什么的大树填合适的词(什么的大树填合适的词一年级)

散文|青青的梧桐树

青青梧桐树，托根在高冈。

与子新合欢，翕如凤与凰。

凤凰鸣锵锵，合欢期世昌。

欢情一何短，离思一何长。

古诗中说的这梧桐树绝非现在大街两旁栽作行道树用的法国梧桐，而是土生土长的中国梧桐，这梧桐树学名青桐，是珍贵的阔叶树种，树干端直，材质坚韧，喜光喜暖，寿命较长，据说能活百年以上。梧桐树高大、挺拔，为树木中之佼佼者，自古常被喻为凤凰最喜欢生活的地方。凤凰，世本无此鸟，仅图腾式的象征百鸟，而它恰恰最乐于栖于梧桐树之上。以前的殷实之家，也常在院子里栽种梧桐树，不仅仅是因为梧桐树有气势，盖因梧桐树乃祥瑞的象征。

原先我住的平房家属院中有一棵梧桐树，枝繁叶茂，遮天蔽日。每逢春天，谷雨前后，粉红没有一点儿杂色的喇叭形梧桐花，一嘟噜一嘟噜的布满枝头。梧桐树高大英俊，梧桐花又高居树之端梢，自然盛开的热烈而奔放，一团团一簇簇的紧紧拥着，迎接每一束迷人的阳光。盛夏，烈日炎炎，梧桐树下绝对是乘凉消夏的好去处，男人们仨一簇俩一团，下棋打牌，谈古论今；大姑娘小媳妇聚在一起，东家长西家短，叽叽喳喳个不停；小孩子最快活，追逐嬉戏，打打闹闹，不舍得闲着一会儿。树杈上有一个喜鹊窝，那是一双老喜鹊在开春时就一口草一口泥地衔来垒成的。窝垒成不久，便生出3只小喜鹊。老喜鹊整天忙得脚不站枝，来回地叼食喂它们，我经常立在梧桐树下看这动人的场面：每当老鹊衔食到窝门，3只小喜鹊便张开小黄口唧唧地叫。老鹊就把嘴里的食吐给它们，再去衔，这样轮流着喂，让人看得眼睛湿润。

古人云：“梧桐一叶落，天下尽知秋”。秋风起的时候，一张张梧桐叶飘然下落，令人顿起怀古之情。古人大多都是把梧桐树与秋联想在一起，给人一种凄凉、寂寞感。如李清照的“梧桐更兼细雨，到黄昏点点滴滴”；白居易的名句“春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时”等。梧桐在古诗中有时也象征高洁美好之品格，如《诗经》中“凤凰鸣矣，于彼高岗。梧桐生矣，于彼朝阳”，诗人在这里用凤凰和鸣，歌声飘飞山岗，梧桐生长，身披灿烂朝阳来象征品格的高洁美好；再如虞世南的“垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风”。这首托物寓意的小诗，以高大挺拔、绿叶疏朗的梧桐为蝉的栖身之处，写出了蝉的高洁，暗喻自己品格的美好。苏轼词《卜算子》：缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。确如黄庭坚所说：“语意高妙，似非吃烟火食人语，非胸中有万卷书，笔下无一点尘俗气，孰能至此！”

庄子在《秋水》中也说：“夫鹓鶵发于南海，而飞于北海，非梧桐不止。”鹓鶵是古书上说的凤凰一类的鸟。它生在南海，而要飞到北海，只有梧桐才是它的栖身之处。这里的梧桐也是高洁的象征。后来诸葛亮直接用“凤翱翔于千仞兮，非梧不栖；士伏处于一方兮，非主不依。乐躬耕于陇亩兮，吾爱吾庐；聊寄傲于琴书兮，以待天时。”来喻指自己的品格之高，表达了自己非梧桐不栖，非明君不辅的抱负。古代也因此有了“栽桐引凤”之说。

在古代的传说中，梧是雄树，桐是雌树，梧桐同长同老，同生同死，在诗人的笔下，它因此成了忠贞爱情的象征。如“梧桐相待老，鸳鸯会双死”；又如《孔雀东南飞》中的“东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通”，用松柏梧桐的枝叶覆盖相交，象征了刘兰芝和焦仲卿对爱情的忠贞不渝。对于爱好音乐的雅士们来说，梧桐仍然是个美好的词汇，梧桐又被称为柔木，可以用来制琴，著名的“焦尾琴”就是用梧桐做成的：据说东汉时候，有一个人用梧桐木烧火做饭，发出噼噼啪啪的声音，正巧被蔡邕听到，蔡邕觉得这是一种好木材，于是就从那个人手里要了来，制成了琴，声音非常动听，但是一头已经被烧焦，所以叫做“焦尾琴”。这又给梧桐平添了很多雅意。

