诗人的情感。引起诗人歌唱，所以大多在诗歌的发端。赋、比、兴三种手法，在诗歌创作中，往往交相使用，共同创造诗歌的艺术形象，抒发诗人的情感。朱熹《诗集传》解释说：“赋者，敷陈其事而直言之者也”，比者，以彼物比此物也”，“兴者，先言他物以引起所咏之词也”。“赋、比、兴”既是《诗经》艺术特征的重要标志，也开启了我国古代诗歌创作的基本手法。