四象是什么(四象是什么时候出现的)

四象是指那四象？

电影中经常有句台词是“我左青龙，右白虎”，那么青龙白虎指的是什么呢？

青龙、白虎、朱雀、玄武来源于中国古代的天文学和神话传说。它们分别代表东方、西方、南方和北方四个方向，并被称为“四象”。四象来源于古代人们对星空的观察，最早记录在《尚书》和《诗经》等古籍中。

青龙象征东方，代表木元素，被认为是一种吉祥的神兽。在中国古代，龙是一种神秘的生物，具有神圣和权威的象征。青龙形象源于古代星宿，包括角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿，这些星宿组成了一个龙形的图案。

白虎象征西方，代表金元素，是一种威猛的神兽。白虎形象源于古代星宿，包括奎、娄、胃、昂、毕、觜、参七宿，这些星宿组成了一个虎形的图案。

朱雀象征南方，代表火元素，被认为是一种神异的鸟类。朱雀形象源于古代星宿，包括井、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿，这些星宿组成了一个鸟形的图案。

玄武象征北方，代表水元素，是一种神秘的龟蛇合体神兽。玄武形象源于古代星宿，包括斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿，这些星宿组成了一个龟蛇形状的图案。

四象青龙、白虎、朱雀、玄武在古代中国有着重要的地位，它们被认为是守护四个方向的神灵，分别代表春夏秋冬四个季节。同时，四象也与五行学说密切相关，分别对应木、金、火、水四个元素。在古代，四象还被用于建筑、祭祀、礼制等方面，具有很高的文化价值。

太极、两仪、四象、八卦分别是什么意思？他们之间又有什么关系？

太极图

纵观中国历史的上下五千年，就会发现"教化思想"一直贯彻在其中，其中对中国历史发展影响最大的，就是儒教思想，其次就是佛教、道教、这三大教中最为神秘莫测的便是道教，它是根据黄、老道家思想为理论依据，承袭战国以来的神仙方术衍化出来的。

大家是不是光是听到这些，就会觉得它非常的神秘了？那么当你听到太极、两仪、四象、八卦，这些东西的时候，是不是又是一头雾水？究竟什么是太极、两仪、四象、八卦？它们是从哪里而来，又分别代表了什么？

想必有不少人都听过一句话，叫"太极生两仪，两仪生四象，四象化八卦，八卦生六十四卦"，这句话听起来感觉非常的高深奇妙，觉得这是一般人都接触不到的领域。那么它们到底指的是什么？又代表了什么？就先从太极说起吧。

太极八卦图

"太极"是很好理解的，简单来说就是，一开始的时候，宇宙是处于混沌的状态，这种天地不分，阴阳不明，万物混一的状态，就是"无极"。这个"无极"代表着"没有中心"的意思。等到后来，混沌逐渐分离，变得有序起来，天地方圆出现了，也有了阴阳一说，这就是"太极"。

万事万物因太极而生，在古代的时候，人们将事物发展的规律，归纳总结并范用至今。不过《易经》与《道德经》里介绍的"太极"和"无极"其实是一种相同的状态，所以也可以说"无极"和"太极"没有什么太大的区别。

太极八卦图

至于我们经常见到的"太极图"，是一种非常简单的几何形状。但是它被称为了"中华第一图"，出现在了许多著名建筑上，如孔庙大成殿、白云观等；也出现在了衣服上，比如道士的道袍、算命先生的挂摊等等，应用范围很广。

至于"太极图"的来源，则众说纷坛，意见不一。现代有不少学者认为"太极图"是起源于遥远的原始时代；还有人发挥了自己的想象力，认为"太极图"是太古洪荒之时，外星人馈赠给地球人的礼物；或者是此次人类文明的上一次，甚至两三次文明毁灭后，留下来的信物。

太极生两仪

"太极图"的诞生过于遥远与神秘，已经无法探知。但是人类是充满智慧的，他们认为太极代表着"一阳一阴"。于是，现如今的人们就将白天太阳升起，当成了阳；等到夜晚月亮出来，当成了阴，而阴和阳合起来，就是我们常说的"两仪"，也就是"太极生两仪"。

但事实上，关于"两仪"代表什么的说法，总共有八种：第一种为"阴阳"；第二种认为它代表的是"天地"；第三种则是"奇偶"；第四种说是"刚柔"；第五种是"玄黄"；第六种是"乾坤"；第七种为"春秋"；第八种则是"不变与变"，而现在普遍接受的是"阴阳"的说法。

