姻(姻缘)

古人男女不平等，藏在“舅、甥、媳、婚、姻、娶、嫁”这七个字里

古代的称呼和婚娶反映了当时的社会状况和中国文明发展的进程，尽管其中的大意到如今依然如故，但内涵已发生了很大的变化。让我们从“舅、甥、媳、婚、姻、娶、嫁”这几个字的造字方法，一起来看看古代的婚娶生活、男女地位的悬殊和称谓有趣的变化。

“舅”是传统调解人

舅，形声字。从男，从臼，臼亦声。臼，金文像在形石器的内壁上嵌有齿状槽纹，用以增加舂磨时磨擦力。造字本义：名词，舂磨谷壳的带齿纹石器。“臼”意引申为“承受打击之物”。“臼”与“男”联合起来表示“总是承受捣击的男人”。本义：亲属争吵时的传统调解人、中间人。特指：舅父,指母之兄或弟。

《説文解字》：臼，舂也。古者掘地爲臼，其後穿木石。象形。中，米也。意思是：臼，舂具。古代人掘地为臼，后来人们挖凿木石为臼。象形。臼中之物，是米。

《说文解字》：母之兄弟爲舅，妻之父爲外舅。

《说文解字》注：父之昆弟称父。母之昆弟不得称父。故称舅。凡同姓可称父。凡异姓不可称父。故舅之也。今俗人言舅父者、非也。

“甥”本义是同辈人

甥，形声字。从男,生声。本义:姐妹的儿子。

《说文解字》：谓我舅者，吾谓之甥也。

《释名》：舅谓姊妹之子曰甥。甥亦生也。出配他男而生,故其制字男傍作生也。

姊妹出嫁别的男人而生的孩子，所以“生男”为甥。而且古代重男轻女，所以甥仅指男孩，女孩称为“甥女”。

其实“甥”最初并非指姊妹的孩子，而是同辈人。《尔雅·释亲》（比《释名》更早的字典）中的解释范围很广，可以理解为“一切因妻子、母亲等关系（婚姻关系）而产生的同辈男性亲戚”，比如舅舅的儿子、妻子的兄弟、姐妹的丈夫。

《尔雅·释亲》：古代为姑之子、舅之子、妻之兄弟、姊妹之夫的通称，姑之子为甥，舅之子为甥，妻之兄弟为甥，姊妹之夫为甥。

也有传说认为，甥字乃玉皇大帝所创，这事要说起来和二郎神杨戬有些关系，天地间本来没有‘甥’，后来玉帝为了方便称呼杨戬，才命造字的仙官造出这个‘甥’字，从此以后，男人称呼姐姐或妹妹的儿子叫‘外甥’，女儿叫‘外甥女’。

“媳”为生育而娶的妇人

今天所称的媳妇最初叫于宋金之时，媳妇本作\"息妇，《说文》,《广韵》,《集韵》,《礼部韵略》及金人韩道昭《五音集韵》都没有媳字的解说，所以\"媳\"字为后来人们所称呼的俗字。

\"息\"有子之义,故人称子妇为\"息妇\"，文字类化作用，息妇为女性，故加女旁作\"媳妇\"。“息”有“繁殖、生育”的意思——衍生出“为生育而娶的妇人”。

“婚”意思是女子出嫁

“婚”本义是女子出嫁到男人家。古时女子出嫁要在黄昏时候进行，是远古抢婚的遗风。因昏夜光线不明，要靠耳听动静。故甲骨文借“闻”作“婚”字，写作（甲骨文）。像一人侧耳细听的形状。金文字形变化较大。写作（金文1）、（金文2）、（金文3）、（金文4）。除保留了“耳”形外，增加了“爵”和“女”的字符。后期金文写作（金文5）。用“昏”作声符，攴“（手持器械形）则准确地反映了抢婚的要素。小篆规范笔画后写作（小篆）。隶书据此写作（隶书）。隶变后楷书写作“婚”。

《说文解字》：婚，妇家也。《礼》：娶妇以昏时，妇人阴也，故曰婚。意思是：婚，女子出嫁。古代礼法认为，娶妻应该选拔黄昏时分，因为女人属阴，所以叫“婚”。

“姻”是女子嫁给可依靠的婆家

姻，金文（因，依靠）＋（女），造字本义：动词，女子嫁给可依靠的婆家。在女性不独立的封建社会，婚嫁被看成寻找一生依靠的机会。籀文（女）＋（渊，源），强调依靠。篆文调整金文的左右顺序。

