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六件精美珍稀的古代罗盘赏析

第一、【 1895年 致女王陛下皇家海军战舰罗盘】罗盘，又叫罗经仪，是用于风水探测的工具，理气宗派常用的操作工具。罗盘主要由位于盘中央的磁针和一系列同心圆圈组成，每一个圆圈都代表着中国古人对于宇宙大系统中某一个层次信息的理解。

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中国古人认为，人的气场受宇宙的气场控制，人与宇宙和谐就是吉，人与宇宙不和谐就是凶。于是，他们凭着经验把宇宙中各个层次的信息，如天上的星宿、地上以五行为代表的万事万物、天干地支等，全部放在罗盘上。 风水师则通过磁针的转动，寻找最适合特定人或特定事的方位或时间。尽管风水学中没有提到“磁场”的概念，但是罗盘上各圈层之间所讲究的方向、方位、间隔的配合，却暗含了“磁场”的规律。

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第二、【 黄杨木罗盘】黄杨木还是一个很有意思的话题，李渔称其有君子之风，喻为“木中君子”。在他的《闲情偶寄》更是记有“黄杨每岁一寸，不溢分毫，至闰年反缩一寸，是天限之命也。”其实这种说法在其他一些书中也有提及，比如苏轼就有诗云：“园中草木春无数，只有黄杨厄闰年。”《博物要论》中更是提到曾有人做过测试，称闰年黄杨并非缩减，只是不长。在《酉阳杂俎》对黄杨木的采伐还有如下的记载：“世重黄杨木以其无火也。用水试之，沉则无火。凡取此木，必寻隐晦夜无一星，伐之则不裂。”这些说法多少给黄杨木披上了一件神秘的外衣，更为黄杨木作品成为人们心爱的把玩之物增添了很多情趣。

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第三、【 罗盘】文中此罗盘。直径较大，铸造极为精准。正面文字分为三大层，自天池层（穿口）再向外分为八卦图层与二十四山阴阳层、穿山七十二龙层与命理层。据最外层均为表示命理的名词，此罗盘当时应是用于占卜命理的工具。背面外郭重轮，两层地章中分别刻有龙形纹及云纹图饰，显得简洁明快。

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第四、【点翠、红碧玺配绿松石「罗盘」胸针/挂坠项链】碧玺（Tourmaline）是电气石的工艺品名，是电气石族里达到珠宝级的一个种类，是一种硼硅酸盐结晶体，含有铝、铁、镁、钠、锂、钾等化学元素，呈现各式各样的颜色。

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英语名称 Tourmaline 由古僧伽罗(锡兰)语Turmali 一词衍生而来，意思为“混合宝石”。碧玺的成分复杂，颜色也复杂多变。国际珠宝界基本上按颜色对碧玺划分商业品种，颜色越是浓艳价值越高。选购时应注意颜色、透明度以及纯净度等。

第五、【宋 青铜「风扇」罗盘 】风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。风水罗盘，又名罗盘、罗经、罗庚、罗经盘等，由天池（指南针）、天心十道和内盘构成。整个圆盘可以来回转动，是风水师在堪舆风水时用来立极定向的测量工具。风水罗盘还有挡煞开运的作用，对于宅运不佳的家庭，可将其按上南北的方向，摆放于家宅的财位或客厅靠墙壁的中间，便可改善风水，增进家运。此罗盘青铜整体铸造，中心为应为指南针（已佚），自内向外分刻八卦、天干、地支等文字，底部刻节气、二十八宿、五行文字，文字工整，制作精良，红斑绿袖显示出已近千年的岁月沉积。

第六、【吴鲁衡传统手工木质罗盘】16英寸虎骨木传统三合罗盘选用徽州稀有虎骨木为原材料，采用吴鲁衡三百年祖传工艺，经选料、车盘、分格、清盘、写盘、油货、安针七道工序手工制作而成，尤其是罗盘指针采用吴鲁衡罗经老店独有的祖传天然陨石磁化，具有灵敏度高，永不退磁等性能。此面罗盘还灵巧将书法、美术、徽雕等艺术融为一体，该面罗盘是目前老店制作的最大虎骨木罗盘。

