八宫(八宫代表什么意思啊)

易经八宫卦象变化讲解—看卦图知卦象

学习易经不能光知晓六十四卦，还要知道卦所在的宫位与变动后卦象。易经各卦的变化是有规律的，同时也是按照所在宫位的序列变动的。

易经的学习不但要知道六十四卦，还要知晓各卦的卦理及由何构成。例如【泰】卦，就是坤上、乾下。宫位是处于【坤宫】三世。

坤宫 二世 临 卦 （坤上、兑下）

三世 泰 卦 （坤上、乾下）

四世 大壮 卦 （艮上、乾下）

易学的精髓就是变化，光看一卦只能看到卦中表象，要更全面的理解就得知晓其变化方向。

学习易经如何更好地掌握八宫呢，同时怎么才能从八宫中看图识卦。本期将全面细化地讲解。各宫位卦象的规律与记忆技巧。

先看离宫一世【旅】卦，一世的卦就是离卦中的 初九 转变 初六。

八宫中各卦变化排序：本宫 、一世、二世、三世、四世、五世、游魂卦、归魂卦

接下来看下二世---五世的宫位推测案例：

震宫二世【解】卦 （震上、坎下）

震卦中 初九 变 初六

六二 变 九二

艮宫三世【损】卦（艮上、兑下）

初六 变 初九

六二 变 九二

九三 变 六三

艮360度的变化成变成了兑

坎宫四世【革】卦（兑上、离下）

初六 变 初九

九二 变 六二

六三 变 九三

变 九四

上卦 坎（水） 变 兑（泽）

下卦 坎（水） 变 离（火）

巽宫五世 【噬磕】（离上、震下）

初六 变 初九

九二 变 六二

九三 变 六三

变 九四

九五 变 六五

上卦 巽（风） 变 离（火）

下卦 巽（风） 变 震（雷）

看完八宫的五世变化是否对八宫，是否有了新的认识呢？八宫中的一世~五世变化是较为容易记得，规律性很强。游魂和归魂的规律就得从另一个角度去认识了。

下面看看八宫的游魂卦

兑宫游魂卦【小过】（震上、艮下）

初九 变 初六

九二 变 六二

六三 变 九三

九四 = 九四

九五 变 六五

上卦 兑（泽） 变 震（雷）

下卦 兑（泽） 变 艮（山）

这里的规律是什么呢？下面看下八宫游魂卦的对应点。

看到什么规律了没有，规律有两点

1、就是下卦的变化就是阴阳的转变。这就是易经的太极了。

2、（九 / 六）五 阴阳转变。(九 / 六）四开始归位。

弄明白这个太极规律，就很容易记住游魂卦了。

下面开启归魂卦的特点分解

离宫归魂卦【同人】卦（乾上、离下）

归魂卦的特点就是一个字归，回归原位。

接下来看八宫里面的八个归魂卦的吧：

看到没有八个宫位中，归魂卦的下卦都是回归元卦，唯一的区别就是在（九 / 六）五的太极阴阳变化。

分享这么多，大家是否对易经八宫各卦的图形有了更深刻的认知。学习易经一定要图文共赏方知其太极玄妙。

学习看图卜卦识卦也是很有帮助的，另外图也是一个卦的魂，知道一个卦能知晓属于哪个宫位，前后变化会成为何卦。对更深入的学好易经也是很有帮助的。

今天易学知识就分享到此，改日再发布新的易学知识！谢谢友人的观赏点赞！

这才是8宫：所有的“终结”，只为使你绽放重生（天赋全指南）

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世事并无好坏，全看你们如何去想。

There is nothing either good or bad, but thinking makes it so.

——莎士比亚《哈姆雷特》

背叛、危险、死亡、禁忌……

这些八宫的关键词，总是让我们有些胆战心惊。十二宫位里，或许只有八宫有此殊荣，能被人们以“恐惧”的情绪所供奉。

但是，八宫真有这么恐怖吗？

从现代占星的视角来看，我们不会如此武断地将八宫和“死亡”“危险”“禁忌”紧密联系在一起。《内在的宇宙》作者阿若优，是如此定义它的：

接触他人的金钱及财产、共享的资源、信用及财力、危机、秘密、遗赠、遗传及遗嘱、重生、更新、深入挖掘、禁忌及超自然、隐藏事物的经验……

再者，它也并非是十二宫位中的最后一个：承接七宫，又引出九宫，分明是“中转”一般的存在，而非是一切的“终结”。

当我们过多地恐惧八宫的“终结”，我们或许完全忽略了，这种终结背后所蕴藏的重生与转化之力。

与其说它是一个极度黑暗的宫位，倒不如说，它是“极夜”一般的存在。

它并非是永恒的、持续的漫漫长夜，一定时间过后，它便会完全转化为最灿烂的“极光”。

强大的八宫人：独行于黑暗中

八宫人，通常指的是那些星盘中有多颗行星落入八宫的人。

不少占星师解读到八宫人的星盘时，往往会有所停顿，似乎一言难尽、有所顾忌，又有些意味深长，无法尽兴描述……总之，八宫的内容绝不如其它宫位那样清晰明了、简单易懂。

因为与八宫相关的人生议题，都是涌动的暗流：

不易觉察，带着羞耻感、难以承认/承受，很多操作无法摆上台面，有太多的“不能提”，有禁忌、有黑暗、有死亡、有难以预料的得失……

种种困难、种种敏感，这些议题于常人而言，难作感想。

但所有的“欲言又止”，其实都小觑了强大的八宫的人。

因为只要是自己所拥有的，哪怕是困难与风暴，八宫人也不会惧怕。

毕竟八宫的底色，与天蝎座有相同之处。这个宫位的根本，是“拥有”，是把某样东西牢牢地攥在手里，是欲望的满足。

或者他们以为自己惧怕，但究其根本，只是不想让旁人害怕自己那些重重麻烦、鲜血淋漓的伤口。

毕竟八宫足够深沉，八宫人无法用三言两语阐明，自己庞大的过往世界，既然如此，也不必为他人增添负担。

“我足够有力量，也足够有勇气，在这条黑暗的漫漫长路上向前探索。”

