碑文大全(碑文大全父亲墓碑碑文内容)

毛岸英安葬时，碑文送给毛主席审阅，毛主席说没有他妈妈的名字

1950年11月7日，以美国为首的联合发起了“圣诞攻势”，叫嚣着要在圣诞节前结束朝鲜战争，回家过圣诞节。

中国人民志愿军在彭老总的指挥下，同仇敌忾，全力迎敌，打响了入朝以来的第二次战役。

然而，谁也没有想到，就在第二次战役打响期间，传来了一个不幸的消息：毛主席的长子毛岸英同志，在一次空袭中不幸牺牲了！

彭老总听闻毛岸英牺牲的消息后，顿时惊呆在那里，悲痛万分。

出国前，毛主席特地宴请了彭德怀，说毛岸英要求参加志愿军，入朝参战。虽然彭德怀一开始不同意毛岸英上战场，但毛岸英参战的意愿非常坚定，彭德怀只好同意，并向毛主席保证：有他在，就有岸英在。

可是，谁也没有想到，刚刚入朝一个多月，毛岸英就不幸牺牲了！

彭老总陷入了深深的自责，他不知道该怎么向毛主席交代，心情非常压抑。但是，这件事还得向毛主席报告，于是，彭老总就写了一份简要的电报，发回了国内——

军委、高贺：

我们今日七时已进入防空洞，毛岸英同三个参谋在房子内，十一时敌机四架经过时他们四人已出来，敌机过后他们四人返回房子内，忽又来敌机四架，投下近百枚燃烧弹，命中房子，当时有二名参谋跑出，毛岸英及高瑞欣未及跑出被烧死，其他无损失。

志司廿五日十六时

这封电报，首先发给了周总理，周总理看到后，也非常震惊，心情非常沉痛，他担心毛主席会接受不了，就暂时没有告诉毛主席。

等到毛主席得知这个消息后，仿佛瞬间老去了好几岁，好久才说出了那句让人心碎的话：“谁让他是的儿子呢。”

按照周总理的意思，要把毛岸英的遗体运回国内安葬，但是彭德怀建议，将毛岸英安葬在朝鲜，与志愿军烈士们在一起。毛主席表示同意彭德怀的意见。

当时，志愿军有规定，凡是战斗中牺牲的战士，一律就地安葬，坟前立一块木板，写上牺牲者的名字，以便于日后查找。毛岸英也不例外，就地安葬在了中国志愿军司令部所在的大榆洞。

朝鲜停战协定签署后，志愿军司令部在朝鲜平安南道桧仓郡崇仁里黄土坡，修建了一座烈士陵园，将分散安葬在各地的志愿军部分烈士迁入陵园，毛岸英的遗骨也迁入了这座陵园。

在毛岸英的坟墓前，树立了一座毛岸英的雕像，和一座墓碑，正面是由郭沫若亲自题写的七个大字：“毛岸英同志之墓”。

墓碑的后面，刻着中国人民抗美援朝总会撰写的碑文：

毛岸英同志原籍湖南省湘潭县韶山冲，是中国人民领袖同志的长子。

一九五零年他坚决请求参加中国人民志愿军，于一九五零年十一月二十五日在抗美援朝战争中英勇牺牲。毛岸英同志的爱国主义和国际主义的精神，将永远教育和鼓舞着青年一代。毛岸英烈士永垂不朽！

中国人民抗美援朝总会

公历一九五五年四月。

这段碑文，传回了国内审定，周总理拿着碑文来找毛主席，并一字一句地将碑文念给毛主席听。

毛主席默默地听完，点了点头，对周总理说，碑文写得很好，只是有一点遗憾，碑上只有他的名字，没有岸英母亲杨开慧的名字，岸英很依赖母亲，母子二人的感情非常深。

周总理听到这里，说好办，补刻上去就行了。但是，毛主席摆了摆手，说，岸英是我的儿子，不可以搞特殊，烈士陵园里那么多志愿军烈士要刻碑文，就不要再麻烦了，有点遗憾就有点吧，人已经不在了。

