乙酉年是哪一年(乙酉年是哪一年属什么生肖)

一块石碑的出土与名震齐鲁的清代女诗人郝秋岩

文|宫玉河

2014年盛夏的一天上午，趁着骄阳还未升起，天气还算凉爽，平原县城北任村的胡建平先生应邀到本村文化大院，去考证一块刚刚发现的旧时碑刻。

穿过大街小巷，环顾整个村貌，面目全非，没了昔日的繁华与热闹。原来早在10天前，随着拆迁一声令下，一个历史文化名村和近四百座民居，在短短几天内被夷为平地。让他见证了这不同时期的不同形式的“破旧立新”，感叹之余，更坚信历史总归是向前发展的，不久的将来，北任村将以崭新的姿态融入现代城市格局。

这块石碑就是在此次拆迁中发现的。

一进文化大院，环顾四周，到处堆满了旧木料、旧门窗。村支书记万明指给胡先生看，在靠东边一侧堆积了数块零散碑刻与碑座，但大部分都已残缺不全，唯独有一块较为完整的引起他的注意。

此碑高约1.8米，宽约0.65米，厚为0.2米有余。据书记讲是在一户房屋墙基上铲出来的。此房屋始建于上世纪六十年代中期，到现在重新面世，整整跨越半个世纪。岁月流转，历经苍桑，虽被压在房下五十个春秋，也真可谓“委曲求全”、“因祸得福”，得以完整保留到现在，实属不幸中之万幸矣。

面对这重见天日的石碑，胡先生怀着崇敬的心情，虔诚地走向前，轻轻拂去碑上的尘埃，整个碑文清晰可见，刹时间，他犹如穿越时光隧道，好像伸手触摸到了古人的脉络一般。

碑文自左至右：道光二十九年已酉季春上浣谷旦，皇清敕授晋赠文林郞、儒林郎、湖南城步知县已酉科拨贡，张公，讳方佳，字陶山。敕封晋赠儒人、安人元继配夫人：董、胡、邵、刘、杨。立碑人：孙辈霖、澍；曾孙畬、畸、畯、略、畿；元孙怡、念、昱、日仑（注：日仑合一字）、旭。（注：为便于解读，加了标点符号）

碑文大意是：道光29年（1849年），乙酉年。农历三月上旬天气晴好，皇帝以丰厚封赠给予文林郞、儒林郎，湖南城步知县，已酉年拨贡张公。张公，名方佳，字陶山。以丰厚封赠敕令封赏张公的夫人为安人，包括原配、继配：董、胡、邵、刘、杨，五氏。立碑人：孙辈霖、澍；曾孙畬、畸、畯、略、畿；元孙怡、念、昱、日仑（注：日仑合一字）、旭。

观其碑文悬念之一：主人公未注明生卒年月。悬念二：未注明哪朝代已酉拨贡。好在只注明为道光二十九年立，屈指算来到现在165年，在漫长的历史长河里实在不算遥远。

胡先生回到家中，一种莫名其妙的责任感驱使他急于查阅有关资料，颇费周折未果。寻访村中老者，探访北任村自古也没听说有张氏望族的墓地，一时间陷入迷茫之中，真是学到用时方恨少，恨自己才疏学浅，竟有一种负罪感，面对古人、面对这久违了的碑文，他好像一迷路的老者找不到回家的路。

胡先生像过电影一样 ，来回地回想着碑文。他想，既然不期而遇，那就是一种机缘，再不能冷落它，再不能埋没它，某种意义上讲，它也是一种历史文化的传承，也是一种血脉亲情的延伸，多年的顽石尚有灵性，难道说这雕琢着精美文字的碑文能不给人某种启示吗？困顿之中，峰回路转，他无意中发现一篇追寻清代著名女诗人郝秋岩女士的文章，使他顿开茅塞，是机缘，是巧合还是天意所为？