学习风水罗盘第四课——如何选择适合自己使用的罗盘

如何选择罗盘，这个看似不是问题，因为现在电子商务发达了，网上卖罗盘的没有一万家至少也有一千家，而且价格从几千从几十，从有很多圈的大盘子到只有几圈的小盘子，几乎应有尽有，想买个盘子那真是简单得很。

但是你随便买个盘子就能用么？或者说，适合你用么？我们先不说别的，就说最外圈的二十宿分度，这个自产生二十八宿的理论以来，各家对二十八宿占用的分度就有各种不同的分法，采用的总度数也是各有千秋，而现代的罗盘制造商在选用二十八宿分度时，却是各有所本，并没有一个统一标准。

而这个不同的分度，在实际应用中对某些流派就会产生影响，比如赖派就是采用二十八宿五行消峰，虽说这个差异很小，在很多时候可能不会产生误差，但是对风水这种讲究生死定于一线的东西，其实有时候还是会有影响的。

所以，在买盘子之前，你首先要弄清楚，你学的是哪个流派，或者说你以后想以哪个流派的理论做主要参考，这是必须要弄清楚的，因为各派都根据自己的风水理论，在盘子上加入了适合自己使用的圈圈。

这些圈圈累积到现在，已经达到了五十多层，而一般的罗盘是不可能涵盖这么多内容的，所以你买盘子时就要看清楚，自己流派经常使用的内容有没有包含在里面，如果缺少某个圈，那你买来肯定用不了。

当然，现在也有包罗万象的盘子，据说现在的盘子最多有五十二层，这个自然是把所有流派要用的圈圈都包括在里了，不过一来呢，内容多的肯定盘面就大，携带不太方便，而且价格肯定也小不了，二来呢，是完全没有必要，因为一般用来实际操作的，其实永远只有固定的那几层，别的一辈子都用不上，而且还影响你看盘子。

注意，我们这里说的流派不是理气和峦头这两个大类，而是以不同的风水师为代表的各大传承，比如古杨派，新杨派，赖派，沈派，赵派，徐派，蒋派等等，因为他们在使用罗盘上是有很大不同的，比如蒋派的代表蒋大鸿，他就自创有一个蒋盘，内圈外圈都是地盘，还有赵派的赵传峰，他是以地盘的双山定向，诸如此类，各有千秋。

说到这里，我顺便说一下关于我对流派的看法，现在中国的风水流派（包括港台澳），我估计没人能完全统计得过来，因为太多了，没法统计，而且大家都说是得了杨公真传，但是杨公真传如果真有这么多体系，那他老人家当年的思想也实在太复杂了。

所以我觉得只要一派的理论能够自圆其说，而且在实际操作中验证确实可行，那么即使不是杨公真传，那也有存在的价值，反之，即使你真是杨公嫡传，但是在实际操作中格不出真龙，点不出真穴，那就证明你学脱了，是徒有其名。

其实我们如果看风水师的鼻祖郭璞的《葬书》，就会发现里面从头至尾只有三个东西：山，水，气，而到了杨公这里，就开始和易经挂上钩了，而且还增添了许多其他的东西，这有两个原因，一是郭祖师的这个山水气太抽象了，全是凭眼睛看的，没有一个可以具体化的操作方法，以至于后人很难象他那样，一眼就看出哪里是贵地，哪里是煞地。

而经杨公创出地盘天盘，七十二龙，三七分金，三合四局等等理论体系之后，这个看地的操作就有固定的方法可循，有了客观的检测标准，所以，这就是杨公的伟大之处，因为他把一个抽象的东西具体化了，这是风水学的一个飞跃，是进步的表现。

那么说，后人如果在杨公风水的基础再行发越，在里面增添自己独到的东西，应该也是顺理成章的，因为事物总是在发展的嘛，比如说，杨公的时代是没有电的，而现代社会电对人的影响实在是太大了，那么电磁场这个东西在风水里面怎么解决？这就需要我们后人根据杨公风水的基本原则进行适当的补充。