八宫的另一面，则是超脱与转化

世间万物，就像白昼和黑夜，夏天和冬天一般，具有一体两面性。

二者之间，永远存在相互转化的力量。

若只看太阳照到的一段，那月亮为何存在？

如果没有所谓的邪恶，又何来正直或是善良？

……

若不承认事物的一体两面，而是做硬性对立，那么我们生活的世界将变得平面、僵化，所有的活力与色彩都黯然消失，所有的问题也将只有一个答案。

但八宫人，天生就能打破“答案唯一”的状况，他们拥有这种在事物的一体两面之间转化的力量。

开启这种力量的钥匙，是八宫人深沉、汹涌的情感。

他们看似与“黑暗”共生，但他们心中的情感，却让他们获得了穿透黑暗的洞察，从中获得更多，拥有更加丰满的人性。

当他们降伏黑暗，也自然拥有力量，驱散这些黑暗。

这种情感的流动性，如水一般，也只有水才能柔化另外三种元素（冷冰理智的风、固守淡漠的土、无由冲动的火）的一是一、二是二。

八宫的水元素力量，就如同血管中交换氧气与养分的血液，隐藏在模糊的黑暗之中，但却是生命之不可或缺。

在这血管起搏的转化之间，生命才得以延续，并强大。

八宫人常常会遇到沦陷或光复、沉溺或自拔之类的“终极抉择”。但对于八宫人来说，非要在两个之间选一个，其实并无必要。

他们完全有能力，让某一次沦陷成为光复的蓄能池，或是让某一段沉溺变成自我飞跃的前奏。

超脱、转化，只在动心起念的一瞬间。

从十二宫代表的领域看人类的进化，八宫是从动物本能转型到人类智慧的修罗场。

这不仅是种暗夜的淬炼，也预示了人性已经完全区别于其它动物的复杂。

解读八宫的文章和书籍并不少，其关键词大多是：

黑暗面，禁忌，阴影，隐私，潜能，性，死亡，意外，保险，共有的资源，遗产，偏财，他人或配偶的钱……

这些词汇无法用于形容动物，都是在描述人类的特质。在八宫，人类完成了从猿到人、从无意识的个体关系到有意识的社会化的进程。

在十二宫位的领域中，我们能够看到二宫和八宫俨然对立，但也对称：前者是“自我价值”，后者则是“他人/我们的价值”。

二宫创造的丰富物质是社会化的基础，社会化则为人类所独有，集体潜意识里的深度情感链接就建立在社会化关系的基础之上；

八宫代表的社会化的情感共鸣，让人类之间相互的物质支持有了更深远的情感意味：我的-你的-他的-我们的。

从二宫到八宫，是人类从个人的简单物质需求、到关系的深度情感需求的飞跃。

从八宫，我们走向了更大的世界。

八宫的天然星座是天蝎座，守护星是火星、冥王星。

这是一个重拳组合，力度强大、不容忽视。

八宫内的行星的力量，会因为被隐藏、被动浓缩而激化。

那是一个人深锁的、潜藏的能力，具有一定的危险性、容易引发人生危机和自我毁灭的力量；但它也是自我蜕变、脱胎换骨的重生转化之力。

要想拿到这些潜藏于八宫的能量，我们就必须面对自己的内在恐惧和阴影。不去“妖魔化”那些我们无法面对的黑暗，是我们取得自我力量的第一步。

落在八宫的行星，它所拥有的力量，就像极地处、极夜苍穹上的绚烂极光，它诞生于最热烈的太阳风中，诞生于最遥远的地球极端。

想看见它、拥有它，则必定要翻越千山万水，踏入无人之境。

这也是为什么，八宫人总拥有极端的勇气。

他们全身心敏锐，能够感知无法被常人所洞察的“黑暗”；他们的勇气与力量，能够支持他们到达常人所不能及的“极地”，欣赏黑暗所在的角落。

要知道，只有那些知道何处为黑暗的人，才知道如何能将光引到那里。

每个八宫人的人生课题，都是学会理解自己落在八宫的行星。这些行星，于八宫人而言，是“光之使者”，它们能够引领八宫人走出黑暗，寻见光，再带着这些光去照亮黑暗。

它们，会帮助八宫人成为“光之疗愈者”。

太阳和月亮

太阳是“我”，而月亮则是“我的内心”。

当这两颗行星落进深沉而隐匿的八宫，即便它们落在奔放、明艳的火象星座，也会变得含蓄深沉，少了许多明火明枪的张扬劲儿。我们会有所隐藏，从不显山露水。

它们让我们对安全感的需求更为细致：不止是物质的、精神的，还有更多情感的安全需求。我们需要享受关系，也需要享受独处的角落。

八宫也赋予太阳或是月亮更多意义，让我们对“我”和“我的内心”有更深邃的理解。

就像把太阳或是月亮投入一片静谧的湖水之中，圈圈涟漪徐徐荡开，又平复，表面看似毫无改变，但湖水之下却必然受到影响。这是八宫的“深潜”，无法用言语道明。

“我”和“我的内心”会变得更为丰富，我们对自我的定义和需求也更为了解，不再恐惧自我深藏在心底的阴影面。

就算心里再纠结，我们也能对事物的整体稳操胜券，因为太阳或是月亮的“深潜”，能让我们感受到一切表象氛围之下的暗流，捕捉显相下面的真意。

另外，八宫也会使太阳或是月亮染上决绝的色彩。我们可能会铤而走险地做出决定，更加大胆，并且沉着。

水星

水星，是我们的思想、头脑，是我们与他人交流的能力。

当它落入八宫，意味着八宫将赋予我们更深邃的视野、更精锐的洞察。我们将成为“深沉的思想者”，我们的头脑也具备了影响他人的能力。

举个例子，水星八宫的人，或许连普通的日常交流，也深藏。

哪怕只是一段简单、直白的话，他们也常常夹杂着一段意味深长的潜台词；他们说话时可能会不由自主地半掩半藏，让人觉得有趣，可TA就是不想轻易揭秘，喜欢曲径通幽。

落在八宫的水星，就像一个“侦探”，而侦探总是与“悲剧”与“死亡”为伴。他们对人生和痛苦，充满了好奇心与悲悯。

另外，水星在八宫也擅长暗箱操作、地下交易。需要注意的是，并非所有的暗处运作都是非法、禁忌的，比如独自炒股者、私募基金经理、比特币的拥有者等等，这些事务同样具有水星八宫的特质。

金星和火星

爱与性，是八宫的重要主题。

虽然说，把金星简单地定性为“爱”，把火星简单地定性为“性”，有些太过武断。但换个角度来看，人世间的生生不息，又有哪一件事，没有牵涉到爱和性？

弗洛伊德在其心理学理论中泛化了性。他提出“力比多”的概念，认为人的一切心理与行为活动归根到底是由潜意识中的本能力比多决定的，而力比多又被他定性为发泄望和满足性快感的一切直接或间接的活动，包括、轻吻、抚摸和拥抱等等。

对于一个金星或是火星落在八宫的人来说，爱、欲、性……这是他们一切痛苦与愤怒、超脱与幸福的本源，这些情感，如同一趟载着他们上下翻飞的“过山车”。

与他们而言，爱是一往而深，暗生情愫，是不论贫穷富贵的执着和坚定，能陪爱人呆在深渊之底；性是情到深处、浓郁而发，不能自已。

于“欲望”深渊中执迷不悟，这种力量虽然令人心生恐惧，但也极为动人。于是，金星或是火星落在八宫的人，举手投足、一颦一笑间，也都有着致命的吸引力。

很迷人，也很危险。

红尘中人，没有尝过八宫的性情，很难领会这种将人生化腐朽为神奇的终极滋味，不过，就连八宫人自己，若胆小、心识不够清明，或许也没有足够的勇气，发掘自己的这一不同面向。