郝秋岩，清代著名女诗人，生于乾隆43年（1778年），齐河县表白寺孙耿营村人，一生命运多舛，有着悲惨的人生经历，经受了人生三个阶段最不幸的打击（即少年丧父、中年丧夫、幼子夭折）。然而她不向命运低头，以惊人的毅力和对生活的执著追求，用她那滴血流泪的妙笔，记录她的心路历程，创作出流芳千古的美好诗篇。尽管至45岁前封笔，仍流传于世213首，其中一卷（碧梧轩）98首，二卷（蕴香阁）75首，三卷（愠帏吟）40首。流淌着平原张氏血液的诗人秋岩，不仅有血缘的另一半，也有诗歌的另一半是歌颂平原的，例《平原春日有感》：

杨柳阴阴荫碧苔，旧曾游处暂徘徊。

萧疏白发他年梦，荏苒青春几度来。

斜日不留茅屋影，东风依旧菜花开。

西园怅望情何许，惭愧班昭作赋才。

和致外祖张汝安（平原张予定）先生致仕故里：

不为虚名羁却身，忙从宦海觅归津。

清风一枕南窗卧，的是羲皇以上人。

诗中足以看出诗人对生活的热爱和对做官为人的独到见识。

而诗中这位平原张予定，正是碑文主人公张方佳之子。胡先生通过资料，仔细梳理着秋岩外祖家族的有关人物的姓名，其中张氏第十世为张拭生有五子，即方晋、方载、方俶、方佳、方戬，这张拭四子不正是碑上的“张公讳方佳字陶山”嘛！

待他确信无疑，直奔张翰林后人——“翰林斋”主人张广峰先生。说明来意，手持抄录的碑文径直给这位张氏后人看。广峰先生几乎不假思索肯定的说：“这正是我祖上的碑，也就是张曾羽（注：曾、羽合一字。后同）的四爷爷，苦苦寻找了几十年。”边说边熟练的翻出谱书给胡先生看，并急切地追问石碑现在的下落，想尽快看到它的神情溢于言表。并一再执意问胡先生要多少钱或请客，以表谢意。

胡先生对他说：“一不要钱，二不请客，只要物归原主，我就很高兴了。”“还要感谢有关资料的作者给我指点迷津。”

当广峰先生得知胡先生原藉也是齐河人，而且和秋岩为毗邻乡镇，他高兴地说：“该当我们张家和齐河有缘，太谢谢你了。”并坚持送胡先生亲笔书法一幅，以作纪念。

通过和广峰先生交谈，胡先生发现他不但擅长书法，且研读史志，继承和延续了张氏家族的文化基因，在那里他看到了广峰整理的张氏谱书脉络清晰，宗支分明，而且详细记载了自明朝嘉靖年间张烶中举至乾隆年间张曾羽登第当翰林，计出进士5名文举7名武举2名，正途贡生9名，例贡4名，功贡1名，教谕训导3名，七品以上文武官员18名。不难看出，张氏家族不愧为平原历史上一名门望族。

交谈当中，当胡先生问起这碑上为什么没有儿子张予定而只有孙辈曾孙乃至元孙的名字，而且从雍正已酉到道光已酉跨越长达120年才给这位先人立此碑。广峰先生解释，其间张家也曾遭到世事沉浮的大起大落，这块石碑的发现至少印证了这一点。

据载，张曾羽虽出身望族，但其幼年早已家道破落，传说登科前曾讨过饭、卖过豆腐到私塾下偷听自学，后得其岳父、平原城南张官店村肖元外资助，于乾隆已酉年（1765）中优贡，丁酉（1777）中举人，甲辰（1784）中进士，榜列第7名，任翰林院庶吉士。至此，在以后很长一段时间，张氏家族在平原名声显赫，无人不晓，已不再满足在平原城东北的原籍张辛庄添宅置地，逐渐发展到县城附近，像十里墅、孟庄一带都有他们的土地，不然不会有他们先人的墓地。最主要的是在县城十字街建有规模宏大的建筑群，史称“翰林院”。

张予定和秋岩外祖父张予治是叔伯兄弟，生于1817年，自幼聪慧，举止不凡，乾隆已酉年（1765）去省城参加乡试和齐河郝允哲双双考入拨贡，成为莫逆之交，故予定称允哲为“忘年友”。正因为这一段友情，才有了后来允哲与平原张家结亲的缘份。