党的好干部焦裕禄当年为了改变兰考的落后面貌，带领群众在肆虐了300多年的风沙地里,种活了100多万棵梧桐树苗。一棵焦裕禄生前种下的梧桐树，被人民亲切地称为“焦桐”， 虽然经历了几十年的风风雨雨但他依然枝繁叶茂地长在人民心中。“焦桐”在兰考县如今已蔚然成林，形成了一个有着500多家相关企业、产值100多亿元、解决4万多人就业的产业链。焦裕禄在兰考只工作了475天，就病逝在工作岗位上，他却把人的本色诠释得淋漓尽致。 焦裕禄精神深深根植于中原大地，被人们传承着，弘扬着，发展着。而“焦桐”也成为一座雄伟的丰碑，供世人瞻仰。

梧桐树，这个树中的伟丈夫，它不仅传达着人们对美好生活的愿望，而且寄托了人们无限的忧愁和思念之情。每一种生命，无论是飞鸟孤鸿，还是人类，都在努力寻找心中的梧桐树。候鸟要不断地迁徒，草木总在寻找肥沃的土地和充足的阳光，因为那是它们的生命家园。但是，作为人类还有另一种意义的梧桐树，它叫“精神家园”。理解、关爱、和谐、胸怀宽广、志存高远，都聚集在这样的梧桐树下，使世事的浮嚣得以宁静，使匆忙的脚步得以歇息，使躁急的心灵得以平和。

作者简介：姜宝兵，字剑梅，号剑梅楼主，清风堂主人。中国散文学会会员、德州市作家协会全委会委员、德州市书法家协会会员；禹城市作协理事，《禹城文学》编委。有《剑梅楼文集》《清风堂文集》两部文稿传世。齐鲁壹点清风堂荣获2022年度十大壹点号“年度新知”。

作品《夜读鲁迅》荣获全国“与共和国同行 好书伴我成长”读书征文比赛二等奖；《青青的梧桐树》获践行社会主义核心价值观优秀文艺作品三等奖；《和伟大祖国一起成长》获“福彩杯 我与新中国”有奖征文一等奖；《曲阜纪行》获“孔子文学杯”全国华语文学大赛金奖；《问道西柏坡》荣获“延安杯”中国最美游记作品奖；《大运河上流淌的美食》获第一届“长江文学奖”优秀奖；《化蝶》获得首届“新文青”全国青年诗人短诗大赛优秀奖。

博客剑梅楼主http：//blog.sina/jianmeilouzhu

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散文|青青的梧桐树

青青梧桐树，托根在高冈。

与子新合欢，翕如凤与凰。

凤凰鸣锵锵，合欢期世昌。

欢情一何短，离思一何长。

古诗中说的这梧桐树绝非现在大街两旁栽作行道树用的法国梧桐，而是土生土长的中国梧桐，这梧桐树学名青桐，是珍贵的阔叶树种，树干端直，材质坚韧，喜光喜暖，寿命较长，据说能活百年以上。梧桐树高大、挺拔，为树木中之佼佼者，自古常被喻为凤凰最喜欢生活的地方。凤凰，世本无此鸟，仅图腾式的象征百鸟，而它恰恰最乐于栖于梧桐树之上。以前的殷实之家，也常在院子里栽种梧桐树，不仅仅是因为梧桐树有气势，盖因梧桐树乃祥瑞的象征。

原先我住的平房家属院中有一棵梧桐树，枝繁叶茂，遮天蔽日。每逢春天，谷雨前后，粉红没有一点儿杂色的喇叭形梧桐花，一嘟噜一嘟噜的布满枝头。梧桐树高大英俊，梧桐花又高居树之端梢，自然盛开的热烈而奔放，一团团一簇簇的紧紧拥着，迎接每一束迷人的阳光。盛夏，烈日炎炎，梧桐树下绝对是乘凉消夏的好去处，男人们仨一簇俩一团，下棋打牌，谈古论今；大姑娘小媳妇聚在一起，东家长西家短，叽叽喳喳个不停；小孩子最快活，追逐嬉戏，打打闹闹，不舍得闲着一会儿。树杈上有一个喜鹊窝，那是一双老喜鹊在开春时就一口草一口泥地衔来垒成的。窝垒成不久，便生出3只小喜鹊。老喜鹊整天忙得脚不站枝，来回地叼食喂它们，我经常立在梧桐树下看这动人的场面：每当老鹊衔食到窝门，3只小喜鹊便张开小黄口唧唧地叫。老鹊就把嘴里的食吐给它们，再去衔，这样轮流着喂，让人看得眼睛湿润。