就这样，这段碑文成了毛主席的一个遗憾，也是毛岸英烈士的一个遗憾。

其实，毛主席的遗憾又何止这些呢？他最珍爱的妻子杨开慧早已阴阳两隔，最喜欢的长子又长眠在异国他乡，这种刻骨铭心的伤痛，又何止是“遗憾”所能表达的！

毛主席去世后，工作人员整理他的遗物时意外发现，在一个秘密的箱子里，竟然还保存着毛岸英的几件衣服。

很显然，这是毛主席自己留下来的，除了他自己，谁也不知道，足见他对爱子毛岸英的思念之深！

在湖南长沙县东乡板仓，有一座杨开慧的坟墓，坟墓前竖立着两座雕像，一座是毛岸英，一座是毛岸青，她最珍爱的两个儿子，多年后终于重新回到了她的身边。

（参考资料：《朝鲜战争》《国家记忆》《传奇档案》）

这篇碑文仅150字，周总理却写了41遍！

倘若我们去北京，我们必去的一个地方，就是人民英雄纪念碑。高大雄伟的人民英雄纪念碑，是儿时在课本上结识，一直以来，都对此有一种感情，那时就在想，什么时候能够亲自去看一看呢？

单凭上面的字迹就让人神往，想必很多和笔者一样的朋友都知晓，人民英雄纪念碑是一整块花岗岩构成，长高达14.7米，宽2.9米，厚1米，上面的碑文是由起草，周恩来书写的。

提到书写，全文150字，周总理重写了41遍才定稿，可见那种严谨的态度，下面就让我们一同来欣赏吧。

为了能够写好碑文，缅怀先烈，对于碑文的每一个字，他都进行了单字练习，然后才一遍一遍地书写全文，从这样的态度上看，每一个字都是非常严谨的。

整体上观察碑文，我们会看到每一个字，每一个点画都非常活泼生动，无论是起笔、还是行笔，还是收笔，都非常含蓄，这正是周总理的人品，这一点我们从以往的语文课本上都能够感受的到，字如其人，在他的身上也体现得淋漓尽致。

用笔上讲究，而且法度严谨，逆锋用笔却不外露，全文中锋用笔，始终保持着一种正大气象，提按分明，而且出锋相当严谨，点画或长或短，无论是线条还是笔画，都非常饱满，尤其是捺笔，惯以藏锋收笔，线条敦实饱满，而且墨色浓重，给人一种貌丰骨劲的感觉。

这种感觉还非常强烈，每一个字，每一笔，每一画，都犹如苍松挺立一般，其实周恩来的行书也是非常耐看的，洒脱飘逸，字里含香，和他的楷书相比较而已，其行书一点也不逊色，有一种气贯长虹、悲壮豪迈之感。

其实，仔细观察周恩来的行书，我们似乎还可以感受到一股浓浓的章草韵味，可见，他在书法上也是下过功夫，能够将各种书体的长处融会贯通，化为己用。对于周恩来的书法，你怎么看呢？

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长辈去世，如何立碑和撰写碑文，有讲究

长辈去世，如何立碑撰写碑文，有讲究

文/@成长新视点

人去世后，为了表示对先人的敬意和尊重，和尽最后一丝孝心，我们往往会注重丧葬，也就是阴宅风水的好坏，像选址、立碑这些事情当然也马虎不得。墓碑碑文，自古以来，在形式上可以说不拘一格，一般是由抬头、正文和落款三个部分组成。

1、抬头：

抬头主要写逝者的生前职务、职业、诞辰与陨日（就是出生和去世的日子，通常用农历，代表传统，也有用公历的，由立碑人决定）和籍贯。

2、正文：

一般一个墓地是夫妻同穴，是写两位墓主姓名，老式坟墓只写丈夫姓名，妻子只写姓氏，且大都不居中写，仅靠左旁写；现代坟墓，墓碑上夫妻是并排列，男居右女居左。

一般是这样书写：“慈父某公某某，德配某氏某某寿域（或之墓）”12字排成两列，“寿域”两字须比其它字大一倍，且居左右两列的中间。

也有人提出正文主体字数不能成双，要成单数，则宜改为“慈父某公某某，配某氏某某寿域（或之墓）” 第一字慈写顶格中间，字体大小与寿域两字一样。也有是“父某公某某，配某氏某某” 排成各五字两列。

在老式墓碑中，女性姓氏后常见“孺人”两字，有此两字的女性，通常是丈夫七品官以上或名门望族家庭的夫人，普通百姓妻子一般没资格享此尊称。

3、落款：

特指出资建造此墓穴者，即使出资者是墓室主人，也宜具写自家子女及孙辈曾辈的名字，常见的有：“孝男某某、某某、某某，孙某某、某某、某某，敬立” 。

没儿子，只有女儿的，则写“孝女某某、某某、某某，外孙女某某、某某、某某，敬立”，落款位置在左侧三分之二写起，字体大小一般与日期一样，“敬立”之前要空一格位置，子孙名字前省略写姓氏，但外孙若是异姓，则要写上其姓氏。