1771年予定又参加乡试，以第一名中举，而后三赴礼闱而不中，也就以解元身份走上仕途，先后在河南西华尉氏、宁陵、温县做县令，政绩颇佳。而好友郝允哲则中进士后，遭丧偶之变，出于对朋友的关心同情，自然免不了书信往来，言语间表达了为他叔伯兄弟予治之女作伐的意思，更何况郝张两家也算门当户对，加之予定这层关系，这桩亲事很快得以促成。只可惜郝允哲英年早逝，撇下张氏与小女秋岩。这也是秋岩母女久住平原的缘故之一。

在平原期间，不仅外祖母的疼爱有加，秋岩更有幸结识了外祖母的弟弟宋湘皋先生。宋是一位怀才不遇的诗人，不会逢迎世事，不会攀附权贵，一生穷困潦倒，因此寄食于平原姐姐家。闲暇用诗歌消磨时光，抒感，正是在这期间，有着诗歌天赋的秋岩得到了这位外舅祖的熏陶和点拨，篇篇佳作相继问世，得到了宋先生的高度赞赏，从不肯轻赏别人的他欣然命笔赋诗对秋岩的诗文予以肯定和褒奖。题郝少君碧梧轩诗卷：

阿父雄文满箧收，流传声价重齐州。

那知十五年来后，秀钟金闺女状头。

一卷新诗对短檠，灯花微晕近三更。

从今莫话因风句，谢女当年枉得名。

宋先生从秋岩作品中看到了她卓越的天赋，所以才说谢道韫如和秋岩同场赋诗，恐怕也不能轻擅才名了……

平原这块令秋岩梦牵魂绕的地方，曾陪伴她度过少女时代的美好时光，同时也给平原的历史文化留下了绚丽多彩、浓重的一笔。

一块旧时碑文揭开了尘封百年的张家历史，并延伸出一段不为人知的世间姻缘。

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“小宋”是谁？

央视新闻联合全国博物馆推出

文博科普产品《文博日历》

今天一起来认识

元钧窑“小宋自造”香炉

“佼佼者”“巅峰之作”“最高制作水准”

这些高度评价都指向

这件釉色朦胧、器型硕大的香炉

它何以代表元代钧瓷？

浓厚的天青釉为何斜着流？

落款中的“小宋”又是谁？

钧窑瓷器之最：

打破“钧不盈尺”旧框

钧窑，始于唐盛于宋

起源于今河南禹州附近

位列五大名窑之一

素有“黄金有价钧无价”的盛誉

因烧成条件高

成形和烧制工艺限制较多

宋代钧瓷高度均不超过一尺（33.3厘米）

△钧窑“小宋自造”香炉与常用18.9升饮用水桶尺寸比较

这件元代香炉传承历代技艺

结合粗犷大气的审美风格

打破了高度“钧不盈尺”的旧框

口径25.5厘米，高42.7厘米

是现存最大最完整钧窑器物

为元代钧窑瓷器中的代表

学界认为这是一件中原产外销瓷

而这件香炉的出土地

今内蒙古呼和浩特

在元代也是贸易繁荣的丰州

它见证了历史悠远的民族融合

也印证了文化的自信、开放与互鉴

天青釉的“淡妆浓抹”

美得不可方物

说起这件香炉的美

都跟这天青釉有关

一是美在浓釉垂流经过兽纹装饰的

“朦胧”与“露骨”

△香炉两侧的兽形耳

△香炉颈部的三只麒麟

口沿至肩部两侧装饰有兽形耳

颈部雕刻有三只麒麟

正面两只呈对称分布

两者中间为题记

背面一只“行走”于瓷器的后颈部正中

腹部装饰兽面铺首衔环纹和兽面纹

△香炉腹部的兽面铺首衔环纹

值得注意的是

烧制过程导致香炉的釉面厚度不同

特别是兽纹装饰等局部轮廓

虚实相映

釉厚之处纹路略显模糊

此为“朦胧”

而露出胎骨之处则更为清晰地展现了

麒麟足部、兽面、衔环等更多细节

此为“露骨”

△香炉露出胎骨位置示例

天青色釉面与露出的土黄色胎骨

形成强烈对比

又具有铜器的金属质感

二是美在天青釉的“多彩”

