农历转换阳历查询(农历转换阳历查询星座)

今年兔年竟然有384天 谁晓得多出来的19天哪来的？

如何正确地查看自己的星座？不要被阳历和农历搞混了！

星座是一种根据太阳在黄道上的位置来划分的，每个星座对应一个黄道十二宫的区域。星座的起源和发展与西方文化有着密切的关系，因此，星座的计算方法是基于阳历（公历）的，而不是农历（阴历）。

阳历是一种以地球绕太阳公转为基础的历法，每年有365或366天，分为12个月，每个月有28到31天不等。阳历的日期和季节是相对固定的，比如春分点（太阳到达黄经0度时）大约在每年的3月21日左右。阳历是目前世界上通用的历法，也是科学研究和国际交流的标准。

农历是一种以月亮绕地球运行为基础的历法，每年有12或13个月，每个月有29或30天不等。农历的日期和季节是相对变化的，比如春节（农历正月初一）可能在阳历1月或2月之间不同的日期。农历是中国传统的历法，也是一些亚洲国家和地区的民俗文化的一部分。

由于阳历和农历的差异，如果按照农历来计算星座，就会出现很多错误和混乱。比如，一个人可能在阳历10月23日出生，属于天秤座，但在农历9月初出生，属于座。这样就会造成两个不同的星座结果，而且与西方星座文化不符。因此，正确的方法是按照阳历来计算星座。

如果你想知道自己的星座，只需要查看你出生日期在阳历中对应的星座区间即可。以下是一个参考表：

| 星座 | 阳历日期 |

| 白羊座 | 3月21日～4月19日 |

| 金牛座 | 4月20日～5月20日 |

| 双子座 | 5月21日～6月20日 |

| 巨蟹座 | 6月21日～7月22日 |

| 狮子座 | 7月23日～8月22日 |

| 座 | 8月23日～9月22日 |

| 天秤座 | 9月23日～10月22日 |

| 天蝎座 | 10月23日～11月22日 |

| 射手座 | 11月23日～12月21日 |

| 摩羯座 | 12月22日～1月19日 |

| 水瓶座 | 1月20日～2月18日 |

| 双鱼座 | 2月19日～3月20日 |

需要注意的是，这个表格只是一个大致的划分，因为太阳进入每个星座的具体时间会因为年份和地区而有所不同。如果你想更准确地知道自己的星座，你还需要考虑你出生时刻和出生地点的影响。你可以使用一些在线工具来帮助你计算出你自己的星座。

总之，星座是看阳历还是看农历呢？答案是看阳历。

星座仅供娱乐阅读，请勿过分相信哟

#十二星座#

五大历法与公历的转换

以下网址是3个历法与公历的转换和查询：

犹太历：

https://cn.calcuworld/%E7%8A%B9%E5%A4%AA%E6%97%A5%E5%8E%86

伊斯兰历：

https://islam.bmcx/2022-01-01__islam/

伊朗历：

https://cn.calcuworld/%E6%B3%A2%E6%96%AF%E6%97%A5%E5%8E%86

网上有一些伊斯兰历的日期计算有错误，以上面网址的转换为准。

华夏历的年份：公历+2697（春节至元旦期间）、公历+2697-1（元旦至春节期间）

华夏历的日期：农历

犹太历年份：公历+3760

华夏历：

中国的农历，古时称为夏历，创立于夏代，现代才把名称改为农历，中国的道历（道家专用历法）是以夏历为准，道历的起始元年是黄帝纪元（公元前2697年）开始。2697这个数字不是现在才有，在道家内部用了很久。由于历法的原因，中国也叫中华或者华夏，中国夏历也叫中华夏历，简称为：华夏历。

历：

世界通用的公元历，原称为历，源于西方，也称为西历、格里历。起始元年以耶稣诞生的那年开始。西方将历推广到全世界各国之后，为了淡化宗教色彩，改名称为公元历，简称为公历。中国是在辛亥革命爆发后的次年（1912年），当时的政府采用公历作为国历，但公历实际上就是历。

犹太历：

犹太历也称为希伯来历，要用于世界各地的犹太人群体。起始元年是以上帝创世开始，这一做法始于中世纪，源于当时人们对《圣经》的研究。犹太历年份：公历年+3760，如果你记不住3760这个数字，有一个方法可以记住，2014年的马航MH370客机失联，370这个数字加上6，就是3760。犹太历的第12月的名称是亚达月，亚达月实际有2个，第二亚达月实际上是第13月，也就是说，与其它历法共12个月不同的是，犹太历有一些年份是13个月。

伊斯兰历：

伊斯兰历源于圣经历法，使用于多数的伊斯兰教的地区。在中国称为回历。

伊朗历：

伊朗历也称为波斯历，使用于伊朗和阿富汗等国。

天干地支对照表

在我们读古籍的时候经常只能看到天干地支纪日的某某日，后又某某日，一眼看上去都不晓得期间间隔了多少天，为了方便对照，自己做了下表，以备查询。

天干十，地支十二，天干在前，地支在后，一一搭配循环往复，本来共有一百二十种组合，但是由于二者是同步滚动的，所以只有其中六十种组合会出现，剩余六十种不被使用，也就是说，有些天干和地支是不会相遇的。

如果按照甲为1，乙为2，这样排下去，则甲丙戊庚壬为奇数，乙丁己辛葵为偶数。

同理，子寅辰午申戊为奇数，丑卯巳未酉亥为偶数。

那么：在天干地支法中，只有奇数奇数的组合和偶数偶数的组合会被使用，奇偶组合不被使用。

所以有甲子，绝不会有甲丑。

这里面能总结出来的，还有很多规律，还需要大家自行琢磨，才对自己理解中华传统文化有所益处。数，就是一个很好的入门点。

个人谬见，欢迎批评指正。

“老黄历”的前生今世

文|袁凤

岁末年初,年老的父母再三嘱咐不要忘了买份日历回家,几十年的惯,日历已经成为他们生活中不可或缺的一部分。日历其实是一种笼统说法,按照内容和使用方式,可以分为日历、月历、年历、黄历以及台历、挂历等等。作为一种记录时间信息的出版物,纸质日历已逐渐淡出了人们的日常生活。