二十八宿

至于两仪再演变，就成为了四象。其实有很多人，甚至是很多电视剧都将四象认成了：青龙、白虎、朱雀、玄武。虽然它们也是四象，却指的是星象，天空一共二十八宿，每七宿一相，便是东青龙，西白虎，南朱雀，北玄武，而将它们合起来就是四象二十八宿。

但《易经》里面的四象却不是这些，它们是指的在卦象里，代表的"阴阳"。若是图像来表示，那么阳就是一个长横，阴是两个短横。它还有一个名字叫做"爻"，这个字不是念"XX"是念"yáo"，阳为"阳爻"，阴为"阴爻"。

阳爻、阴爻

古人将阳爻、阴爻进行了两两的配对，组成了四个不同的符号，正好可以代表，地球围绕太阳公转而形成的春夏秋冬。比如在阳爻之上再添一根阳爻，就是阳上加阳，被称为太阳，代表夏季：阳爻之上再添一根阴爻，就是阳中有阴，而阳多阴少便被称为少阴，代表秋季。

若是从阳多阴少变为了阴多阳少，就是阴爻上再添一根阳爻，被称为少阳，代表春季；最后从阴多阳少，变为了全阴，那么就是阴爻之上，再加一根阴爻，被称为太阴，代表了冬天。所以四象完全是一个周而复始的演化过程，从太阳到少阴，再到少阳，再到太阴，最后又到少阳、少阴、太阳，绵延不绝。

四象生八卦

这就是"两仪生四象"的由来，那么四象又可以演变成什么？它代表了什么？自然是"八卦"。相传，八卦源于河图和洛书，由伏羲所制作出来的；也有传闻说是伏羲将前人的罪坏，集结归纳总结后，在四象的基础上又结合自然界的事物，创造出来的。

只是在那个连字都没有的年代，伏羲他只能用抽象的符号来代表八卦中的字的形象，而八卦其实是最古老的文字表达符号。而什么是"四象生八卦"？其实就是在四相的基础上再添加一个阴爻，或者阳爻进行组合后，组成了八种不同符号，而也就是"八卦"。

先天八卦图

太阳上加阳爻为"乾"，等于天；太阳上加阴爻为"兑"，代表泽；少阴上加阳爻为"离"，代表火；少阴上加阴爻为"震"，代表雷；少阳上加阳爻为"巽"，代表风；少阳上加阴爻为"坎"，代表水；太阴上加阳爻为"艮"，代表山；太阴上加阴爻为"坤"，代表地。

这就是我们经常说的并且见到的，"先天八卦图"。在经过了一段漫长的时间后，到了商周时期，周文王此时被困在了牢里，百无聊赖的他，开始研究当时刻在墙壁上，有些破损的八卦图。但是破损的八卦图，实在是有碍于研究，于是他就拿着石子，仔细的还原了这幅八卦图。

伏羲 影视剧形象

然后周文王就发现，随着时代的变迁，人们的生产水平已经有了明显的提高，人们的活动范围也不再局限于那一块地方，增加了不少。因此这幅"先天八卦图"，已经与人们现在的生活不太能够对应的上了，于是他便根据春夏秋冬，对"先天八卦图"进行了改进，"后天八卦图"就这样诞生了。

又因为"后天八卦图"是周文王在伏羲八卦的基础上，使得八卦两两相叠，推演出了六十四卦，因为是周文王所创，所以被称为"周易六十四卦"，但它其实就是我们经常听说的"易经六十四卦"。而所谓的"八卦生六十四卦"其实并不是很难理解。

后天八卦图

它跟"四象生八卦"是差不多的概念，举个例子，就是像"乾"卦之上叠一个"坤"卦，就是"泰"卦，"坤"卦之上叠一"乾"卦就是"否"卦，由否转泰，这就叫否极泰来，所以，关于太极，两仪，阴阳，八卦，六十四卦的这些基础问题，大家应该都清楚了吧。

