百家讲坛曾仕强易经全集(百家讲坛曾仕强易经全集视频央视网)

01

敬以直内，义以方外

《易经·系辞》说：“君子敬以直内，义以方外。”

敬是立身之道，义是处事之道。这句话是说，以敬心矫正内在的思想，以义德规范外在的行为。

敬字是最基本的社交素养，生活中的“敬”被我们演绎得淋漓尽致。

敬酒时杯子一定要比人家低一些，点菜先让人家看，买单要抢着买。

看似最正常不过的人情礼数，恰恰是体现了敬字在中国人心目中的重要地位。

敬老，敬贤，敬大人；敬天地，敬鬼神，敬圣人言。

刘备三顾茅庐，他的诚心敬意赢得诸葛亮下山辅佐，生死相随。

“程门立雪”的杨时为求学问，在尺雪厚的门外等候老师，最终让程大家倾囊相授。

有了敬心，为人不骄不躁，心平气和。与人交往遵礼重道，随和友善。

中国人有句话叫“伸手不打笑脸人”，对人恭敬有礼，即使是有分歧，也会保留几分情面。

敬人者人恒敬之。有了敬心，再施以仁义之举，人事自然水到渠成。

仁是与人为善、待人以宽、不斤斤计较，跟这样的人打交道既省心又省力，自然愿意长久交往。

义是公正合理，爱人爱得公正，厌恶人也厌恶得合理。跟这样的人交往，不会有什么负担。

心存仁义，用仁义的理智来辅导求取利益的欲望，便不致唯利是图，因利害义，损人利己了。

一个人，诚敬为先，仁义尊礼，成了温润正直的君子，谁不愿意跟他亲近呢？

02

言有物，而行有恒

“言有物，而行有恒”，是《易经·家人卦》告诉我们的道理。

“言有物”，每说一句话都应该符合事实，都要有事实做根据。

在与人打交道的时候，你所讲的话，都要有根有据，否则就是在浪费别人的时间，让别人不知道是不是该听你的，是不是该相信你，这样对你自己影响是不好的。

古人说：“人无信不立”，言而有物，方能言而有信。

油嘴滑舌，假话连篇。说得再好听有什么用呢？这种人最好躲得远远的，以免祸及己身。

有一说一，说话算话。少些虚头巴脑，多些光明磊落。任谁都会给你竖起大拇哥。

“行有恒”，行为要恒常，有自己的原则。也就是在什么状况之下就要做什么样的反应，不能反复无常，一会这样，一会那样。

俗话说：“易涨易退山溪水,易反易覆小人心。”

一个人让人家捉摸不定，人家就不知道怎么来跟他因应，就会觉得很难跟他相处。

相反，一个人做事很有章程，有恒心有定力。自然会让人很放心地与他合作相交。

所以，与人打交道，如果不遵照这个道理，就会损减做人的信用，失去号召他人的凝聚力。长此以往，人心背离。

03

求同存异，包容协同

《易经·同人卦》说：“唯君子为能通天下之志。”

天下有这么多人，每个人的个性都不太一样，大家对此都很清楚，也就是个别差异。十个人就有十种不同的看法，一百个人有一百种不同的特性。

在这种状况之下，要使大家同心协力，唯一的办法就是每一个人都牺牲一点，大家都站在公共的利益上来考虑，这就叫“通天下之志”。

可见与人相处，可以同的尽量同，没有办法同的，应该尊重各自不同的成分、不同的表现，彼此谅解，彼此包容。这叫“君子和而不同”。

换句话说，人与人要想和睦相处，就不能吹毛求疵，不能凡事都苛求。懂得求同存异的道理，才能广聚人缘。

这就是古人所说“水至清则无鱼，人至察则无徒。”

但要注意的是，跟人交往，要择良友而交，远离酒肉朋友。

如果大家聚在一起同流合污，破坏社会道德，做一些对他人不好的事情，那叫狐朋狗党。害人又害己。

记住，物以类聚，人以群分。

自己抱着持正向善，心胸豁达的信念，求同存异，包容协同，才能人心所向，汇聚越来越多的好朋友。

04

从善如流，随缘调整

《易经·随卦》说：豫必有随，故受之以随。

你让人家快乐、有收获，自然就会有人要跟随你。

老祖宗给我们留下的两句话：

第一句叫从善如流。就是说，我们要确保自己所追随的对象、或者追随自己的对象一定是善的。

从善如流可以保证我们的人际关系能够更加长久稳固。

俗话说“君子之交淡如水，小人之交甘若醴”，太有目的性的交往往往最后都分道扬镳。

与品行端正，质朴良善的人交往，时间越久越能显出这种关系的珍贵。

第二句叫随缘调整。就是说，天下之大，万事万物随时在流动，一个人只要抱着随缘就好的心态，就会减少很多苦恼。

当然，还要随时调整，人和人之间的关系不是越来越好，就是越来越糟，不会停留在原地不动。

身边人身边事都是在不断变化当中，自己就要做出相应调整，甚至取舍。有舍有得，才能不至于变成累赘，成为负担。

正所谓：“流水不腐，户枢不蠹。”

