明堂是什么意思(值神明堂是什么意思)

俗语“明堂如播米，子孙穷到底”，明堂是啥？为何会有这种说法？

古人在言语上的艺术充满了智慧和真理，有的是在实践中得来的规律，有的是一种朗朗上口的段子。

始终成为了古人生活中的一部分，从而做到口耳相传，辈辈传承。然而也不是所有的谚语俗话都是赞美和真谛，也有埋汰别人、拐着弯怼人的。当真做到文人骂人不吐脏字，文绉绉的语言也能做到让人听着不对劲。

“君不见,高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。”这句诗出自李白的《将进酒》，这首诗句句真言句句经典。

诗中就有“高堂明镜”这一词，他所代表的意思是长辈、父母。那这里所指的是父母年纪大了头发都花白了。

而同样有和“高堂明镜”相近的一个词“明堂”俗话里有一句是这样说的“明堂如播米，子孙穷到底”那么这句话是什么意思呢？为什么要说“子孙穷”还“穷到底”这不是和那些骂人的话差不多嘛。

“明堂”正如上述所说与李白的“高堂明镜”有异曲同工之妙。很多人会认为这个词是不是和“名堂”是一样的，其实还真是。

我们说一个人“搞名堂”意思是说这个人在做事儿。蹇先艾在《在贵州道上》写到：“我一年四季都在外头，晓得她在家搞些啥明堂。”我们这里所说的一样，是指这个“明堂”是从“名堂”演变而来，但意义却毫不相干。

“明堂”在古代有两种解释的意思：第一种是古代帝王所建的最隆重的建筑物，用作朝会诸侯、发布政令、秋季大享祭天，并配祀祖宗。晚唐诗人杜甫的《石鼓歌》有这样一句诗：“大开明堂受朝贺，诸侯佩剑鸣相磨。”。

第二种则是指古代人接待客人的地方，也就像我们家家都有客厅，是指“客厅”的意思但又不全是。

因为客厅中的“明堂”不是指这个位置区域，而一般是指客厅中沙发前面的区域。在鲁迅的《书信集·致母亲》中有这样一段：“因为搬了房子，﹝海婴﹞常在明堂里游戏。”

就上述所解读“明堂”一词之后，我们可以乘上追击将“明堂如播米”这一句释义出来。“播米”一词的意思很简单明了，就是大家所熟知的“粒粒皆辛苦”的米粒。我们大家所看到的米大都是散乱着的。

由此可见，“明堂如播米”就是指“明堂”如同米粒一样散乱。加上“明堂”的释义，大体可以解读为两种：第一种说法就是指家中或者古代帝王祭祀的地方十分散乱。

唐代的李峤在他的诗《汾阴行》中对祭祀也有所表达：“君不见昔日西京全盛时，汾阴后土亲祭祀。”

大家可以根据上述这一种释义来想象一下：假如你去祭祀，你所摆放的祭祀用品十分散乱，不整齐也不整洁，这不仅仅是对神明先祖的不尊敬，也同时反应了这个人，甚至这个家族的一种家风家训。大人尚且如此，影响了后代也会模仿学习，因此这种陋习就会代代相传。

对待祭祀这种严肃庄重的场面都尚且随意，那子子孙孙都处于“贫穷”又何足为奇。试想一下，如果是一个大富大贵人家，祭祀这种场合堪比逢年过节，美酒佳肴、玉盘珍馐、瓜果蔬菜应有尽有。

关于在“明堂”之上的摆放，更会注重细节，毕竟大户人家也会担心留人口舌，说白了就是要面子。

第二种说法就是指家中客厅沙发前面的区域卫生脏乱差，不注重打扫和物品的摆放。这也是一种家中门面的体现。

众所周知，能作为家中客厅的地方一定是家里不论是通风还是光照都是十分绝佳的地方。在《朱子治家格言》中也曾有对家中客厅内外的阐述：“朱熹黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。”

如果你去别人家，一进客厅，发现这家人客厅东西杂乱得连落脚的地方都没有，你是否还愿意进一步去与这个人接触。

你得第一反应肯定是“这家人好懒。”对，就是这个“懒”字。芬兰谚蹭有这样一句名言：“勤劳的人会有各种幸运，懒惰的人则只有一种不幸。”就连泰勒关于懒惰也曾发表过自己的言论：“懒惰等于将一个人活埋。”

