置产(置产的黄道吉日2023)

正善缘黄历宜忌周报（7月24日—7月30日）

癸卯年 兔 已未月

2023年7月24日 农历六月初七 星期一

宜：祭祀 出行 交易 割蜜 造畜稠

祭祀：指祠堂之祭祀、即拜祭祖先或庙寺的祭拜、神明等事。

出行：外出旅行，观光游览。

交易：订立各种契约互相买卖之事，古时候做买卖都要写字据的，如买房有房契，买地有地契，把自己的权利通过契约这种方式写下来就叫做立券。

割蜜：取蜂蜜。

造畜稠：建造家禽及家畜住的小屋。

忌：嫁娶 作灶 安葬 动土 词讼 作梁 伐木 掘井 破土 移徙

嫁娶：男娶女嫁，举行结婚大典的吉日。

作灶：安修厨灶、厨炉移位。

安葬：举行埋葬等仪式。

动土：指阳宅（即住房）之建造与修理。

词讼：诉讼，打官司的意思。

作梁：砍伐树木作屋梁。

伐木：指砍伐树木，修剪花木花枝。

掘井：开凿水井，安装取水设备。

破土：仅指埋葬用的破土，与一般建筑房屋的[动土]不同。即[破土]属阴宅，[动土]指阳宅也。现今社会上多已滥用，择日时，须辨别之。

移徙：指搬家，搬迁入二手房、租房。

冲：冲27岁牛 煞西

本日对属牛的人不太有利。

本日煞神方位在西，向西行事要小心。

2023年7月25日 农历六月初八 星期二

宜：嫁娶 祭祀 祈福 求嗣 开光 出火 拆卸 修造 动土 进人口 开市 交易 立券 挂匾 入宅 移徙 栽种 纳畜 入殓 启钻 除服 成服

嫁娶：男娶女嫁，举行结婚大典的吉日。

祭祀：指祠堂之祭祀、即拜祭祖先或庙寺的祭拜、神明等事。

祈福：祈求神明降幅或设醮还愿之事。

求嗣：黄历中的“求嗣”，指向神明祈求后嗣（子孙）之意。

开光：用经咒对吉祥物进行加持。

出火：移动神位，火指香火。

拆卸：拆掉建筑物。

修造：指阳宅之建造与修理。

动土：指阳宅（即住房）之建造与修理。

进人口：黄历之中的“进人口”，指收纳养子养女。

开市：开业之意。商店行号开张做生意。同“开幕礼”开工”。包括：年头初开始营业或开工等事；新设店铺商行或新厂开幕等事。

交易：订立各种契约互相买卖之事，古时候做买卖都要写字据的，如买房有房契，买地有地契，把自己的权利通过契约这种方式写下来就叫做立券。

立券：签订合同，订立契约、签约同等商业、法律行为。

挂匾：指悬挂招牌或各种匾额。

入宅：指搬入新房子而非二手房。一般会举行庆祝活动，宴请亲朋好友祝贺新居落成。

移徙：指搬家，搬迁入二手房、租房。

栽种：指种植植物、接枝等农事。

纳畜：指买入家畜家禽，收养宠物之事。

入验：将尸体放入棺材之意。

启钻：指洗骨，俗称拾金（捡骨）。在古代对逝者行二次葬时开棺捡骨，又称之为“启钻”

除服：除去丧礼之服。

成服：穿丧服。

忌：无

冲：冲26岁虎 煞南

本日对属虎的人不太有利。

本日煞神方位在南，向南行事要小心。

2023年7月26日 农历六月初九 星期三

宜：嫁娶 开光 解除 安床 牧养 理发 开市 入殓 启钻 移柩 安葬 扫舍

嫁娶：男娶女嫁，举行结婚大典的吉日。

开光：用经咒对吉祥物进行加持。

解除：打扫卫生，指冲洗、清扫宅舍、消除灾厄等事。

安床：指安置睡床卧铺之意。古时安床后，要请生肖属龙的孩童在床上翻转，俗称[翻床、翻铺]，为[早生贵子]的象征。并于晚间祭拜[床母]。安床后不能安房，亦忌单人独睡，所以大喜之前，准新郎睡觉时，需由一伴郎陪伴。