木星和土星

按照我们常规的理解：

木星落八宫的人，可能会因为婚姻、亲密关系得到金钱，或者会继承一笔钱，以及组成一个有利的商业联盟，轻易避税，成为魔鬼的老师……

土星在八宫，如果再没有好的相位，有可能和一个面临破产的人结婚，或者继承近亲的债务，或者被税务局紧盯不放……

虽然这种过于具体的显现，有些时候的确存在现实意义，但并不是所有的人、都会遭遇到同样的事件显化。

木星和土星这两颗社会行星，如果落在八宫，它们的含义最终还是要归于：

当你看待/经历这些事件时，你看到的到底是祝福还是诅咒；

在未来的关系中，你是要分享还是继续独占；

你从中学到什么，总结出什么；

……

木星既是我们的幸运、也是我们的信仰和理想。

土星既是我们的困难、也是我们的督促者和成就者。

很多占星师见证过，一个人对于天降之财的放纵和挥霍，幸运转瞬即逝，理想大而无当；但那些背起重负者，最终才成就了至尊王者。

天王星、海王星和冥王星

三王星在八宫时，我们需要用相当长的一段人生去经历、去感受，才能察觉到它的力量。除非它恰好与其它个人行星有相位，或是被某个行运触发。

天王星在八宫，它的“颠覆性”是极其深刻的。如果雷电能击毁地面树木，那么这颗天王星便能以雷霆之势阻断深深的河流。

就像《出埃及记》中摩西为拯救民众、劈开红海那样，这颗被八宫赐予力量的天王星，能够硬生生造出一条道路。

它低语，“你可以前行，也可以后退，你的人生和思想有上天堂、也下地狱的自由。”

海王星足够迷幻，当它进入八宫，则显得更加迷幻、不可捉摸。

梦幻、游离、朦胧……这样的感受，深入海王星八宫人的骨髓，他们中的有些人，或许都无法区分自己究竟是在游戏人生，还是被人生所戏弄。

对他们来说，生活中的喜剧不仅仅是纯粹的喜剧，它总是透出几分悲剧色彩，如欲望一般，不再纯粹。这种深邃的情绪，或许会使他们迷失其中。

他们可以看到仙子，也能看到仙子身上沾染泥土。他们该明白，仙子就是仙子，一个人是一个人，一朵玫瑰是一朵玫瑰。

至于冥王星，当它落在八宫，就像回到了自己的家一样，如鱼得水。

冥王星与八宫，都会为我们带来“死亡”的感受，这是它们的“转化之力”。

这不是虚拟，而是如海啸冲刷、山崩地裂。但当一切被毁灭，成为废墟，无法复原，一个全新的境界也会就此诞生。

虽然，所有冥王星赐予的感悟和引动人生的事件很少同时出现，我们漫长的岁月来经历、懂得，某件事对我们产生了的多么彻底、深远的影响。

我们的一生会拥有无数多次精神性死亡，但每一个死亡，都意味着一个新生。

月亮南北交点

当月亮南北交点落在八宫，这是一场“业力之王”的遭遇战，这种淬炼之火在核能中爆发的状态，任何言语形容都会显得苍白柔弱。

业力来自于过去，也每时每刻都在不断发生，在八宫尤其有“抽刀断水水更流”的难度，但也有了明确的机会，可以从源头上断开。

南交点的驾轻就熟，对八宫来说，如同让人生如进入死循环一般，机械性地重复。

这个配置的阴影面之一，则是洋洋自得、无法脱离的沉溺被放大，还带着宁可浴血也不失阵地的固守，不肯放手的疯狂；阴影面之二，则是另一个极端：厌弃一切如敝屣，从根本上否定人生的意义，厌世、厌恶人类、厌恶自己，满满的虚无感。

但八宫给予南交点的深层宝藏，是经历“山无陵江水为竭”的大起大落，这样才能笑看浮云，接纳所有。

北交点的不可及，对八宫来说，则是贪婪的、永不满足的欲望，什么都想囊括于己，什么都想经历和品尝。

人生本是一场体验，贪婪则是欲望的极限。在八宫，“欲望”不能做贬义，因为它是人类进步的动力，没有欲望、就不懂得追寻和进步的快乐。

只是，你必须是欲望的主人，你只能是体验者，既不能试图控制欲望，也不能被贪婪所控制，而做到这一点，在八宫是千难万险。

这个难题的解药是“智慧”，它是度过欲望之海的船；“弃绝”则是船桨，也许当一切得到满足，才能有过尽千帆的豁达。

总之，月亮南北交点落在八宫，是天然深度疗愈者的配置，他们具有刮骨疗毒的狠和彻底。

因为只有浴火者，才知道火的威力。

当他们经过了地狱之火的淬炼，全身而过，这些浴火重生的凤凰，将拥有疗愈一切的能力。

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作者 | 丁丁

编辑 | 晴夜

排版 | 小暖

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解析：易经六十四卦方圆图蕴含的智慧

01、易经六十四卦

我们都知道，在《易经》中，八卦由三个“爻”组成，三“爻”按不同组合而成八个卦；那么六十四卦就是由六个爻组成，六爻按不同组合而成六十四个卦。六十四卦中，每个卦就是以上下各三爻为—组，上方的“爻”，称作“上卦”或“外卦”；下方的三爻，称作“下卦”或“内卦\"。因此，六十四卦也称“别卦”或“重卦”。

在六十四卦的后面，附有解说全卦的“卦辞”，也称作“象辞”。

“象”是一种有利牙的兽名，是“断”的意思，亦即“卦辞”是每一卦的占断。

“卦辞”是周文王撰写的，《史记·太史公自序》中说：“西伯（周文王没有称王时的爵位）拘羑里，演周易。”周文王在被商纣王囚禁于羑里期间，推演出六十四卦，并发愤著作“卦辞”。所以，《系辞》中说“卦辞”的含义隐忍深藏，充满了危机感。请关注公众号：易经天下。订阅号：军师府

“卦辞”的后面便是“爻辞”，用以解说六爻中每一爻的含义。据说“爻辞”也是周文王写的，但是其中引述了许多事件却是周文王之后的时代发生的，那么以周公（周文王的之子）著作“爻辞”的说法就更为合理了。

六十四卦的卦象排列顺序现传共有两种：

一种是通行本《周易》，分上下经，上经始于“乾卦”，次于“坤卦”，下经终于“未济卦”；

一种是在长沙马王堆汉墓出土的帛书，首卦为“乾”，次卦为“否”，终于“益”。

而“卦辞”和“爻辞”的内容大致有三类：

一是论述自然现象之变化，用以比拟人和事；

二是论述人事之得失；

三是判断吉凶的词句。

三者均在一定程度上反映了古代奴隶制的社会生活。

02、六十四卦方圆图

伏羲六十四卦方圆图是易学中非常重要的一个图，所谓“研易”，主要便是推演此图，宇宙、时空、人类、文明乃至万事万物之奥秘尽在此图中。因为此图外面是圆，里面是方，所以便称“方圆图”，乃取“外圆内方”之义。其中，圆图表示时间，方图表示空间。