所以总起一句话，理论是死的，人是活的，嘴里说的都是虚的，只有在实际操作中见真章，才是实的。

嗯，说地有些远了，上面说的选罗盘时应该注意的流派的问题，有人可能会说了：啊？那怎么办？我都是自学的，根本不知道自己是什么流派呢！如果这样的话，那只好选择一个简单点的基本盘，其实如果是古杨派的话，基本盘大致就够用了，因为现在出的基本盘一般都包括天地人三盘，也有七十二龙，二百四十点穴分金，这就够了。

其次要注意的就是罗盘的制作工艺了，比如天池标准、刻度均匀、盘面清晰、字体好认等等，另外，现在用盘子，外面那个辅助盒还是相当重要的，所以辅助盒外缘一定要方正（就是四角一定要是九十度）平直光滑，结的十字线也要在四边的中点，而且要能与子午卯酉四正向完全重合，否则在罗盘转动以后，辅助线压的山向会出偏。

再说一个看似多余，其实很重要的问题：现在卖罗盘的店家为了增强吸引力，一般都会在卖罗盘时，附增一些与罗盘有关的书籍，我不能说这些书都是垃圾，但是里面确实有大部分是盗版，或者是制盘者自己的一些私货。

这样的东西对于真正的行家来说不是问题，因为他拿到手随便翻翻，就知道这东西到底有没有价值，但是对新手来说却是个大问题，因为他暂时分辨不了书的好坏，所以往往是有书就看，这样的话，你可能不知不觉就被带歪了，脑子里记了一些错误的东西，以后想丢都丢不掉。

因此在不能确定那些书的价值之前，最好不要看，要看书的话，还是要选一些名家的书打打底，当然，这个名家不一定要古代的，因为古代的书虽好，也有一个毛病，那就是隐语太多，所以初学者往往看得云里雾里，最后也就失了兴趣。

当代的一些名家虽然派别意识比较浓，经常你攻击我，我攻击你，但是至少大方向不会错，讲的也都有各自的道理，你先看看他们讲的那些基础知识，等自己有一点积累了，再去攻一两本古代的名作，俗话说，大道不过三两句，说破不值一文钱，其实真正有价值的书，你能读通一本，那你就真成大师了。

最后，我想说，罗盘是一个器，它能产生的作用是要靠人的意识赋予的，所以在用罗盘时一定要澄心静滤，以求通神，这个神，不是神灵的神，而是人在静中对周围环境产生的感悟，这就如同八卦测算一样，难道那么简单的几个杠杠，真能告诉我们包罗万象的世界？那肯定是不可能的，所以，八卦通神，其实通的是自己对这个世界的感悟！

破解中国古代逆天科技第一课——中国罗盘的奥秘

破解中国古代逆天科技第一课——中国罗盘的奥秘

古代的科技虽然发展非常缓慢，但是有些逆天的科技流传到现在，罗盘就是其中一种，今天称为指南针。

在科技发达的今天，要搞懂中国古代罗盘全部奥秘，也不是一件容易的事。

世界头条以科技交易，科普为主，科技开发为主，带你进入中国古代的科技世界，今天陈序男分享的是中国罗盘的应用第一课。

弄懂这一课，你会对中国风水八卦有一个全新的认识。

罗盘，据说发明时期是战国，叫司南，只是古人只记文字，不记载画图， 所以司南是一个什么样子，现代人的无从知晓。文字记载见于公元前三世纪的《韩非子•有度篇》。那时的 中国人，就观察到磁石吸铁现象时，认为有“慈母怀子”之意，所以曾把“磁”写作“慈”。

现代人猜测，司南其实就是一个勺，底部打磨成半球型，以减少摩擦力，易于转动。底座是一个木座，刻有“十天干十二地支”刻度的盘上。

什么叫“十天干十二地支”呢？要讲清这个问题，陈序男恐怕要哆索一阵。

干支这是中国古人对宇宙科学、天文学的最高研究成果。

古代人没有天文望远镜，也不可能发射人造卫星去探索宇宙，但是，古代人在生活中，遇到一个烦，就是时间的计算和方向的判定。和一些动物相比，人类天生有的东西够蠢的，比如会迷路，会失去时间和空间感。