牧养：牛羊或家禽放牧。

理发：古时指初生婴儿剃胎头或削发出嫁。现代可用于日常的理发、做发型。

开市：开业之意。商店行号开张做生意。同”开幕礼”开工”。包括：年头初开始营业或开工等事；新设店铺商行或新厂开幕等事。

入验：将尸体放入棺材之意。

启钻：指洗骨，俗称拾金（捡骨）。在古代对逝者行二次葬时开棺捡骨，又称之为“启钻”。

移柩：举行葬仪时、将棺木移出屋外之事。

安葬：举行埋葬等仪式。

扫舍：指打扫屋内外清洁，消除厄运。

忌：作灶 动土 上梁 栽种 入宅 移徙 修造 祈福

作灶：安修厨灶、厨炉移位。

动土：指阳宅（即住房）之建造与修理。

上梁：装上建筑物屋顶的梁木，同架马。

栽种：指种植植物、接枝等农事。

入宅：指搬入新房子而非二手房。一般会举行庆祝活动，宴请亲朋好友祝贺新居落成。

移徙：指搬家，搬迁入二手房、租房。

修造：指阳宅之建造与修理。

祈福：祈求神明降幅或设醮还愿之事。

冲：冲25岁兔 煞东

本日对属兔的人不太有利。

本日煞神方位在东，向东行事要小心。

2023年7月27日 农历六月初十 星期四

宜：祭祀 解除 馀事勿取

祭祀：指祠堂之祭祀、即拜祭祖先或庙寺的祭拜、神明等事。

解除：打扫卫生，指冲洗、清扫宅舍、消除灾厄等事。

馀事勿取：宜：无所谓好也无所谓不好。忌：除了特别提出的以外的任何事情，都不应该做。

忌：诸事不宜

诸事不宜：“宜：诸事不宜”：是指这一天没有特别合适做得事。不吉不凶，平。“忌：诸事不宜”：是指这一天做事犯忌，凶。

冲：冲24岁龙 煞北

本日对属龙的人不太有利。

本日煞神方位在北，向北行事要小心。

2023年7月28日 农历六月十一 星期五

宜：祭祀 祈福 求嗣 开光 伐木 出火 拆卸 入宅 安床 修造 动土 上梁 挂匾 纳畜

祭祀：指祠堂之祭祀、即拜祭祖先或庙寺的祭拜、神明等事。

祈福：祈求神明降幅或设醮还愿之事。

求嗣：黄历中的“求嗣”，指向神明祈求后嗣（子孙）之意。

开光：用经咒对吉祥物进行加持。

伐木：指砍伐树木，修剪花木花枝。

出火：移动神位，火指香火。

拆卸：拆掉建筑物。

入宅：指搬入新房子而非二手房。一般会举行庆祝活动，宴请亲朋好友祝贺新居落成。

安床：指安置睡床卧铺之意。古时安床后，要请生肖属龙的孩童在床上翻转，俗称[翻床、翻铺]，为[早生贵子]的象征。并于晚间祭拜[床母]。安床后不能安房，亦忌单人独睡，所以大喜之前，准新郎睡觉时，需由一伴郎陪伴。

