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陶字五行属什么(冬字五行属什么属性)

时间:2024-02-09 16:32:37 作者:简单的爱 来源:网友整理

本文目录一览:

百家姓中的姓氏笔画的五行属性

二画

丁(土) 卜(水) 刁(火) 七(水)

三画

山(金) 弓(木) 干(木) 于(土)

四画

王(土) 尤(土) 孔(木) 水(金) 方(水)卞(木) 元(木) 尹(土) 毛(水)

支(火) 井(火) 巴(水) 仇(金) 牛(木) 文(水) 设(金) 勾(木) 毋(水)

公(木)

五画

名(木) 弘(水) 申(金) 再(火) 白(水) 司(金) 甘(木) 石(金) 史(金)

皮(水)平(水) 田(火) 包(水) 左(火)

六画

池(火) 年(火) 牟(水) 有(土) 向(水) 艾(土) 匡(木) 充(金) 江(木)

印(土) 束(金) 戎(木) 仰(木) 促(火) 伊(土) 全(火) 羊(土) 吉(木)

危(水) 伏(水) 成(金) 米(水) 伍(木) 安(土) 任(金) 朱(火)

七画

李(火) 吴(木) 沈(金) 何(水) 吕(火) 岭(木) 汪(土) 祁(木) 狄(火)

贝(水) 末(金) 杜(水) 阮(木) 邢(金) 汲(木) 巫(火) 谷(木) 车(金)

扶(水) 别(水) 步(水) 沃(土) 利(火) 冷(火) 辛(金) 那(火) 沙(金)

佟(火)

八画

周(金) 金(木) 官(木) 花(水) 孟(水) 和(水) 邵(金) 明(水)

屈(木) 季(木) 林(火) 邱(木) 房(水) 抗(水) 灰(土) 陋(水)

松(金) 牧(水) 宓(水) 武(水) 幸(水) 邰(火) 卓(火) 尚(金)

易(土) 居(木) 空(木) 兰(火) 岳(木) 东(火) 念(火)

九画

施(金) 姜(木) 柏(水) 韦(土) 苗(水) 俞(金) 柳(火) 姚(土) 哈(水)

禹(土) 计(水) 茅(水) 纪(木) 祝(火) 胡(土) 查(金) 柯(木) 宣(金)

郁(水) 洪(土) 封(水) 羿(木) 段(火) 红(水) 侯(水) 秋(金) 祖(水)

咸(水) 胥(金) 库(木) 帅(金)

十画

荆(水) 盆(土) 桓(水) 耿(木) 孙(金) 秦(火) 奚(木) 范(水) 郎(火)

马(水) 倪(金) 师(金) 殿(土) 郝(金) 时(金) 度(金) 徐(金) 高(木)

夏(水) 晁(火) 凌(火) 翁(土) 苟(金) 家(木) 乌(土) 郗(水) 班(水)

宫(木) 敖(土) 部(木) 鄂(木) 索(金) 能(大) 贡(木) 逢(水) 宰(金)

却(木) 桑(金) 桂(火) 通(火) 郊(木) 浦(水) 晏(土) 柴(金) 茹(金)

宦(金) 容(土)

十一画

连(火) 陈(火) 许(木) 张(火) 曹(金) 陶(火) 戚(火) 章(火) 常(金)

康(木) 梁(火) 麻(水) 强(木) 娄(火) 郭(水) 梅(水) 盛(金) 莫(水)

崖(金) 防(火) 符(水) 寂(金) 从(火) 屠(火) 阴(土) 给(金) 姬(木)

堵(火) 扈(水) 壮(金) 习(余) 鱼(水) 终(火) 都(火) 寇(木) 国(木)

巢(金) 商(金) 答(火) 第(火)

十二画

黄(土) 际(土) 逮(火) 游(土) 须(金) 宵(火) 隆(火) 庚(金) 温(土)

劳(火) 乔(木) 景(木) 斜(金) 宁(火) 富(土) 惠(水) 稽(火) 程(火)

钮(火) 冯(水) 贲(水) 童(火) 华(水) 项(水) 舒(金) 湛(金) 喻(水)

汤(水) 费(水) 彭(水) 云(水)

十三画

杨(土) 叶(土) 詹(火) 董(火) 邹(火) 葛(木) 廉(木) 雷(水) 邬(土)

贾(金) 路(火) 虞(火) 万(木) 经(木) 袭(木) 滑(木) 靳(木) 裨(土)

雍(土) 农(火) 慎(金) 禄(火) 越(土) 爱(土) 福(水)

十四画

赵(火) 褚(火) 风(火) 齐(火) 熊(水) 裴(水) 荣(土) 甄(金) 逢(水)

韶(金) 蒲(水) 苍(金) 蒙(水) 闻(水) 翟(火) 寿(金) 廖(火) 暨(木)

满(水) 广(木) 养(土) 蒯(水) 盖(木)

十五画

郑(水) 潘(水) 谱(金) 梨(火) 巩(木) 各(火) 蒋(火) 寨(水) 沥(水)

邓(火) 乐(火) 凉(火) 历(水) 蔚(土) 盒(金) 谈(火) 蔡(金) 刘(火)

墨(水)

十六画

欧(土) 街(土) 其(木) 藏(土) 赖(火) 卢(火) 留(水) 骆(火) 稗(水)

鲍(水) 卫(土) 钱(火)