伏羲六十四卦方圆图，简称“方圆图”或“先天图”。陈抟说：“易学者，意、言、象、数四者不可缺一。其理具见于圣人之经，不烦文字解说，止有一图，谓《先天方圆图》是也，以离阴阳消长之说，与卦之《生变图》，并非创意所作，孔子《系辞》述之明矣。”

意思是：想学习《易经》，只要有这—“方圆图”足矣，因为此图包括了易学的意、言、象、数和阴阳消长之说，此说法与孔子的《系辞》所述如出一辙。

1、什么是圆图

方圆图外面的圆图，其方位与先天八卦相同，重卦与三画卦相同，乾、坤分居上下，离、坎各列左右，乾一、兑二、离三、震四为逆数，龚五、坎六、艮七、坤八为顺行。自然地将六十四卦分成了八宫。

左半圈从“复”到“乾”，共三十二卦，一百一十二个阳爻，八十个阴交，阳由少渐多，为“阳升阴消”过程。

右半圈从“姤”到“坤”，共三十二卦，一百一十二个阴爻，八十个阳交，阴由少渐多，是“阴升阳消”过程。

其他卦皆生于“复”、“姤”两卦，“刚爻柔而为复，柔爻刚而为姤”，所以此图又称“复姤父母”。

《观物外篇》说：“无极之前，阴含阳也。有象之后，阳含阴也，阴为阳之母，阳为阴之父，故母孕长男而为“复”，父生长女而为“姤”，是以阳起于复，而阴起于姤也。”

朱熹说：“圆者动而为天。”该说法是获易学研究领域的广泛认同的。圆图的卦序就是伏義六十四卦的次序，从“乾卦”始逆时针排列一周而成圆形。水、火、木、金、土五星依次运行，而成春夏秋冬四季，配以十二地支和二十四节气，便是一幅完整的天体运行图。

古人认为“天动地静”，天体是顺时针而行的，这与我们今天所知道的地球自西向东逆时幻.自转的方向正好相反。但是，正是因为这个“相反”，使得古人与今人的认识结果是一样的，天体左旋，正是地球右转。其实相对于人类来说，地球这个参照物确是静止的，古人的说法其实更为准确。

2、什么是方图

方图是先天六十四卦次序的倒图，易学研究者普遍认为，这个图是对《说卦传》“天地定位”一节的解释，它由四个层次组成：

中间的巽、震、恒、益为第一个层次；

其外十二卦以坎、离、未济、既济为四隅是第二层；

再外二十卦以艮、兑、咸、损为四隅是第三层；

最外二十八卦以乾、坤、泰、否为四隅为第四层。

从大方图来看，从西北角至东南角是条斜线，以先天八卦的次序排列着八纯卦——乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤。这样就将六十四卦分成了两半。

四层对角的卦象相反：

第一层，震、巽相对，表示“雷风相薄”；

第二层，离、坎相对，表示“水火相射”；

第三层，兑、艮相对，表示“山泽通气”；

最外一层，乾、坤相对，表示“天地定位”。

因此这可以看成是一个古代大地的方位图。

六十四卦方圆图，圆图代表天，方图代表地，所以“方者静而为地”、“天圆地方”、“天动地静”。

朱熹说，圆图“其阳在南，其阴在北”，方图“其阳在北，其阴在南。此二者阴阳对待之数即天与地、阴与阳在图中的相爻。

03、方圆图与佛道儒

传说伏羲上观天、下观地、再观人，发现天地人乃至世间万物皆由阴阳两种物质构成，且阴中有阳、阳中有阴，阴盛阳衰、阳盛阴衰，而作八卦。八卦就揭示了一切事物之内在和发展规律，就是所谓的“变易、简易、不易”也，易经的思维是统一整体（综合）的思维，是化繁为简的智慧，是东方人的大智慧，而反观西方的思维，却是肢解分析的思维，是化简为繁的智慧。

国学的三大代表儒释道，都是在易经的道理上发展起来的。比如，儒家侧重于阳，道家侧重于阴，佛（禅）家则是阴阳相调。三者刚好组成了一个完整的太极图。

伏羲六十四卦方圆图的“内方外圆”之理，是儒家“内圣外王”的理想境界；也和道家的“内外清静，有无相生”、“无为而无不为，无不为而无为”的真人、神人、至人境界是一个道理。此外，方圆图的圆通无碍，更是佛家明心见性至普化群生，以达到佛心圆融无碍的至上圆满境界。

从国学的思维特点来看：

1、儒家正心，止安静按虑得，诚意正心，修齐治平；尽心—知性—知天。

2、道家静心，致虚极、守静笃，涤除玄览，坐望得道，内景返观。

3、佛家明心，戒、定、慧。佛家的最高智慧是明心见性，强调觉悟本心—平常、平等之心，善良、慈悲、大爱之心。佛家有一部重要的经典便是《心经》，只要我们认识到了世界的本质是“性空”，就能掌握一切事物的内在和发展规律，一切表面看似纷繁复杂的事物本质并不复杂，不迷惑就能不执着、不化简为繁，就能生起觉悟，对一切事都能灵活处置，“以不变应万变”，这就是人生的大智慧。常诵读此经，能使人入静悟道、激发无限潜能，洞悉宇宙及人生真相。我们为什么会有烦恼、痛苦、彷徨、苦闷、空虚、不安等，正是因为“有欲无爱”的困于小小的“自我”中，而读懂了《心经》，就能懂得“有爱无欲”从而释放自己变成“大我”，并圆融于宇宙的“大我”中。

以六十四卦方圆图来看，方在圆中，于天地而言是天圆地方，天是大我，地是小我；于人而言，“小我”是方，“大我”乃圆，若能以方入圆、以方化圆，就能正视宇宙及人生之道，依理而行，我们就会拥有安乐、祥和、幸福、宁静的人生。

所以，无论“善“或”德”，都是人生至为最要的修养，是生命能量提升的唯一手段，易经的“元、亨、利、贞”便是最重要的“四德”。此“四德”几乎贯穿了整部《易经》的始终，也正是这“四德”，含括了全部易卦的内外圆明之道！善或德，是易经六十四卦方圆图所蕴含的人生智慧

「学习内经」灵枢·第七十七篇 九宫八风

《黄帝内经》分《素问》、《灵枢》两部分，是中国最早的医学典籍，传统医学四大经典著作之一（其余三者为《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》）。

九宫八风原文和白话文翻译：

【原文】太一常以冬至之日，居叶蛰之宫四十六日，明日居天留四十六日，明日居仓门四十六日，明日居阴洛四十五日，明日居天宫四十六日，明日居玄委四十六日，明日居仓果四十六日，明日居新洛四十五日，明日复居叶蛰之宫，曰冬至矣。