人类狩渔时代的刚需，日出面作，日落而息，天上月亮和星座，成为人类观察时间和方向最原始的概念。可是，根据星座观察，要非常专业的人类才能做到，生活的需要，必须要一种更简单技术来记录时间和方位。

好在古代中国人非常聪明，上不了天，用一根树木竖起，根据太阳的投影刻下印记，经过无数反复刻印，类似今天的机器人AI智能数据库反复添加库的训练，古代人惊奇地发现，太阳投影的图像，每一个阶段，偏移和长短都有规律。根据投影的起止移动，长短记录，中国古人将每一根投影线规则命名，形成了中国古代的计时单位——时、刻、更、点，今天汉字的“时刻”计时单位沿用至今。

公元前1300～前1027年，中国殷商时期的甲骨文，已有使用“圭表”的记载。说明中国人很早发明了计时工具。一根木下面有一点成了一个“卜”字，“圭”跟“卜”结合在一起，形成了今天的卦象。

卦，是中国远古时代的天文科学的理解，而不是说今天的迷信。

这种计时仪器是利用太阳的射影长短和方向来判断时间的。前者称为圭表，用来测量日中时间、定四季和辨方位；后者称为日晷，用来测量时间。二者统称为太阳钟。

如上图，中国上古时代的太阳钟，和今天的手表非常接近了，每刻(把一昼夜分做一百刻=0.24小时=14,4分钟)击鼓，每时辰（合现在两小时）撞钟。这

是人类最早的钟表，没有之一，有人甚至怀疑这是史前文明，4000年前的年代，饭都吃不上，古人如何 有这等知识和智慧，难道他们真的是神不成？

影子投影在一个打磨平静的玉石上，古代称为圭字，就是今天手表的表字由来。由于太阳 不断的移动，所以影子也不断跟着移动，这种由太阳公转投影的记录方式非常精准，较好解决了时间的计算。

阴天和黑夜，如何计算时间呢？

古人又发明了用漏壶和沙漏、油灯钟和蜡烛钟人工制造阴影的办法计算没阳光的时间段。

中国汉代制造了水运浑天仪上，还设有两个木人，用齿轮带动，一个木人每刻（古代把一昼夜分为一百刻）自动击鼓，一个木人每辰（合现在两个小时）自动撞钟。这两个木人当然应该说是运用机械原理而制成的古代机器人。这是一个十分巧妙的计时机械，是世界上最早的机械时钟装置，是现代机械类钟表的祖先，比公元1370年西方才出现的威克钟要早六个世纪，这充分显示了中国古代劳动人民和科学家的聪明才智。

到了唐朝武刚天时代，还发明了水运浑天仪上刻有二十八星宿，注水激轮，每天一周，恰恰与天体周日视运动一致。水运浑天仪一半在水柜里，柜的上框，有如地则自然撞钟。整个水运浑天仪既能演示日、月、星辰的视运动，又能自动报时,有二木人，每刻(把一昼夜分做一百刻=0.24小时=14,4分钟)击鼓，每时辰（合现在两小时）撞钟。这是世界上最早将擒纵装置应用于计时，比外国自鸣钟的出现早了六百多年。

可以说，中国是制造自动报时机器人的祖先。这种制造能力，在地球上属于顶尖。

今天看起来非常容易的事，在上古时期的中国，只有超人才能做到。比如说时间单位的制订。

要知道发明这玩意的还是夏朝，上古时代，离现在3000多年，当时中国没有阿拉伯数字的123456789，也没有ABCDE罗马字，主要是根据神话，中国古代羲和“生十日”的神话传说，发明了十天干的概念，是十进位法概念在上古时代的计数单位，应当产生于渔猎时代的原始社会；十天干和十二地支。

“十二地支”则由常羲“生月十有二”的神话传说演变而来，产生于殷商之前，后逐渐演变为十二辰。殷商时期出现了甲乙丙丁等十个计算和记载数目的文字，称为天干，并与地支结合运用（如甲子、乙丑等），用于纪年、月、日、时。

通过一波神发明，人类终于有了时空感——时间和空间的概念。

对中国的哲学观，人生观产生了深远的影响，我们放在第二课分享。