碑文中的称呼，则需要遵循祖宗十八代里面的规定，一一对应，不可出现错误。

1、立碑方向：

立碑要和点穴立向的方位一致，立向有24山向，360分成24份是15度，也就是说15度一个山向。若立碑和坟地穴位的山向不符合，有可能会造成差之毫厘，谬以千里。

点穴立向，不能小视，这关系到后人的人气旺衰、健康、事业。须记住东北的艮方位，一般情况下不要立碑，因为传统的艮方为鬼门，在此立碑容易家人不安，阴气很重，闹鬼气怪异之事。

2、立碑时间：

给故去亲人立碑，要选在1周年、3周年、5周年时间段。一年之中，以清明、农历十月初一和年底腊月为最好。具体时间，要选择良辰吉日，不要和已故的人犯冲，防止带来不利。

3、墓碑和墓穴的距离：

墓碑和墓穴的距离，不能太远，也不能太近。一般是距离穴位的9寸到6尺之间为宜，记住墓碑和墓穴尽量不要零距离接触。太近，容易影响墓穴的风水效果；太远，墓碑和穴位不能互相接气。具体远近，要根据墓碑和穴位的建造情况来确定。

4、墓碑的大小和颜色：

墓碑要大小适宜为好，如果墓陵穴位很小而墓碑很大，有头重脚轻之嫌，如果过小则气势不够。墓碑大小，主要依据是墓陵和墓碑要协调统一。墓碑的颜色，要根据靠山的颜色来决定，如果是在西北向东南，因为西北为金，最好是黄色和白色；如果是坐南向北，墓碑颜色最好选红色和黄色，以此类推。

1、上按次序称谓：生己者为父母，父之父为祖，祖父之父为曾祖，曾祖之父为高祖，高祖之父为天祖，天祖之父为烈祖，烈祖之父为太祖，太祖之父为远祖，远祖之父为鼻祖。

即：父、祖、曾、高、天、烈、太、远、鼻。

2、下按次序称谓：父之子为子，子之子为孙，孙之子为曾孙，曾孙之子为玄孙，玄孙之子为来孙，来孙之子为晜（读kūn）孙，晜孙之子为仍孙，仍孙之子为云孙，云孙之子为耳孙。

即：子、孙、曾、玄、来、晜、仍、云、耳。

3、直系亲属：

①父系：曾曾祖父（母）--曾祖父（母）--祖父（母）--父亲。

②母系：曾曾外祖父（母）--曾外祖父（母）--外祖父（母）--母亲。

儿子：夫妻间男性的第一子代。

女儿：夫妻间女性的第一子代。

孙：夫妻间的第二子代，依性别又分孙子、孙女。

曾孙：夫妻间的第三子代。

玄孙：夫妻间的第四子代。

4、旁系亲属：

①父系：伯：父亲的兄长，也称伯伯、伯父、大爷；大妈：大爷的妻子；叔：父亲的弟，也称叔叔、叔父；婶：叔叔的妻子；姑：父亲的姊妹，也称姑姑、姑母；姑夫：姑姑的丈夫。

②母系：舅：母亲的兄弟，也称舅舅；舅妈：舅舅的妻子；姨：母亲的姐妹，也称阿姨、姨妈；姨夫：姨的丈夫。

5、姻亲亲属：

丈夫：结婚的女人称呼自己伴侣；媳妇：结婚的男人称呼自己伴侣。

公公：丈夫的父亲，直称爸爸；婆婆：丈夫的母亲，直称妈妈。

丈人、岳父：妻子的父亲，直称爸爸；丈母娘、岳母：妻子的母亲，直称妈妈。

儿媳：对儿子的妻子的称呼；女婿：对女儿的丈夫的称呼。

嫂子：对兄长妻子的称呼；弟妹、弟媳：对弟弟妻子的称呼。

姐夫：对姐姐丈夫的称呼；妹夫：对妹妹丈夫的称呼。

妯娌：兄弟的妻子互相称呼或合称；连襟：姐妹的丈夫间互相称呼或合称。

大姑子：对丈夫的姐姐的称呼；小姑子：对丈夫妹妹的称呼。

大舅子：对妻子哥哥的称呼；小舅子：对妻子弟弟的称呼。

立碑，是中国丧文化的重要组成部分，也是中华文明的古老民俗。一块墓碑，它不仅是后人对先人的尊敬和纪念，也是一种文化的记录和留存。