【翻译】北极星位于天极的正中，成为测定方位的中心坐标，北斗星围绕它旋转，是标定方向位置的指针，一年之内由东向西依次移行。在冬至这一天，斗柄指向正北方的叶蛰宫，并在这个区域运行四十六天，历经冬至、小寒、大寒三个节气；期满后的下一天，时交立春节，就开始移居东北方的天留宫，在这区间运行四十六天，历经立春、雨水、惊蛰三个节气；期满后的下一天，时交春分节，开始移居正东方的仓门宫，在这个区间运行四十六天，历经春分、清明、谷雨三个节气；期满后的下一天，时交立夏，移居东南方的阴洛官，在这个区间运行四十五天，历经立夏、小满、芒种三个节气；期满后的下一天，时交夏至节，开始移居正南方的上天宫，在此区间运行四十六天，历经夏至、小暑、大暑三个节气；期满后的下一天，时交立秋节，开始移居西南方的玄委宫，在此区间运行四十六天，历经立秋、处暑、白露三个节气；期满后的下一天，时交秋分节，开始移居正西方的仓果宫，在此区间运行四十六天，历经秋分、寒露、霜降三个节气；期满后的下一天，时交立冬节，开始移居西北方的新洛宫，在此区间运行四十五天，历经立冬、小雪、大雪三个节气。期满后的下一天，北斗重新游回叶蛰宫，就又到了冬至日，历经三百六十六日(闰)回归年周期，这就是所谓的\"太一游宫\"。

【原文】太一日游，以冬至之日，居叶蛰之宫，数所在日，从一处至九日，复返于一。常如是无已，终而复始。

【翻译】太一日复一日地游历九宫的规律，是以冬至这一天，斗纲十一月建子，临于正北方的叶蛰宫，在八卦中属于一数的坎位，这时阴气已极，天阳萌生，以此作为起点，来推算其逐日所在之处，其规律是从开始必属于一数的坎位出发，在各个方位依次游行了九天，最后仍回复到属于一数的坎位。经常像这样循环不休，终而复始地轮转着。

【原文】太一移日，天必应之以风雨，以其日风雨则吉，岁美民安少病矣。先之则多雨，后之则多汗。太一在冬至之日有变，占在君；太一在春分之日有变，占在相；太一在中宫之日有变，占在吏；太一在秋分之日有变，占在将；太一在夏至之日有变，占在百姓。所谓有变者，太一居五宫之日，病风折树木，扬沙石，各以其所主，占贵贱。因视风所从来而占之。风从其所居之乡来为实风，主生，长养万物。从其冲后来为虚风，伤人者也，主杀，主害者。谨候虚风而避之，故圣人日避虚邪之道，如避矢石然，邪弗能害，此之谓也。

【翻译】太一从一宫转向下一宫的第一天，也就是每逢交节的日子，必有风雨出现，如果当天和风细雨，是吉祥的象征。因为这样风调雨顺的年景，必然谷物丰收，禽畜兴旺，人民安居乐业，很少有疾病的发生。假若风雨出现在交节之前，就预示这一年多风多雨，发生洪涝灾害。反之，如果风雨出现在交节之后，就预示着少雨而干旱。太一临叶蛰宫，时交冬至节的这一天，气候如果有突然变化，它预示着国君的不测。因为太一是天元之主宰，居于宸极，南面而治。冬至这一天又是一岁之首，位在正北，所以与君主相应；在交春分节的这一天，气候有暴变，就预示着国相有灾患，因为相位在左，职司教化布政，而春分东临卯正，春气阳和，所以与国相相应；．太一在中宫土旺主令的时间，也就是寄居于四隅立春、立夏、立秋、立冬各自交节的那些天，气候发生突变，预示国中大小官，吏有灾变。因为他们分治国中，各司其守，立春、立夏、立秋、立冬分治四隅与普通官吏相应；在交秋分节的这一天，气候有骤然变化，预示将军的灾患，因为将位在右，职司杀伐，而秋分西临酉正，秋气肃杀，所以与将军相应；在交夏至节的这一天，气候有剧烈变化，预示百姓们有祸患，因为夏至南临午正，阳气升发，庶物蕃盛，与操百业而生的亿万百姓相应。所谓气候有突然变化，是指太一临上述五宫的日子，出现折断树木，飞沙走石的狂风。这种气候，根据出现在不同的节气，其伤害性会反映在不同的阶层。因此，也是预测不同身份的人受病的依据。同时还应当察看风向的来路，作为预测气候正常与否的依据。凡是风来自当令的方位，比如说时值冬至，位临子方，气候以阴寒为特点，应当以北风凛冽为顺；时交春分，位临卯方，天气温和，应当以东风拂煦为顺；时交夏至，位临午方，天气炎热，应当以南风烘熔为顺；时交秋分，位临酉方，天气清凉，应当以西风萧肃为顺。这样的正位之风，又叫做实风，主生长，养育万物，反之，如果风从当令相对的方位而来，出现与季节相抵触的气候，叫虚风。它能够伤人致病，主摧残，危害万物。平时应密切注视这种异常气候，谨慎地加以预防。所以那些对养生之道素有高度修养的人，时刻防避四时不正之气，免受它的危害，就像躲避箭矢礓石一样，从而使外邪不能内侵，保证机体健康，就是这个道理。

【原文】是故太一入徙立于中宫，乃朝八风，以占吉凶也。风从南方来，名曰大弱风，其伤人也，内舍于心，外在于脉，气主热。风从西南方来，名曰谋风，其伤人也，内舍于脾，外在于肌，其气主为弱。风从西方来，名曰刚风，其伤人也，内舍于肺，外在于皮肤，其气主为燥。风从西北方来，名曰折风，其伤人也，内舍于小肠，外在于手太阳脉，脉绝则溢，脉闭则结不通，善暴死。风从北方来，名曰大刚风，其伤人也，内舍于肾，外在于骨与肩背之膂筋，其气主为寒也。风从东北方来，名曰凶风，其伤人也，内舍于大肠，外在于两胁腋骨下及肢节。风从东方来，名曰婴兀风，其伤人也，内舍于肝，外在于筋纽，其气主为身湿。风从东南方来，名曰弱风，其伤人也，内舍于胃，外在肌肉，其气主体重。此八风皆从其虚之乡来，乃能病人。三虚相搏，则为暴病卒死。两实一虚，病则为淋露寒热。犯其两湿之地，则为痿。故圣人避风，如避矢石焉。其有三虚而偏中于邪风，则为击骨偏枯矣。