一旦懒惰那就离贫穷也就不远了。如上述所言，在《后汉书·第五伦传》中也说出了家庭、父母对于子孙后代的言传身教的重要意义：“以身教者从；以言教者论。”

北齐·颜之推的《颜氏家训·慕贤》对他的家风家训家教也有所描述：“人在少年；神情未定；……潜移默化；自然似之。”

正是如此的潜移默化与言传身教让子孙后代都有所感染，大有一种“龙生龙，凤生凤，老鼠生儿会打洞。”的这种意味。

这样的不好的习惯与作风，也一代一代的影响，故而才会有“子孙穷到底”这一讽刺之说。

或者大部分的人都听过这样一句话“莫怨自己穷，穷要穷干净。”这句话的深层含义就在于“干净”二字。

可是如今的我们，更是大多用于表面上的干干净净，这也让对方觉得这个人哪怕是十分贫穷但也干净整洁、利利索索。

不论是对于自己穿衣打扮得收拾整理还是对家里客厅的打扫清理，这即使贫穷也都会让人另眼相待。

“明堂如播米，子孙穷到底”这句谚语着实是话糙理不糙，当然这不仅仅是对一个人的讽刺更是对一个家族的评价与定义。

一个家族若是一直往好的方向发展，规规矩矩、板板正正，那么子孙后代也会如此繁荣昌盛下去。若是一个家族自身不正，那注定子孙后代会歪了的长。

正如诗中所述：“英雄辈出世代盛，千年万载永留根。”这也同样是千百年来多少家族所希望看到的关于子孙后代枝繁叶茂的景象。而“子孙穷到底”则是多少人弃之以鼻、避之不及，都不希望发生在自己家族身上的惨淡光景。

千门八将36局积极计划第36卷-谋权-十殿明堂局.23.0719.平.李祯海

十殿明堂局，上有青天大老爷，下有罪民，中有升堂班头捕快，后有师爷，总要审出一二。权力争夺，走进明堂，即是输了十之八九，如美国特朗普，巴西博索纳罗，以色列内塔尼亚胡，韩国几任总统，最近的为朴总统，胜者为王，败者为寇。故十殿明堂局，其主要讲的是司法迫害，更多是权力争夺引起的，利用司法系统干扰选择进程，如此次的特朗普出庭不认罪，即是共和党与之间的，为了中间选举而进行的一次交锋，我们能看到都是明面的事情，在内部竞争激烈的情况下，双方力量是群体性博弈，到了司法体系，那只是一个点，真正的博弈在庭外，而不是庭内。 中国古代，司法系统相对完善，法不责权，法不大于天，到了一定程度，法就不管事了。如孙子兵法积极计划第12卷-全局-道天地将法，这里的法，法者，曲制，管道，主用也。是给领导者用的，主要是管理下属用的，赏罚依此法，法就只能管到相国这一层级，后来发展到一定阶段，就到了天子犯法，与庶民同罪，但历史上从来没有看到因为哪个最高领导者犯法被处罚的事情，至少在到目前为止没有。只有朝代更替，本朝对上一朝的人，通过写历史的方式列出前朝领者的罪则。因此，世界各国，无论权力斗争如何激烈，放到司法系统公开斗争的，就是和平时期的最激烈的斗争形式，再激烈一些，就要武装打仗了。 关于十殿明堂局，自己有什么相关经验呢？羊皮卷积极情感第14卷-重生-避免失败，我要学会如何避免失败，而不只是获得成功。这里讲的避免失败，主要是从自身的角度来说，要严格要求自己，遵循基础的道德准则，要遵循社会竞争规则，不要想着破格进取。羊皮卷积极情感第95卷-行动-远离，面对诱惑时，我要默诵这句话（我现在就付诸行动），然而远离罪恶。这是羊皮卷中，关于积极向上的一些建议。 关于十殿明堂局，其他人有什么经验呢？我们最熟悉的杨乃武与小白菜的案子，最后被证清白，湘军将领被下课了一大批；还要周星驰的电影《九品芝麻官》，官官相护，知县，知府，最后通通被拿下。历史上很多完冤假错案很多，大部分都是大众层面的，很少有权力斗争被平反的案子，如《琅琊榜》中的赤焰宗冤案，七万将士被自己的部队干掉，这里涉及到悬镜司与太子之间的权力争斗，最后平反，也不是因为领导者良心发现，也是有梅长苏这样的人一步一步布局完成。虽然这是小说电视剧，但对于权力斗争中的十殿明堂局，具有重要的借鉴意义。 十殿明堂局如何布局呢？谁对谁布局呢？从国家层面来说，以《琅琊榜》中剧情为例，布局的人是悬镜司的领导夏江，布局对象是当时的太子萧景禹。第一步，先陷害萧景禹的前方军队，赤焰军，通过伪造求救信，说前方军队主帅谋反，要求朝廷速度出兵平叛；第二步，夏江与宁国候府谢玉联手，出兵梅岭，把当时正在与外队交战的赤焰军全部干掉；第三步，陷害萧景禹有谋反之心，前方军队谋反，太子肯有谋反之心，下入大牢，进行三司会审，这时候只是走个过场，所以，十殿明堂局，在司法系统里，只是走个过程，承不承认已经不重要；第四步，定罪，消灭； 悬镜司保住手中权力，新太子再也不说裁撤悬镜司的事情，夏江布局完成。布这个局，国家损失了七万军队，所以，这并不是一个好局，但保住了手中权力。所以有的后面梅长苏的布局，先灭宁国候谢玉，先灭新太子，再灭悬镜司，再灭誉王，之前的六部都过洗一遍，最后扶靖王上位，洗清冤案，让正义得到伸张。梅长苏在这部剧中，布了很多局，每个局都是为了消灭一个人，是权谋剧里的经典。 第七局，娟生永逸局；第20局，水漫金山局，第25局，1移星换斗局，2，石中挤油局，3浪涌堆岸局，第30局，反复之间局，第31局，一笑顷城局，第36局，九猫追月局。一共37局，已经书写完成29局，只剩下8局需要完善，初步接触36局，也算入了布局的门，明天写完这些局，继续完成孙子兵法与羊皮卷216个策略的书写，提升自己的策略水平。 成功思考切入点，孙子兵法积极计划136卷。

