镇宅风水(银元镇宅风水)

把这5种物品摆放在阳台上，辟邪镇宅又转运，再穷都能发大财

阳台是我们生活中非常重要的地方，如果我们很好地装修阳台，它也将成为我们家庭的娱乐区。但是当我们装修阳台时，还需要注意阳台的风水，不要让风水问题影响我们的生活。笔者更望大家都了解一些阳台装修风水禁忌方面的问题，那我们应该把什么放在阳台上呢？下面让我们看看阳台适合摆放的5种旺财物品。

一、阳台适合摆放的5种旺财物品

1、摇钱树

民间一直流传着这么一句歌谣，“摇钱树，聚宝盆，日落黄金夜装银。”可见，人们对摇钱树的喜爱程度。将摇钱树摆放在阳台上，吸收大自然的阳光，空气和雨露，因为这摇钱树吸收着外界的金钱，所以有利于家庭的财运。摇钱树的叶子厚绿，整体盆栽小巧，也具有很大的观赏性，对人的身心健康也起到很大的用处。

2、葫芦

说到葫芦大家应该都不陌生了，它谐音为“福禄”，在风水上来说可以招财纳福，给家里带来好多的运势和财气，因而是招财纳福的预兆，是非常吉利的。同时在阳台的阳气作用下，这种作用会得到增强。同时在电视剧中，葫芦常作为一件神器出现，也体现出其灵性。葫芦口小肚大的体型，还能够赶走家中的煞气。

3、种植月季花

如果不喜欢绿色的植物，我喜欢比较娇艳的花朵，建议大家可以在阳台上种植上月季花。月季花的花开多，能够选购的品种也多，有花中皇后之称。每个季节都会开花，所以有节节升高，遍地开花的意象。除了能够带来好运之外，月季花的观赏价值也很高，平时闲暇的时候整饰一下花草也能宜人身心。

4、泰山石

说到泰山石想必大家已经不是很陌生了，很多上了年纪的人都知道泰山石可以镇宅、辟邪，摆放在家中是非常不错的选择。由于阳台是与外界距离最近的地方，因此难免会招来煞气，这时候可以将泰山石放在这里，可以镇住煞气，保家宅安稳。不仅如此，泰山石还有稳如泰山之意，想必家中的好运势必将长存，财运延绵。

5、铜龟

龟属吉祥之物，又是长寿的象征，有老人的人家摆放龟特别适宜，寓意健康长寿。龟是极阴极柔之物，擅长以柔克刚，又是逢凶化吉的象征。我们可以把龟放在阳台上，这个就是化解煞气的。但是我们一定要选择铜龟。

二、阳台装修风水禁忌

1、阳台不宜面对街道直冲

倘若从阳台外望，看见前面有街道直冲，仿如猛虎迎面直扑而来，是十分不宜的格局。更重要的是因为直冲的路面上快速行驶的车辆以及噪音会不断经由阳台冲击住户，打乱平和的生命磁场，对住户安静的气氛产生影响，非常不利于住户的健康。

2、阳台不宜面对尖角冲射

在中国的传统观念里，素喜圆融，而对于尖角特别敏感，应尽力避免。倘若阳台前面有尖角冲射，则必须设法化解。一般常见的尖角，大多是邻近楼宇的尖锐屋角，这些直冲过来的尖角，越尖越近就越不利于宅运。

3、阳台不宜面对锯齿形建筑物

现在有些欧陆风格的佳宅，为了增加室内空间和采光纳风，多加有大型凸窗，所以外墙容易形成尖相，看起来似一排尖锐的锯齿。

4、阳台不能堆放杂物

很多业主都会把阳台作为杂货间，将许多暂时用不到的杂物堆放在阳台，使阳台的通道过于拥挤，没有下脚的地方。站在风水学的角度上讲，把杂物堆放在阳台，会减弱阳台吸收气运的能力，同时也会将室外的晦气吸引进室内。长期居住，家人易沾上霉运，出现倒霉事，财运也会有一定的损失。

5、阳台不宜正对大门

若是阳台正对大门，可将窗帘长时间拉上以作为阻绝。也可以做玄关柜阻隔大门和阳台之间，或在大门入口处放置鱼缸、盆栽、爬藤植物。

6、阳台不宜正对厨房

阳台落地门的窗帘尽量拉上，或是在阳台和厨房之间的动线上装门，以不影响居住者的行动为原则，以柜子或屏风为遮掩，总之就是不要让阳台直通厨房即可。

上述文章即是小编给大家解读的关于阳台适合摆放的5种旺财物品的相关知识了，希望可以对大家有一定的参考价值。在阳台摆放这些物品有利于增加家庭的财运，另外在装修阳台的时候，大家要注意不能触犯风水禁忌，否则还是会影响家庭财运。

祝寿对联大全（修正版），挽留即将消失的传统文化

祝寿中堂对联（来源于网络）

祝寿，这一习俗由来已久，唐代以后开始盛行。《诗经·豳风·七月》记载：“跻彼公堂，称彼兕觥，万寿无疆。”《史记·项羽本纪》：“沛公奉旨酒为寿。”

古代祝寿一般都是王公贵族、豪门大户才举办，场面宏大，程序复杂，我们在电视剧中偶尔会看到这样的场面。主人家会设立寿堂，上书“寿”字，或用百寿图代替，两旁挂寿联，其他的门楹上也张贴悬挂寿联，以示祝贺。

现在人们的生产、生活、医疗卫生条件都在逐步提升，人的平均寿命随之增长，以前“人到七十古来稀”，现在恐怕要百岁以上的老人才能称得上“古来稀”吧。加之国家提倡勤俭节约，反对铺张浪费，祝寿活动是越来越衰微了。

即使有人举办了祝寿活动，大家也都没有贴寿联的习惯，偶有书法名家写一幅寿联赠与主人家，也只是作为收藏来用的。像我这样的普通人如果写一幅对联赠与主人家，人家贴没地方贴，放没地方放，岂不是很尴尬吗？

对联，都是要往门上贴的、往墙上挂的。祝寿对联，因为其功用消失，已经随着时代的发展逐渐退出历史舞台了，但流传下来的祝寿对联里面蕴含着丰富的传统文化，如果就这样默默地消失了岂不可惜？

祝寿对联中蕴含的传统文化元素符号有很多，我总结了一下，供大家参考一二：

一、月份的雅称

正月柳月：银柳插瓶头。

二月杏月：杏花闹枝头。

三月桃月：桃花粉面羞。

四月槐月：槐花挂满枝。

五月榴月：石榴红似火。

六月荷月：荷花满池放。

七月巧月：凤仙节节开。

八月桂月：桂花遍地香。

九月菊月：菊花傲霜雪。

十月阳月：芙蓉显小阳。

十一月葭月：葭草吐绿头。

十二月梅月：梅花吐幽香。

另外，四月又称“清和月”，荼蘼、芍药、蔷薇、樱花都是在四月开放，也都是四月的代表。

荼蘼：蔷薇科植物，是春季最后盛放的花，当它开放的时候就意味着春天的结束。《红楼梦》：“开到荼蘼花事了”。

芍药：一般都在农历四月开花。传说中牡丹芍药都不是凡花种，是某年人间瘟疫，玉女或者花神为救世人盗了王母仙丹撒下人间。结果一些变成木本的牡丹，另一些变成草本的芍药，以至于芍药还带着个“药”字。

蔷薇、樱花：一般都在农历四月开放。

另外，十月又称“小阳春”、“小阳”。

二、与植物有关

大椿：《庄子·逍遥游》谓上古有大椿长寿，《论语·季氏》篇记孔鲤趋庭接受父训，后因以“椿庭”为父亲的代称。

萱草：一种多年生的草本植物，代指母亲。萱堂：借指母亲或母亲居住的地方。

椿萱：代指父母。

松柏：松柏常青，喻长寿。《诗经·小雅·天保》“如月之恒，如日之升。如南山之寿，不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或承。”