【翻译】太一位居于天极中央，成为定向的中心坐标，根据鬭星旋转的指向，以中宫巡临八宫，从而定八风的方位，来推测气候的正常与异常。从南方来的风，名叫大弱风，它伤害到人体，内可侵入于心，外在于血脉，因属于南方火热之邪，所以其气主热证。从西南方来的风，名叫谋风，它伤害到人体，内可侵入于脾，外则在于肌肉。脾为后天之本，所以其气主虚性病证。从西方来的风，名叫刚风，它伤害到人体，内可侵入于肺，外则留于皮肤之间，由于西方属金，风性刚烈，所以其气主燥性病证。从西北方来的风，名叫折风，它伤害到人体，内可侵入小肠，外在于手太阳经脉。如果脉气竭绝，说明疾病恶化而深陷扩散；如果其脉气闭塞，气机聚结不通，往往会形成猝然死亡。从北方来的风，名叫大刚风，它伤害到人体，内可侵入于肾，外在于骨骼和肩背的膂筋部；因为北风阴寒至盛，遏伤肾阳，所以其气主寒性病证。从东北方来的风，名叫凶风，它伤害到人体，内可侵人大肠，外在于两胁腋骨下及肢体关节。从东方来的风，名叫婴儿风，它伤害到人体，内可侵入于肝，外在于筋的连结之处。因为东方为水乡湿地，东风多雨，所以其气主湿性病证。从东南方来的风，名叫弱风，它伤害到人体，内可侵人于胃，外在于肌肉。因为东南湿盛，其气重浊，所以其气主身体困重不扬之病证。上面所说的八种风，凡是从当令节气相对的方向而来的，都属于虚风贼邪，因为是违背时令的不正之气，所以它能使人发生疾病。人与自然息息相通，如果人体虚弱，时值这一年的气运衰微，恰逢月廓亏空，又失却时宜之和，这样三虚相结合，内外相因，正不胜邪，就会得暴病，猝然死亡。如果三虚之中只犯一虚，也能发生疲劳困倦，寒热相兼的病证。如果冒雨或涉水，或久居潮湿之地，感受湿邪，伤于肌肉，便会发生痿病。所以，深知养生之道的人，预防贼风邪气，如同躲避弓箭和礓石的射击一样。不然的话，如果恰逢三虚相遇，就有可能偏中于邪风，而导致突然昏厥仆倒，或引起半身不遂一类的病证。■

【来源：黄帝内经网，本文按王洪图、贺娟主编的《黄帝内经灵枢白话解》校编，人民卫生出版社，2014年3月第二版】

为了亲密，我们在此失去，也在此新生 | 一文带你走进8宫 （指南）

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“直到死亡才能将我们分离。”

结婚时，我们和伴侣许下这样的誓言，期望长长久久。

那么，我们的星盘里，是什么在诉说着深度连接的故事？

答案是，第八宫。

我们从第七宫找到喜欢的人，接触交接关系的平等，接下来，我们渴望与喜欢的人更进一步，建立真正亲密的关系。

于是，我们走到了第八宫。在这里，我们分享金钱、性、情绪、秘密...进行深入灵魂的交流。

然而，分享便有“死亡”的意义：不再固守某种自我，消融对立，将彼此融合。

只有死亡，能让我们分离。

但是也只有死亡，能让我们亲密。

这是星盘里的第八宫，向我们揭示的奥秘。

传统上，第八宫是四大“凶宫”之一，但这并不意味着，所谓的“凶宫”里，会有不好的事发生。而是因为，这些宫位与代表生命力量的上升点，有着不协调的主要相位。

第八宫，正与上升成梅花相位。这是一个需要不断协调，才能建立关系的150°相位。

因此，第八宫与我们的人格有冲突，作为死亡之宫，这里的情况既不容易描述，也不容易显现。这里发生的事，被保存在最私密的地方，就像我们在私人日记中记述的，都是秘而不宣的事件。

这个宫位及其代表的心理机制，一直充满神秘。

古代占星师认为，第八宫主要象征死亡和失去，特别是从失去中获得的东西，例如，从他人的死亡或不幸中，继承或获得的东西，遗产或债务等。

“死亡”和“债务”，这些第八宫的代表词，可以与“mortgage”和“amortize”联系在一起。在这两个词中，Mort意思是“死亡”，但 “amortize”的一部分amor，意思是“爱”。

于是，死亡、债务和爱之间的神秘结合，通过第8宫的亲密关系，被带入现代占星学。

心理占星中，描绘了第八宫的禁忌，并将自我的死亡与亲密、性和权力联系起来，还有爱和失去。

就是其象征，因为在这种状态下，意识会暂时崩溃，在回归意识之前，我们会完全臣服于那一刻的体验。法国人称为“le petit mort”，字面意思是“小死亡”。

其实，死亡更像是一个转化的过程，促成了伴侣间亲密关系的建立：“当伴侣关系中的两个人，都发生了变化后，第三个实体，即一种合作或同盟，便形成了。”

这里的死亡不是指生命的消逝，而是一种对自我的背离（死亡），这种背离，诞生了新的生命力。

因此，第八宫是通过建立亲密关系，创造灵魂的宫位。

然而，第八宫所代表的死亡与亲密也代表着，我们会通过亲密关系，激发对生存最原始的恐惧：害怕失去或被抛弃。因为失去的痛苦，与依恋有关。

“亲密”一词来自拉丁语，指亲密的、内在的、固有的或本质的；即：向我的深处看去。

当我们感受到亲密、脆弱或暴露时，属于我们的深层资源和潜能，也将被完全唤醒。

关系的初级阶段，是包括深度联结、爱、、性亲密和共享资源的觉醒。

当这种融合还处于无意识状态时，就会出现嫉妒、占有欲、权力游戏和愤怒的爆发，以及随之而来的，背叛和失去。

与此同时，一旦爱和信任不再，性和金钱的合作关系也就完蛋了!

然而，从很多方面来说，背叛和失去是情爱结合中，一个根深蒂固又至关重要的方面。

这种类似死亡般的感觉，能使一个人释放那些令自己无助和依赖的原始创伤，让我们与自己内在的力量和资源重新连接起来。

我们必须停止依恋，并开始意识到，原来有些事情自己也可以做到。通过学会信任自己，我们变得更强大。

从另一个阶段来看，我们实现了蜕变、转化，最后再走向新的亲密与融合。

既然第八宫描述了关系中的两类“必经之路”——走向亲密与失去联结。从第八宫，我们也可以看出一个人在关系中的亲密状态，以及对亲密关系的态度——是渴望与人深度依赖，还是恐惧“失去”自己？