古代的风水秘诀，一般人看不懂，翻译过来怎么样？

点击上方“爱尚锦州”关注头条号，感谢您的支持与鼓励！

明堂润，子孙尽豁达;明堂宽，代代作高官。

注解：明堂见水，子孙多财。明堂宽阔，子孙多贵气。

门前有直路，代代损家主。门前有破屋，名唤作牢狱。

门前有小屋，常要损六畜。门前有大树，六畜损无数。

门前一叶竹，妇女尽啼哭。门前有大树，家门出寡妇。

门前两株树，自吊女人死。门前藤绕树，自缢无人顾。

门前有桥屋，父子不和睦。

注解：门前路冲、破屋、小屋、大树、竹林、疼绕树、两株树、廊桥，均不吉。

门前岸如湾，富贵足容颜。门前有湾水，富贵应难比。

门前路如勾，代代被人偷。门前水路冲，子孙悖逆不善终。

门前墓相对，夫妻不睦叫相背。门前有圆池，唤作当胸槌。

屋边水环绕，仓箱应不少。周围四相抱，富贵多珠宝。

注解：门前有水湾环抱，多富贵。门前道路反背，常遭小偷。门前被水路冲，子孙多不听话。门前有坟墓，夫妻感情不和睦，门前有近处圆池伤人，远处有圆池进财。门前水环绕，家中多钱财，周围地势环抱，家中富贵多钱财。。

青龙上有溪，名讳在皇都。青龙若平冈，富贵足千箱。

注解：青龙方有溪水，出朝中为官之人（此说不准），青龙方有山岗，家中富贵多钱财。

门高胜于厅，后代绝人丁;门高过于壁，其家多哭泣。

注解：门过于高大，在宅相学来说，也非吉相。所以门的大小，要适中，并顾虑到出入方便，不可为了摆门面，而把门做成特大，否则对家庭运、子女运，都是不好的。

门柱不端正，斜欹多招病，家退祸频生，人亡空怨命。

注解：门柱要竖立端正，此不仅有关住宅的安全，而且对于住者的健康、寿命、家庭运，都有关系。门柱如果竖立不端正、倾斜、偏欹，表示这个家开始衰退，住在里面的人也多招疾病，甚至死亡，可能还有其它灾祸发生，所以要赶快弄端正。