人身四象在清代医籍中的表达与内涵

四象的意象在传统医学领域不仅被广泛用于物体的论述，在对人体如脏腑、经络和体质等论述中也同样常见。

医家运用四象描述人身通常表现出与五行思想不一样的人体观念，同时也有医家针对千年不变的传统概念提出了质疑。

脏腑四象

将四象元素运用于脏腑体系中的清代医家主要为黄元御。

黄元御著作甚丰，其重土思想贯穿于著作中。如 《四圣心源·天人解》 言：“水、火、金、木，是名四象。四象即阴阳之升降，阴阳即中气之浮沉。分而名之，则曰四象，合而言之，不过阴阳；分而言之，则曰阴阳，合而言之，不过中气所变化耳。”“中气”就是阴阳升降之枢纽，即土，曰 “土合四象，是谓五行也”。

在黄元御的五行观中五行不再处于平等的生克关系，而是以土为中枢、四气周流的模式。

在谈及胎妊时，黄元御认为，“胎妊者，土气所长养也”; “气统于肺，血藏于肝，而气血之根，总原于土”。生血以木火为主，气化以金水为用，而土衰则会出现 “四维失灌，脏气不厚”，进而导致 “胎不坚完”。

黄元御借助四象的意象将其他四行与土划分开来。稍后的章楠继承了黄元御的重土思想，进一步提出了 “土为太极之廓，成物之道” 的理论，即水、火、木、金之所以能生成万物 “全赖土之融洽乎中也”，而土能融洽四气则是因为 “土中有太极之体在”，天五生土，地十成之， “是返太极之本体也”。

经络四象

张志聪 《黄帝内经灵枢集注·寒热病》认为，手太阳经与足少阳经相合于悬颅穴，足太阳经通于手少阳经之角孙穴，太阳经与少阳经相合于手足阳明经，自相合一样是自然之道，曰 “太少之气，本于先天之水火，犹两仪所分之四象”。

在六经理论中，太阳为寒水，少阳为相火，皆以先天水火为本，正如阴阳两仪所分出的四象。既如四象，气息相通，那么当病在太阳，即太阳之络有余之时，少阳之经则表现为不足，此时便应损太阳之有余而补少阳之不足，反之亦然。这无疑是一种新的针灸治疗思路，值得深入挖掘。

何梦瑶在《医碥》中对经络的命名提出了不同的看法，认为太阳、少阳、太阴和少阴是众所周知的四象，而在四象之外增加阳明和厥阴以成六经未免画蛇添足，不如直接将经脉以心经、小肠经等命名更为合适。

他又提到《黄帝内经》也曾以厥阴为一阴、少阴为二阴、太阴为三阴，少阳为一阳、阳明为二阳、太阳为三阳等来命名六经，这样正好是 “五脏配五行，六经配六爻”，三阴经如坤之三画，而三阳经则如乾之三画，更为妥当。以太、少、厥等命名，“且泥此生解，支离牵强，无当病情”。

在朴学气氛浓郁的清朝学界，望文生义的现象更是屡见不鲜，牵强附会，炫人耳目，使原本朴素的医学理论变得神秘莫测，由此而引发各种争论与批判也是情有可原。

体质四象

《灵枢·通天》中谈到太阴之人、少阴之人、太阳之人、少阳之人以及阴阳和平之人这五态人，张志聪《黄帝内经灵枢集注》言，一阴一阳为“始生之两仪”，对应阴阳和平之人，而太阴、少阴、太阳、少阳则对应 “所生之四象”，人秉天地之气而生，篇名叫 “通天”正是因为本篇论述的是人与天的阴阳四象相对应的情况。

在韩国医学中也有体质四象的概念，然而这一概念却与中医学的体质四象有着本质上的不同，中医体质四象是以阴阳和平之人为核心的体质四象，而韩医四象却恰恰缺失了这一核心。

丹功导引四象

四象这一意象在导引中的运用也颇为广泛并多见于道教炼丹术中。

清代医家祝登元的《心医集》中就记载了一种“七 返九还”的炼丹法门，曰“立为洪垆大鼎以炼真内以养铅汞，外以象坎离，运其阴阳，驱龙驭虎，以返本还原，于是玄霜绛雪、玉蕊金膏，九转而成宝矣”。

在这法门之中，“三才”指坎、离、神，曰 “离发乎坎下，汞居乎水中，上下之象也。神居其中，谓之三才”。而“道生一，一生二，二生三”中的 “三 “分别为水、火、土。“水火者各得其一者也。得一者物之母，故水生一男为坎，名曰汞；火生二女为离，名曰 铅，谓 之 四 象”，即 水、火、坎（汞）、离（铅）为丹功中的四象。

