欹是什么意思(欹是什么意思怎么读)

「书法知识」何谓正欹、依张、争让、和峻？

正欹、依张、争让、和峻也是指间架布势的构成形式和组织规律。

正与欹，是指结字步势的两种形式。正乃平正，欹是倾斜。结字以“正”入门，先取平稳，一般“篆”、“隶”、“楷”书以“正”为主。平稳方正的字，安如泰山。使字的某个部位倾斜，造成奇险之势，给人以出其不意之感，行、草书多有欹。平与欹是辩证的，欹连于正之内，正列与欹之中，正而无欹，则显平庸，欹而弗正，则有失典雅。（如图38）

图38

依与张，是指结字布势相依相离的对立统一关系。左右结构的字，如“後”字两部向里稍加倾斜，相依相靠；再如“飮”字，两部向外稍微张开，若即若离，张以成势。

争与让，这也是结字布势的两种手法。指合体字的各部有所争也有所让。以短让长，以窄让宽，以小让大，以少让多。如“塗”字，以“土”之小，让“涂”之大；如“瞻”字，以“目”之短让“詹”之长。再如“誕”字，有三部分组成，这就要穿插避让，做到不拥不挤不堵不塞。（如图39）

图39

和与峻，指结字布势的平和与险峻。如“書”字结字横平竖直、四平八稳，给人以平和安详的静谧之美。再如“武”字剑拔弩张、出奇造险，授人以观崖听涛、动人心弦之意。（如图40）

图40

“五合五乖”——我是这样理解的

成功的书法作品，除了书家本身的专业素养和能力以外，还依赖于主客观条件的好坏。换句话说，好的书法作品，需要作者有良好的专业素养，这个属于内因，天时、地利、人和的主客观条件就是外因了，只有在这样的条件下，才能产生经典作品。书法密码微店

孙过庭《书谱》就外部条件对于书法创作的影响做了深入的总结，五合五乖，就是阴阳相生相克的外部条件。

五合五乖原文如下：

“神怡务闲，一合也；感惠徇知，二合也；时和气润，三合也；纸墨相发，四合也；偶然欲书，五合也。心遽体留，一乖也；意违势屈，二乖也；风燥日炎，三乖也；纸墨不称，四乖也；情怠手阑，五乖也。”

“合”就是和谐、适合、融合；“乖”就是违背、违犯、不和谐。

具体看五个“合”和五个“乖”

1、“神怡务闲”：是指精神状态良好，无杂务缠身，身心处于极为放松之自然状态，在此心境下作书，定当和谐。此第一种和谐状态。

“心遽体留”：与“神怡务闲”相悖，对应为一种极差的创作状态，俗务缠身，身心疲惫，精神涣散，身心·处忙乱之中，无法闲静。此第一种不和谐状态。（所以临帖创作，最好关掉手机！~）

2、“感惠徇知”：酬谢知己，或以书法形式表达亲朋对自己之恩惠。此种心绪可充分调动书写者积极性。此第二种和谐状态。

“意违势屈”：违背自身心意，或迫于某种情势，在极不和谐、舒畅之情境下作书。此第二种不和谐状态。

3、“时和气润”：指天朗气清，空气湿润，气候宜人，优良的气候条件有利于作书。此第三种和谐状态。

“风燥日炎”：泛指不利之气候条件，或空气干燥，或赤日炎炎，或寒冷异常，或电闪雷鸣。此第三种不和谐状态。

4、“纸墨相发”：指笔墨、纸张俱为精良，得心应手。此第四种和谐状态。

“纸墨不称”：笔墨、纸张等书写工具俱不称手，影响水平发挥。此第四种不和谐状态。

5、“偶然欲书”：指有时灵感突现，创作欲望异常强烈。此种情形易激发兴趣，下笔有由，成功率高。此第五种和谐状态。

“情怠手阑”：情绪低落，身心疲惫，精神倦怠，无创作欲望。此第五种不和谐状态。

这十种不同创作状态，可概括为主、客观两方面的条件。

“神怡务闲”、“感惠徇知”、“心遽体留”、“意违势屈”此指主观精神、情绪、情感等乖、合情形。

“时和气润”、“纸墨相发”、“风燥日炎”、“纸墨不称”则指客观上气候、温度、纸张、笔墨好坏等乖、合情形。

因而，“五合五乖“是主、客观相生相克，互相关联、牵制的综合关系。由于相生相克的相互变化，使得在这种状态下创作的书法作品会有优劣不等的各种层次。

其实，在孙过庭之前，也有很多大书法家对书法创作的状态有过论述。

蔡邕《笔论》：“夫书，先默坐静思，随意所适，言不出口，气不盈息，沉密神彩，如对至尊，则无不善矣。”

蔡邕认为在作书之前，要舒散怀抱，随意所适，才能创作出优秀的作品来。这似与孙过庭“神怡务闲”、“心遽体留”有异曲同工之妙。

虞世南《笔髓记》：“欲书之时，当收视反听，绝虑凝神，心正气和，则契于妙。心神不正，书则欹斜；志气不和，字则颠仆。”

虞世南强调书法创作前的心理准备，创作主体处在一个极为虚静、专注、凝神静思的状态下作书。

此外，“偶然欲书”的灵感，是指创作灵感的突然降临，有强烈的创作欲望和冲动，这个时候“偶然欲书”，说不定有意想不到的艺术效果，作品的创作成功率较高。

东坡云：“书初无意于佳乃佳耳。”

虞世南曾说：“故知书道玄妙，必资神遇，不可以力求也。

当灵感来临时，创作主体处于一种异常亢奋的精神状态，内心涌动，思维活跃，往往会收到一种意想不到的效果。传世的《兰亭序》、《韭花帖》、《黄州寒食诗》等无不在特定的环境、气氛和创作者非常好的书写状态下诞生的!