《说文解字》：姻，壻家也。女之所因，故曰姻。意思是：姻，女婿的家。是女人依靠的对象，所以叫“姻”。

“娶”是抢妇为妻

会意兼形声字。“娶”是男子迎接女子过门成亲。甲骨文“娶”所从的“女”在“取”旁左边，《说文解字》篆文在“取”旁下部。“娶”字的甲骨文与“闻”字相同，是一女子侧耳听声的形状。一说古时娶亲在黄昏进行，因光线不好，须靠听觉。上边的“取”字本是古时作战割取敌人左耳以报战功并引申获得，提拿，接取等义。在此应仅做接取，获得解释。与下边的“女”字合成“接取女子”义。同时也是“从女，取声”的形声字。小篆在规范笔画时“耳”字已失形。隶书（汉《孟孝琚碑》）将小篆的（小篆取）写作（隶书取），（隶书女）写作“女”。从而脱离了古文字形。

《说文解字》：娶，取妇也。意思是：娶，抢妇为妻。

“嫁”表示女子成家

嫁，嫁意思是：女子结婚，跟“娶”相对。篆文（女）＋（家，新婚之家），表示女子成家。造字本义：动词，婚龄女子离开父母家，到自己新婚的家。

《说文解字》：嫁，女适人也。意思是：嫁，女子从自家出来到婆家去跟新婚丈夫共同生活。

嫁是女子去男子家，女子无家，以男之家为家。故有“男以女为室，女以男为家”的古语。女子结婚就是归家，《诗经》所谓“之子于归”，即指此。所以家、嫁音近义同。为什么古代社会婚姻由武力抢夺，演变而为和平出嫁。原有它的历史过程以及受经济关系的影响。据美国社会学家摩尔根著《古代社会》一书说，人类婚姻初为群婚制，次为伙伴婚制，再次为对偶婚制，即一夫一妻制。群婚制是男到女方去住，中国先秦时代传说中的舜到娥皇女英家去住，就是具体例子。伙伴制是兄弟共妻或姐妹共夫，《诗经》有诸父诸母之咏，就其表征。此时期，经济关系表现为家族财产权一般全归女子所有，或者男女各有。到对偶婚制产生时，女子已不再拥有财产权，它全归男子。因家从宀豭省声，即家下的豕。豕为私有财产开始之一，它又为古代社会家畜的代表。当时打猎，是男人；饲养家畜，也是男人；拥有猎物和家畜，自然也是男人。家畜在氏族社会末期，是财产的主要内容。女子无财产经济权，自然无家，以男子的家为家，所以出嫁即归家，家嫁音近义同，源于此因。

今天看来，“舅、甥、媳、婚、姻、娶、嫁”这七个大意自古迄今如此，但是内涵已变，尤其是涉及男女关系方面可谓是今非昔比。当然，我们对古人也不必过多的指责，因为人类文明都是由野蛮到讲秩序，有奴役到解放的过程。平时我们使用汉字觉得稀疏平常，通过分析，中华文明的点滴变迁都能从汉字中找到答案。

什么是婚姻？你觉得？

婚姻是一个人一生中至关重要的选择之一，它代表着两个人在彼此的陪伴下共同追求幸福。本文将探讨婚姻的意义：本质责任与担当、矛盾与化解以及成长与坚持，从而让我们更好地理解婚姻的重要性。

·首先，婚姻是一个内涵深刻的关系，它不仅仅是一种法律上的契约，更是两个人在心灵上的联盟。婚姻意味着相互支持、信任和忠诚，在婚姻中，两个人共同面对生活中的挑战，一起分享快乐和悲伤，共同创造美好的未来。

·其次，婚姻中的责任和担当非常重要，夫妻之间需要相互扶持和关爱，为彼此的成长和发展提供支持，同时夫妻还需要为家庭共同承担责任，包括经济、教育、照顾等方面。这些责任和担当让婚姻关系更加稳固，也让夫妻之间的感情更加深厚。

然而，婚姻中可能会出现一些矛盾和问题，比如沟通、家务分配不均、经济管理不善等。这些问题如果得不到妥善处理，可能会导致婚姻关系的破裂。因此，我们需要学会正确地面对和处理这些问题。

