什么叫玄学(什么叫玄学它指的是什么)

玄学是什么？玄学的危害究竟有多大？如何正确理解玄学？

古往今来，玄学就是一门高深的学问，是可以帮助人们更多了解自然奥秘的学科，甚至在21世纪以来，玄学的名头更是比科学还要更响，很多科学家本来刚开始不相信玄学，但是他们无一例外在晚年时期，都开始对玄学进行研究，比如爱因斯坦、牛顿等这样的大人物，他们晚年期间都非常痴迷玄学，也正是因为如此，很多人一度认为玄学就是科学的尽头，当然这种说法只是在民间流传，并不是真正意义上能取代科学，那么玄学究竟是什么？它的影响力为何如此之大呢？

其实玄学起源于人类对自然的探索和了解，也就是说玄学和科学的初衷是一样的，都是为了了解宇宙奥秘，但是实际上两者却又完全不同，科学的主要研究对象是人，科学是站在人的角度去思考宇宙万物，而玄学则是由外向内的学问，甚至可以说是对宇宙的了解从而觉悟出生命的本源以及自我的成长，通过玄学从而让人们理解和身心和思维以及情感是具有一定宇宙万物运行规律的，所以从此来看玄学不仅没有什么坏处，相反对我们还有着莫大的好处。

确实如此，科学和玄学完全是两个不同的体系，在当今社会不断发展过程中，科学虽然越来越被普遍接受，但是科学却存在很多无法解释的漏洞，而玄学却缺乏足够的人才来完善这些问题，玄学和科学虽然本质上是一个东西，都是研究自然规律以及底层逻辑的，但是他们的差别就在于研究的方法不同，玄学则更注重于经验，科学则更注重于逻辑，这也是为什么玄学的知识是抽象的，很多时候都需要我们自己去悟，但是科学就很简单，只要有了一定科学道理，是个人都能听懂是怎么一回事。

我个人认为玄学和科学就是抽象和具体的区别，玄学需要靠猜靠领悟方可知道结果，甚至可能说玄学本身不会有任何结果，比如在西方宗教里有一种说法，那就是上帝要在未来选出天选之子，那么这个天选之子到底是一个人，还是一部分人，又或者是哪一群人呢？也就是说玄学没有一个准确性，不管未来如何发展，玄学总能找出一套逻辑来证明自己是对的，但是事实上根本没有任何意义，这种方式就好像概率游戏，比如你可以说救世者是个人，如果说未来救世者真的是人，那么你可以说你是对的，如果说未来救世者不是人，或者是其它什么形式的东西，你也可以说救世者才是真正的人，其它人才不是人。

所以我认为玄学是不靠谱的，不仅如此，还会对社会产生巨大危害，比如在遇到困难时求助且相信的学问，但是因为不了解玄学，所以才会过度相信玄学，认为玄学无所不能。这样不仅解决不了自己的困难和问题，而且还会失财，严重更是会被命运风水之类的忽悠，从而失去自我奋斗的信心，最终还要把一切都归罪于玄学，认为玄学是封建迷信，如今玄学更是成了封建迷信的代名词，这也从一个方面说明很多人的无知，把无知带来的危害，推卸责任到玄学，其实玄学本身没有错，错在使用他的人和错信他的人，玄学和科学的初衷是一样的，只不过人们盲目相信抽象的事物，总是在抽象里生存侥幸，从而过度相信玄学。

那么我们应该如何面对玄学呢？其实在几千年的发展中，或多或少会掺和进去一些负面內容，这是很难避免的，我们应该去其糟粕，取其精华，因为玄学也是一门高深的玄问，其中蕴含着太极八卦和无极大道，更是包含了天文，地理，人运的结合方式，更是掌握了大量自然规律和修心养性的不二法门，也就是说只要学习玄学可以更加了解宇宙的万事万物，可以更是了解本身从而对世界有一个全新的认识，而不是将玄学当成封建迷信，认为玄学可以推演未来，预知一切，这样的想法就是错上加错，总之凡事有好有坏，我们应该去其糟粕，取其精华，因为玄学也是一门高深的玄问。对此，您怎么看？欢迎在评论区留言讨论。