这里的四象与医学理论中的四象又有一定的差异，并且与四时（子、午、卯、酉）相配，火起于子， “时至卯则增铅（精也），时至酉则增汞（津也）”，调节火候，中宫之土即为炼丹之鼎，脾则为“接心之液、肾之气”的黄婆。

铅与汞是道教炼丹术语，大略说来，铅生于肾之左，为水之正气，居北方子位，乃阴中之阳；汞生于肾之右，为金之正气，居南方午位，乃阳中之阴。汞动而铅静，汞为丹而铅为药。顺应四时控制火候，四象交济则汞干铅去，这就是还丹的过程。

道教医学与中医学的发展密切相关，而丹功则是道教医学中独具特色的一门功法，这种水火铅汞的隐喻在东汉时期 《周易参同契》中便已经存在，丹功中的水火理论更是被许多明清医家所重视和吸收，而我们认为，这里值得注意的是还有起着交济水火作用的黄婆（脾），水火铅汞变动不息，脾则稳坐中宫掌控枢机，与上述脏腑四象所要表达的思想正有异曲同工之妙。

“青龙白虎朱雀玄武”四大神兽，为什么颜色会这样分配？

青龙

青龙

白虎

白虎

朱雀

朱雀

玄武

玄武

以前对这四种称呼最为熟悉的就是“四大神兽”。游戏、小说、帮派等等，无处不见四大神兽的变种。什么颜色对应什么神兽到底有怎样的说法呢？

道教里面有一句：“太极生两仪，两仪生四象。”这里的“两仪”指的是阴和阳或者动和静，而“四像”又属于古代天文学，对应东南西北四个方向，每个方向有7种星宿，总共就是28星宿。每个方向的7种星宿位置排列不同，古人通过平时的认知和想象，将它们的形状各演化为一种动物，便是“龙、虎、鸟、龟。”它们分别对应的方位是：

东方形状——龙

西方形状——虎

南方形状——鸟

北方形状——龟蛇（一种组合神兽）

《周礼．考工记》中记载：

“画缋之事，杂五色。东方谓之青，南方谓之赤，西方谓之白，北方谓之黑，天谓之玄，地谓之黄。”

又见《说文解字》曰：

“青，东方色也。白，西方色也。赤，南方色也。黑，北方色也。”

总结出来就是：

东方颜色——青色

西方颜色——白色

南方颜色——赤色

北方颜色——黑色

再结合东南西北的形状，最后就是“青龙、白虎、赤鸟、黑龟蛇”。不过我们发现和平常我们的叫法还是有点不一样，大家会问：“赤鸟是个什么鬼？黑龟蛇又是什么？”

赤，本指火的颜色，即为红色。

朱也是红色。《说文解字》：“朱，赤心木，松柏之属”。李煜《虞美人复》：“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜制改。”

赤鸟就等于朱鸟，朱鸟又被称为朱雀，《史记·天宫书》：“南宫朱鸟”。

所以，赤鸟=朱雀。

赤鸟就是朱雀

“玄色”，在汉代被定义为日落到月出这段时间的天空颜色，基本是黑色里面带点红。《经稗》：“斗牛女虚危室璧七宿有龟蛇体，故曰玄武。”

所以，黑龟蛇=玄武。

“青龙”：龙是我们中华民族的图腾象征，它勇猛、威严、有权利的象征，很多时候被当做镇邪的神灵，出现在宫阙，皇室，殿门、墓室等地方。

龙在屋檐

“白虎”：虎是百兽之王，是威猛和权势的象征，在军事上也经常使用到，比如虎符（调动军队的信物）。虎贲（军队中的勇士）。

虎符

“朱雀”：朱雀神鸟，有人当做是凤凰，不过有的书中记载凤凰只是7星宿中的一宿，朱雀远大于凤凰。它被认为能接引死者灵魂上升于天，或者认为它能给人长生。

朱雀引领灵魂

“玄武”：在古代被认为是长寿的象征，武则天的时候把之前的“鱼符”改为“龟符”佩戴，才有了我们后来常说的“金龟婿”一词的由来。

龟符

在很多游戏里经常出现“四神兽”，小说里也经常写到它们，这也说明了我们的文化源远流长。虽然古代的先人因为对科学知识的认知不足，但是也正是因为这样，才会让古人插上想象的翅膀，孕育出灿烂的文化和绘画，而研究这些文画知识，真的是一件让人愉快的事情。

@老杨文画知识局，用文字和绘画聊聊那些有趣有用的文画知识，欢迎关注。