→首先，双方需要保持良好的沟通，理解彼此的想法和需求；

→其次，双方需要协商并制定出合理的解决方案，比如制定家务分工计划、共同制定家庭预算等。

→最后，婚姻中的成长与坚持同样重要。在婚姻中，夫妻需要不断地学习和成长，以适应变化的环境和挑战，同时，夫妻还需要对彼此有信心、坚定地走下去，只有在不断地成长与坚持中，我们才能让婚姻更加美好。

总之，婚姻是一个复杂而又美好的关系，它需要夫妻双方共同努力和维系。但只要我们能够理解并处理好婚姻中的意义、本质责任与担当、矛盾与化解以及成长与坚持等问题，相信我们一定能够创造出幸福的婚姻生活。

婚姻不仅代表着两个人的联盟，更是两个人在彼此的陪伴下共同追求幸福的过程。在这个过程中，我们需要不断地学习和成长，让婚姻成为我们人生中最美好的经历之一。

亲戚关系称谓（全），拜年（见面）不怕叫错人，建议收藏

称谓分为家族方面的称谓、亲属方面的称谓、师友方面的称谓等三个部分，详细列举了人际关系方面的辈分大小和各种关系称谓。

家族方面的称谓

对自己的父母称父亲母亲（爸妈）。男的自称儿子；女的自称女儿。

称别人的父亲、母亲谓令尊尊翁和令堂老堂；对别人称自己的父亲、母亲谓家严家父和家慈家母。

对自己已故的父亲、母亲称考和妣；对别人称自己已故的父母谓先严先父府君和先慈先母。

对于后母称继母，其他如前。

对自己的祖父母称祖父祖母（爷爷奶奶）。男的自称孙或孙儿（孙子）；女的自称孙女。

称别人的祖父、祖母谓令祖父和令祖母；对别人称自己的祖父、祖母谓家大父和家大母。

对自己已故的祖父、祖母称先大父和先大母，或者称王考和王妣。

对自己的曾祖父母称曾祖父曾祖母（太爷爷太奶奶）。男的自称曾孙；女的自称曾孙女。

称别人的曾祖父、曾祖母谓令曾祖和令曾祖母；对别人称自己的曾祖父、曾祖母谓家曾祖和家曾祖母。

对自己曾祖父母的父母称高祖父和高祖母，男的自称元（玄）孙；女的自称元（玄）孙女。

对父亲的兄嫂称伯父伯母（大爷大娘），对父亲的弟弟、弟媳称叔父叔母（叔叔婶婶）。男的自称侄；女的自称侄女。对父亲的姐妹、姐夫妹夫称姑姑、姑夫。

称别人的伯父母、叔父母谓令伯 令叔令伯母 令叔母；对别人称自己的伯父母、叔父母谓家伯家叔家伯母家叔母。

如果伯叔很多，称几伯几叔几伯母几叔母。（姑姑亦是）

对父亲的伯父母、叔父母称伯祖父叔祖父伯祖母叔祖母，男的自称侄孙；女的自称侄孙女。

称别人的前面加一个令字；对别人称自己的前面加一个家字。

对同胞兄弟姊妹称兄弟姐妹或依排行加加一个几字。男女自称同理。对同族的兄弟姊妹称堂兄堂弟堂姐堂妹，也称叔伯兄弟姊妹，或依排行加加一个几字。男女自称同理。

称别人的兄弟姐妹 前面加一个令字；对别人称自己的兄 姐前面加一个家字，弟 妹 前面加一个舍字。男女自称同理。

对自己的配偶，男称女谓妻妻子贤内助，自称夫；女称男谓夫婿，自称妻妻子。

称别人的配偶，对男方可称兄道弟，对女方称嫂嫂夫人弟媳弟妹。如果兄弟姊妹较多，前面加一个排行位数。

对自己的子女称儿女儿，自称父或母。

称别人的儿子谓令郎，女儿谓令爱；对别人称自己的儿子谓小儿犬子，女儿谓小女，儿子媳妇谓儿媳。

对兄弟的子女称侄侄女或在前面加一个贤字，男的自称伯叔，女的自称姑如已嫁人则称姑母。

称别人兄弟的子女，在侄侄女的前面加一个令字，在自称的前面加一个愚字。

对同姓而非同一家族的长者，祖辈，长辈、同辈，均按前面所述相称，写信问候前面要加一个宗字，表示是一个宗族。

对过继的父母称寄父母义父母，男的自称寄男，女的自称寄女义女。对于寄兄弟姊妹的称呼，除胞字不能相称外，其他一律相通。

称别人的姑父、姑母，前面加一个令字；对别人称自己的姑父、姑母，前面加一个家字。

称别人的姑祖父、姑祖母，前面加一个令字；对别人称自己的姑祖父、姑祖母，前面加一个家字。