玄学 「xuán xué」

魏晋哲学思想

玄学，是魏晋时期出现的的哲学思想与思潮，是对《老子》、《庄子》和《周易》的研究和解说。此处的“玄”字，起源于《老子》中的一句话“玄之又玄，众妙之门”。玄学是魏晋时期取代两汉经学思潮的思想主流，即“玄远之学”，它以“祖述老庄”立论，把《老子》、《庄子》、《周易》称作“三玄”。鉴于自汉至晋中国的社会结构、经济基础、政治制度和社会价值观念基本上都无变化的情况下，在意识形态领域内不可能凭空冒出一个与儒学对立并引导当时观念形态的玄学。事实上被后世认为的"玄学家"，彼时都自认为在致力于经学并做出很多的成绩。

“玄学”之名是在魏晋之后出现的。独尊儒术以来，儒家一直有谈论形而上学的传统，并以伦理纲常为自然之道，后来的佛学也属两晋谈玄的内容，玄学并不能简单地称作“新道家”。

概念释义

魏晋之际，玄学含义是指立言与行事两个方面，并多以立言玄妙，行事雅远为玄远旷达。“玄远”，指远离具体事物，专门讨论“超言绝象”的本体论问题。因此，浮虚、玄虚、玄远之学可通称之为玄学。玄学家又大多是当时的名士。主要代表人物有夏侯玄、何晏、王弼、阮籍、嵇康、向秀、郭象等。它是汉末魏初的清谈直接演化的产物。

魏晋玄学指魏晋时期以三玄思想为骨架，从两汉繁琐的经学解放出来，企图调和“自然”与“名教”的一种特定的哲学思潮。它讨论的中心问题是“本末有无”问题，即用思辨的方法讨论关于天地万物存在的根据的问题，也就是说它一种远离“事物”与“事务”的形式来讨论事务存在根据的本体论形而上学的问题。它是中国哲学史上第一次企图使中国哲学在基础上建构把儒道两大家结合起来极有意义的哲学尝试。 在哲学上，主要以有无问题为中心，形成玄学的贵无与崇有两派。

历史背景

东汉末年，统治集团，社会危机日益尖锐。在意识形态上居于支配地位的儒家思想开始动摇，今文经学和谶纬内容空虚荒诞，丝毫无助于社会政治问题的解决，于是古文经学代之而起。同时由于选举名实不符，欺世盗名、贿赂公行的现象比比皆是，名教理论开始破产。到了党锢之祸发生，传统的价值体系开始崩溃。

此后汉朝士人，以尽忠于皇帝，尽忠于朝廷为理想品格。士人忠于社稷的心态，是非常普遍而真实的。那时的士人，在感情上“与大一统是一体的，有一种亲近感”，以维护、巩固这个为自己的职责，为之献谋，为之筹划，为之辛劳，也为之忧虑。当时的官员，有“循吏”之谓。循吏对中央耿耿忠心，敢于上书进谏，且出于真心。汉哀帝宠幸男宠董贤，王嘉上书极谏，惹怒哀帝，而被治罪。当狱卒他的时候，他喟然叹息，他说自己罪当死：“贤，故丞相孔光，故大司空何武，不能进；恶，高安侯董贤父子，佞邪乱朝，而不能退”。而对于地方治理，则竭忠尽智，立足于“以礼义化民”。光武时的桂阳太守卫飒，整治桂阳郡，“修庠序之教，设婚姻之礼。期年间，邦俗从化”。循吏之行善政，意不在为私；附和上级，以求得上级的赏识，是为私，于己之士途诚然有益，而循吏之着眼点，则在为国为君，“受君之重位，牧天之所爱”，不敢窃天官以私己。