修造：指阳宅之建造与修理。

动土：指阳宅（即住房）之建造与修理。

上梁：装上建筑物屋顶的梁木，同架马。

挂匾：指悬挂招牌或各种匾额。

纳畜：指买入家畜家禽，收养宠物之事。

忌：嫁娶 栽种 行丧 理发 修坟 行丧 作灶

嫁娶：男娶女嫁，举行结婚大典的吉日。

栽种：指种植植物、接枝等农事。

行丧：办理丧事，比如出殡。

理发：古时指初生婴儿剃胎头或削发出嫁。现代可用于日常的理发、做发型。

修坟：修理坟墓。

行丧：办理丧事，比如出殡。

作灶：安修厨灶、厨炉移位。

冲：冲23岁蛇 煞西

本日对属蛇的人不太有利。

本日煞神方位在西，向西行事要小心。

2023年7月29日 农历六月十二 星期六

宜：解除 祭祀 理发 入殓 安葬 破土

解除：打扫卫生，指冲洗、清扫宅舍、消除灾厄等事。

祭祀：指祠堂之祭祀、即拜祭祖先或庙寺的祭拜、神明等事。

理发：古时指初生婴儿剃胎头或削发出嫁。现代可用于日常的理发、做发型。

入殓：将尸体放入棺材之意。

安葬：举行埋葬等仪式。

破土：仅指埋葬用的破土，与一般建筑房屋的[动土]不同。即[破土]属阴宅，[动土]指阳宅也。现今社会上多已滥用，择日时，须辨别之。

忌：嫁娶 开市 出火 作灶 置产 斋醮 入宅 移徙 安门

嫁娶：男娶女嫁，举行结婚大典的吉日。

开市：开业之意。商店行号开张做生意。同“开幕礼”“开工”。包括：年头初开始营业或开工等事；新设店铺商行或新厂开幕等事。

出火：移动神位，火指香火。

作灶：安修厨灶、厨炉移位。

置产：指购买建成的房子。

斋醮：庙宇建醮前需举行的斋戒仪式。

入宅：指搬入新房子而非二手房。一般会举行庆祝活动，宴请亲朋好友祝贺新居落成。

移徙：指搬家，搬迁入二手房、租房。

安门：新建房屋装置正门门框，旧屋改门。

冲：冲22岁马 煞南

本日对属马的人不太有利。

本日煞神方位在南，向南行事要小心。

2023年7月30日 农历六月十三 星期日

宜：破屋 坏垣 馀事勿取

破屋：拆屋或者局部改造。

坏垣：拆除围墙。

馀事勿取：宜：无所谓好也无所谓不好。忌：除了特别提出的以外的任何事情，都不应该做。

忌：诸事不宜

诸事不宜：“宜：诸事不宜”：是指这一天没有特别合适做得事。不吉不凶，平。“忌：诸事不宜”：是指这一天做事犯忌，凶。

冲：冲21岁羊 煞东

本日对属羊的人不太有利。

本日煞神方位在东，向东行事要小心。

END

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2018年3月8日

戊戌年乙卯月己亥日

每天一天锦鲤，好运 ​​​ ​​​

——【老黄历所宜】——

纳采　嫁娶　招赘　纳婿　开市　入宅　祭祀斋醮　祈福　移徙　修造　立券　纳财　经络盖屋　入学　裁衣　求财　出行　栽种　置产求医

——【老黄历所忌】——

修坟　安葬　安床　伐木　上梁　纳畜　词讼

——【今日观卦】——

【释】：老皇历今日卦象风地观（观卦）观下瞻上中上卦

【象曰】：卦遇蓬花旱逢河，生意买卖利息多，婚姻自有人来助，出门永不受折磨。这个卦是异卦（下坤上巽）相叠，风行地上，喻德教遍施。观卦与临卦互为综卦，交相使用。在上者以道义观天下；在下者以敬仰瞻上，人心顺服归从。

【事业】：事业已出现不顺利的迹象，务必谦虚慎重，远瞩，尤忌短期行为，心胸开阔，注意搞好人际关系，团结他人，不宜轻率行动。必要时不妨投靠德行高的人，以图再度发展。

【经商】：市场形势不稳定，正处于变动，应谨慎小心，随时观察动向，从长计议，做好退却的准备。

【求名】：贵在自知之明，虚心向他人求教，端正处世态度，尤其不可自我满足，更须守中持正，树立远大理想，勿丧失个人追求的目标，勿偏离正道。

【外出】：有风险，择日而行。

【婚恋】：不顺利，双方应经受住考验，从长计议，会有理想的结果。

座2023年能够买房吗 置产投资能否适宜

8月28日（七月十三）黄历宜忌

宜

嫁娶：

男娶女嫁，举行结婚大典的吉日。

会亲友：

与亲戚朋友联络交往。

出行：

外出旅行，观光游览。

解除：

打扫卫生，指冲洗、清扫宅舍、消除灾厄等事。

祈福：

祈求神明降幅或设醮还愿之事。

栽种：

指种植植物、接枝等农事。

安床：

指安置睡床卧铺之意。古时安床后，要请生肖属龙的孩童在床上翻转，俗称[翻床、翻铺1，为[早生贵子]的象征。并于晚间祭拜[床母]。安床后不能安房，亦忌单人独睡，所以大喜之前，准新郎睡觉时，需由一伴郎陪伴。