称别人的姨祖父、姨祖母，前面加一个令字；对别人称自己的姨祖父、姨祖母，前面加一个家字。

称别人的外祖父外祖母，前面加一个令字；对别人称自己的外祖父外祖母，前面加一个家字。

对母亲的姊妹及其丈夫称姨父姨母，男的自称甥外甥，女的自称甥女、外甥女。

对母亲的姑父、姑母，称 外太姑父外太姑母或姑姥爷姑姥，男的自称外侄孙，女的自称外侄孙女。

对父亲的表兄弟及其妻子称表伯父表叔父表伯母表叔母，男的自称表侄，女的自称表侄女。

对母亲的表兄弟及其妻子称表舅父表舅母，男的自称表外甥，女的自称表外甥女。

对父母双方表亲戚姑、舅、姨所生的子女，一律统称谓表兄弟姊妹，自称也是如此。

称别人的岳父岳母谓令岳父令泰山令岳母令泰水；对别人称自己的岳父岳母，前面要加一个家字。

对妻子的伯、叔父母称伯岳父伯岳母叔岳父叔岳母，自称侄婿。

对妻子姊妹的丈夫称襟兄襟弟，自称妹夫妹婿姐夫姐婿，俗称联襟。

对丈夫的其他家族及亲属，丈夫怎么称呼也随之怎么称呼。

对子女配偶的父母称亲亲亲翁亲家母，自称姻愚兄、姻愚弟、姻愚姐、姻愚妹。

师友方面

对教过自己学业的人称老师先生尊师，自称学生、门生。

对教过自己技艺的人称师傅师父，自称徒弟、徒儿、门徒。

对他们的妻子称师母，自称学生、门生。

对自己的学生称学生同学贤契。

对同在一起学习的人称同学、同窗、学友。

对同在一起学艺的人称师兄、师弟、师姐、师妹。

对自己的朋友称仁兄、良友、挚友。

其他方面

对出家的僧人称师父或法师，对他们的负责人称和尚、大和尚、老和尚（即退居大和尚）。

对出家的道士称法师真人。

对出家的女僧人称师父、法师或比丘尼师父（跟其他人谈及时，或者称二僧）。

出家人对烧香进贡的善男善女称善信或者居士。

一个人和谁结婚，其实都是命中注定的，看这3个地方就知道了

婚姻是人生中的一大事，很多人都期待着与自己命中注定的人结婚。

虽然命运在一定程度上会影响我们的婚姻，但我认为决定一个人是否与某个人结婚的因素不仅仅局限于命运，还有其他重要的考量因素。

本文将从三个方面进行分析，探讨一个人与谁结婚的决定因素，并解释为何这些因素比命运更重要。

了解这些因素可以帮助我们更好地评估婚姻选择，并提供有益的建议。

个人价值观和目标：

一个人与谁结婚首先取决于他们的个人价值观和目标是否相符。

婚姻是一种长期的承诺和合作关系，需要双方彼此理解、尊重和支持。

如果两个人的核心价值观和目标严重不符，很难维持稳定的婚姻关系。

因此，一个人的婚姻选择应该基于与另一半的共同点和价值观的匹配程度。

互补性和相容性：

另一个决定一个人与谁结婚的重要因素是互补性和相容性。

一个成功的婚姻需要两个人在个性、兴趣爱好、生活习惯等方面相互补充和协调。

双方的相似之处可以建立共同的基础，而差异之处可以给予彼此新鲜感和学习的机会。

相容性也涉及到处理冲突和解决问题的能力，一个好的婚姻需要双方都具备良好的沟通和妥协能力。

爱情和感情连接：

最后，爱情和感情连接是决定一个人与谁结婚的重要因素之一。

爱情是婚姻的基石，它提供了情感支持和亲密关系所需要的温暖和安全感。

爱情可以帮助双方克服困难和挑战，使婚姻更加牢固和持久。

然而，单纯的爱情并不能完全决定一个人与谁结婚，还需要与前面提到的个人价值观、互补性和相容性相结合。

总结： 虽然命运在一定程度上会影响我们的婚姻，但一个人与谁结婚的决定因素不仅仅局限于命运。

个人价值观和目标的相符、互补性和相容性以及爱情和感情连接都是决定婚姻命运的重要因素。

一个成功的婚姻需要双方在这些方面达成共识和平衡。

通过理性地评估自己和潜在伴侣之间的匹配程度，我们可以更好地做出婚姻选择。命运可能会给我们带来机会，但最终决定权在于我们自己。