钱坫《松鹤图》（来源于网络）

桃木：自古以来，桃木就被人用来镇宅辟邪，人们对它还有许多的称呼，有仙木、降龙木、鬼怵木等各种名称。在古代，桃木是安康长寿的意思。

蟠桃：神话中的仙桃。据《论衡·订鬼》引《山海经》：“沧海之中，有度朔之山，上有大桃木，其蟠屈三千里。”又据《太平广记》卷三引《汉武内传》载：七月七日，西王母降，以仙桃四颗与帝。帝食辄收其核，王母问帝，帝曰：“欲种之。”王母曰：“此桃三千年一生实，中夏地薄，种之不生。”帝乃止。

桂树：又名“木犀”。高洁的象征。传说月宫有桂树，所以“桂宫”、“桂殿”指月宫。

吴刚伐桂：古代神话传说之一，相传吴刚受天帝惩罚到月宫砍伐桂树，但桂树随砍随合，天帝把这种永无休止的劳动作为对吴刚的惩罚。

槐树：古代视槐树为神树。《唐山县志》载：“神槐在泜河东岸。明河堤数溃，民受其害。有神示梦于邑人曰：我城隍神也。悯若等久罹阳侯之难，今已植砥障矣。厥明视之，岸畔果有槐生焉。自是终明朝无河决之患。”

紫芝：古人以为瑞草，道教以为仙草，多比喻贤人。

瑶草：传说中的香草。

艾草：①多年生草本植物，叶子有香气，可入药。民间有五月门前悬艾、菖蒲之俗。梁人宗懔在《荆梦岁时记》中云：“五月五日，采艾以为人，悬门户上，以禳毒气。”②艾：老也。保艾：保养，养育。《诗经·小雅·南山有台》：乐只君子，保艾尔后。《礼记》：“五十曰艾，服官政。”

所以，“艾”既可以代表五月，又可以代表五十岁，需要看具体场合。

蕙草：又名薰草、香草、佩兰等，用于夸赞女子美好，如“蕙质兰心”。

琪花：仙境中玉树之花。

交梨火枣：道教经书中所说的仙果，出自《真诰·运象二》。

三、与兽禽有关

白鹿：自古而今，中国人一直推崇，“鹿”有“禄”字的谐音，寓意着福禄吉祥，也常常用以祝寿。

宋人画《仙岩寿鹿轴》（来源于网络）

仙鹤：是公认的寿仙，长寿的象征，故有仙鹤的称呼，仙鹤也是道教神仙人物的座骥。《瘗鹤铭》言：鹤寿不知其纪也。《淮南子·说林训》：“鹤寿千岁，以极其游，蜉蝣朝生而暮死，而尽其乐。”

爱新觉罗傅佐《松鹤延年》（来源于网络）

鸾凤：鸾鸟与凤凰。鸾：传说凤凰一类的神鸟。

四、与地名有关

琼岛：传说中的仙岛，仙人的居所。今为海南岛。清·黄培芳《琼岛》：“大海南临还控东，天开奇甸谁能同。风摇翡翠飐椰叶，霞罥珊瑚交剌桐。五指成峰太古上，四州环岛蓬莱中。行经港门看日出，瞥见万里扶桑红。”

琼林：琼树之林。古人常以形容佛国﹑仙境的瑰丽景象。

蓬岛：又称“蓬壶”、“蓬莱仙岛”，传说中的仙岛，位于今山东省烟台市蓬莱区。

瑶池：神话传说中西王母的住所，在昆仑山上。

瑶台：美玉砌成的华丽楼台，传说为神仙所居住。晋·王嘉《拾遗记·昆仑山》：“傍有瑶台十二，各广千步，皆五色玉为台基。”唐·李白《清平调》：“若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。”

北海：中国古代的神话传说里有四海，即东海、西海、南海、北海。传说北海有鲲鹏。庄子《逍遥游》：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。”。

南山：终南山。喻长寿。《诗经·小雅·天保》“如月之恒，如日之升。如南山之寿，不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或承。”

商山：又称“商岭”。汉高祖十二年，四位老人受张良邀请前往长安，扶助太子刘盈，使其免于被废，从此被称为“商山四皓”。

天姥：山名。在今浙江省。传说有神仙居住，所以又名“神仙居”。有人说与王母娘娘有关，有人说与仙女有关，不一一。

旸谷：又称“阳谷”，古代神话传说中日出日浴的地方。旸（yáng）：太阳升起。

紫阁：①仙人或隐士所居。②帝居。

兰陔：生有兰花的山坡。《诗．小雅．南陔序》：《南陔》，孝子相戒以养也……有其义而亡其辞。晋束晳承此旨而作《补亡》诗：“循彼南陔，言采其兰；眷恋庭闱，心不遑安。”后以兰陔为孝养父母之典。陔（gāi）：田间的土岗子。

雁塔：唐玄奘《大唐西域记·摩揭陀国下》：“有比丘经行，忽见羣雁飞翔，戏言曰：‘今日众僧中食不充，摩訶萨埵宜知是时。’言声未絶，一雁退飞，当其僧前，投身自殞。比丘见已，具白众僧，闻者悲感，咸相谓曰：‘如来设法，导诱随机，我等守愚，遵行渐教……此雁垂诫，诚为明导，宜旌厚德，传记终古。’於是建窣堵波，式昭遗烈，以彼死雁，瘞其下焉。”后因指佛塔。

龙门：是指“鲤鱼跳龙门”传说中的龙门，又称伊阙，位于今河南省洛阳市龙门石窟所在。

香山：在今河南省洛阳市龙门山之东。唐白居易曾在此筑石楼，自号香山居士。

十二楼：指神话传说中的仙人居处。

海屋：苏轼《东坡志林》：“尝有三老人相遇，或问之年。一人曰：‘吾年不可记，但忆少年时与盘古有旧。’一人曰：‘海水变桑田时，吾辄下一筹，尔来吾筹已满十间屋。’一人曰：‘吾所食蟠桃，弃其核于昆仑山下，今已与昆仑齐矣。’以余观之，三子者与蜉蝣朝菌何以异哉？”后人以“海屋添筹”喻长寿。

海屋添筹图（来源于网络）

五、与人名有关

木公：仙人名。又名东王公或东王父。常与西王母并称。

金母：西王母。

天孙：即织女，传说中巧于织造的仙女。

东皇：东皇，传说中的天神，不详。东皇并不是东君。东君：太阳神，司春之神。唐·王初《立春后作》诗：“东君珂佩响珊珊，青驭多时下九关。方信玉霄千万里，春风犹未到人间。”宋·辛弃疾《满江红·暮春》词：“可恨东君，把春去，春来无迹。”

麻姑：中国神话人物。东汉时应召降临蔡经家，能掷米成珠，相传在绛珠河畔以灵芝酿酒，以备蟠桃会上为西王母祝寿。故旧时为妇女祝寿多绘麻姑像以赠，称“麻姑献寿”。

麻姑祝寿图（来源于网络）

宣尼：据《汉书·平帝纪》记载：西汉元始元年，追谥孔子为褒成宣尼公。因汉以后历朝皆尊孔子为圣人，故士大夫又称之为宣圣。又据唐·杜佑《通典·礼·孔子祠》记载：唐太宗贞观十一年，诏尊孔子为宣父，于兖州建宣尼庙，又叫宣父庙。后世诗文乃以“宣尼”、“宣圣”、“宣父”作为对孔子的尊称。

伯玉：蘧瑗，字伯玉，今长垣县孟岗镇伯玉村人，是春秋时期卫国的上大夫，因为人贤德而闻名于诸侯。与孔子亦师亦友，在孔子周游列国时，多次收留和帮助孔子。

飞熊：据《武王伐纣平话》：西伯侯夜梦飞熊一只，来至殿下，周公解梦谓必得贤人，后果得贤人姜尚，当时姜尚正在渭水之滨垂钓。后因以飞熊指君主得贤的征兆。

五羖：五羖大夫。特指春秋虞有贤才的大夫百里奚。

箕子：箕子陈畴：箕子将夏禹传下的《洪范九畴》陈述给武王听，又称“箕子明夷”。“九畴”指传说中天帝赐给禹治理天下的九类大法。传说尧舜时代，洪水滔天，鲧被派去治水，但他不遵循自然规律，一味胡塞乱堵，引得天帝震怒，派火神祝融下界将鲧杀死在羽山之中，直到禹治水成功，天帝才将这九种大法赐予了他。