郭象《庄子注》

在这一历史时期的士人，由于受到儒家正统思想哺育而成长，君臣之义是他们立身的基本准则。外戚宦官“窃取朝政，临逼主上。淆乱君臣之义”，使得士人痛心疾首，无比愤慨。士人争相进谏，上书陈词，然而他们的命运都是悲惨的：乐恢上书要求抑制窦宪权柄，以改变君臣失序的状况，然而不仅没有为皇帝所接受，甚至最后被窦宪指使州郡官吏胁迫服药自杀。安帝时宦官专权，杨震数次上疏，未能奏效，后被遣归乡里，在半路饮鸩自杀。杨震在当时是一代名儒，他的死引起了很大震动：“道路皆为陨涕”。这种情况愈演愈烈，对于士人心理来说，无疑是极大地挫伤。他们反对宦官外戚，本意是维护朝纲，完全是忠于皇权，一心一意维护儒家道统和大一统的朝廷，但这个他们一心维护的，已经完全，所以他们得到的只能是一次次的失望。

此后，“自然”﹑“无为”的老庄思想开始抬头，人们开始崇尚贵生、避世。黄老思想也开始兴起，如王充的《论衡》便公开反对神学的目的论，名法思想开始产生影响。

而士族社会对个性自由与封建秩序的双重需求，以及由此产生的冲突，表现为魏晋精神世界中“名教与自然”的学术主题。建安时期，曹氏为首的建安名士们思想极为混杂，他们有反儒家传统的精神，推崇黄老的“因循”原则，校练名理，同时又受老庄思想影响，崇尚放达。而产生于建安游宴的魏晋清谈更是玄学产生的摇篮。魏晋清谈有两个基本要素，一是求理，二是娱乐，而平等原则贯穿其中。当时清谈的论题主要有圣人问题、德治与法治、人才标准、君父先后等，破除了天命论，认为人事为本，天道为末，君主无为而无不为。这些都对魏晋玄学思想产生了直接的影响。

老子画像

作为儒学根本的《周易》之学﹐此时由于拘执于象数十筮﹐义理隐晦﹐产生了对易学重新探讨的需要。在这种社会政治﹑学术思想发展的背景下﹐出现了魏晋时期的玄学思潮。玄学的名称最早见于《晋书·陆云传》﹐谓“云(陆云)本无玄学﹐自此谈老殊进。”魏晋之际﹐玄学一词并未广泛流行﹐其含义是指立言与行事两个方面﹐并多以立言玄妙﹐行事雅远为玄远旷达。“玄远”﹐指远离具体事物﹐专门讨论“超言绝象”的本体论问题。因此﹐浮虚﹑玄虚﹑玄远之学可通称之为玄学。玄学家又大多是当时的名士。他们以出身门第﹑容貌仪止和虚无玄远的“清谈”相标榜﹐成为一时风气﹐即所谓“玄风”。大部分玄学家主张毁弃礼法﹐但少数依然维护着封建的伦理观念。

玄学是什么？

“玄学”这个词可能大家都听说过，经常用来表示无法用现代科学解释的一些奇怪现象。那么“玄学”到底是什么呢？“玄学”这个词最开始是从魏晋时期开始出现的，当时主要研究的是《老子》、《庄子》和《周易》的思想学说，跟现在我们说的“玄学”还是有点差别的，之前的“玄学”偏重于哲学思考，但现在所说的“玄学”更多的是指算命占卜一类的术数。不过有意思的是，这些术数的东西在汉代很兴盛，而魏晋玄学是因为鄙视这些术数而产生的哲学思潮。

这里我们所要讲的“玄学”主要是这些术数，这些东西有人把它分成五个门类，分别为山、医、命、相、卜，也叫玄学五术，山：表示的是修仙一脉，这些人往往住在山上修炼，比如终南山就有很多修行的隐士，因此他们也自称山人，“山人”组合起来就是一个“仙”字。医：也就是我们中国本土的医学，区别于西方医学，现在称“中医”。所以你现在知道为什么那么多人黑中医了吧，因为这玩意也属于玄学，不被人理解是正常的。命：也就是算命，比如四柱八字，紫微斗数，用来预测事物未来的命运轨迹，为什么我说是“事物”，而不是人呢？是因为除了人以外，一个朝代等其他东西也有自己的命运。相：指的是看面相，看风水这类。卜：指占卜，比如用梅花易数，六爻，奇门遁甲，大六壬等等这些占卜方法用来预测吉凶。