通过谨慎选择和努力经营，我们可以建立幸福和稳定的婚姻关系。

无论是与谁结婚，都需要双方的付出和努力来构建一个美满的家庭。战胜困难、沟通和尊重彼此，将有助于我们建立长久而有价值的婚姻关系。

命理数字6（在6、15、24 日出生的人）2023年运势重点分析讲解

数字 6 代表金星， 数字 6 的人在生活中比较善于保持在个人生活和职业生活之间取得平衡。他们可以给家人所有的安慰；他们非常乐于助人。即使他们与某人建立商业伙伴关系，他们也会竭尽全力并全力以赴。他们有非常吸引人的个性。他们喜欢购买漂亮的物品。他们喜欢美丽的地方，美食，并保持自我。他们渴望奢华的生活方式。然而，他们对时间保持着一种非常系统的方法。他们非常慷慨。因为他们是如此有吸引力，所以他们的社交生活丰富多彩。 这些人将在 2023 年有一个好年头。重要的决定可以在 1 月、2 月、11 月和 12 月做出。

2023年是职业和财务增长喜忧参半的一年。如果您在仔细计划后做出所有决定，一切都会顺利进行。2023年不建议合伙做生意；但是，如果您决定建立合伙关系，则应谨慎行事，因为存在与您的合作伙伴发生误解的风险。建议拥有自己的企业，如果您计划在 2023年这样做，那将增加您成功的机会。重要的商业决策必须在一月、二月、十一月和十二月做出。 如果你在职场，不建议你换工作，因为这可能会带来困难和艰辛，所以最好不要轻易辞职，如果你看到任何新的工作机会，请谨慎做出决定，因为在 2023 年，成长、工作或晋升的机会会减少。在 2023 年，建议做出明确的决定，不要随意相信任何人，最好是在采取其他行动之前先思考和计划。

2023 年你应该非常小心你的人际关系。如果有任何误会，你应该试着花时间和你的伴侣一起解决问题，而不是让事情变得更糟。人际关系是非常难建立的，所以大家需要非常的小心谨慎。作为数字 6，你有一颗善良的心，所以在任何情况下你都应该有信心和耐心。你应该尽快解决所有问题，同时消除所有误会。 建议已婚夫妇不要将职业生活的压力带到家里，因为无法保持健康的工作与生活平衡会导致个人生活出现问题。花最多的时间与对方相处，如果时间不够，另一方可能会变得消极，一方的消极可能会导致误解。你应该去度假和旅游，或者和你的另一半约会。最重要的是要记住，关系应该先于金钱。总的来说，2023 年对已婚夫妇来说是平凡的一年，但将个人生活和职业生活分开会对你大有裨益。

2023年，你的家人会非常支持你。你会因为家人的支持而感到精力充沛，他们会为你提供各种支持和帮助。因此，您与家人之间的任何误会都应立即消除。在社会生活方面，2023年将是平均水平。你会注意到很多人对你的行为做出反应，有些人反对你，而另一些人则保持中立。事情没有解决可能会有一些挫败感，但最好不要纠结于此，而是继续前进。在这段正常的社交生活期间，建议您保持耐心，冷静地处理您的事务。

数字 6 的学生今年可能会在学习上分心，可能会觉得需要短暂休息或花一些时间远离学习。如果您没有做好心理准备，建议您休息一下并避免专注于学习，因为当您从这些休息时间回来时，您会更有活力并准备好全力以赴。对于那些希望在国外接受高等教育的人来说，2023 年将是成功的一年，即使是那些学习技术的人今年也会取得巨大的成功。 如果你在创意领域工作，你也会发现很多成功的机会。您应该保持专注和信心，以实现预期的结果。建议您谨慎选择朋友，因为如果您身边都是消极的人，您的学业和事业可能会受到影响。

幸运色——银色和粉红色

幸运数字- 6 和 3

幸运方向- 南/东和北

幸运日- 周五和周三

避免颜色- 红色和橙色

避免数字- 1 和 3

避免日- 星期一

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