钧窑基本特点是“窑变”成色

主要是指瓷器在烧制过程中

窑内温度发生变化

导致其表面釉色发生不确定的自然变化

这件香炉釉色为

各种深浅不同的蓝色乳光釉

纯粹、匀净、含蓄

三是美在独特的“流云”纹理

“小宋自造”香炉采用斜装窑法入窑烧制

入窑时两只底足被垫高而呈倾斜状

又因施釉浓厚

烧制时釉色由左上及右下流于器表

流动的釉浓淡不一

色彩如水墨画般晕染开来

如水流凝滞，如天青流云

丰富、清新、明快

独特的落款：

小宋标记的“知识产权”

香炉正面镌刻楷书铭文15字

巳（己）酉年九月十五小宋自造香炉一个

揭示了这件香炉是“三有产品”

△香炉口沿部凸起处15字铭文

一是生产日期：己酉年是哪一年？

学界普遍认为该件香炉烧制时间为

元中期的1309年（己酉年）

此时元代社会相对稳定，经济得到恢复

瓷器制作等手工业得到迅速发展

二是“制造商”：“小宋”是谁？

根据学界判断

“小宋”即为烧制这件瓷器的工匠

有一种说法是“小宋”本无名无姓

因原为南宋遗民，人们惯称其“小宋”

他烧制钧瓷技艺高超，名噪一时

700多年后的今天

我们仿佛能看到勤劳的“小宋”