祭祀：

指祠堂之祭祀、即拜祭祖先或庙寺的祭拜、神明等建事。

移柩：

举行葬仪时、将棺木移出屋外之事。

成服：

穿丧服。

除服：

除去丧礼之服。

进人口：

黄历之中的“进人口”，指收纳养子养女。

开光：

用经咒对吉祥物进行加持。

求嗣：

黄历中的“求嗣”，指向神明祈求后嗣（子孙）之意。

忌

移徙：

指搬家，搬迁入二手房、租房。

置产：

指购买建成的房子。

入宅：

指搬入新房子而非二手房。一般会举行庆祝活动，宴请亲朋好友祝贺新居落成。

纳畜：

指买入家畜家禽，收养宠物之事。

盖屋：

装盖房屋的屋顶等工作。

安葬：

举行埋葬等仪式。

入殮：

将尸体放入棺材之意。

伐木：

指砍伐树木，修剪花木花枝。

冲煞

马日冲鼠（午子相冲）煞北：

冲鼠日将冲到所有的鼠，午子相冲，即鼠和马沖，本日地支为午马，鼠为被冲的生肖，按传统黄历的观点，本日对于属鼠的人不太有利，不宜作重大的事，比如嫁娶、开业等。

本日煞北，属鼠的人向北方行事要小心。

吉神宜趋

宜接近，会有吉利的神明，吉神或凶神统称为神煞，一般代表的是天干地支特殊组合的关系，有年、月、日、时四类神煞。

天德合：

与天德相合的日子。天德，即自然界（造物主）养育万物的生机。也是宇宙星辰放射给地球的阳能。

“上天有好生之德”，德者、生之能也。

天马：

宜出行、移居、入宅等事，有走动变动之意。

时阳：

春夏之时；温暖之时。《文选•张衡＜西京赋＞》“人在阳时则舒，在阴时则惨。”薛综 注：“阳，谓春夏。阴，谓秋冬。”南朝宋 孔宁子 《櫂歌行》：〝君子乐和节，品物待阳时。”这里指时辰的阳神。

生气：

代表生命力、活动、生机之意。

不将：

指宜于婚嫁的吉日。阴阳家谓：“阳将伤夫，阴将伤妇;阴阳俱将，夫妇俱伤;阴阳不将，夫妇荣昌。”见《协纪辦方书． 义例．阴阳不将》。

玉宇：

宜修宅、造宅、搬家。

凶神宜忌

应远离，会有冲犯不好的事发生的神明，吉神或凶神统称为神煞，一般代表的是天千地支特殊组合关系，有年、月、日、时四类神煞。

四耗：

四季休千所临春风、秋分、夏至、冬至的时日。

白虎：

四象之一，其形象虎，位于西方，属金，色白，总称白虎。此处代表凶杀，血光。该时辰容易发生车祸等较严重的意外，购物则容易破损。

建除十二神

开日：

为开放、开心之意。除了埋葬主大凶外，凡事求财、求子、求缘、求职、求名都是好日子。

中国人的规矩：千万不能踩门槛儿

我们小时候家长总是会嘱咐我们各种各样的规矩，“坐要有坐相儿”、“不能用筷子敲桌子”、“千万不能踩门槛儿”等等。这样的规矩数不胜数，但如果问现在年轻的父母：“你们家有家训吗？”估计一多半的人会摇脑袋。

是呀，都什么年代了还有家训？当然，有些年轻人可能连什么是家训都不知道。

其实，家训是一个家的治家格言，换句话说，家训是一个家族或一个大家庭的精神财富。

中国是礼仪之邦，非常重视家族文化的传承，长辈为了使家族的事业在后人那里不断发扬光大，并且希望家族的优良传统能代代相传，便把一些应该做的和不应该做的事写下来，告诫或警诫后代，这就是所谓的家训。

当然，有些家训是老辈人留下来的，但到咱们这一辈，就更应该肩负起承上启下的责任。

现在的中国人，有了钱之后讲究置产置业，死了之后，给儿女留房留车留钱，却很少有人给儿女留家训的。这实在是一个莫大的缺失。

老话说，富不过三代。意思是说您家里再有钱，传到第三代也就散尽了。有人说这是一种规律，其实也不尽然。有没有富过三代的？当然有，还有富过八代九代，甚至二三十代的例子呢。

人家靠什么富了这么多代呢？著名的“门心对”回答了这个问题：“忠厚传家久，诗书继世长。”

要想家族的香火兴旺，您烧香拜佛没用，只有让自己的孩子多读书，让他们忠诚厚道，成为有文化有品位的人，这样才能传家久和继世长。这些也是大多数家训的内容。

诸葛亮的《诫子书》就是有名的家训。他在家训里提出的“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，已经是众所周知的名言。诸葛亮在书中教育自己的后代，要勤学励志，修身养性，忌心浮气躁，懒惰怠慢，要淡泊明志，宁静致远。