彭祖：中国传说人物。自夏代至殷末，活七百六十七岁（一说八百余岁），旧时视为长寿的象征。

六、与星辰有关

北斗：北斗七星。民间有“南斗主生、北斗主死”的说法，即北斗星君主管人的生死。《太上玄灵北斗本命延生真经》：“凡人性命五体，悉属本命星官之所主掌。凡有急难，可以投告北斗，醮谢真君，克期安泰。”因有北斗星君的存在，一般北斗用于祝男寿。

《搜神记》中有个关于北斗星君的故事：相传，三国时魏国有一位相面超群的术士管辂，一天在外云游遇见了颜超，一眼便看出他寿数将尽。颜超是个十九岁的小伙子，其父一听很着急，忙叫管辂替他想想办法。管辂心想此事既然碰到了也算是缘分，于是就告诉颜超：“你且回家择卯日，备好酒肉，置于你家麦地南头桑树下，若看见二人下棋，勿言语，只管斟酒加肉。”颜超照做，待酒过数巡。北坐者问：“你在此干甚？”颜超只磕头，不说话。下棋之二人商量道：“刚才吃了他的酒肉，怎么也得帮他个忙。”北坐者道：“文书已定。”南坐者道：“拿来文书我看看。”一看赵颜只有十九岁寿命，于是取笔一拐，对颜超说：“让你活到九十。”颜超大喜，赶忙拜谢。事后管辂对赵颜说：北边坐人，是北斗星君，南边坐人，是南斗星君。正所谓：南斗注生，北斗注死。因此凡人受胎，皆从南斗过北斗，所有祈求，皆向北斗。

极星：一般都指的是北极星。北极星并不是北斗七星，也不是北斗七星中的一星，它是单独的另外一颗星星。

北斗七星和北极星（来源于网络）

庚星：即金星，由于金星分别在早晨和黄昏出现在天空，中国古代称它为“太白”或“太白金星”，中国史书上则称晨星为“启明”，昏星为“长庚”。李阳冰《草堂集序》：“神龙之始，逃归于蜀，复指李树而生伯阳。惊姜之夕，长庚入梦，故生而名白，以太白字之，世称太白之精，得之矣。”

婺星：女婺（wù），古星宿名。

媊星：女媊（qián），古代星宿名。

南极：星名。古人认为它是一颗吉祥如意的星。

南极仙翁（来源于网络）

双星：牛郎星和织女星。龚诩《寓意》：“天上双星有常处，夫为牛郎妇为女。”

三台：星名。传说有三台星君，又称三台华盖星君，即“上台虚精开德星君，中台六淳司空星君，下台曲生司禄星君。”古代用三台来比喻三公。《三国演义》中有关于三台星的记述：孔明曰：“吾见三台星中，客星倍明，主星幽隐，相辅列曜，其光昏暗：天象如此，吾命可知！”

极婺：北极星和女婺星的合称。

极媊：北极星和女媊星的合称。

庚婺：长庚星和女婺星的合称。

台媊：三台星和女媊星的合称。

七、与数字有关

一阳：一阳复始。古人认为天地之间有阴阳二气，每年到冬至日，阴气尽，阳气初生。《易经》认为冬至是“一阳生”，十二月是“二阳长”，正月则是“三阳开泰”。

三多：也称“三祝”、“华封三祝”，即多福、多寿、多男子，见《庄子·天地》。

五福：五福，即寿、富、康宁、好德、老终命，见《尚书·洪范》。

八表：八荒。八方边远地区。

九如：《诗·小雅·天保》：“如山如阜，如冈如陵；如川之方至，以莫不增……如月之恒；如日之升；如南山之寿，不骞不崩；如松柏之茂；如不尔或承。”本为祝颂人君之词，因连用九个“如”字，并有“如南山之寿，不骞不崩”之语，后因以“九如”为祝寿之词。

八、与年龄有关

大衍：《易．系辞上》：“大衍之数五十。”韩康伯注引王弼曰：“演天地之数，所赖者五十也。”孔颖达疏引京房云：“五十者谓十日﹑十二辰﹑二十八宿也。”后以大衍为五十的代称。

耆艾：老人的通称。古人称五十岁为“艾”，六十岁为“耆（qí）”。《礼记·曲礼》：“五十曰艾，……六十为耆……”。《荀子·致士》：“耆艾而信，可以为师。”

花甲：六十岁。用干支纪年，错综搭配，六十年周而复始。

耳顺：六十岁。《论语·为政》：“子曰：‘吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。’”

古稀：指人七十岁。杜甫《曲江》：“人生七十古来稀”。

耄耋：耄耋（màodié），年老；高龄。耄：八九十岁的年纪。耋：七八十岁的年纪。一般大耄指九十岁。

上寿：三寿中之上者，具体年龄说法不一，有说一百岁的，有说一百二十岁的。《庄子·盗跖》：“人上寿百岁，中寿八十，下寿六十。”《左传·昭公三年》孔颖达疏：“上寿百年以上，中寿九十以上，下寿八十以上。”晋·嵇康《养生论》：“或云，上寿百二十，古今所同，过此以往，莫非妖妄者。”

期颐：一百岁。语本《礼记．曲礼上》：“百年曰期﹑颐。”郑玄“期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。”孙希旦集解：“百年者饮食﹑居处﹑动作，无所不待于养。方氏悫曰：‘人生以百年为期，故百年以期名之。’”

九、其他与祝寿有关

数算：几十年。《文子·卷四符言》：“以数算之寿，忧天下之乱，犹忧；河水；之涸，泣而益之也。”

寿域：谓人人得尽天年的太平盛世。语出《汉书．礼乐志》：“愿与大臣延及儒生，述旧礼，明王制，驱一世之民，济之仁寿之域，则俗何以不若成康？寿何以不若高宗？”

介眉：语出《诗．豳风．七月》：“为此春酒，以介眉寿。”后以介眉为祝寿之词。

鸠杖：古代杖首刻有鸠形之杖，年始七十者，由皇帝赐予。

庭帏：①指妇女居住的内室。②庭闱。指父母居住处。帏：①帐子、幔幕。②古代人佩带的香囊。

弧帨：古时生男子则置木制的弓于门左，生女则设事人的佩巾于门右，故多用弧帨齐辉一词祝人夫妇长寿。帨（shuì）：佩巾。

结合上面这些知识点，一般带有“椿”、“树”、“商”、“岗”、“阜”、“岭”、“泰”、“斗”、“极”、“庚”、“台”、“弧（与帨相对）”、“公”、“夫”、“翁”、“父”、“严”、“君子”、“宣尼”、“伯玉”、“飞熊”、“五羖”、“如来”、“三多”、“鸠杖”等字眼的多为祝男寿。

一般带有“萱”、“蕙”、“簪”、“媊”、“婺”、“娥”、“母”、“慈”、“爱”、“温”、“柔”、“淑”、“贞”、“花”、“芳”、“闺”、“闱”、“帏”、“幔”、“帨（与弧相对）”、“瑶池”、“王母（金母）”、“麻姑”等字眼的多为祝女寿。

网上流传的祝寿对联，基本上都是一个版本，号称《史上最全的寿联大全》，其实里面的错误很多，有的缺字少字，有的错字别字，有的语句错接，有的归类明显错误。

主要是因为祝寿对联里面蕴含的东西太多了，想要搞懂它太难了，于是就将错就错，以讹传讹。但大家还感觉这东西可能有用，使其流传下来，还是有一定意义的。

为此，我对其中错误的地方进行了修正，对过时的内容予以舍弃，并加以注释解析，重新归类，整理成册，前后耗时七天时间方才完成，希望能挽留住这项即将消失的传统文化吧。

修正举例：

例１“良辰逢岳降；瑞气蔼春辉。”网传都是“瑞气霭春辉”，其中的“霭”，词性、词义都不对，在尽量保留原作的同时，改为“蔼”大概能说得过去。“蔼”：和气，和善，在这里可以理解为“和”。

例２　“行可楷模年称德；老如松柏岁长春。”网传为“老子松柏”，明显不通，应改为“老如松柏”，“老如”与“行可”相对。

例3“北海樽开化寿酒；南薰曲奏理瑶琴。”网传都是“南薰曲秦”，“南薰”，即“南风”，是一个曲名，曲子是用来演奏的，“奏”是个动词，和“开”相对，录为“曲秦”就没意思了。