在完成烧造后骄傲喜悦溢于言表的神情

△1999年以钧窑“小宋自造”香炉为图样发行的邮票

三是用途和产量

“香炉一个”的意思不必多说

而单单这一“个”字，倒是有些特别

它有别于繁体字

而是现在我们使用的简体字

这说明在元代，为书写便利

民间已产生一些简体字

这对于研究简体字发展过程具有重要价值

岁月悠悠，钧成大器

它出自中原的“小宋”之手

在贸易往来繁盛的土地上，被岁月窖藏

千百年后，依然显露出自信与开放

釉色天青烟雨朦，流云凝彩待“钧”来

来源：央视新闻微信公众号

十二条生肖论命运（四）

【鸡】

癸酉年生（1933、1993）五行属剑锋金，楼宿之鸡。

癸酉年出生的人，心直口快，为人公正，处事公平，一生口便去利，命藏衣禄，平稳足用，六亲冷淡，为人平和，不贪不取，晚景时会时运兴旺，女人大都有旺夫兴家立世之命。

乙酉年生（1945、2005）五行属井泉水，午唱之鸡。

为人心直口快，志气轩昂，衣禄足用，福寿双全，兄弟虽有，难为得利，六辛和睦，女人兴财绵远，平稳之命。

丁酉年生（1957、2017）五行属山下火，独立之鸡。

为人好春风，多情重恩，利官近贵，除年劳碌，身闲心苦，晚景家道兴隆，女人具清秀命格，伴夫伴财，老岁吉昌。

己酉年生（1969）五行属大泽土，报效之鸡。

为人心性聪明，衣禄有足，六亲难靠，儿女早见，做事如意，百事皆通，凡事宽量，女人计较多变，无灾厄之命。

辛酉年生（1981）五行属石榴木，笼藏之鸡。

为人一生伶俐，精神清爽，口舌能辩，高人敬重，财帛足用，六亲冷淡，骨肉情疏，女人贤德，有操持兴家之命。

【狗】

甲戌年生（1934、1994）五行属山头火，守身之狗。

甲戌年出生的人，心直口快，经常处于忙碌之中，不权柄智谋，名声远播，福禄有余。女人大都有旺夫和生财之命。

丙戌年生（1946、2006）五行属屋上土，自眠为狗。

为人豪杰和顺，招财得宝，自立家业，前运辛劳，晚年荣华，女人具血财旺相之命。

戊戌年生（1958、2018）五行属平地木，进山之狗。

为人和气，自营自立，早年颠倒，财谷耗散，晚景得财，宜拜师学艺术，方能业立而成功，财源广进，利路亨通，女人具养育中平之命。

庚戌年生（1970）五行属钗钏金，寺观之狗。

为人快活，丑年有灾，利官近贵，做事敏捷，百事如意，勤俭励业，福在晚年，只是犯指北背煞，救人无功，女举贤能兴旺之命。

壬戌年生（1982）五行属大海水，顾家之犬。

为人一生好行善事，东来西去不住不停，多劳多管，衣食不缺，贵人提拔，谋事称意，早年平常，晚年兴旺，女性善良，具贤良之命。

【猪】

乙亥年生（1935、1995）五行属山头火，过往之猪。

乙亥年出生的人，性格温顺，然幼年多灾，父母有刑，但并无大害，夫妇和顺，可携手到老，存心中正，中年末岁会财谷兴旺，于女有克，应以见迟为好。

丁亥年生（1947、2007）五行属屋上土，过山之猪。

为人性巧聪明，自立自营，儿女有刑，见运方好，生平好做善事，财源旺相，女人衣禄平稳，主有天才之命。

已亥年生（1959、2019）五行属平地木，道院之猪。

为人巧计伶俐，衣食安稳，骨肉少力，六亲冷淡，而女早见刑克，夫妻和顺，女人清闲，具晚年发达之命。

辛亥年生（1971）五行属钗钏金，圈养之猪。

为人不惹闲事，百事谋求皆顺，但早年不聚财物，晚景多遇良机，可谓荣华富贵之命。女人具发福立业之命。

癸亥生人（1983）五行属大海水，林下之猪。

为人刚直，不顺人情，财谷不缺，六亲疏远，自立权衡则晚景胜前，乃兴家创业之命。女人持家，牲畜兴旺，具福寿绵长之命。

两个二月两个立春，2023年的农历很特别

除旧迎新，我们已经迎来了2023年，按照天干地支纪年法，2023年为癸卯兔年，非常特别的是，农历癸卯兔年为闰年，因此农历算来全年共有384天，会有一个二月加上一个闰二月，还会一年“两头春”，即年头一个立春，年尾一个立春。

图源新华社

按照公历来算，2023年是平年，二月有28天，全年365天，但是按照农历来算，2023年堪称非常特别，根据天文年历显示，从2023年1月22日开始到2024年2月9日结束，共有384天。

会出现这种特别的现象还要从公历、农历的两套算法说起，众所周知，我国是阴阳历并存使用，按照公历的算法，每四年为一个闰年，也就是当年的年数能被4整除时，2月有29天，不能被4整除的是平年，2月有28天。2023不能被4整除，为平年。而农历算法则不同，为了让农历年长度与公历年长度接近，古人采取了加设闰月计法，每19个农历年中加入7个闰月，有闰月的那一年有13个月，全年一般是384天或385天，叫作闰年。

在我国，农历是以月亮的圆缺盈亏周期作为历月的依据，兼顾考虑全年的寒暑节气，自秦汉以来，农历与二十四节气并行，用于指导农业生产，闰月的诞生是为了“调整余缺”。按照二十四节气的划分，每个月有固定两个气，前一个叫“节气”，而后一个叫“中气”，受到农历朔望月只有29.5天的影响，下一个月的节气会有所推迟，所以农历历法有定：凡是只有节气而没有中气的月份，一律不能独立成为一个月，它只能作为一个月的附属月（副月）——闰月，用于协调回归年和农历年。

依照“置闰法”，在21世纪有四个闰二月，第一个闰二月在乙酉年1909年，2023年癸卯年是第二个闰二月，第三个闰二月在2042年，最后一个闰二月在2099年。从二十四节气来看，农历癸卯兔年会有两个立春，一个在公历2023年2月4日，农历正月十四，一个在2024年2月4日，农历腊月廿五。

闰二月碰上双立春在历法上确实比较罕见特别，在全国不同地方，对于这样特殊的年份也有着不同的谚语，有的地方认为“一年两个春，豆子贵如金“，还有的地方则有“双春兼二月，结婚好时年”的说法。不过不管是双春年还是闰二月，都属于人为设置的、平衡历法的计法，是古人在调节农业生产生活中的创造，中国天文学会会员、天津市天文学会理事赵之珩对此也表示：“‘双春年’和‘无春年’都只是正常的历法现象，与吉凶祸福无关。”

扬子晚报/紫牛新闻记者 沈昭

校对 盛媛媛