立佛像(立佛像有什么讲究)

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庄严法相——佛造像赏析

“从来修佛果者，六度为先；成佛因者，造像第一。”在中国这个以大乘佛教为主的国家，佛教造像是传播佛法的重要手段之一，历代造立佛像以弘法传道延绵不绝。

鎏金铜佛立像

鎏金铜佛立像， 真如塔出土，通高13.2厘米。铜质，通体鎏金。左手施无畏印，右手自然下垂，跣足立于台座上。台座为束腰式双层莲花座，下接六棱形基座。与大多数造像不同的是，此尊佛像背面平削，从侧面看呈“S”形，造型独特。袈裟样式较为少见，背面的造型更是独具特色，可初步判断这尊佛像年代为唐代。

鎏金铜佛坐像

鎏金铜佛坐像，东塔出土，两尊，通高11.2厘米。铜质，鎏金。一尊佛像头饰螺发，面相圆润，结跏趺坐于仰莲座上。身后为葫芦形大背光，背光外缘镂空火焰纹。另一尊佛像头饰螺发，着通肩式大衣，双手施禅定印，结跏趺坐于仰莲座上。身后为葫芦形大背光，背光外缘镂空火焰纹。这两尊佛像以前后两片浇铸件铆接，背部都有银锭形缺口，内中空（原先可能塞有经卷），缺口及以下未鎏金（原先应有盖子）。这两尊佛像由于内中空的原因质量很轻，不可能用于日常的供奉，应该是专为佛塔而造的，从造型及工艺看，有明显的明代特征。

漆金木雕释迦牟尼坐像

漆金木雕释迦牟尼坐像，高71.5厘米。整尊佛像为木胎漆金，头饰螺发，肉髻低平。面相丰润，前额宽广，双目细长低垂，鼻梁修长，大耳垂肩，神情静穆慈祥，神态端庄稳重。佛像外部轮廓呈等腰三角形，比例均匀，结构合理。身着袈裟，边褶宽大，复杂繁密的衣褶生动地表现了衣服的质感。佛像双手置于腹前结禅定印，全跏趺坐于裙褶上。佛像雕刻手法简约，造型规整，线条流畅，优雅生动，具明代造像特点。

描金木雕观音坐像

描金木雕观音坐像， 高39.5厘米。观音发髻高盘，面形长圆，脸相丰腴。法相慈祥庄严，眉间嵌银珠白毫，双目低垂，宽鼻小口，嘴角上扬似微笑，护佑众生神韵自然流露。身着宽袖垂领衣，胸饰璎珞。右腿支起，右手放在右膝上，左腿盘起，左手掌心撑地。此观音坐像与中国国家博物馆藏明代“石叟”款铜观音菩萨坐像极为相似，身躯造型完美，制作精细，造型端庄，比例匀称，体态优美，神态安详，犹如仕女形象，具有明显的世俗化特征和明代造像特征。

鎏金铜药师佛坐像

鎏金铜药师佛坐像， 高21厘米。铜质，通体鎏金。左手于腹前结禅定印，右手作施胜印，结跏趺端坐，为药师佛的重要标识。其躯体挺直，肩胸宽厚，整像形体硕大，材质厚重敦实。这尊药师佛像为明代中原佛教造像的典型样式，衣纹铸刻也以中原写实技法为主，衣缘处錾刻繁复缠枝花纹，衣纹曲走流回自然，凸显衣料的质感。本尊造像是一件风格独特的汉传佛教造像精品。

鎏金铜佛坐像

鎏金铜佛坐像， 泗洲塔出土，通高3.1厘米，重10克。铜质，通体鎏金，五官端正，双目微睁俯视作内省状，鼻梁挺直呈三角状，双唇紧抿，大耳紧贴两颊。着袒右肩式袈裟，不表现衣纹，仅以边缘饰连珠线来表示织物的存在。左手结禅定印托钵，右手抚右膝上，掌心内向作触地印，结跏趺坐于仰覆莲式的束腰莲花座上。莲花座下缘有一圈连珠纹。这尊佛像具有明显的藏传佛教特点，像虽小却也难掩精美。时代应为清代。

鎏金铜菩萨坐像

鎏金铜菩萨坐像， 精严寺拨交，底径8.8、高15厘米。铜质，除头发外通体鎏金。面短宽丰圆，低头略侧，嘴微张。梳盘顶髻，赤身披袒，右肩袈裟，颈画三道肉纹，挂串珠，套臂钏、手镯，束腰下着裙裤，右臂上弯，掌心向左，左手施说法印。赤足一腿盘起半坐于仰莲座上，另一腿弯踏荷叶底，荷叶底圈有刻文“胡父明作”。时代应为清代。

荚苎木胎接引佛立像

荚苎木胎接引佛立像， 高26厘米。此件佛像比例法度严谨，具清康熙宫廷风格。佛像采用荚苎工艺，既保持木雕的纹路细腻、又使造像更具有神韵。“荚苎”工艺是一项古老的传统手工艺，制作考究，质量上乘。它世代相传，是民间工匠长期积累出的一种独特的装饰技艺。其整个制作过程全是手工操作，因此技术要求相当高，在取材和用料上十分讲究。荚苎的成品主要用于佛教造像等，具有经久不蛀、光泽润亮、不开裂、不变形的特点。

漆金铜释迦牟尼立像

漆金铜释迦牟尼立像， 高19.5厘米。铜质，通体漆金。此尊佛像精雕细刻，从衣纹等处可以看出具有明显的乾隆时期铜佛造像风格。此尊佛像曾为张乃燕所藏。张乃燕，字君谋，张静江之侄，先后任北京大学、浙江大学教授，曾任国立第四中山大学、国立江苏大学及中央大学校长，在史学方面颇有研究，著有《世界大战全史》，包括《希腊史》、《罗马史》等。