例4“志仰宣尼勤学易；韵同周子爱观莲。”网传为“宜尼”，其实应为“宣尼”，指孔子。

例5“二回甲子春初度；举国笙歌醉太平。”网传为“举国星歌”，错误，应为“笙歌”。

例6“颂献嘉平诗歌福祚；人称寿考乐叙纲常。”网传为“福柞”，错误，应为“福祚”。祚（zuò）：福。

例7“花繁蔓倩三千树；草就蒙庄十万言。”网传为“花繁曼倩”，错误，“曼”是“美妙”的意思，形容词，和“花繁”不搭，可改为“花繁蔓倩”。

例8“颂晋林壬欣介寿；算周花甲乐延年。”网传为“林王”，错误，无意义，应为“林壬”。“林壬”：形容盛大。《诗经小雅宾之初筵》：“百礼既至，有壬有林。”朱熹《集传》：“壬，大也；林，盛也。言礼之盛大。”

例9“伯玉同修问年曰艾；黄金合铸其寿如松。”网传为“问年日艾”，错误，无意义。为了呼应前面的“问”，这里应改为“问年曰艾”，即五十岁的意思。又因五十祝寿显得年龄小了，不合时宜，遂将此对联予以舍弃。

例10“玉宇早春六鳌东驾；蟠桃上寿一鹤南飞。”网传为“六釐东驾”，错误，应为“六鳌东驾”。鳌（áo）：传说中海里的大龟或大鳖。宋·陈允平《宝鼎现·六鳌初驾》：“六鳌初驾，缥缈蓬阆，移来洲岛。”

例11“萱堂日永添长缕；葭琯灰飞舞彩衣。”网传为“营幛日永”，很俗，没什么意义，平仄也不对，可改为“萱堂日永”。

例12“露浥青松多寿色；月明丹桂酿灵根。”网传为“露邑青松多寿色”是完全没有道理的，“邑”是一个名词，是“国都、都城”的意思，完全不沾边。其实，这里应该是“露浥”，“浥”是“湿润”的意思。“露浥”刚好和“月明”相对。

例13“蟠桃已结瑶池露；玉树交联阆苑春。”网传为“王树”，错误，无意义，可改为“玉树”。

例14“银汉双星传吉语；璇闺百罗祝慈龄。”网传为“祝慈岭”，错误，应为“祝慈龄”，用于祝女寿。

例15“螭坳旧齿符天寿；雁塔新题冠佛名。”网传为“螭幼”，错误，应为“螭坳”。这是清·梁同书贺嵇璜八十寿联。“螭坳”：宫殿螭阶前坳处。朝会时为殿下值班史官所站的地方。

例16“鹊贺填桥天孙赐寿；兕觥进酒王母临筵。”网传为“天孙锡寿”，本不为错，“锡”有“赐”的意思，但现在人们多认为“锡”是一种金属，容易误解，不如直接改为“赐”。

例17“菊满篱东称寿客；萱荣堂北祝慈龄。”网传为“董荣堂北”，错误，应为“萱荣堂北”。

例18“璧合珠联征百岁；悬弧设帨祝千龄。”网传为“悬弧设悦”，错误。弧帨（shuì）：古时生男子则置木制的弓于门左，生女则设事人的佩巾于门右，故多用弧帨齐辉一词祝人夫妇长寿。帨：佩巾。

例19“览揆逢辰台媊合曜；延年周甲弧悦同悬。”网传为“台前合曜”，实为不知道“台前”是什么东西，其实应为“台媊”，即三台星和女媊星的合称，喻男女双寿。

例20“挹道叶天和，看瑞气腾来，三冬尽暖；称觞临岁杪，知哲人生后，万物方春。”网传为“岁秒”，错误，应为“岁杪”。《礼记．王制》：“冢宰制国用，必于岁之杪，五谷皆入，然后制国用。”后谓年底为岁杪。杪（miǎo）：树枝的细梢。

例21“登大耄年日增康乐；祝无量寿迭晋期颐。”网传为“登天耄年日增康乐；祝天量寿迭晋期颐。”乍一看，好像是要“登天”、“祝天”，其实这样断句是不对的，应断为“大耄年”、“无量寿”。这样的对联不符合人们的阅读习惯，不是好的对联，不过内容还说得过去。

例22“艾绶阳辉期颐益算；兰阶舞彩诗礼趋庭。”网传都把这个对联归类到五十寿，错误，不是有个“艾”字就要归类到五十寿，这里的“艾绶”是一种物品，是身份的象征。艾绶：系印纽的绿色丝带。汉官秩二千石以上者用之。而对联里面的“期颐”二字则代表的是一百岁，故应归类到百岁寿里面。期颐：一百岁。语本《礼记．曲礼上》：“百年曰期﹑颐。”

1.舍弃一些容易产生歧义的对联。如“端午延鳌尊杖履；壬林颂美叶笙歌。”网传为“午延釐尊杖履；壬林颂美叶笙歌。”这个对联毛病很多，少了一个“端”字，“釐”字还是错字，其断句应为“端午延，鳌尊杖履；壬林颂，美叶笙歌。”鳌尊：鳌里夺尊，做杰出人物中的佼佼者。但是人们习惯地将前四个字读在一起，即为“端午延鳌，尊杖履；壬林颂美，叶笙歌。”这样无意义。对于这样既拗口，又容易产生歧义的对联，予以舍弃。

2.舍弃一些不合时宜的对联。如一些带有“四化”、“改革”之类字眼的对联，予以舍弃。还有关于五十寿的对联予以舍弃，人到五十，比比皆是，称寿有些不合时宜。

3.舍弃其他一些有欠工整、句意混乱、寓意不佳的对联。

通用

蝉鸣高柳；鹤栖长松。

德为世重；寿以人尊。

福如东海；寿比南山。

福同海阔；寿与天齐。

名高北斗；寿比南山。

人增高寿；天转阳和。

天地同寿；日月齐光。

幸逢盛世；乐享遐龄。

樽开北海；曲奏南薰。

白鹤翔万里；红桃寿千秋。

筹添澄海日；嵩祝老人星。

春风挥翰墨；佳气接蓬莱。

九如天作保；五福寿为先。

玄鹤千年寿；苍松万古春。

松柏长春茂；颐年养性情。

颐年：保养延年。颐：养。

松鹤千年寿；子孙万代长。

良辰逢岳降；瑞气蔼春辉。

灵芝望三秀；玉树起千寻。

松龄长岁月；鹤算纪春秋。

仙鹤千年寿；苍松万古春。

勋迹光日月；精神富流年。

享共和幸福；作自在神仙。

心宽能增寿；德厚可延年。

幸福征寿考；大年享升平。

青松多寿色；丹桂有丛香。

寿同山峦永；福同海天长。

树老有余韵；年高多雅情。

南山欣作颂；北海喜开樽。

乃文乃武乃寿；如竹如松如梅。

仁者有寿者相；福人得古人风。

笑指南山作颂；喜倾北海为樽。

华封进，三多祝；月恒颂，九如歌。

华封三祝：华：古地名。封：疆界，范围。华封：华州这个地方。华州人对上古贤者唐尧的三个美好祝愿。即：祝寿、祝富、祝多男子，合称三祝。

月恒：即月上弦。“如月之恒”就是像上弦月一样逐渐圆满。

柏节松心宜晚翠；童颜鹤发胜当年。

蟠桃已结瑶池露；玉树交联阆苑春。

人如天上珠星聚；春到筵前柏酒香。

山清水秀春常在；人寿年丰福无边。

千岁蟠桃开寿域；九重春色映霞觞。

霞觞：犹霞杯。

青霜不老千年鹤；锦鲤高腾太液波。

三祝筵开歌大寿；九如诗颂乐嘉宾。

天上星辰应作伴；人间岁月不知年。

天增岁月人增寿；春满人间福满门。

文移北斗成天象，酒递南山作寿杯。

喜逢盛世频增寿；乐度晚年再添光。

仙居十二楼之上；大寿八千岁为春。

十二楼：指神话传说中的仙人居处。

龙门泉石香山月；蓬岛烟霞阆苑春。

行可楷模年称德；老如松柏岁长春。

行可：谓可以行道。《孟子·万章下》：“孔子有见行可之仕，有际可之仕，有公养之仕。”赵岐“行可，冀可行道也。”