常常检视自己，检视自己与其他人的关系，查漏补缺，亡羊补牢，才不至于落得孤家寡人。

自己心正身正，凭良心多为他人着想，多让别人获得合理的利益，让追随的人心安快乐，就会有越来越多的朋友近悦远来。

好人缘也就练成了。

总之，好人缘源自于一个人会做人、懂处事。

《易经》告诉我们：同声相应，同气相求。

你想让自己身边聚集什么样的人，自己就要先成为什么样的人。

从现在开始，对照以上四点，从反求诸己开始，先让自己成为受欢迎的人，自然会慢慢收获好人缘。

人缘好了，人生之路将更加宽阔。

聚齐七位皇帝，可召唤陈老师！

天气渐冷，北方的各位宝宝要注意保暖哈，有对象的请把手揣进自己对象的怀里，没有对象的请把手揣进别人对象的……

嗯，不对，应该是要像陈老师那样手捧保温杯，面向阳光，轻捋自己没有多少的头发，感叹寒风刺骨，肾虚忧伤，没有对象，面瘦肌黄，忍不住吟诗一首：

人到中年肾不好

头顶秀发疯狂跑

想要性感与妖娆

六味地黄丸挺好

不过提起六味地黄丸，在陈老师的心里首先想到的，一定不是那个能让他恢复性感妖娆的东西。

在陈老师的心里，历史的地位无人能及，所以提起六味地黄丸，陈老师首先想起的是那个男人，那个让陈老师津津乐道的男人——\"六位帝皇丸\"唐睿宗李旦，一个历史上最\"补\"的皇帝。

唐睿宗是唐朝的第五位皇帝，武则天的第四个儿子，由于他爹是皇帝、妈是皇帝、哥哥是皇帝、儿子是皇帝、侄子是皇帝，而自己本身也是两度登基称帝，所以被称为\"六位帝皇丸\"，什么四世三公在唐睿宗面前都弱爆了好吗。

在中国历史上能与其一较高下的，就只剩下他的哥哥——唐中宗李显，也号称是\"六位帝皇丸\"。

不过今天我们要聊得猪脚并不是唐睿宗这个\"六位帝皇丸\"，而是曾经统治着咱们的邻国日本，比唐睿宗大一岁的元明天皇。跟这位元明天皇的经历比起来，唐睿宗他们家简直就像是过家家。

元明天皇出生于公元661年，本名是阿倍皇女，自己的父亲是天智天皇。阿倍皇女姿色美艳，甚为美貌，身为皇女又地位崇高，可谓是从小就集万千宠爱于一身。自己的父皇宠爱自己，哥哥姐姐也喜欢自己，妥妥地投胎投的好啊！

可是好景不长，在阿倍皇女10岁那一年，自己的父皇去世了，哥哥弘文天皇即位。要说自己的哥哥做皇帝也挺好的，不过偏偏这时自己的叔叔，也就是天智天皇的大皇弟发动了壬申之乱，自己的哥哥坐上皇位连屁股都没有焐热就被逼自杀了。

公元673年，阿倍皇女的亲叔叔就上了台，称了帝，史称天武天皇。

要说这位天武天皇，做事儿可也真够绝的，在逼死自己的亲侄子上位称帝之前，他早就娶了自己的亲侄女做自己的老婆，这个侄女就是弘文天皇和阿倍皇女的亲姐姐鸬野赞良。

阿倍皇女其实一出生就挺凌乱的，自己的叔叔娶了自己的姐姐，是该改口叫叔叔为姐夫呢？还是该改口叫姐姐为婶婶呢？不过让阿倍皇女凌乱的还在后边呢，自己的叔叔和自己的姐姐有一个儿子叫草壁皇子，按辈分说应该是自己的堂弟或者外甥，这又该怎么称呼呢？

不过从679年开始，称呼什么都已经不重要了，因为自己嫁给了这位堂弟或外甥草壁皇子，从此可以改口叫丈夫了，大家的关系又亲密了一层啊！

本来这位草壁皇子如果能活得久一点儿也是能成为一代天皇的，然后阿倍皇女就能多一位天皇丈夫了。可惜，在天武天皇驾崩后，这位草壁皇子还未来得及继位，就英年早逝了，留下了妻儿寡母，自己的母亲便在公元690年（竟然和武则天同一年称帝）登上皇位，成为了天皇。