门扇或斜欹，夫妇不相宜，家财常耗散，更防人谋欺。

注解：门扇要装得端正，不可歪斜、倾欹，如果门扇装得歪歪斜斜，不但有碍观瞻，对其家的财运、爱情、事业，都有不吉利的影响。

门柱补接主凶灾，仔细巧安排，上头目患中劳吐，下补脚疾苦。

注解：门柱不可接补，这不但关系到住宅的安全，对住者的健康关系也很大。照相宅经的说法，门柱如果是接补，表示有凶灾，门柱接补如果在上头，住的人多招眼目之疾;如果是中间，多主身体的疾病;如果在下脚，多主脚部的疾病。

门边土壁要一般，左大更遭官;右边或大胜左边，孤寡儿孙常叫天。

注解：门两旁的墙壁要一样高，不可一边高一边低。如果左边高大，右边低小，对妻子不利，而且有官讼是非。如果右边高大，左边低小，则对夫妇、子孙都不吉利。

其实一边高一边低的墙壁，在观瞻上也是不雅观，给人有不平衡的印象。

门前壁破街砖缺，家中招病长不悦，小口枉死药无医，急要修整莫再迟。

注解：门边的墙壁破了，要赶紧修补，门上的砖瓦缺了，要赶快填加，这不但有关门的美观，而且会影响到家里人的健康和情绪，小儿枉死，医药无效。

门户中间有窟窿，灾祸事纠葛，家招论讼是非多，瘟疾定不瘥。

注解：门中间如果有了大洞，要赶紧修补或换新，否则对家相风水很不好，灾祸、是非、官司、疾病、会接踵而来，使你穷于应付。

门板多穿破，怪异为凶祸，家主退财产，修补免贫寒。

注解：门板上如果破了很多洞，一定要修补或换新，否则会招鬼怪，及财产会从那破洞漏了出去，成为贫穷的家。

二家不可门相对，必主一家退，开门不得两相冲，必有一家凶。

注解：两家相对面，开门时要注意，不可正对相冲，否则，两家中必有一家遭到衰退，或遭凶祸的命运。

一家不可开二门，父子没慈恩，必招进舍嗔门客，时师须会识。

注解：一家不可开两个一样大的大门，这样对该家会有不吉的影响。客人来了会觉得奇怪，住在家里的人也不安。这里指的是大门，如果开一个大门，一个小的边门，自然无妨。

一家若作两门出，鱌寡必多屈，不论家中正主人，大小自相凌。

注解：大门的进出，应该只有一个，如果一家开两个大门，做两边的进出，将来这个家，会成为四分五裂的家庭。

当厅若作穿心梁，其家定不祥，便言名曰停丧山，哭泣不曾闲。

注解：厅堂上的梁，如果由房屋中间穿心而过，主有一定不吉祥，恐怕时常会死人。

门外置栏干，名曰纸钱山，家必多丧祸，恓惶实可怜。

注解：门外围起栏干，这对宅相风水很不好，这个家会常有丧祸发生。围栏干，对其家安全未必有保障，观瞻上就不雅观，风水的败坏就更不用说了。

人家相对仓门开，定断有凶灾，风疾时时不可医，世上少人知。

注解：住宅的门，不可对着仓库的门，如果住宅门正对着仓库的门，这家将会有凶灾发生，不然会中风，而且很严重，这是一般人都不知而忽略的。

木仓背后作房间，名为疾病出，连年因卧不离床，痨病最恓惶。

注解：卧房不可设在仓库后面，卧房若设在仓库后面，住的人会连年生病，非常不好。其实，就环境学来说，仓库后面设卧房，空气不好，对身体健康也一定有影响，所以这个说法，也颇合乎科学。