红梅绿竹称嘉友；翠柏苍松耐岁寒。

年高喜赏登高节；秋老还添不老春。

室有芝兰春自韵；人如松柏岁长新。

海屋仙筹添鹤算；华堂春酒宴蟠桃。

福如东海长流水；寿比南山不老松。

瑶台牒注长生字；蓬岛春开富贵花。

牒：古时木片也常用作书写材料，故从“片”。本义：简札。

野鹤巢边松最老；仙人掌上雨初晴。

霄汉鹏程腾九万；锦堂鹤算颂三千。

心地高明宜福寿；精神爽朗自康宁。

北海樽开化寿酒；南薰曲奏理瑶琴。

樽开北海：源见“孔融尊”。称人好才礼士，待人亲切。清·赵宾《长安喜逢彭禹峰》：“樽开北海新桑落，膝抱南阳旧草庐。”

碧露新滋三春草；紫云长护九如松。

碧桃岁结三千实；紫凤朝衔五色笺。

螭坳旧齿符天寿；雁塔新题冠佛名。

这是清·梁同书贺嵇璜八十寿联。螭坳：宫殿螭阶前坳处。朝会时为殿下值班史官所站的地方。符：古代称祥瑞的征兆：符瑞。天寿：犹言天年。

东海白鹤千秋寿；南岭青松万载春。

十里枌榆推老宿；一竿风雨待安车。

安车：古代可以坐乘的小车。古车立乘，此为坐乘，故称安车。供年老的高级官员及贵妇人乘用。高官告老还乡或征召有重望的人，往往赐乘安车。安车多用一马，礼尊者则用四马。

人生五福当推寿；天保九如合献诗。

天保：谓上天保佑，使之安定。《诗．小雅．天保》：天保定尔，亦孔之固。郑玄笺：保，安。尔，女也。女，王也。后引申指皇统﹑国祚。

栉风勤学何辞老；凌雪乔松岂畏寒。

人如天上珠星灿；春到筵前柏酒香。

名山梅鹤饶清福；春酒羔羊祝大年。

大年，是指新年。一般认为从年尾最后一天（除夕）开始，到正月十五日（元宵节）为止，亦有未出正月就是年的说法。

莱舞堂前娱晚岁，梅开岭上得先春。

晚岁：晚年。唐杜甫《羌村》诗之二：“晚岁迫偷生，还家少欢趣。”

红梅绿竹称佳友；翠柏苍松耐岁寒。

生逢盛世福如东海；乐享高龄寿比南山。

天与长春灵芝献瑞；人传济美宝树敷荣。

宜我子孙受德之佑；使君寿考与福相迎。

北海开樽西园载酒；南山献寿东阁延宾。

体健身强宏开寿域；孙贤子肖欢度晚年。

诗谱南山筵开西序；樽倾北海彩绚东阶。

西序：古代宫室的西厢。

绿野云开丹崖春霁；瑶池桃熟海屋筹添。

璞玉浑金是寿者相；碧梧翠竹得气之清。

白发频添童颜未改；绿酾满酌老兴尤浓。

五福梅开筹添鹤算；三多竹报酒晋兕觥。

兕觥（sì；gōng）：古代一种酒器。

火枣交梨众仙上寿；冰桃雪耦一室招凉。

寿字宏开图陈百福；名楣喜溢颂献九如。

颂献嘉平诗歌福祚；人称寿考乐叙纲常。

杯倾北海辰初度；颂献南山甲再周。（六十寿）

春秋不老臻高寿；甲子重新晋古稀。（六十寿）

二回甲子春初度；举国笙歌醉太平。（六十寿）

过去春光才两月；算来花甲已初周。（六十寿）

颂晋林壬欣介寿；算周花甲乐延年。（六十寿）

“林壬”：形容盛大。《诗经小雅宾之初筵》：“百礼既至，有壬有林。”朱熹《集传》：“壬，大也；林，盛也。言礼之盛大。”

延龄人种神仙草；纪算新开甲子花。（六十寿）

海屋添筹算周花甲；华堂舞彩庆洽林壬。（六十寿）

风徽为今之范；仁寿乃古所稀。（七十寿）

花甲重新今晋十；莱衣竞舞古来稀。（七十寿）

三千岁月春常在；六一丰神古所稀。（七十寿）

山中桃熟千年酝；海上莲开七朵金。（七十寿）

盛世祥征长寿字；华堂庆衍古稀年。（七十寿）

休辞客路三千远；须念人生七十稀。（七十寿）

自古称稀尊上寿；从今以始乐遐龄。（七十寿）

蟠桃已结三千岁；上寿还期二十春。（八十寿）

八秩康强春秋永在；四时健旺岁月优游。（八十寿）

蟠桃经三千岁月；鹤算历九十春秋。（九十寿）

三千美景添筹算；九十风光乐有余。（九十寿）

瑶池果熟三千岁；海屋筹添九十春。（九十寿）

登大耄年日增康乐；祝无量寿迭晋期颐。（九十寿）

吉语遥传富贵寿考；送龄迭晋耄重期颐。（九十寿）

人歌上寿；天与稀龄。（百岁寿）

盛世长青树；百年不老松。（百岁寿）

松风披岁月；鹤语寄春秋。（百岁寿）

人生不满公今满；世上难逢我正逢。（百岁寿）

园中桃熟千年果；堂上筵开百岁花。（百岁寿）

饮来甘谷何云老；比到香山尚有期。（百岁寿）

称觞共庆千秋节；祝嘏高悬百寿图。（百岁寿）

千秋节：旧时皇帝、皇后、贵妃或太子的诞辰。

玉宇早春六鳌东驾；蟠桃上寿一鹤南飞。（百岁寿）

鳌（áo）：传说中海里的大龟或大鳖。宋·陈允平《宝鼎现·六鳌初驾》：“六鳌初驾，缥缈蓬阆，移来洲岛。”

大好良辰春光明媚；重开令甲上寿期颐。（百岁寿）

令甲：第一道诏令；法令的第一篇。

古柏长春寿高百岁；蟠桃嘉会果熟千年。（百岁寿）

嘏祝千秋国家祥瑞；筹添百算福寿双全。（百岁寿）

喜逢华诞歌春酒；好向新年戏彩衣。（正月寿）

斑衣：源见“老莱娱亲”。谓身穿彩衣学婴儿戏耍以娱父母，表示尽心孝事双亲。

银花火树开佳节；玉液琼浆作寿杯。（正月寿）

淑气初衔梅色浅；和风还试彩衣鲜。（正月寿）

东坡雅人宣作生日；西方寿佛长取新年。（正月寿）

瑶岛香浓芝草圃；玉楼人醉杏花天。（二月寿）

杏圃春融筹添海屋；兰阶日丽彩舞莱衣。（二月寿）

兰阶：阶台的美称。

鹤算添筹杏仙献寿；鲤庭舞彩莱子承欢。（二月寿）

红杏在林时维二月；紫芝记算数合九畴。（二月寿）

红杏争妍春光大好；白华洁养纯嘏弥长。（二月寿）

嘏（gǔ）：寿。

花逢修禊林如画；酒泛瑶池客尽仙。（三月寿）

修禊（xì）：古代的基本祭祀之一，多在水边举行，取涤旧荡新之义。魏以后固定在三月三日举行。《兰亭序》：“修禊事也”。

荼蘼开到清和月；芍药应称富贵花。（四月寿）

蔷薇喜浥琼林露；芍药祥开金带围。（四月寿）

四月清和节临首夏；百年康健树种恒春。（四月寿）

曲谱南薰，四月清和逢首夏；樽开北海，一家欢乐庆长春。（四月寿）

南薰：意思是指《南风》歌，相传为虞舜所作，歌中有“南风之薰兮，可以解吾民之愠兮”等句。

正交端午作生日；惟有昌阳可引年。（五月寿）

昌阳：多年生常绿草本植物，可入药。《神农本草经》：“主风寒湿痹，咳逆上气，开心孔，补五脏，通九窍，明耳目，出音声。久服轻身，不忘，不迷惑，延年。”