要理解“玄学”，我们还需要一些基础的认知。首先。光分为可见光跟不可见光，不可见光我们肉眼是看不见的；声波分为声波，次声波跟超声波，次声波跟超声波我们也是听不见的。而这些看不见听不见的东西，我们以前是不知道的，是随着我们科学的发展被发现的。那么，有没有可能存在一种东西，我们肉眼看不见，而“玄学”就是依托于这个东西之上的呢？是的，有的，这个东西古人叫“气”，可以简单地认为是一种看不见的能量。所以，“玄学”是因为有个我们看不见的东西在起作用，就像微波炉加热食物，如果我们不知道微波的存在，那么微波炉加热食物就是一个“玄学”。那么这个“气”又是怎么一回事呢？古人认为，天上的北极会产生元气，这个气是混沌一体的，然后这个气经过北斗七星，会分化成生气跟灵气。生气偏能量，为阳，也叫元阳，表现为粒子性，灵气偏信息，为阴，也叫元阴，表现为波的特征。这些生气跟灵气又辐射到28星宿，经过28星宿的加强或者减弱，再传导到金木水火土五星，同样五星也会对这气进行加强或者减弱，再到太阳跟月亮，太阳对元阳进行加强，月亮对灵气进行加强，最后到地球对地球产生影响。这就是气的来历跟运动过程，进而对地球上的事物产生影响。

如果你能认可有其他我们看不见的东西在起作用，那么“玄学”就不是玄学，而是未被发现的科学。至于为什么古人会发现它的存在，而我们现在却发现不了，这种违背科学发展的过程为什么会发生。我们后面再讲。

奇葩到令人窒息，没有天理所以被叫地理，为什么地理被称为玄学？

地理能有多奇葩，有人戏称，一切没有天理的东西都统称为地理。

就比如曾经的全国一卷，文综考过这样一道神奇的地理题，说有一条公路，左右两侧的绿化带里种的树各不相同，请问造成这种地理景观的原因是什么？

如果你开始一本正经地考虑光照强弱、大气环流、纬度差异时，你就输了！

因为正确答案居然是：两侧的行政区划不同。

萝卜白菜两地领导各有所爱~

这道题还是全国正经考试的地理题，已经都离谱出了天际，那么可想而知，各种日常学习资料上的地理得是何等程度的花式高能。

比如，问你不好好学习，整天打游戏时，家长会说：准备着以后喝西北风吧，那么问题来了，为什么不能是东南风？

这种题该怎么回答？是先端正学习态度不打游戏呢、还是要先改变风向呢？

都不是，答案是要对大自然的力量有所敬畏，因为东南风湿润温暖，而凛冽的西北风则更能让你领悟人间疾苦。

其实说实话，领悟人间疾苦这事儿，根本用不着西北风出面，一道地理玄学题足以轻松打出十倍暴击。

有人曾在网上分享自己的地理期末题，问陕北地区为什么大量种植红枣？

元仔作为老陕，心想这题简直对我来说就是送分，红枣是出了名的耐寒、抗旱、耐盐碱，答案当然是适应能力强呗！

结果正确答案是，红色喜庆，当地人喜欢~

好家伙，这题出的也未免太不唯物主义了吧！

其中最登峰造极的一道地理题当属：在北京时间春分下午六点整，干警小李抬头38度角仰望夜空的北极星，然后带队冲进了一个犯罪窝点，请问：被抓的人说了句什么话？

A：饿滴个肾啊 B：丢雷老某

C：侬想组啥 D：阿西八

拜托！犯罪分子说什么关我什么事儿？关地理什么事？确定这是地理题不是脑筋急转弯吗？

令人震惊的是，这的确是一道纯地理，其解析思路包含了人文地理，叠加自然地理的双重Buff，出题思路也是开启了用心良苦和居心叵测的双重光环。

首先罪犯在抓捕现场惊慌失措爆方言粗口是人类本能，因此ABCD分别对应陕西、广东、上海、朝鲜族的日常问候语，再根据北极星仰角等于纬度这一高中地理知识，即可排除掉BC两个明显的错误选项，又因为干警可以在春分日下午六点整抬头看星星，可知小李此时所在地是黑夜，故排除地理偏西太阳落山略迟的三秦大地，最终答案：阿西八！