有路行来似铁叉，父南子北不宁家，更言一拙诚堪拙, 典卖田园难免他。

注解：门前的路，如果像铁叉那样对冲着门，对这个家很不好，会造成父子不和，家庭不安，典卖祖产的后果。

路如丁字损人丁，前低荡去不堪行，或然平生犹轻可，也主离乡亦主贫。

注解：门前的路，如果像(丁)字那样，对其家壮丁的健康有不好的影响，对主人不是外远走，就是贫穷过日子。

路成丁字害难逃，有口何能下一挑，死别生离真似苦，门前有此非吉兆。

注解：门前(丁)字路对冲着门，灾害一定难免，严重的有生离死别之苦，门前的路成(丁)字形，实在不是好兆头。

十字路来才分谷，儿孙手艺最为能，虽然温饱多成败，只因嗜好贾已虚。

注解：门前路正好碰到十字路，住着的子孙大都多才多艺，生活上虽然温饱没有问题，但做起事来少成多败，如果做生意则常因嗜好而亏空。

门前行路渐渐小，口食随时了，或然直去又低垂，退落不知时。

注解：门前的路，如果越去越小，表示其家将会坐吃山空，前途没有什么希望，衰败不知何时即将到来。

屋前行路渐渐大，人口常安泰，更有朝水向前来，日日进钱财。

注解：门前的路，如果越去越大，表示前途远大，其家未来有大展鸿图的吉象，如果再配合水路有情，朝向其家而来，那是财源滚滚而来的大吉家相。

四方平正名金斗，富足田园粮万亩，篱墙回环无破陷，年年进益添人口。

注解：建地如果四方平正，这是金斗吉地，是发财的好地理。如果加上房子围墙完整美好，保证年年财源滚滚，喜庆连连。

南方若远有尖石，代代火烧宅，大高火起火成山，烧尽不为难。

注解：住屋的南面远处如果有尖石，表示这里是火难家相。那块尖石如果又高又大，那么失起火来，一发不可收拾，一定会烧个清光。

右面西方高，家里产英豪，浑身斧凿成，其山出贵人。

注解：住屋的右面西方高起，表示其家会出英雄人物。如果高起来的地浑然成山，那么一定出贵人。

石如虾蟆爱如根，怪异入厅堂，驼腰背曲家中有，生子形容丑。

注解：如果住家周围堆满了像虾蟆的石头，像树根的蔓爱，表示这家会有怪异的事发生，而且住在里面的人，都是一些弯腰驼背，面貌丑陋的人。

门高叠叠似灵山，但合僧堂道院看，一直到门无曲折，其家终洽也孤单。

注解：如果住家有好几重门，每一重门都是一样高，而且从外到里没有曲折，这样的建筑只适合僧堂道院，不适于人家居住，因为住在里面的人，即使很和洽，也会变成孤单的。

风水知识系列29|“明堂”是什么？既是一种建筑也是一种格局

欢迎点赞关注第九研究员，本文为风水知识系列第29篇，本系列旨在对风水学中常见的一些名词和概念作一个基本的解释，为今后文本及案例研究作基础知识的铺垫，欢迎读者私信或评论留言

明堂这个词有两个层面的意思，在建筑学中，指的是天子操纵政务的场所，百官朝拜，各类仪式如朝会、祭祀、庆赏、选士等举行的场所，取义“明正教之堂”。现存的明堂有天坛祈年殿，而古代最为出名的明堂就是“万象神宫”。

明堂在风水学中指的是被群山环绕、水流汇聚的地方，寓意着生气集结之处。缪希雍在《葬经翼》中说：“明堂是指水流聚集之处。”

明堂可细分为小明堂、中明堂和大明堂，也分为内明堂和外明堂。任何富贵之地，都必须同时存在内外明堂。明堂的关键在于聚集风气，必须有水流环绕，就算没有汇聚之势，也要有水口闭塞，形成坚实的屏障。

廖璃在《泄天机·明堂入式歌》中说：“明堂之贵在于能够聚集气势，散气则不宜。”刘基在《堪奥漫兴》中说：“明堂作为饭食之所，宜宽广，所有水流都聚拢在此，富贵可见。要爱护湾环平坦和方正，与交叉的水流和平的土地相呼应。”

明堂的大小与龙的形势有关。远离龙起伏的地方宜宽广，靠近龙位置的地方宜小巧，以适应局势。在山谷之中，明堂应该宽广，狭窄的地方真气难以生成。在平洋地形中，狭窄较为适宜，宽广则气势容易分散。

宽度不应过于空旷，要有一定的壅塞之感，若围墙关卡模糊朦胧，即使存在也如同不存在。狭窄不能太局促狭窄，太过狭窄就像坐井观天，不适合崇高有抱负的人。明堂应该平坦方正，避免过于狭长和倾斜的形状，也要避免山石堆积和多处长满荆棘。

杨筠松在《撼龙经》中说：“明堂决不能有倾斜，横案重重拜舞低······宽阔平坦才是最重要的，侧裂倾斜和山石交错只会让气势散去，急速流失，不吉利。”刘基在《堪奥漫兴》中说：“明堂最忌形势过于延长，也忌有长矛刺穿，六场有水来回卷帘，财富也会散失，坐井观天，难以兴旺。”

感谢您的阅读，您的点赞关注是作者持续更新的动力，点击下方合辑查看更多系列文章。