有名的家训还有颜之推的《治家格言》、包拯的《包拯家训》、曾国藩的《曾国藩家书》、梁启超的《家书》《家训》、傅雷的《傅雷家书》等。

家训主要体现了长辈对子孙立身处世、持家治业的教诲，这些教诲不是泛泛地讲大道理，而是明确告诉后人应该怎么做人做事。

比如朱伯庐写的《朱子家训》。朱伯庐是江苏昆山人，明末清初的著名理学家，教育家，有“吴中三高士”之一的雅号。

他给自己的晚辈写的家训一共有五百个字，但字字如珠玑，大多是至理名言，而且有句可依，有章可循。例如：“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”“宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。”您看说得多么精辟？

常言道：“世事洞明皆学问，人情练达即文章”。家训是长辈们积一生的经历而获取的人生感悟，留给后人作为警示，所以，家训又可称为长辈留给后世为人处世的宝典。

这正是家训的价值所在。了解这些，您是不是就会觉得，先辈留下的家训作为精神财富，从某种意义上说，比万贯家财更有意义。

当然，除了聊家训，咱们也不能把标题当中的“千万不能踩门槛儿”这件事落下。

门槛儿，是门框下边儿挨着地面的橫木。中国人的四合院，以及住的平房，都是木头门。我们通常说的门，实际上是由四部分组成，即门板、门框、门楣和门槛儿。

这四部分，各有各的功能，缺一不可，但以门槛儿为重。如果门板是敞开的，进门或出门，在门里还是在门外，都是以门槛儿为界的。换句话说：迈过了门槛儿，才算出门或进门，所以中国人对门槛儿很当回事儿。

中国人的生活理念，多少带有一些迷信色彩。门槛儿的“槛儿”，让北京人说就要带儿化韵了。

“槛”字加儿化韵以后，跟“坎儿”字的儿化韵同音。而“坎儿”的字义，除了土坎儿之外，还有当口儿、节骨眼儿（最紧要的地方和时机）的含义。这就使门槛儿具有非同一般的寓意。

换句话说，门槛儿就如同是一道坎儿。所以，踩门槛儿，就如同踩到了坎儿上。按迷信的说法，坎儿是劫数。您踩坎儿，就意味着您会遇到坎儿，而且这个坎儿，还迈不过去。您说这不是找倒霉吗？

因此，中国人有个规矩，甭管谁，都不能踩门槛儿。搬东西的话，碰上重物，实在不好搬，宁肯不搬，也不能中途把东西撂在门槛儿上。您想谁愿意碰到坎儿呀！

中国人说“过门槛儿”的时候，实际上是说“迈门槛儿”。一个“迈”字儿，反映出中国人对“坎儿”的畏惧。

有关不能踩门槛儿的老规矩，还有一种说法：门槛儿的“槛儿”跟“坎”同义。“坎”是八卦之一。“坎”，代表水。水主财运。您把主财运的“坎”给踩了，这辈子还想发财？门儿也没有！

一般的老百姓，谁不想发财呀？踩了门槛儿，一辈子受穷。谁愿意犯这忌呀？所以，家里的孩子刚会走，当长辈的就嘱咐他，不能踩门槛儿，更不能坐门槛儿。

其实，不光是老百姓家里有这规矩，过去，包括皇帝在内，朝廷里的皇亲国戚和文武大臣，都有不能踩门槛儿的规矩。

有皇帝的年代，国家专门有负责制定、颁布和操演各种礼仪的“礼部”。所有新到都城任职的官吏，先要到礼部接受培训，弄明白各种规矩，才能觐见皇上。

在这些礼节和礼数中，就有进宫时，不能踩踏任何宫门的门槛儿。违者，不是摘纱帽翅儿的事儿，而是脑袋要挪地方。想想吧，踩门槛儿是多大的罪？

历史上，还没有出现一个因为踩门槛儿掉脑袋的人。当然，谁也不会那么傻，明明知道要被杀头，偏偏去踩门槛儿。

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《中国人的规矩》

在中国，万物皆有规矩。有了规矩，才有璀璨的建筑和精美的器具；有了规矩，我们举手投足之间才有分寸和礼仪。

本书全新阐释了中国人日常生活方方面面的规矩和讲究。比如，出门、回家要跟长辈打招呼，夹菜不许满盘子乱挑，不许管闲事，笑不露齿，话不高声，站有站相、坐有坐姿，做客时不许随便动主人家的东西，忠厚传世、勤俭持家，等等。