这惊天地泣鬼神的答案，与其说是逻辑闭环，不如说是对智商的暴击。

离谱的地理题在网上更是随手就能搜出一大堆。

有人被要求从地理的角度简析下丁真为什么能这么帅，

有人被灵幻拷问玛雅文明未解之谜的地理真相，

还有人怎么也想不通，黄土高坡的乡党们头戴白毛巾，竟是出于节省洗发水的环保考虑。

地理是个谜，达则能考全年级的第一，穷则班里排倒数的成绩，毫无天理可言。

此课程的奇怪之处，从文理分科的分岔路口就开始显现，明明大部分内容都是自然科学，可被分给了文科去读，导致有的人因为喜欢地理而盲目选择了理科，结果地理没学到，却遭受物理化学生物长达两年的持续暴击，而有的人高中机智的选择了文科有幸学到了地理，结果上大学时发现地理类的专业压根不收文科生，而哭到眼瞎。

被冠以最变态学科、不讲天理的人间玄学：地理，到底是如何一步步被贴上了这些奇幻的标签？

要回答这个问题，恐怕还是要回到地理这个概念本身，从知识的层面来看，地理无疑是一门体系完备、逻辑自洽的严谨学科，和变态玄学这些词毫不相关，能让不少人特别是考生直呼孩怕的原因，无非是各种人文地理题目的自由度偏大，想象空间太多，将过于刁钻和奇葩的反常规概念作为答题点，才导致鬼畜感十足。

但这背后却隐含着地理最迷人的魅力，那就是它所带来的无可比拟的认知宽度，从自然地理的大气、水文、地形、土壤、生物，到人文地理的人口、城市、农业、工业、交通等等，都是它想要告诉你的精彩。

这门看似被不少网友喷得体无完肤的奇葩科目，却是当代教育在文理分科背景下最精妙的设计，没有之一！

虽然不知道这种设计出于什么人之手，也不知道这样的设计是否是有意为之，但如果真有这样的一个人存在的话，我一定要感谢他，正是因为这门地理课的存在，文科和理科才没有彻底的被对立起来，而在某种层面形成了呼应和互动。

说实话，文理分科这件事儿我个人并不太喜欢，固然这种教育模式在共和国工业化的隆隆进程中立下过不朽之功，但于个人而言却是一种营养不良似的经历，人为设定了知识的边界，将自然之美和人文魅力阻隔开来，导致后来在大学里念工科的时候，我得在图书馆读好多人文社科方面的书籍才得以平衡。

甚至有时候回头去想，如果当初只被允许选一门课来读，那我一定会毫不犹豫地选地理。

因为这看似只是一门课，却仿佛是整个世界的入口，对物理感兴趣的话这，里面有天体运动；对生物感兴趣的话，这里有土壤岩石和生物的演变；如果对国际关系感兴趣的话它可以延伸到地缘政治学；对历史迷来说这里还可以有历史地理学、军事地理学……