正喜榴花多结子；共斟蒲酒祝添庚。（五月寿）

蒲酒：菖蒲酒。民间有五月门前悬艾、菖蒲之俗。唐·殷尧藩《端午日》诗：“不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话昇平。”

正值榴花多结子；共擎蒲酒祝添庚。（五月寿）

桃实凝香樽倾北海；榴花献瑞诗谱南山。（五月寿）

绮席称觞香浮蒲绿；华堂舞彩色映榴红。（五月寿）

寿考长生天孙语妙；乞巧令节老人星辉。（七月寿）

箕子陈畴康宁载演；天孙赐寿富贵攸同。（七月寿）

巧逢天上星辰聚；乞得人间福寿多。（七月寿）

巧逢七月初七日；寿祝千春又千秋。（七月寿）

七夕是生辰，喜功名事业从心，处处带来天上巧；百花为寿域，羡玉树芝兰绕膝，人人占却眼前春。（七月寿）

千秋金鉴昭明德；八月银涛壮寿文。（八月寿）

银涛：①银白色的波涛。②指云海。元·陈宜甫《题张骞乘槎图》：“雪涌银涛八月秋”。

露浥青松多寿色；月明丹桂酿灵根。（八月寿）

浥：湿润。

节届中秋月圆人寿；筹增上算桂馥兰馨。（八月寿）

数备箕畴多获福；同倾菊酒乐延年。（九月寿）

箕畴：指《书·洪范》之“九畴”。相传“九畴”为箕子所述，故名。

几行红树来佳气；一抹青山是寿眉。（十月寿）

红树：指经霜叶红之树，如枫树等。

良月筵前介眉酒熟；小春气暖绕膝人腾。（十月寿）

良月：十月的代称。

介眉：语出《诗．豳风．七月》：为此春酒，以介眉寿。后以介眉为祝寿之词。介：佐助。

海屋筹添图开福寿；华堂宴启序届阳春。（十月寿）

介祝称觞阳春一曲；书云献颂寿考万年。（十月寿）

介祝：祝贺。介：佐助。

寿考：寿数，寿命。考：老。

一阳喜见天心复；五福还推人寿先。（十一月寿）

三祝正逢人应瑞；一阳方启日添筹。（十一月寿）

葭琯灰飞添瑞气；兰陔日永祝良辰。（十一月寿）

一阳肇资始之功，福并天心来复；八表履迎长之庆，寿与宫线新添。（十一月寿）

天心：天空中间；天意。

八表：八荒。八方边远地区。

宫线：古代皇宫中用线量日影以计时，称宫线。

天赐遐龄，肇八千岁为春之旦；日临初度，应十二月成物之功。（十二月寿）

挹道叶天和，看瑞气腾来，三冬尽暖；称觞临岁杪，知哲人生后，万物方春。（十二月寿）

叶（xié）：和洽，合。《书谱》：“贻谋令嗣，道叶义方”。

杪（miǎo）：树枝的细梢。《礼记．王制》：“冢宰制国用，必于岁之杪，五谷皆入，然后制国用。”后谓年底为岁杪。

男寿

名高北斗；寿比南山。

北斗临台座；南山献寿杯。

台座：佛像设计的各种台座。主要有“莲花座”，象征纯洁、崇高，“九重座”象征九重霄，“须弥座”象征须弥山。

紫气辉连南极；丹光彩映中华。

大德得无量寿；我公有不朽名。

汉柏秦松骨气；商彝夏鼎精神。

如冈如陵如阜；多福多寿多男。

占得梁园为赋客；修成商岭采芝仙。

梁园：即梁苑。西汉梁孝王的东苑。

琼岛尚存千岁果；商山旧有五云芝。

名望与斗山并重；年龄随宫线同添。

宫线：古代皇宫中用线量日影以计时，称宫线。

身似西方无量佛；寿如南岳老人星。

杖朝步履春秋永；钓渭丝纶日月长。

卓尔经纶传渭水；飘然风致入香山。

渭水一竿闲试钓；武陵千树笑行舟。

愿效嵩呼歌福寿；还随莱舞祝期颐。

莱舞：莱衣起舞。表示孝养双亲。

飞熊此日犹藏渭；五羖于今正相秦。

志仰宣尼勤学易；韵同周子爱观莲。

宣尼：孔子。

周子：周敦颐，有作品《爱莲说》。

上古大椿原不老；小山丛桂最宜秋。

树茂椿庭添福荫；香斟桂酿祝遐龄。

修德早膺天爵贵；参禅久悟木犀贤。

膺：接受，承当。

木犀：桂树的别称。

绮席延宾开杏苑；化堂祝嘏仰椿庭。

绮（qǐ）席：盛美的筵席。绮：有文彩的丝织品；美丽。

延宾：迎宾。延：假借为“引”。引入，引见，迎接。

杏苑：杏树园林。

祝嘏：祝寿。嘏（gǔ）：寿。

莲池尊虎啸福禄；椿庭白鹿祝寿禧。

莲池：①种莲的池沼；②佛地，佛教谓极乐净土。

莲沼鸳鸯歌福禄；椿庭鹤鹿祝年龄。

椿树庭前开寿域；桃花源里住仙家。

扶鸠竹外看晴雪；坐石松间煮紫芝。

岭上梅花报春信；庭前椿树护遐龄。

大德仁翁多福多寿；南山松柏愈老愈坚。

花好月圆庚星耀彩；云蒸霞蔚甲第增辉。

亲友登堂祝翁长寿；儿孙绕膝满室腾欢。

春酒迎樽春风满面；南山比峻南极腾辉。

得古人风有为有守；惟仁者寿如冈如陵。

迹隐丹崖品征琛玉；名齐渭水胸贮经纶。

礼合告存荣邀天禄；年当梦卜光显国琛。

告存：问候，慰问。

天禄：天赐的福禄。《书．大禹谟》：四海困穷，天禄永终。后常指帝位。

国琛：国宝。比喻有德才的人。

梦卜：古代有殷高宗因梦见傅说，周文王占卜得吕尚的传说，后因以“梦卜”比喻帝王求得良相。唐吕颂《贺陆相公拜相启》：“叶一人梦卜之求，副四海具瞻之望。”

杏苑风和长春不老；椿庭云密上寿无疆。

闲雅鹿裘人生三乐；逍遥鸠杖天保九如。

熙春：明媚的春天。熙：光明，明亮。

桂殿秋高霓裳奏曲；椿庭日暖莱彩联芳。

望重达尊声名桂馥；鳌延纯嘏庇荫椿高。

寿宴宏开荷塘风爽；华堂高启椿苑云深。

养性恬情莲称君子；抚辰览摇椿祝大年。

桃实呈祥骈臻百福；极星拱寿辉映三台。

骈（pián）：两马并驾一车；成双的，对偶的。

椿云高杖鸠叶逢吉；蓬壶春到海蟾诞生。

花开周甲征全福；星耀长庚祝大年。（六十寿）

甲子重新如山如阜；春秋不老大德大年。（六十寿）

桃实三千献仙果；椿荫九十驻春光。（九十寿）

宝树灵椿三千甲子；龙眉华顶九十春光。（九十寿）

艾绶阳辉期颐益算；兰阶舞彩诗礼趋庭。（百岁寿）

艾绶：系印纽的绿色丝带。汉官秩二千石以上者用之。

五岳同尊唯嵩峻极；百年上寿如日方中。（百岁寿）

桃符新换添佳气；蓬矢高悬祝大年。（正月寿）

蓬矢：蓬梗制成的箭。古代男子出生，以桑木作弓，蓬梗为矢，射天地四方，象征男儿应有志于四方。后用作勉励人应有大志之辞。

鸠杖引年椒花献瑞；鹤筹添算椿树留荫。（正月寿）

宴乐华堂星辉南极；春回旸谷天寿东君。（正月寿）

旸（yáng）谷：又称“阳谷”，古代神话传说中日出日浴的地方。

原文中为“东皇”，但东皇说法不一，不详。可改为“东君”，太祖神，司春之神。

三祝华对瞻泰斗；二分春色到花期。（二月寿）

泰斗：一般用来形容有名望的男人。

是上已辰兰亭修禊；为长春节大椿延年。（三月寿）

上已：上巳是古代节日名词，一般指在三月三日。魏晋以后把上巳节固定为三月三日，此后便成了水边饮宴、郊外游春的节日。

寿献椿庭舞莱彩；喜开樱宴在蓬瀛。（四月寿）

旨酒佳肴香浮芍药；庞眉皓首色映蔷薇。（四月寿）

觞贺庚年算畴备福；弧悬午月莱彩承欢。（五月寿）

午月，为夏季的中间月份。如“端午”。

椿树大年宜有庆；莲花生日正当时。（六月寿）

大年：农林等丰产年。

且喜莲房生贵子；还欣椿庭丽佳辰。（六月寿）

莲房：莲蓬。

菊酒称觞节逢重九；椿筹益算寿纪八千。（九月寿）

百算筹添沧海日；三呼嵩祝小阳天。（十月寿）

小阳：指夏历十月。宋·陈元靓《岁时广记》卷三七引《初学记》：“冬月之阳，万物归之。以其温暖如春，故谓之小春，亦云小阳春。”宋·欧阳修《渔家傲》词：“十月小春梅蕊绽，红炉画閤新装遍。”