中国的历法已有几千年历史,历史和考古学者发现,3000多年前中国就有甲骨文记载的历书,或者说是类似于历书的东西。

真正的历书产生于唐顺宗时期,有12册,每月1册,一天一页,记录日月、国家大事和皇帝言行。因为历书事关老百姓的农事和生活,非常重要,所以要以朝廷名义编制,并由皇帝亲自审定后才能开印颁行,这也是历书被称为“皇历”的由来。当然还有另外一种说法,宋太宗赵光义每到岁末都要赐给文武群臣和皇亲国戚一本历书,以示朝廷对历法的重视,因为这个缘故,所以历书就叫“皇历”了。两种说法,相差100多年,事实究竟如何,在此姑且不考。

古人经常使用的历法有黄帝历、颛顼历、夏历、殷历、周历和鲁历,其中使用时间最长、影响最大的当数黄帝历,久而久之人们就将其简称为“黄历”。

皇历和黄历内容一样吗?两者又有什么区别和联系呢?

由朝廷颁行的皇历相对来说比较简单,只是对四季节气、天气、气象、农事、生肖和日期的一个大纲性记录,而我国幅员辽阔,气候地理、民风民俗各异,所以正统皇历很难兼顾各地的不同情况。在这种背景下,便出现了民间的黄历。

黄历的主要依据大都来自皇历,但在形式上更加民间化、民俗化、实用化,从某种意义上说,黄历是对皇历的补充和扩展。为了迎合老百姓的需要,黄历在发展过程中,越来越多地增加了一些吉凶、忌讳、择日、星相和卜卦的内容,如某月某日“宜婚嫁,宜搬家,宜出行”等等。这种风气愈演愈烈,黄历的内容也更加丰富,成为老百姓日常生活的指南针,衣食起居、红白公事都要查黄历。但黄历是根据当年节令编写的,只能一年一印,前一年的黄历到第二年就没有用了,所以查过去的老黄历是没用的,这又产生了“不能看老黄历”的俗语。

宋代以后,由于印刷术和造纸术的应用以及普及,官印皇历多达数百万册,成为官府的一项重要收入。与此同时,民间私自印制的黄历也因切合老百姓日常生活,浅显易懂,所以更受欢迎。当时虽然有不得私印历书的律例,但屡禁不止,黄历在民间广为流传。

清嘉庆年间以后,朝廷不再禁止民间刊刻历书,许多书坊纷纷以自家堂号编印、翻印黄历和皇历,据《燕京岁时记》记载:“十月颁历以后,大小书肆出售宪书,衢巷之间亦有负箱唱卖者。”从此,历书在民间更加普及。

辛亥革命后,虽然在全国范围内推行公历,但农历在民间依然盛行。已经没有了皇帝,所以“皇历”也就正式更名为“黄历”,一直沿用至今。

清末民初以来,随着西方文化的进入和商品经济的发展,上海滩兴起了一种集日历、年画和广告于一体的新生事物——月份牌。

据《老月份牌广告画》记载:“老月份牌广告画,是我国近代最早的现代商品海报。它发源于二十世纪初期的上海,随着当时洋商经济进入中国社会而逐渐发展、流行……这类商品海报最早由洋商引进使用,用以促销外国商品,而后一般商家行号亦普遍运用,作为商品附赠品,以讨好顾客。而它之所以称为‘月份牌广告画’,主要是因为海报在发展初期多附印月份牌年历而得名。”

月份牌脱胎于中国民间传统木刻年画灶王码(绘有灶王爷像的纸),灶王码早在宋代就已出现,画面是灶王及春牛图等,下面印上二十四节气之类的内容,现在我国不少地区,特别是农村还有张贴灶王码的习俗。

与传统木版年画相比,月份牌更加时尚、实用、美观,一般采用新式石印或胶印技术,丰满逼真的彩图比单线平涂的版画更加生动鲜活。月份牌通常还配有中西对照历表和商品广告,这也是老式木刻年画所没有的功能,从某种角度讲,月份牌是对灶王码的超越和发展,是升级版的灶王码。

老上海月份牌的画面最初大都是中国传统山水、人物或者戏曲故事,后来发展成以时装美女为主,这也反映出当时上海滩奢靡、享乐的社会风气。除此之外,也有不少其他题材的月份牌,譬如展现女大学生校园生活,女性骑马、游泳、开车和参加慈善活动的画面,这从另外一个角度反映了时代的进步和女性地位的提高。

月份牌在创作手法上以中国传统工笔淡彩或重彩为主,后来发展为西洋擦笔水彩,大都采用铜版纸以胶版彩色印刷,色彩十分明净。月份牌上下两端镶有铜边,上端居中打孔,以便悬挂；下端或两侧印有12个月节令的年历表,供人们查阅日期节气；画面印上商品或厂商的名称,让人一目了然。

清末时期,彩色印刷技术刚刚起步,印刷品还非常罕见,能免费得到一份印制精美的月份牌,对于一般人来说是件很有面子的事。顾客将这些月份牌拿回家,逢年过节悬挂起来,非常喜庆、体面,而商家也借此达到了宣传产品的目的,可以说是一举两得的好事。

1949年后,老上海月份牌逐渐消失,那些带有时代色彩的画面成为一个时代的记忆。

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