我们关心这个人类的世界，而人类的舞台就是整个自然，地理这门课就是研究了脚下的地球和天上的星球，又操心着被夹在中间的人类。

就像伟大的小说里没有好人和坏人，真正有格局的学科也难以区分它是理科还是文科，地理被吐槽了这么久，也是时候将它迷人的一面公之于众了。

这里有陆地、海洋、气象，大千世界里的各种知识，如果说读万卷书和行万里路能合二为一，那也一定是在你读地理书的时候。

玄学是什么？玄学的危害究竟有多大？如何正确理解玄学？

古往今来，玄学就是一门高深的学问，是可以帮助人们更多了解自然奥秘的学科，甚至在21世纪以来，玄学的名头更是比科学还要更响，很多科学家本来刚开始不相信玄学，但是他们无一例外在晚年时期，都开始对玄学进行研究，比如爱因斯坦、牛顿等这样的大人物，他们晚年期间都非常痴迷玄学，也正是因为如此，很多人一度认为玄学就是科学的尽头，当然这种说法只是在民间流传，并不是真正意义上能取代科学，那么玄学究竟是什么？它的影响力为何如此之大呢？

其实玄学起源于人类对自然的探索和了解，也就是说玄学和科学的初衷是一样的，都是为了了解宇宙奥秘，但是实际上两者却又完全不同，科学的主要研究对象是人，科学是站在人的角度去思考宇宙万物，而玄学则是由外向内的学问，甚至可以说是对宇宙的了解从而觉悟出生命的本源以及自我的成长，通过玄学从而让人们理解和身心和思维以及情感是具有一定宇宙万物运行规律的，所以从此来看玄学不仅没有什么坏处，相反对我们还有着莫大的好处。

确实如此，科学和玄学完全是两个不同的体系，在当今社会不断发展过程中，科学虽然越来越被普遍接受，但是科学却存在很多无法解释的漏洞，而玄学却缺乏足够的人才来完善这些问题，玄学和科学虽然本质上是一个东西，都是研究自然规律以及底层逻辑的，但是他们的差别就在于研究的方法不同，玄学则更注重于经验，科学则更注重于逻辑，这也是为什么玄学的知识是抽象的，很多时候都需要我们自己去悟，但是科学就很简单，只要有了一定科学道理，是个人都能听懂是怎么一回事。

我个人认为玄学和科学就是抽象和具体的区别，玄学需要靠猜靠领悟方可知道结果，甚至可能说玄学本身不会有任何结果，比如在西方宗教里有一种说法，那就是上帝要在未来选出天选之子，那么这个天选之子到底是一个人，还是一部分人，又或者是哪一群人呢？也就是说玄学没有一个准确性，不管未来如何发展，玄学总能找出一套逻辑来证明自己是对的，但是事实上根本没有任何意义，这种方式就好像概率游戏，比如你可以说救世者是个人，如果说未来救世者真的是人，那么你可以说你是对的，如果说未来救世者不是人，或者是其它什么形式的东西，你也可以说救世者才是真正的人，其它人才不是人。

所以我认为玄学是不靠谱的，不仅如此，还会对社会产生巨大危害，比如在遇到困难时求助且相信的学问，但是因为不了解玄学，所以才会过度相信玄学，认为玄学无所不能。这样不仅解决不了自己的困难和问题，而且还会失财，严重更是会被命运风水之类的忽悠，从而失去自我奋斗的信心，最终还要把一切都归罪于玄学，认为玄学是封建迷信，如今玄学更是成了封建迷信的代名词，这也从一个方面说明很多人的无知，把无知带来的危害，推卸责任到玄学，其实玄学本身没有错，错在使用他的人和错信他的人，玄学和科学的初衷是一样的，只不过人们盲目相信抽象的事物，总是在抽象里生存侥幸，从而过度相信玄学。

那么我们应该如何面对玄学呢？其实在几千年的发展中，或多或少会掺和进去一些负面內容，这是很难避免的，我们应该去其糟粕，取其精华，因为玄学也是一门高深的玄问，其中蕴含着太极八卦和无极大道，更是包含了天文，地理，人运的结合方式，更是掌握了大量自然规律和修心养性的不二法门，也就是说只要学习玄学可以更加了解宇宙的万事万物，可以更是了解本身从而对世界有一个全新的认识，而不是将玄学当成封建迷信，认为玄学可以推演未来，预知一切，这样的想法就是错上加错，总之凡事有好有坏，我们应该去其糟粕，取其精华，因为玄学也是一门高深的玄问。对此，您怎么看？欢迎在评论区留言讨论。