梅岭扬芬小春有信；椿庭祝嘏爱日多欢。（十月寿）

葭琯飞灰一阳动；椿龄益算百年长。（十一月寿）

紫阁生春香添金鼎；黄钟应津冰贮玉壶。（十一月寿）

黄钟：古代为了预测节气，将苇膜烧成灰，放在律管内，到某一节气，相应律管内的灰就会自行飞出。黄钟律和冬至相应，时在十一月。

女寿

秀添慈竹；荣耀萱花。

春云蔼瑞；宝婺腾辉。

辉腾福婺；香发琪花。

禧延萱阁；觞晋椒樽。

萱荣堂北；婺焕弧南。

禧延萱阁；觞晋椒樽。

玉树盈阶秀；金萱映日荣。

冰清还玉洁；松寿更萱荣。

岁寒松晚翠；春暖蕙先芳。

松林增岁月；萱草耀园林。

萱草千年绿；桃花万树红。

萱花欣永茂；梅蕊庆先春。

筵进延龄酒；簪添益寿花。

蓬壶春不老；萱室日原长。

慈竹荫东阁；灵萱茂北堂。

瑶池春不老；寿域日方长。

天护慈萱欣不老；云弥古树庆长青。

天护慈萱春不老；门悬彩帨色常新。

天朗气清延晷景；辰良日吉祝慈龄。

日长萱草连云秀；风静兰芽带露香。

风和璇阁恒春树；日暖萱庭长乐花。

璇阁：璇闺，旧指华丽的闺房。璇：美玉。

仙酝紫云南岳丽；绮筵红雪北堂开。

瑶池桃熟登琼席；玉树柯荣绚彩衣。

蟠桃子结三千岁；萱草花开八百春。

蟠桃已结瑶池露；玉树交联阆苑春。

一曲熏琴传淑德；百年萱草祝遐龄。

岭上梅花报春信；阶前萱草护慈龄。

纬幔风清传淑德；碧筒酒满祝遐龄。

碧筒：又称“碧筩杯”。一种用荷叶制成的饮酒器。

九十春光延晷景；三千仙果晋慈龄。

青松翠竹标芳度；紫燕黄鹂鸣好春。

花繁蔓倩三千树；草就蒙庄十万言。

蒙庄：庄周。

瑶岛长春开寿宴；璇闱永日庆生辰。

乃冰其清乃玉其洁；如山之寿如松之青。

兰阁风薰瑶池益算；萱堂日永彩帨延龄。

彩绚琼林萱堂日暖；香生玉砌鸾佩风轻。

彩绚琼林萱堂日暖；春生玉砌鸾佩风和。

恭俭温良宜家受福；仁爱笃厚获寿保年。

淑慎其仪绥我眉寿；柔嘉维则宜尔子孙。

膏透凝珠萱荣堂北；莱衣考彩菊满陔南。

鹤算添筹瑞凝萱室；兕觥晋酒雅谱兰陔。

露湛花间萱荣堂北；日长蓬岛桃熟池西。

梅岭传香来报春信；萱闱养寿晋益慈龄。

五色芝茎慈闱祝寿；百年萱草新岁延龄。

曲水湔裙春光正好；慈闱设帨筹算无疆。

湔（jiān）：洗。

荷沼风清良辰览揆；萱堂日永大庆称觞。

碧沼荷开灵娥初度；瑶池桃熟王母长生。

桂苑风清瑶阶设帨；萱堂画永绮席称觞。

萱茂华堂辉生锦帨；桂开月殿曲奏霓裳。

纬幔风和星辉宝婺；金闺日暖膳进常珍。

瑞启芳辰香生桂子；算周花甲颂进林壬。（六十寿）

六秩华诞新岁月；三迁慈训大文章。（六十寿）

萱花堂北周荣甲；桃实池西献及辰。（六十寿）

日丽蓬壶算花甲；春长萱庆洽林壬。（六十寿）

玉树阶前莱衣竞舞；金萱堂上花甲初周。（六十寿）

笑逐颜开桃花擎实；年征耳顺萱草忘忧。（六十寿）

此日萱庭登七秩；他年阆苑祝期颐。（七十寿）

金桂生辉老益健；萱草长春庆古稀。（七十寿）

鹤筹添算尊慈寿；兕酒称觥祝古稀。（七十寿）

春满萱闱天赐纯嘏；日长蓬岛寿届古稀。（七十寿）

春永蓬壶七旬晋寿；鳌延萱闱百岁延龄。（七十寿）

彩舞稀龄诗歌五福；花开益寿缕续长生。（七十寿）

设帨兰陔祥征八秩；奉觞萱室诗颂九如。（八十寿）

九十春光延晷景；三千仙果晋慈龄。（九十寿）

晷景：亦作“晷影”。指时间；光阴。

蟠桃果熟三千岁；慈竹筹添九十春。（九十寿）

萱寿八千八旬伊始；范福九五九畴乃全。（八十寿）

慈寿延龄日增康乐；旬年屈指岁允期颐。（九十寿）

算益卅年重周花甲；丹成九转喜遇芳辰。（九十寿）

百历延龄留晷景；九天华彩护慈云。（百岁寿）

三千年见桃又落实；一百岁为寿之大齐。（百岁寿）

天姥高峰期颐祝庆；婺星朗耀日月舒长。（百岁寿）

箫引玉娥八璈具奏；筵开金母百历长绵。（百岁寿）

玉娥：美貌的女子。

萱草忘忧征懿德；椒花献颂祝遐龄。（一月寿）

凤纪调元春滥萱幄；鹤筹添算庆溢兰陵。（一月寿）

彩帨增辉兕觥叶庆；璇图启瑞凤历纪元。（一月寿）

黍谷回春椒花献瑞；萱堂称庆柏酒延禧。（一月寿）

今日正逢萱草寿；前身合是杏花仙。（二月寿）

蔷薇香送清和月；芍药祥开吉庆花。（四月寿）

首夏清和长春富贵；慈云庇护爱日绵长。（四月寿）

麻姑酒献千年绿；榴火花开五月红。（五月寿）

艾叶香浓笼彩帨；榴花色艳映斑衣。（五月寿）

婺焕中天蒲觞介寿；帨悬正午榴蕊增辉。（五月寿）

瑶池王母乘鸾至；银汉天孙驾鹊来。（七月寿）

云捧彩驾王母至；花开金凤天星来。（七月寿）

天星：星。

银汉双星传吉语；璇闺百罗祝慈龄。（七月寿）

银汉：天河，银河。

双星：牛郎星和织女星。龚诩《寓意》：天上双星有常处，夫为牛郎妇为女。

鹊贺填桥天孙赐寿；兕觥进酒王母临筵。（七月寿）

天孙：织女。传说中巧于织造的仙女。

丹桂飘香开月阙；金萱称庆咏霓裳。（八月寿）

玉露常凝萱草翠；金风远送桂花香。（八月寿）

菊满篱东称寿客；萱荣堂北祝慈龄。（九月寿）

婺焕重霄畴呈五福；时维九月序属三秋。（九月寿）

三秋：农历七月为初秋，八月为仲秋，九月为季秋，合称“三秋”。泛指秋季。

秋爽璇闺菊花益寿；辉腾宝帨萱草忘忧。（九月寿）

梅馥岭南小春有信；萱荣堂北寿算无疆。（十月寿）

初动一阳日添宫缕；骈臻百福春到庭帏。（十一月寿）

萱堂日永添长缕；葭琯灰飞舞彩衣。（十一月寿）

琯（guǎn）：同“管”。古乐器名。

初动一阳日添宫缕；骈臻百福春到庭帏。（十一月寿）

葭琯应时梅花志喜；鹿车表德鹤算增年。（十一月寿）

葭琯阳回瑶池春永；萱庭庆集海屋筹添。（十一月寿）

葭琯：装有葭莩灰的玉管。古人烧葭膜成灰，置于律管中，放密室内，以占气候。某一节候到，某律管中葭灰即飞出，示该节候已到。明·王鏊《震泽长语·音律》：“緹室葭琯以候气，多为管以参验。”《千字文》中“律召调阳”即由此来，指冬至日，阳气初生。