出言有尺、处事有度，便是规矩。规矩不是逢场作戏，它是千百年来中国人自觉自愿遵守的规则，是经过历史的积淀保留下来的精神遗产。人们按照新时代、新节奏生活，无可非议。但是，老规矩的内涵和精髓是举止文明、礼貌待人，这一点应当是作为礼仪之邦的中国以及每一个中国人为人处世的准绳。

30个励志成语及典故整理，赶紧收藏，为你的文采锦上添花

01

牛角挂书

【释义】牛角上挂着书，形容勤奋苦读。也形客悠闲自在地读书。

【出处】《新唐书·李密传》：“（李密）闻包恺在缑山，往从之。以蒲鞯乘牛，挂《汉书》一帙角上，行且读。越国公杨素适见于道，按辔蹑其后，曰：‘何书生勤如此？’密识素，下拜。问所读，曰：‘《项羽传》。’因与语，奇之。归谓子玄感曰：‘吾观密识度，非若等辈。’玄感遂倾心结纳。”　　

02

买臣负薪

【释义】形容未遇时劳力贫居的生活。

出自《汉书·严朱吾丘主父徐严终王贾传》：“买臣字翁子，吴人也。家贫，好读书，不置产业，常艾薪樵，卖以给食，担束薪，行且诵书。其妻亦负戴相随，数止买臣毋歌呕道中。”　　

【故事】汉代人朱买臣靠砍柴卖柴维持生活，爱好学习，经常背负柴薪，讴歌道中，一边走一边背书。终于在五十岁拜为会稽太守。

03

带经而锄

【释义】指生活贫苦依然坚持学习。

【出处】语出《汉书·公孙弘、卜式、倪宽传》：“（倪宽）受业孔安国，尝为弟子都养（为弟子们做饭），时行凭作（有时还要下地干活），带经而锄，休息辄诵读，其精如此。”　　

【故事】倪宽家贫，但好学不倦，去田间耕作时，也带着经书，一有空就诵读。后以此典称扬人贫而好学。

04

挟策读书

【释义】比喻专心致志地勤奋读书。

【出处】《庄子·外篇·骈拇第八》：“臧与谷二人相与牧羊而俱亡其羊。问臧奚事，则挟策读书，问谷奚事，则博塞以游。”　　

【故事】臧和谷两人一起去放羊，羊都丢失了。有人问臧：你在干什么？臧说：我在读书简。问谷在干干什么，谷说：我在玩博寒游戏。“挟策读书”意为专心致志地读书。

05

高凤流麦

【释义】古人高凤因读书专注让麦子被雨水冲走，后人于是以“高凤流麦”来形容专心读书。

【出处】《后汉书·逸民传·高凤》：“高凤字文通，南阳叶人也。少为书生，家以农亩为业，而专精诵读，昼夜不息。妻尝之田，曝麦于庭，令凤护鸡。时天暴雨，而凤持竿诵经，不觉潦水流麦。妻还怪问，凤方悟之。其后遂为名儒，乃教授业于西唐山中。”　　

06

温舒编蒲

【释义】西汉人温舒将蒲草编成册子抄书学习，温舒编蒲意为刻苦学习。

【出处】《汉书·贾枚邹路传》：“路温舒字长君，巨鹿东里人也。父为里监门。使温舒牧羊，温舒取泽中蒲，截以为牒，编用写书。”　　

07

凿壁偷光

【释义】西汉匡衡凿穿墙壁引邻舍之烛光读书，后用来形容家贫而读书刻苦学习的事情。

【出处】汉刘歆《西京杂记》卷二：“匡衡字稚圭，勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。”　　

08

映月读书

【释义】南北朝人江泌比喻在生活十分艰苦的条件下坚持读书的典故。

【出处】《南齐书·孝义传·江泌》：“（江）泌少贫，昼日斫屧（做鞋子），夜读书，随月光握卷升屋（登上屋顶）。”　　

【成语故事】南朝人江泌小时家贫，白天要帮助家里做些杂活维持生计，晚上他抓紧时间来学习，由于买不起烛火，就只有站在月光底下读书，月亮西坠。他爬上梯子接着读，经常因困倦从梯子上摔下，爬起来后接着读书。