孙过庭的“五合五乖”论，既是多年书写实践的总结，也是书作品评的要诀。这些创作观点明显超出前代，他把创作过程中的各方面因素都总结归纳为乖合不同的各种情形，计十种不同的创作状态，论述系统而全面，见解独到而深刻！

看王羲之欹侧之势：“龙跳天门，虎卧凤阙”

王羲之早期行书《姨母帖》，有一些隶书那种横平竖直的书写习惯，用笔起伏、 顿按的幅度不大，很少映带。书写速度较为平缓。风格古拙质朴，不脱钟繇法度。王羲之后期的行书作品，风格大变，面貌一新。代表作品有：《兰亭序》、《丧乱帖》、《孔侍中帖》、《游目帖》、《快雪时晴帖》、《寒切帖》、《远宦帖》、 《上虞帖》等。这些作品，笔画体态都有生动的欹侧之势，‘纵复不端正者，爽爽有一种风气’(梁袁昂《古今书评》)。这种欹侧之势，在结构上遒媚紧敛，势巧形密，蕴藏着一种行而突止、蓄而待发的‘势’和‘态’，即所谓‘龙跳天门，虎卧凤阙’。

作者：黄俊

王羲之单字分析如下：

一，梯形状，上紧下松。线条有弹性，折处翻切笔，末尾处方切收笔。

二，左低右高。左紧右松。在半部书写流畅，转折处到位，末笔处带笔映带下一个字起笔。

三，上开下合。横线提按分明，上部中间一竖有个翻起笔动作。

四，左小右大。左松右展。字势倾斜。线条流畅！

五，字势稍斜。上紧下松。结构宽博，上面宝盖头要写的疏展能托住下两所有笔画。下半部留有空间。

六，呈方形。粗细提按分明，线条轻盈婉转。

七，呈梯形。横画变化各异，走字底低于里面的笔画。斜中取正。

八，结束语

变，王羲之的笔法是一种随机赋形、随形赋法，神来之笔，难以捉摸。我们要用一生快乐的去学！学不到王羲之书法的神，能把他的书法的形掌握好，写准了，也是要靠努力，勤奋苦练！方可达其形。

纯粹的对酌

对酌，意思是相对饮酒。

古往今来，多少名人都对饮酒写下了争芳千古的诗句：

李白先生在《山中与幽人对酌》写道：两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。

白居易先生在《长斋月满，携酒先与梦得对酌，醉中同赴令公》写道：斋宫前日满三旬，酒榼今朝一拂尘。乘兴还同访戴客，解酲仍对姓刘人。病心汤沃寒灰活，老面花生朽木春。若怕平原怪先醉，知君未惯吐车茵。

说道饮酒，以及中国的酒文化，那真是三天三夜说不完。每个地方还各有特点。

梁实秋先生对饮酒是这样描述的：

酒实在是妙。几杯落肚之后就会觉得飘飘然、醺醺然。平素道貌岸然的人，也会绽出笑脸；一向沉默寡言的人，也会议论风生。

再灌下几杯之后，所有的苦闷烦恼全都忘了，酒酣耳热，只觉得意气飞扬，不可一世，若不及时知止，可就难免玉山颓欹，剔吐纵横，甚至撒疯骂座，以及种种的酒失酒过全部的呈现出来。

下面这个饮酒的故事，来自《聊斋志异》，但不关乎女鬼。哈

有一个书生,穷得家徒四壁,却喜欢喝酒。每天晚上,如果不喝三大杯,一宿不得安寝。他的床头,酒樽里的酒总是满的。

一天晚上,他醒来,觉得有些异样,一摸,身边竟然躺着一个毛茸茸的家伙。掌灯一看,是一只狐,正呼呼大睡。再看床头樽里的酒,已空空如也。哦,原来是只喜酒的狐。书生一笑,非但没撵它,还覆衣为被,与之共寝。此后,狐常来与书生共饮,遂成为酒友。

狐感念不尽。一天,酒罢,它对书生说,此去东南七里,路边有遗金,你可去取。书生遵其所言,果在路旁拾得二金。狐说,后院的窖里也有。书生去挖,再得钱。有了钱,书生豪买酒肉,与狐痛饮。

另一天,狐对书生说,你赶紧到集市上去买荞麦去。书生买回来40多担,人们都笑话他,说他疯了。然而,没过多长时间,天大旱,禾豆尽枯,唯有荞麦可种。荞麦价格飙升,书生售种,得钱无数。后再买良田200亩,遂为当地巨富。

看了《聊斋志异》，这个小故事一直记得。

在我们生活中，饮酒常有，但纯粹的饮酒却少有。

人们常说，酒桌上怎样怎样......酒桌业已变成了交际的场所。找人办事，先得请客吃饭，吃饭必得闹酒，闹酒还得有美女相陪。严然已经没有了纯粹的对饮了。

故事中，对于书生来说,酒喂养出来的,却是他的一颗宽厚而温暖的心。他并不吝酒,尽管与狐素昧平生,却毫无芥蒂地接纳了它,与它把酒言欢。然后,就是二者不怀任何功利动机的结合。一书生,一狐,喝酒只是纯粹的喝酒,不像这个世界上其他的酒肉朋友,以酒为媒,不过是想要去钻营功名,去骗取利益,去促成勾当,去暗结阴谋。

书生与狐喝的酒是纯粹的。酒筵散后,酒,以香醇的本质,流转在身体的每一个位置上,与阴谋,与勾当,与一切欲望没有关联。当世,已难见如此纯粹和珍贵的对酌了。