喜看梅黄逢腊月；寿添萱绿护春云。（十二月寿）

夫妇双寿

夫妻偕老；庚婺双辉。

河山并寿；日月双辉。

家中全福；天上双星。

神仙联眷属；日月仰升恒。

鸳鸯歌福禄；麟凤纪征祥。

星云同献瑞；日月互争辉。

斑衣人绕膝；白首案齐眉。

斑衣：源见“老莱娱亲”。谓身穿彩衣学婴儿戏耍以娱父母，表示尽心孝事双亲。

椿萱夸并茂；日月庆双辉。

鹤筹添屈指；兕酒介齐眉。

益寿花开并蒂；恒春树茁连枝。

千岁桃开连理木；万年枝放太平花。

少也清门为伉俪；老而高寿颂平康。

风和璇阁恒春树；日暖萱庭长乐花。

凤凰枝上花如锦；松菊堂中人比年。

凤萧合奏双成曲；鸿案相庄二老人。

鸿案相庄：表示夫妻和好相敬。《后汉书·逸民传·梁鸿》：“鸿家贫而有节操。妻孟光，有贤德。每食，光必对鸿举案齐眉，以示敬重。”

福如王母三千岁；寿比彭祖八百春。

南极星临衡岳朗；北堂萱映海天明。

凌霜傲雪苍松劲；沐雨经风翠柏葱。

堂上椿萱夸并茂；壶中日月庆双辉。

鸾笙合奏华堂乐；鹤算同添海屋筹。

梅竹平安春意满；椿萱昌茂寿源长。

椿萱并茂交柯树；日月同辉瑶岛春。

交柯：交错的树枝。

霞觞对举齐鸿案；莱彩联行舞凤雏。

日月升恒重华复旦；神仙眷属不老长生。

花放水仙夫妻偕老；图呈王母庚婺双辉。

年享高龄椿萱并茂；时逢盛世兰桂俱芳。

弧帨同悬室家相庆；极媊并耀福寿兼全。

颂晋三多德辉并耀；诗歌百禄仙偶齐龄。

绕膝承欢图开家庆；齐眉至乐福备人间。

瑶草琪花骈陈左右；木公金母辉映东西。

云捧彩鸾西王母至；花开金凤南极星明。

称兕祝鸠齐眉介福；荀龙薛凤绕膝承欢。

里乘流芳荣褒绰楔；君子偕老景驻蓬壶。

里乘：乡镇志，地方志。

绰楔：明清官署牌坊。

南极腾辉彤云瑞霭；西池宴会绛雪香芳。

夫妇齐眉周甲子；儿孙绕膝庆期颐。（六十寿）

圣德及时称耳顺；家麻偕老庆眉齐。（六十寿）

花甲齐年骈臻上寿；芝房联句共赋长春。（六十寿）

芝房：成丛的灵芝。

览揆逢辰台媊合曜；延年周甲弧悦同悬。（六十寿）

绕膝含饴莱衣竞舞；齐眉举案花甲同周。（六十寿）

偕老歌诗祥征六秩；同年益寿颂献三多。（六十寿）

弧帨同悬瞻瑞气；台媊合曜庆稀龄。（七十寿）

九五福屈指君皆备；七十岁齐眉古更稀。（七十寿）

日月双辉惟仁者寿；阴阳合德真古来稀。（七十寿）

鸿案齐眉稀龄上寿；鹿车合手仙眷长春。（七十寿）

鹤算频添七旬览揆；鹿车共挽百岁长生。（七十寿）

览揆：审察衡量。《离骚》：“皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。”意为我的父亲观看审度我初生的日月，赐我以美名。后因用作生日的代称。

鸾笙合奏和声乐；鹤算同添大耄年。（八十寿）

弧帨同悬年齐八秩；极媊并耀光照千秋。（八十寿）

秩（zhì）：十年。

极婺齐耀同登大耄；椿萱并茂备致嘉祥。（八十寿）

人近百年犹赤子；天留二老看玄孙。（九十寿）

玄孙：自身以下的第五代。

凝眸极婺腾双彩；屈指期颐晋一旬。（九十寿）

旬：十岁为一旬：年过六旬；八旬老者。

鸿案齐眉长谐伉俪；鹤筹添算即晋期颐。（九十寿）

君子有诗歌偕老；上寿自古称大齐。（百岁寿）

大齐：犹大同。语出《荀子·乐论》：“故乐者，天下之大齐也。”

颂晋三多台媊并耀；诗歌百禄弧帨同悬。（百岁寿）

人瑞同称耀联弧帨；天龄永享庆溢期颐。（百岁寿）

人瑞：人事方面的吉祥征兆。亦指有德行的人或年寿特高者。

“三石家中放，人旺财也旺”，是哪三种石头？什么意思？有道理吗

从新石器时期的刀耕火种到铁犁牛耕，从一块块石头到一粒粒细微的工业原料，从点滴刻蚀到水滴石穿。人们从使用石头的过程中，生出精神和智慧，并代代相传。农村俗语“三石家中放，人旺财也旺”，是哪三种石头？什么意思？有道理吗？

泰山石

农村老话说：“人心齐，泰山移；家不和，外人欺。”在古代，一般在富裕的家族庭院门前都会摆放一块硕大的名为“泰山石”的石头，是智慧、力量、毅力和不屈不挠精神的象征，人们之所以在自家庭院里放置泰山石，则有“稳若泰山，镇宅辟邪”以及古人追求富贵平安、家和万事兴的美好寓意。

玉石

说起玉石，在我们的日常生活中，并不感到陌生。玉石作为矿物质，因其精美的外观而深受人们的喜爱。玉石按照其特质分为软硬两种。按照颜色分为青白玉、黄玉、紫玉、墨玉等。在中华传统文化中，玉石是一种象征着吉祥之物，同时，又是尊贵的象征。而玉文化又是中华传统文化的重要组成部分，它不仅是历史的参与者、见证者，而且，还是传统文化传承的重要物质载体。因此，人们在家中摆放玉石，则有着迎祥纳福的美好寓意。

响石

在农村，常听到农村老人有关“响石”的种种说法。据农村老人讲，这种名叫“响石”的石头，日常会发出奇特的响声，让人听了以后，身心会感到十分的愉悦。在农村人们日常用于农耕生产的石磨也被称之为“响石”。在古人看来，响石可以给人们带来好运，因此，响石也被视为是“吉祥富贵”的象征。家中摆放“响石”也同样有着“吉祥富贵”的美好寓意。

长江不拒细流，泰山不择土石。这正是博大精深的传统文化中“各美其美、美人之美、美美与共、天下大同”包容性及强大意志力的具体体现。这句农村俗语“三石家中放，人旺财也旺”，不仅是人们对于追求美好生活的经验总结，而且也是人们对优秀传统文化的赓续传承。但是，仅靠这些石头是不能坐享其成的，追求美好生活的道路又往往是曲折而坎坷的，唯有滴水穿石的毅力，脚踏实地，埋头苦干、积极向上的拼搏精神，任何艰难险阻都无法阻挡我们前进的步伐。而美好生活则只会眷顾坚定者、奋进者、搏击者，而不会等待犹豫者、懈怠者、畏难者。