此典流传甚广，主要有“映月”“趁月亮”“月下读”“对月影”等形式。

09

囊萤映雪

【释义】车胤用口袋装萤火虫来照书本，孙康利用雪的反光勤奋苦学的故事，后用以形容夜以继日，苦学不倦。

【出处】“囊萤”典出《艺文类聚·续晋阳秋》：“车胤字武子，学而不倦。家贫不常得油，夏日用练囊盛数十萤火，以夜继日焉。”　　

“映雪”典出《初学记》卷二引《宋齐语》：“孙康家贫，常映雪读书。　　

10

悬梁刺股

【释义】孙敬“头悬梁”和苏秦“锥刺股”的故事比喻废寝忘食地刻苦学习。

【出处】悬梁，语见《太平御览》卷三六三引《汉书》：“孙敬好学，时欲寤寐（打瞌睡），悬头至屋梁以自课”。

刺股，语出《战国策·秦策一》：“（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股（大腿），血流至足。”

11

韦编三绝

【释义】韦：熟牛皮。韦编：古代用竹简写书，用熟牛皮把竹简串联起来。三：指多次。绝：断；孔子勤读《易经》，致使编联竹简的皮绳多次脱断后用来比喻读书勤奋，刻苦治学。

【出处】语出《史记·孔子世家》：“（孔子）读《易》，韦编三绝。曰：'假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣（研究得差不多）矣。’”　　

12

董生下帷

【释义】董仲舒放下室内悬挂的帷幕讲授诵读。借指专心读书或写作。

【出处】语出《史记·儒林列传·董仲舒》：“董仲舒，广川人也，以治《春秋》，孝景时为博士，下帷（放下室内悬挂的帷幕）讲诵，弟子传以久次相受业，或莫见其面。盖三年董仲舒不观于舍园，其精如此。”　　

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三余读书

【释义】董遇和哥哥收集捡拾野稻子卖钱维持生计，每次去打柴董遇总是带着儒家的书籍，一有空闲，就拿出来学习诵读，他哥哥嘲笑他，但董遇依旧坚持读书。指抓紧一切闲余时间读书。

【出处】语出《三国志·魏书·钟繇华歆王朗传》裴松之注解所引《魏略》：“（董）遇善治《老子》，为《老子》作训注。又善《左氏传》，人有从学者，遇不肯教，而云‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见’。从学者云‘苦渴无日’。遇言‘当以三余’。或问三余之意，遇言‘冬者，岁之余；夜者，日之余；阴雨者，时之余也。’”

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焚膏继晷

【释义】焚：点燃；膏：灯油或蜡烛；继：接续；晷：日影、日光。意思是点燃灯烛来接替日光照明，形容夜以继日地用功读书或努力工作

【出处】韩愈《昌黎集·进学解》：“先生口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编。记事者必提其要，篡言者必钩其玄。贪多务得，细大不捐，焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。先生之业可谓勤矣。”

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十年窗下

【释义】科举时代，读书人要取得功名，终年埋头在书本里；形容十年时间闭门苦读。

【出处】语出金元间刘祁《归潜志》：“古人谓十年窗下无人问，一举成名天下知；今日一举成名天下知，十年窗下无人问也。”　　

后人便以“十年窗下”、“寒窗十载”、“寒窗之下”、“十载寒窗”、“灯窗十载”等词语来形容长期清贫自守，闭门苦读。

16

学富五车

【释义】五车：五车子书，喻书多。指读书很多，学问渊博。

【出处】语出《庄子·杂篇·天下第三十三》：“惠施多方（方术），其书五车，其道舛驳（他的学说多差错而杂乱），其言也不中（正当）。”　　

17

三十乘书

【释义】形容藏书丰富或学识渊博的典。

【出处】语出《晋书·张华传》：“（张华）雅爱书籍，身死之日，家无余财，惟有文史溢于机箧。尝徙居，载书三十乘。秘书监挚虞撰定官书，皆资华之本以取正焉。”　　

受此典影响，后人论书之丰富，也每以“三十”为数，不一定必是“乘”或“车”。如果形容书少，则用“无乘书”。

18

枕中鸿宝

【释义】形容不愿示人的珍贵图书。

【出处】《汉书·刘向传》：“上（宣帝）复兴神仙方术之事，而淮南有枕中《鸿宝》﹑《苑秘书》。书言神仙使鬼物为金之术，及邹衍重道延命方，世人莫见。”