古人云：“梧桐一叶落，天下尽知秋”。秋风起的时候，一张张梧桐叶飘然下落，令人顿起怀古之情。古人大多都是把梧桐树与秋联想在一起，给人一种凄凉、寂寞感。如李清照的“梧桐更兼细雨，到黄昏点点滴滴”；白居易的名句“春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时”等。梧桐在古诗中有时也象征高洁美好之品格，如《诗经》中“凤凰鸣矣，于彼高岗。梧桐生矣，于彼朝阳”，诗人在这里用凤凰和鸣，歌声飘飞山岗，梧桐生长，身披灿烂朝阳来象征品格的高洁美好；再如虞世南的“垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风”。这首托物寓意的小诗，以高大挺拔、绿叶疏朗的梧桐为蝉的栖身之处，写出了蝉的高洁，暗喻自己品格的美好。苏轼词《卜算子》：缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。确如黄庭坚所说：“语意高妙，似非吃烟火食人语，非胸中有万卷书，笔下无一点尘俗气，孰能至此！”

庄子在《秋水》中也说：“夫鹓鶵发于南海，而飞于北海，非梧桐不止。”鹓鶵是古书上说的凤凰一类的鸟。它生在南海，而要飞到北海，只有梧桐才是它的栖身之处。这里的梧桐也是高洁的象征。后来诸葛亮直接用“凤翱翔于千仞兮，非梧不栖；士伏处于一方兮，非主不依。乐躬耕于陇亩兮，吾爱吾庐；聊寄傲于琴书兮，以待天时。”来喻指自己的品格之高，表达了自己非梧桐不栖，非明君不辅的抱负。古代也因此有了“栽桐引凤”之说。

在古代的传说中，梧是雄树，桐是雌树，梧桐同长同老，同生同死，在诗人的笔下，它因此成了忠贞爱情的象征。如“梧桐相待老，鸳鸯会双死”；又如《孔雀东南飞》中的“东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通”，用松柏梧桐的枝叶覆盖相交，象征了刘兰芝和焦仲卿对爱情的忠贞不渝。对于爱好音乐的雅士们来说，梧桐仍然是个美好的词汇，梧桐又被称为柔木，可以用来制琴，著名的“焦尾琴”就是用梧桐做成的：据说东汉时候，有一个人用梧桐木烧火做饭，发出噼噼啪啪的声音，正巧被蔡邕听到，蔡邕觉得这是一种好木材，于是就从那个人手里要了来，制成了琴，声音非常动听，但是一头已经被烧焦，所以叫做“焦尾琴”。这又给梧桐平添了很多雅意。

党的好干部焦裕禄当年为了改变兰考的落后面貌，带领群众在肆虐了300多年的风沙地里,种活了100多万棵梧桐树苗。一棵焦裕禄生前种下的梧桐树，被人民亲切地称为“焦桐”， 虽然经历了几十年的风风雨雨但他依然枝繁叶茂地长在人民心中。“焦桐”在兰考县如今已蔚然成林，形成了一个有着500多家相关企业、产值100多亿元、解决4万多人就业的产业链。焦裕禄在兰考只工作了475天，就病逝在工作岗位上，他却把人的本色诠释得淋漓尽致。 焦裕禄精神深深根植于中原大地，被人们传承着，弘扬着，发展着。而“焦桐”也成为一座雄伟的丰碑，供世人瞻仰。

梧桐树，这个树中的伟丈夫，它不仅传达着人们对美好生活的愿望，而且寄托了人们无限的忧愁和思念之情。每一种生命，无论是飞鸟孤鸿，还是人类，都在努力寻找心中的梧桐树。候鸟要不断地迁徒，草木总在寻找肥沃的土地和充足的阳光，因为那是它们的生命家园。但是，作为人类还有另一种意义的梧桐树，它叫“精神家园”。理解、关爱、和谐、胸怀宽广、志存高远，都聚集在这样的梧桐树下，使世事的浮嚣得以宁静，使匆忙的脚步得以歇息，使躁急的心灵得以平和。

作者简介：姜宝兵，字剑梅，号剑梅楼主，清风堂主人。中国散文学会会员、德州市作家协会全委会委员、德州市书法家协会会员；禹城市作协理事，《禹城文学》编委。有《剑梅楼文集》《清风堂文集》两部文稿传世。齐鲁壹点清风堂荣获2022年度十大壹点号“年度新知”。

作品《夜读鲁迅》荣获全国“与共和国同行 好书伴我成长”读书征文比赛二等奖；《青青的梧桐树》获践行社会主义核心价值观优秀文艺作品三等奖；《和伟大祖国一起成长》获“福彩杯 我与新中国”有奖征文一等奖；《曲阜纪行》获“孔子文学杯”全国华语文学大赛金奖；《问道西柏坡》荣获“延安杯”中国最美游记作品奖；《大运河上流淌的美食》获第一届“长江文学奖”优秀奖；《化蝶》获得首届“新文青”全国青年诗人短诗大赛优秀奖。

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