嗯，没错！就是阿倍皇女的亲姐姐兼婶婶兼婆婆鸬野赞良，史称持统天皇。

虽然持统天皇很想在皇位上一直坐下去，可惜自己毕竟年龄大了，皇位该让谁来继承呢？自己的儿子已经死了，不过还有孙子，决定就是你了，我的乖孙儿大行天皇！

于是，公元697年，这大行天皇便在持统天皇老了的时候继承了皇位，史称文武天皇。而这位天皇的母亲大人，当然是咱们熟悉的阿倍皇女。

这位文武天皇虽然完成了他爹未了的心愿，成为了一代天皇，可俗话说得好：有其父必有其子，文武天皇光荣地继承了他爹的传统，英年早逝，还没好好过过皇帝瘾就去世了。

终于！阿倍皇女含着热泪上台了：我死了爹，死了哥，熬死了叔叔，熬死了婆婆，克死了丈夫，连自己的亲儿子都死了，才坐上了这个皇位，我容易吗我！

公元707年，阿倍皇女终于即位，史称元明天皇。

元明天皇即位之后政绩颇多，开创了一代盛世，而且她还是一名超级大唐粉。

元明天皇在708年（和铜元年），仿唐朝\"开元通宝\"，铸造\"和铜开珎\"铜钱\"。这种\"和铜开珎\"被认为是日本最早铸行的法定货币，随着遣唐使也来到了中国，现在在陕西历史博物馆就能见到；在元明天皇的追星之路上，模仿唐朝铸钱都是小菜，她还模仿唐都长安，建平城京（今奈良市）。

在治国上，这位女天皇也是很有想法的。公元712年，公布国郡司政绩考核三条，奖贤罚贪，这意味着中央对地方官员有了正式的KPI考核。对于土地集中化的问题，元明天皇下令禁止地方豪强、寺院多占田野。公元713年，她还宣布废除债务，限制农民逃亡，奖励和推广养蚕业、丝织手工业，命太安万侣完成《古事记》三卷。

公元715年，年纪已经不小的元明天皇让位于自己的女儿冰高皇女，史称元正天皇。

至此，元明天皇的家人里面一共出现了七位天皇，爹是天皇、哥哥是天皇、姐姐兼婆婆是天皇、叔叔兼公公是天皇、一个儿子是天皇、一个女儿是天皇，再加上自己是天皇，妥妥地是想凑够七龙珠召唤神龙啊！

召唤陈老师！

虽然我们不能像元明天皇那样凑齐七龙珠，召唤神龙，但陈老师却为大家召唤出了七个新的节目！听说把这七个节目都听一遍，就能召唤陈老师哦。还在等什么？赶快复制专辑名字去蜻蜓FM里收听啊！

1039听天下——用最好听的历史故事照进现实！

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曾仕强解读易经

在一次演讲中，曾仕强先生被一位女生问到一个女生问道，请问还需要多久才能实现男女平等？

曾老笑了笑，说：“男女不可能平等的，男女平等就是个笑话，永远不要相信这句话。”

立刻引起现场观众热烈的讨论。

曾仕强看到大家露出诧异的表情，并没有感到意外。

他就解释说：你别说是在人的社会了，就算是在大自然中也没有平等的存在，你看樱花和桃花平等吗？柳树和松树会平等吗？根本就不可能平的，世界上都没有两片相同的叶子，更没有两个一模一样的人。谈公平，我们中国人讲的是男女有别，就是强调男女之间的差异和特殊性，你要还是坚持男女平等，那你就叫男人去生个小孩，他没这个能力，那就别总谈什么男女平等。

此话一出，全场是掌声雷动，接着那个女生又继续问道，那么我们应该如何提高女性在家庭和社会中的地位呢？

曾老师的在黑板上写下了八个字，坤道错乱乾道失序。

解释在一个社会中，男女的分工是不一样的，男人要守本分，女人要有归宿，而男人走乾道才能有份，女人走坤道才能有归，那现在这个社会，男人非要去干女人的事，女人非要干男人的事，搞的男人不像男人，女人不像女人，应该怎么办呢？男人要记住自，自己是乾卦，坚持自强不息，女人要记住自己是坤卦，懂得厚德载物，丈夫就像天一样，需要保护和滋养大地，而妻子则是地，需要哺育万物并承受天的重量，所以说天有天的责任，地有地的责任，只要是违背了这个规律，就会很麻烦。

曾仕强先生曾经在百家讲坛中说，《易经》最重要的是揭露了事物发展规律，然后告诉我们应该如何想事情做事情。

《易经》被誉为群经之首，阅读难度极大，所以曾老创作了《易经真的很容易》，简单易懂。用通俗的语言和寓意深远的故事解读了那些看似深奥的道理，便是曾老提升思维，重建世界观的可贵遗产。