那么，为什么人们有不同的选择与态度？继续深入的话，我们会与自己家族的“秘密”相遇。

正如遗产，是第八宫这个死亡宫位的另一个侧面。

我们往往把八宫对应到家族的物质性遗产，包括债务、财富以及财务问题，但实际上，它揭示的更多是情感层面的，比如家庭间是否能建立亲密，以及父母的亲密程度。

因为父母在金钱和资源上对彼此的信任议题背后，通常不是钱，而是被爱、被承认、被满足的感觉。

我们在早期生活中的依恋、情感安全感和父母问题，如果没有解决，将倾向于通过亲密关系，以成人的方式被我们自己重新体验。

例如，父母在对分享个人资源方面存在问题，那么成年后，我们也会在如何与所爱的人分享个人资源，对财产和情感付出信任的层面，存在问题。

然而，不肯放下对个人财产的控制权，无论是在恋爱的哪个阶段，对于维持亲密关系来说，都是有问题的。

因为拒绝分享我们的资源，可能是拒绝分享自我的表征。

如果我们恐惧进入亲密关系，可能会在生活的很多场景中，不断上演我们儿时的依赖，无法进入成人关系的世界。

如果走进亲密意味着勾起过往的创伤、意味着背叛、失去，你，还敢再次选择爱吗？

让我们回到第八宫，这里有最恐怖的诅咒，也有最珍贵的宝藏。

在第八宫，我们会遇见两个神——代表死亡或自我毁灭冲动的死神，与代表生存、性和创造源动力的爱神。

这两个神并存，由我们决定，选择同谁合作。

失去是不可避免的。我们以各种各样的方式，体验八宫所代表的情形：绝望、压抑、愤怒、的丧失。

然而，痛苦往往是催化剂，让更真实的爱出现。要走入爱神的领域，就意味着我们首先要进入痛苦的土地。因为爱神的愿望，是把这些对立统一起来，而不是毁灭。

在炼金术中，有一种“神圣婚姻”，两个对立的物质，必须被融化后，它们那些冲突或对立的特质，才能融为一个整体。

在第八宫，性、权力与亲密是不可分割的，没有谁是丑陋或禁忌的。性行为可以是爱或力量的表达，而臣服于爱的性与力，使我们向彼此低头。

只因为，对方是与我们最亲密无间的爱人，是触及灵魂的对象。

我们需要与爱神连接，转化治愈早期的创伤，之后，我们将认识到，与人分享的冲动，根植于我们内在更深层的爱。于是，我们能够信任自己，可以自由地给予，而不必担心失去。

太阳在八宫

太阳在八宫，我们的遗产，情感方面，心理方面以及财务方面等等，源自父系这一线。我们也可以考虑到与父亲相关，或者与父亲家族相关的一些秘密，可能得不到父亲或者父系家族的承认，因为与父亲的关系，很自然地会影响到我们成年生活中的亲密关系。

随着在八宫的推进，太阳逐渐向下落点靠近，渐渐地失去光芒，隐隐预示着通过亲密关系，我们逐渐与自己的黑暗面合为一体。对于身份的关注从自我向他人转变，从而缔造了更深层次的联系。

月亮在八宫

月亮在八宫象征了一个深层次的，几乎是基本的，对于亲密关系的需求。然而，由于月亮唤起了关系中的共生关系，这种关系可能会转移到伴侣身上，形成一种想要伴侣发现自己需求，并且满足需求的欲望。

八宫的月亮，可能意味着，对伴侣极端敏感，并做出情绪化反应，正如母亲对孩子一般，可以用直觉感知每一个动作，然而成长的任务，往往是关注关爱自身的需求，而非过度关注伴侣。

八宫的月亮有一个困难的任务，就是在与母亲和家庭关系的感情废墟中，寻找亲密关系。通过亲密关系和分享，来寻获成年后的稳定和安全感。

定义了俄狄浦斯情结 （有关杀父娶母的心里故事）的弗洛伊德，他的月亮就在八宫。

水星在八宫

水星八宫说明了尊重隐私和表达，对个人感情的关心，始于早年间和家庭成员的关系，这种关系的好坏，影响了日后对于亲密关系接受的能力。

八宫的水星，在父母关系中，最早塑造了用心聆听和诚实沟通的能力；因此，父母相处模式的诚恳度和正直程度，影响了个体对开放和诚实的亲密关系的接受能力。

墨丘利（水星）天生就是一个冥界的向导，在八宫里，他更好奇的是关系中没有被说出来的部分。八宫中水星的沟通是一种思想感情的交流，提升对亲密关系的接受能力。水星是我们写给自己的情书的一种比喻。

金星在八宫

金星在传统占星学中是与二宫对应的，因此八宫的金星能量是被削弱的。听起来有点不吉利，其实这只是说明了，金星在八宫不是一个天然舒适的位置。金星对应着平和，然而八宫的金星，需要把与自身相关的纷争和黑暗暴露出来。

金星在八宫里，预示着个体，可能从家族历史中继承了一个关于合作，割裂的关系，背叛，风流韵事以及三角恋等的不完整的理解；因此可能会产生一些跟家族情结相关的亲密关系困难，或者尽量避免亲密关系发生。

金星八宫的旅程是个体和他人的深层世界， 以此来挖掘掩藏于过往家族关系，和遗产中的宝藏。金星八宫是要在各种阴谋和复杂的事物中，发现亲密关系和爱。

火星在八宫

火星八宫的配置的体现是，父母婚姻中关于欲望和性的表达，对个体在成年后的关系中所感受的舒适度，有重大影响。火星在八宫，常常是欲望与独立，性与亲密感交织在一起的，要处理这些主题我们第一个要检视的地方就是个体的父母关系。

火星的交际方式是富有竞争性和对抗性的，努力争取结果，当不能达成目的的时候，火星是会造成的。火星在八宫里，个体要在最深的层次上做出分享，把亲密关系置于个人欲望之前。个人目标和野心往往要让步与亲密关系的深层需要。

木星在八宫

八宫木星讲的是一个跨文化家族传承的故事。关于这个配置，我常常听到一个有关遗产遗失的家族故事。然而，如果遵循自己的愿望，往往会以另外一个方式拥有一个丰富的遗产。

这遗产是以一种神秘的方式降临；更多的情况是，这种遗产不仅仅是一种资源，更是一种思维方式，哲理和乐观精神。

慷慨会受到检测，个人必须要超越家庭价值观的限制，才能够找到他自己的价值观。而伴侣的资源，无论是财务方面的，情感或者心理方面的资源，都非常有助益。亲密关系往往是发生在与外国人，或者非本国文化的场景中。

土星在八宫

八宫的土星可能预示着家族遗产会有问题，也许是分配不公，管理不当，或者是充满家长管制的忧虑。

在情感层面，这也可能预示着表达亲昵，或者爱意存在困难；又或者这种困难最初是在父母婚姻中体现出来的。家庭长久以来表达感情方面的亲昵感，和财务价值的方式所导致的结果，在八宫土星的加持下变得突出。

对于亲密关系，性，分享资源或者是情感亲昵的恐惧，随着时间的推移逐渐减弱。亲密关系是属于成年人的，在亲密关系中努力和承诺，是变得成熟的体现。对于控制和权威的需求，通过亲密关系集中实现。

凯龙星在八宫

八宫凯龙星的宝藏，可能会受到各种各样的影响; 不过，根本的迹象是，因为家族变迁和剧变而造成的。也许是移民，离婚，分居和丧亲之痛，导致了情感的缺失和经济方面的损失。

备受疏离，被剥夺的感受，进入亲密关系后，可能会得到聆听和疗愈。

这也能籍由伴侣的伤痛而感受到。无论是哪种伴侣感受的苦痛和折磨， 通过亲密关系都能得到疗愈。这些关系可能是边缘化的，不被传统接受的，或者非常规的，但是却能为他人带来希望和抚慰。

