馨的意思(馨的意思在名字里含义)

每日一字283：馨

应书友要求，今天讲的是：“馨”字。

馨，xīn，本意为散布很远的香气，既可当做名词，也可活用为动词，指人的品德美好、高尚。

“声”字两个横画以露锋入笔，抗肩圆收；竖画起笔稍高，稍重，角度略平，向下略轻，略左斜；下面“口”形扁宽，抗肩与上横一致，中间短竖写成点笔，布白均匀，底横收笔托住右竖；竖撇细长有力，挡住两个横画的起笔，过横画后稍给力写出撇肚，随即向左快速提锋撇出，力达撇尖。

右部“殳”字为异写，整体紧凑。小撇起笔低于左竖，短促有力，收笔指向左边第二横的收笔；横折横画露锋轻入，勿长，然后提锋顿笔向左下写竖，下横与左边横画基本对应，收笔托住竖画；“攵”首撇要小，角度稍立，横画起笔稍靠下，抗肩与上面一致；下方撇画起笔与上面竖笔的收笔对应，撇身勿长，注意指向；捺笔写作反捺，由轻及重，略取平势。

下部“香”字紧凑上靠，首撇短促有力，角度略平；横画大抗肩，右部略平；竖画位于首撇的中部虚接起笔，竖身不宜过长；撇画与反捺开张，左低右高，角度与上部的撇捺不同；下面“日”字宽扁平正，左收右放，以承托整字。

“馨”字的另一种写法：

“馨”字的行书写法：

如棉花般软糯人心的女孩名，又甜又温柔

女孩不仅是父母捧在手心里的小公主，而且还是坠落人间的小天使，所以，在其出生后，父母都想竭尽所能的为其起一个好名，希望名字能赋予孩子一个好的气质，让其未来有一个幸福快乐的人生。并且，女孩在我们的心中一直都是甜美又温柔的形象，就像棉花糖一般软糯可爱，故而，接下来起名网就跟大家分享一些如棉花般软糯人心的女孩名。

诗菀

古时的文学体裁被称作诗，优秀的文人被称为诗人，以“诗”作为女孩名字，高雅文艺，甜美可爱。“菀”选自《诗经》：有菀者柳，不尚息焉，这句诗描述的是柳树优雅茂盛的姿态，寓意女子体态轻盈、身姿令人羡慕。总之，这个名字很符合女孩的形象和气质。

稚雅

“稚雅”出自《楚辞·大招》：“容则秀雅，稚朱颜只。”该诗句的意思是形容容貌俊美娴雅，从中给女孩起名“稚雅”，寓意是非常好的，显示了女孩的气质。“稚”在名字中不常见，有古韵且很有个性特征。同时，一个“雅”字也说出了女孩的文雅和温柔。

如蔓

“如”作为女孩名字的前缀词，将女孩的柔美展现的淋漓尽致，塑造出了温婉知性的女孩形象，很能体现文艺之风。“蔓”字，本义指藤蔓，藤蔓生命力顽强，用作人名意指温柔，旺盛，生气蓬勃之义。同时，这个字与如组合，寓意女孩像藤蔓般坚强。

灵韵

“灵”本义中有着神灵的含义，神灵象征高贵，以灵取作女孩名字，隐含着一股高级感。“韵”代表的是气质。与灵组合，表示女孩拥有着如仙人般的不凡气质，强化了女孩的气质，冷艳又好听。

尔馨

“尔馨”出自《诗经·生民之什·凫鹥》：“尔酒既清，尔肴既馨。”在这个名字中，“尔”现在虽然也会用到，但古代用的更多，在名字中有复古感。“馨”字的意思是指散布得远的香气。“尔馨”作为名字可寓意女孩优雅动人。

玥敏

“玥敏”选自于一句经典名句“月明星稀，乌鹊南飞”，具有着引导作用，读着此名，很容易让人联想到文学作品，给了他人一种很有内涵的女子印象。玥代表神珠，含有吉祥寓意。敏，指聪敏睿智，是女孩名常用字。

婉兮

“婉兮”出自《诗经·郑风·野有蔓草》：“有美一人，清扬婉兮。”在这个名字中，“兮”是个比较有古韵的字，属文言虚词，而且发音柔美。从该诗句中提取“婉兮”一名，复古好听，而且会彰显出女孩温婉动人的特点，很有气质。