后人于是以“鸿宝”、“秘宝”、“秘枕书”、“枕函书”、“秘之枕中”、“枕中之秘”、“枕中秘书”等来指道术书或珍贵而不愿示人的图书。

19

开卷有益

【释义】读书总有益处。常用以勉励人们勤奋好学，多读书就会受益。

【出处】宋代王辟之《渑水燕谈录·文儒》：“太宗日阅《御览》（指《太平御览》）三卷，因事有阙，睱日追补之。尝曰：‘开卷有益，朕不以为劳也。’”　　

20

读书种子

【释义】指在文化上能承先启后的读书人。

【出处】宋·周密《齐东野语·书种文种》：“山谷云：‘士大夫子弟，不可令读书种子断绝，有才气者出，便当名世矣。’”

此典的其它形式有“书种”、“读书种”。

21

束之高阁

【释义】高阁：储藏器物的高架，本义是把东西捆起来以后放在高高的架子上。指弃之不用或置之不理。

【出处】唐·房玄龄《晋书·庾翼传》：“此辈宜束之高阁，俟天下太平，然后议其任耳。”

此典本不指书，但后来人们往往以此典来表示把书扔在一边不再读或不再用。其形式有“束高阁”、“束阁”、“束置高阁”。

22

三坟五典

【释义】传说中上古时代的书籍。

【出处】语出《左传·昭公十二年》：“是能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。’”　　

后人便以“三坟五典”、“典坟”、“坟典”、“坟籍”、“丘坟”等词来泛指古代文化典籍。

23

寻章摘句

【释义】寻：找；章：篇章；摘：摘录。指旧时读书人从书本中搜寻摘抄片断语句，在写作时套用。后泛指写作时堆砌现成词句，缺乏创造性。

【出处】语出《三国志·吴书·吴主传》裴松之注引《吴书》：“（孙权）志存经略，虽有余闲，博览书传历史，藉采奇异，不效诸生寻章摘句而已。”

24

断章取义

【释义】常指随意摘取诗文中的一部分为己用而不管作者的愿意如何。

【出处】春秋·左丘明《左传·襄公二十八年》：（卢蒲癸）曰：“宗不余辟，余独焉辟之？赋《诗》断章，余取所求焉，恶识宗？”

春秋时各诸侯国进行外交活动时，使节们往往以赋《诗》为表达己方意愿的手段。然赋诗者与听诗者可以对诗的文句有自己的理解，而不必管诗的本义。　　

25

梦笔生花

【释义】比喻写作能力大有进步，也形容文章写得很出色，文思敏捷，才华横溢。

【出处】典出五代王仁裕《开元天宝遗事·梦笔头生花》：“李太白少时，梦所用之笔头上生花，后天才赡逸，名闻天下。”　　

26

文不加点

【释义】形容写文章一气呵成，不加任何修改。

【出处】汉·祢衡《鹦鹉赋序》：“衡因为赋，笔不停辍，文不加点。”

27

著述等身

【释义】意思是写的书摞起来和自己的身高相等。形容著作极多。

【出处】清·纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》：“自是以外，虽著述等身，声华盖代，总听其自贮名山，不得入此门一步焉，先圣之志也。”

28

一字千金

【释义】原义是改动一个字赏赐千金；后用来称赞诗文精妙，价值极高。

【出处】《史记·吕不韦列传》：“吕不韦使其客人人著所闻，集论以为八《览》、六《论》、十二《纪》，二十余万言。以为备天地万物古今之事，号曰《吕氏春秋》，布咸阳市门，悬千金其上，延诸侯游士宾客有能增损一字者予千金。”　　

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洛阳纸贵

【释义】晋代左思《三都赋》写成之后，抄写的人非常多，洛阳的纸因此都涨价了；后比喻著作广泛流传，风行一时。

【出处】《晋书·左思传》：“及赋成，时人未之重。……安定皇甫谧有高誉，思造而示之。谧称善，为其赋序。张载为注《魏都》，刘逵注《吴》、《蜀》而序之。……司空张华见而叹曰：‘班、张之流也，使读之者尽而余，久而更新。’于是豪贵之家竞相传写，洛阳为之纸贵。”　　

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藏之名山

【释义】把著作藏在名山传给志趣相投的人。形容著作极有价值。

【出处】语出汉司马迁《报任安书》：“仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！”