天王星在八宫

天王星，占星学中自由解放，独立和分离的典型，在亲密的语境里面，其实有点格格不入。天王星八宫的人，可能会在早年经历分离，父母婚姻关系紧张，或者是避免亲密关系的行为模式。

当达成伙伴关系之后， 天王星会为亲密关系带来一种不同寻常，刺激万分的氛围， 一份充沛的和各种非凡的体验。但是在分离时，八宫的天王星会是冷酷的和划清界限的。

天王星籍由其迅速隔绝和分离的能力，保护情感和性方面的亲密感。因此，亲密关系可能是变化莫测的。他们需要有足够的个人空间，自由和距离，才足以能够让每一个伴侣独特的个性得以呈现。

海王星在八宫

海王星渴求神圣，八宫的海王星，可能会把这种渴望，转化为在亲密关系中，寻找一个理想的另一半。但是由于各种各样的原因，这位理想中的另一半，可能是难以获得的或者是可望而不可得的。

把另一半一直存放于想象中，其实是一种对日常关系失望的防御。可能是在家族背景里面，有秘密或者阴谋，或者是一种缺失了什么的感觉，而这种缺失了什么的，超于世俗的感觉，会被植入到成年后的亲密关系中。

在八宫， 海王星那想要融入的迫切需要，和精神的开放性，是可以通过情感联结，性活动，以及有创意的合伙关系而得到满足的，但是如果这些联结、活动和关系不能持续的话，失望便随之而来。

如果没有足够的情绪边界，情欲边界和心理边界， 海王星的无边无际会让人觉得被背叛，被利用，被欺瞒。亲密感要在一个双方都投入的，富创造性的，以及具有边界感的关系中才能被发现。

冥王星在八宫

八宫的冥王星可能预示了一个过往的家族秘密， 谜团或者是遗传会影响个体对亲密感的承受能力。背叛，负债或者损失，可能是其父母婚姻中的基调。

不过， 这个配置也预示着一些禁忌和家丑可能会随着亲密关系发展而被唤醒。就好像珀尔塞福涅（冥后）或者是普赛克（灵魂女神），爱恋的关系可能会触发一段冥界的旅程，这一段冥界旅程是要去寻找真相和本源。

和痛苦， 孤注一掷， 爱和失去，是铸造一段热烈鲜活关系的所有组成部分。信任，爱恋和亲密并不是被赋予的，而是在直面自我的真相，和在伴侣面前摘掉面具的勇气中发现的。

End

撰文 | 布莱恩·克拉克

编辑：alias nomad

排版 | Lucine

本文占星师

第八宫：性和死亡之宫 – 占星学中十二宫位

在占星学中，第八宫是代表天蝎座和冥王星的宫位。它被视为性、禁忌、死亡、复活和他人财产的宫位。从这些领域中，我们可以得出它也统治遗产、遗产和遗嘱。同样，第八宫是通向灵界的入口之一，通常与神秘学和魔法有关。

第八宫可以被认为是教导我们人生意义的最佳教师之一。它是变革性经历的领域。

第8宫星图简介星座：天蝎座守护行星：冥王星他人的金钱配偶的金钱遗产死亡性变革神秘学我们必须放下的事物第8宫掌管他人的金钱

第八宫负责与职责和义务有关的问题，因为这些问题也属于他人的金钱类别。借来的钱甚至是政府给我们的钱也是第八宫的问题。宜人的行星位于第八宫内，可能意味着一个人更容易获得信贷和贷款。然而，与所谓的恶星的硬性方面相结合，还会使偿还债务变得非常困难，使债务成为障碍。

第8宫规定我们的伴侣的财务

第八宫也倾向于规定我们的伴侣/妻子/丈夫的财产，审视放置在其中的星球可以显示您所选择的伴侣的财务状况。遗产也可以在此处看到，包括物质和超自然的。第八宫表示当他人去世时，我们会得到什么。有时，我们得到的财产礼物并不总是意味着另一个人的死亡，而可能是一种转型和重生。有人可以选择放弃他们的物质财产，这可能意味着送给别人的礼物。

第8宫规定死亡

第八宫是人生命盘最黑暗的领域，因为它统治死亡。它可以显示一个人会如何死亡，或者个体将在生命中经历的与死亡相关的近距离遭遇。第八宫可以显示与您亲近的其他人的死亡，以及接近死亡的遭遇。如果您关注您的第八宫是否担忧死亡，我们鼓励您不要这样做！死亡并不是一件字面上的事情，而是可以是比喻性的。在大多数情况下，第八宫指的是象征性的结束。在第八宫的某些星球上，一个人可能艺术性地倾向于死亡，或者被某种黑暗风格所吸引。

第8宫规定神秘学和魔法

占星学中的第八宫也恰好是神秘学的宫位。它是通往另类宇宙的直接门户，是神秘和真理的地方。接近第九宫的房屋区域代表了一个人对生命及其意义的好奇心。图表中的那个区域代表了关于我们存在、我们出生、我们死亡的隐藏答案。正是在这个图表的同一区域中，第九宫找到了它的起源和基础。第九宫负责智慧和高等学习。因此，这种智慧和知识自然而然地来自我们在第八宫提出的问题。这就是为什么占星学中的第八宫是所有智慧的关键；它是我们关于世界和自己提出的问题的源泉。

第8宫规定性

性是一种本质上灵性的行为，只要我们不考虑它是为了娱乐而做的。在其最纯净的意义上，性是死亡的对立面；它是生命的源泉和起源。它是两个灵魂之间深层联系的结果，因此它接近于灵性。第八宫恰好统治了那种性，将性作为进入更高层次和超越个体存在的工具。高潮是死亡的再现，许多社会实际上称之为“小死亡”。精神上涉及的性是一种象征性的活动，当它与爱一起体验时，可以将自我带到新的高度。

占星学中的第八宫是通往集体智慧的直接门户，类似于第十二宫。这些门之间的区别在于，通过个人的行动可以有意地进入第八宫，而通过第十二宫的通道则不太受控制；入口在个人的直觉中，更难以实现。

第8宫规定我们必须放下的事物

第八宫也意味着我们生活中必须放下和放弃的事情，以便改变自己并朝着自己的最大潜力前进。离开某些事物通常伴随着痛苦和悲伤，但重要的是要让事物有机会前进，以便我们进入新的阶段。通过第八宫的精神发展是通过我们为他人放下的事物获得的。尽管一开始感觉像是痛苦的告别，但第八宫会把我们放弃的能量归还给我们，但是它已经改变了。

第8宫规定继承

如前所述，第八宫还规定了继承和他人的资产；大多数情况下，这些遗产都是因果报应的。这些继承可能来自本身或上一生，并且应该被视为宇宙创造平衡的尝试。然而要小心；第八宫不仅带来礼物，也会夺回。我们积累的负面业力将通过这个房子得到偿还，而我们越是固执于金钱和物质事物，我们就会在放弃它们时得到更多的痛苦。

第8宫变革 – 占星学信息图和备忘单