旖旎

“旖旎”取自“窃悲夫蕙华之曾敷兮，纷旖旎乎都房”诗句，多用于形容柔美婀娜多姿的体态，在多个传统神话故事中，也用于形容仙女的体态身姿。旖旎字音为“yǐ nǐ”，字音虽简单但声调却带给人婉转吟哦的感觉，是一个好听有仙气的女孩名字。

疏清

“疏清”出自林逋《山园小梅·其一》：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”这是一句非常有意境美的诗歌，描写了很多景物，很有色彩感，提取“疏清”一名，有意蕴有古典美，而且非常个性，寓意女孩开朗、清新。

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温柔、文雅、兰心蕙质的女孩名字，像花一样美丽

　温柔、文雅、兰心蕙质的女孩名字，像花一样美丽！

　　芙樱

　　芙：指荷花，起名意为像荷花一样纯洁、清贵。

　　樱：一般指樱桃，借指美人的小口，谓其红润如樱桃。

　　芸京

　　芸：芸指去香，是一种多年生的草本植物。

　　京：本义指高土堆。高丘型的，也有国都，首都之意，还有大,盛之意。

　　盈尔

　　盈：主要有充满、圆满、增长、富余等。引申为欢乐、增长、旺盛、丰足、圆满等含义。

　　尔：意为你。一般指亲昵，昵称，如尔汝之交，引申为不拘小节；指如此，这样。

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　　温蕙

　　温：不冷不热；性情柔和；复习；暖和，用作人名意指温柔、文雅、兰心蕙质。

　　蕙：指蕙兰，一种香草名。一般指品性，纯洁，美丽等意思。

　　婉琳

　　婉：引申为温柔、美丽、安静、美好等含义。

　　琳：引申为出众、朝气、上进、尊贵、美好等含义。

　　如馨

　　如：遵从，依照。用于人名意指如愿以偿、称心如意。

　　馨：芳香，散布很远的香气。指美好、文雅、品德高尚、声名远扬。

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　　柏珊

　　柏：柏树，引申为具有毅力、正气、健康长寿的意思。

　　珊：象征珍贵、美丽。像珊瑚一样好看。

　　怀柔

　　怀：包容、安抚、思念、想念、心意。起名指包容、胸怀、志向。

　　柔：意为柔和，柔顺。起名意指如花似玉，性格温和，柔美，温柔贤淑。

　　沁媛

　　沁：浸，渗入。用作人名意指优美动人，清新，幸福，打动人心。

　　媛：指美女。也指年轻。用作人名意指美德，美女，姿态优美之义。

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烟台老黄县话里的古词今用，你知道多少？

语言就像一条河流，从历史的深处缓缓淌来，流向不可知的未来。在河流的中心，水流激荡，裹挟着泥沙，顺流而下，一泄千里。而在河岸边，则是浅滩洄流，水势舒缓，会有淤积和沉淀。

黄县僻处登州海角，黄县话就如同语言之河中的一片河滩，有着千年的积存。如果用心淘洗，沉积的沙子中会发现不少遗存的古词儿，像金粒一样熠熠闪光。

釜台

“釜”，古代炊事用具，相当于现在的锅。

黄县话中，至今仍有“釜台”一词，“釜”指安在土灶上的锅，“台”指高而上平的建筑物，《诗·大雅·灵台》：“经始灵台，经之营之。”《传》：“四方而高曰台。”后世如烽火台等也是这个意思。釜台即“釜上之台”，就是为锅灶通风出烟而建的高而上平的建筑物，即烟囱。“台”轻声变韵，“ai”读作“ei”，“烟台”“锅台”均作如是读。

罄干净

《旧唐书·李密传》载有李密数说隋炀帝的十大罪状，其中有“罄南山之竹，书罪未穷；决东海之波，流恶难尽”的话，意思是说，用尽南山的竹子做竹简，也写不完他的罪行；决开东海的水，也洗不尽他的罪恶。“罄”是“尽”意思，成语“罄竹难书”就是出自这里。在黄县的口语中，罄的用法仍然未变，“罄干净”“罄干溜净”就是“净尽”的意思，比如：他身上罄干溜净的，一分钱也没有。

验符

符的本义是古代朝廷传达命令或征调兵将用的凭证，如虎符、符信、符节。《说文解字》释“符”：“信也。汉制以竹，长六寸，分而相合。”中学课本里有《史记》中节选的《信陵君窃符救赵》，讲的是信陵君魏无忌窃得虎符，接管魏军解邯郸之围的故事。不管是金属还是竹木制的符，都是完整的东西一剖两半，作为信物时要合二为一才能证明是自己人，这称之为“验符”。在黄县话中，“验符”的含义作了进一步引申，两人脾气相投称为“对验符”，不对付则称之为“不对验符”。

夜来

元无名氏《度柳翠》第二折：“夜来八月十五日，你不出来，今日八月十六日，你可出来。”《水浒传》第三十四回：“总管夜来劳神费力了一日一夜，人也尚自当不得，那疋马如何不喂得他饱了去。”这两处的“夜来”都是“昨天”的意思，与夜晚无关。在黄县口语中，“夜来”的用法至今仍然原汁原味，比如：你夜来上哪去喽？满哪找你找不着。此处“来”轻声变韵，“ai”读作“ei”，“起来”“明白”“韭菜”也都这样读。

溜枵

“枵”的意思是“布的丝缕稀而薄”，《天工开物》：“又有蕉纱，乃闽中取芭蕉皮析缉为之，轻细之甚，值贱而质枵，不可为衣也。”在黄县话中，仍然保留了这个用法，但含义略作调整，“枵”更多是“薄”的意思，如“溜枵”多用来形容纸张或布料、被子非常单薄。而“稀”的意思则转给了“纰”，麻袋可以很“纰”，但并不“枵”。

界

“界”在古代有“分画”的意思。“界画”是中国画的一种，指以宫室、屋宇、亭台楼阁等建筑物为题材而用界笔（用于画直线的画笔）、直尺画线为技法的绘画，也称“宫室画”“台阁画”。

界画一词最早见于宋代郭若虚《图画见闻志》，元末明初陶宗仪《南村辍耕录》所载“画家十三科”中即有“界画楼台”一科。“界”的这个用法在黄县话中一直保存至今，学生用的直尺称为“小界尺”，比着直尺画线称为“界道杠儿”。

逡喽

《集韵》释“逡巡”：“行不进也”。《广物》：“心惭曰恧，体惭曰逡。”欲进不进，欲退不退谓之“体惭”。黄县话中有“逡喽”一词，仍保留古意。“逡喽”与“熊喽”不同，“熊喽”就是从里到外草鸡了，“逡喽”就是表面上虚张声势，内心里怯了。比如两条狗遇到一起，一方夹着尾巴逃跑了就是熊喽。如势弱的一方萌生退意，却碍于面子，不肯就退，呲牙咧嘴作凶恶状，内行的人一看就知道这狗“逡喽”。

纳愁

“纳”在古代是“接纳”的意思，《三国志·魏志·明帝纪》：“当营卫帝室，蠲邪纳福。”“纳吉”“纳聘”属于古代的六礼，如今过年的春联上常写的“新年纳百福”，也是这个用法，纳的都是福财吉祥，但在黄县话中，却有“纳愁”这个词儿，比如：明天早起吃什么，真让人纳愁。连“愁”都能“纳”了，说明黄县人的心胸还是很宽广的。

则儿

“则”，《说文》释为：“等画物也。”《说文解字注》释为：“定其差等而各为介画也。”就是为事物定出等级并划分开的意思。在黄县话中这个用法仍然存在，种地打垄，为了提高产量，便于管理，所有的畦儿要均匀一致，用尺子量来量去太麻烦，确定好畦儿的宽窄之后，抈一个等长的木棍用来比着，这称为“则儿”。《韩非子》中有个“郑人买履”的故事，郑人要去集上买鞋，比着脚用木棍做了个“则儿”，去到集上忘了带“则儿”，就跑回去拿，回来集都散了。郑人宁可相信“则儿”，也不相信自己的脚，当然成了死背教条的笑谈了。由“则儿”进一步引申，黄县话中有个词儿叫“则应儿”，即用则儿（心中的标准）比量、试应一下，有约莫、估计的意思，比如：我则应儿这事儿不见起能行。

争竞

“竞”，《说文》释为：“强语也。”“强语”意即相互争论、辩驳。黄县话中还保留了这个字的本义，有个词语叫“争竞”，即争执、计较的意思，比如：他这个人不讲理，你和他争竞什么。

在语言的长河中，披沙沥金，撷取到这些古义犹存的词儿，对于搞清黄县话的前世与今生，无疑是有所助益的。

来源：龙口文旅