十七画

挠(木) 融(土) 脏(水) 蓟(木) 韩(水) 菏(水) 龙(火) 糜(水) 储(金)

应(土) 缪(火) 种(金) 戴(火) 萧(金) 薛(金) 谢(金)

十八画

魏(木) 颜(木) 双(金) 边(水) 翟(木) 阎(木) 聂(火) 简(木) 丰(水)

十九画

罗(火) 庞(火) 蓝(木) 怀(水) 谭(火) 关(木)

二十画

严(木) 窦(火) 稣(金) 籍(火) 蔺(火) 当(火)

二十一画

顾(木) 饶(木)

二十二画

权(木)

二十三画

龚(木) 乐(木)

嘉兴话与数字 | 从投五投六到陶五陶六

文 | 于能

上回我们说到,数字“五”的本意就是水、火、木、金、土五行,也正因为此,“五”引申为杂而多的意思,像五花六花、五花三层、五花四散,甚至还有五路财神等词语中的“五”都是这个意思。

那么,细心的朋友可能要问了,这“五”好像喜欢和别的数字在一起组成许多俗语?对了,不但是这样,就像“三”喜欢和“四”结缘(诸如不三不四、老三老四、瞎三话四等),在嘉兴话中,“五”还特别喜欢和“六”搞在一起,所组成的话也很“搞”,五花六花就先不说了,还有投五投六、搞五搞六、陶五陶六、五海六肿、五筋夯六筋、五夏六月等话,下面我们就逐一来说一说。

投五投六,这话有两层意思。一是指在一个时间段内不停地忙碌着做某个事情,而这个忙碌有到处奔走的意味。

比如“年底快到了,格段辰光伊投五投六,一天到夜就是拉客户订报纸。”(快到年底了,这段时间他到处奔走忙碌,每天都在拉客户订报。)

又如倪海曙先生在他的《杂格咙咚·苏州话诗经·啥人害得我实梗》写:“我格样子投五投六,我格眼泪赛过河浜。”(我这样子奔走忙碌,我的眼泪赛过河浜。)

二是指在忙忙碌碌做事情的过程中,比较莽撞、冒失的样子。比如“伊做事体一直是投五投六的,不大靠得住。”(他做事一直是比较冒失的,不大可靠。)投五投六的这两层意思有共通之处,那就是头绪多——因为头绪多而忙碌;因为头绪多而容易出差错,靠不住。

搞五搞六,和搞七搞八的意思一样,就是分不清好坏,所做的事情或说的话属于胡搅、瞎纠缠之类。比如“格个事体,要你搞五搞六做啥?”(这件事,要你瞎纠缠干什么?)

陶五陶六,这里的“陶”读作“yáo(遥)”,“陶”有一个意思很古老,就是“和乐”。《诗经·王风·君子扬扬》:“君子陶陶”。《毛传》注:“陶陶,和乐貌。”

著名语言学家蒋礼鸿先生在《义府续貂》中曾解释这个“陶”字,他说,“人喜则情弛缓,嘉兴谓人缓慢不思及事曰陶,其状事之语曰陶五陶六。”

这段话什么意思?就是说“人一高兴就心情松弛,所以嘉兴话称呼性子缓慢不想做事叫陶五陶六。”陶五陶六的人性子缓慢,往往做事情也慢吞吞的,在别人眼里是一个神之糊之的人,但他又自得其乐,悠哉游哉(这里请读者注意陶五陶六和普通话中吆五喝六的区别)。

以上这三个词里的“五”和“六”,我揣测是五卯和六卯的省略语(关于“点卯”我们已在前文说过)。你看,都是因为种种原因(或者糊涂或者忙碌)忘了画卯,而使人感到此人比较糊涂或者忙碌。这是我的大胆假设了,小心求证却没有,读者诸君一笑可也。

五海六肿一般用来形容肿得厉害,比如“伊格几天勿晓得为啥,面孔肿得来五海六肿”(他不知道什么原因,脸肿得厉害极了。)有时也表示程度深,比如“伊最近做生意被骗走了几万元,被人骗得五海六肿。”(他最近做生意被骗走几万元,被人骗得很厉害。)

五筋夯六筋,形容用力使劲时的样子。五筋夯六筋时,往往是使出吃奶的力气,手臂上条条青筋都夯出来,岂不是用力使劲的形象写照?而这相貌往往也让人感到凶猛和厉害。比如说“最近这票生意做得五筋夯六筋,吃力煞。”(最近使出全力做这桩生意,累极。)或者“这个人看上去五筋夯六筋,有点怕的。”(这个人看上去很凶猛,让人害怕。)

五夏六月则是指农历五六月间天气炎热的时期,老嘉兴话中用得比较多,这话也很古老了。早在明代,冯梦龙在《山歌·姐儿生得》中就有句子说:“小阿姐儿好像五夏六月个长脚花蚊子,咬住子情郎呜呜能。”

“五”在嘉兴话里自然也作为一个数词用,比如有一天,小明兴高采烈地吃着奶奶给他买来的鸡爪,两只小手是沾满了油腻,嘴角边是一塌糊涂。老李摇摇头说:“吃要有吃相,看看你这副五爪金龙的样子!”这是老李打比方,用“五爪金龙”来形容张牙舞爪的样子。

行文最后,顺手写下一段话来:

“伊只想过过陶五陶六格日脚,勿曾想日日忙得来投五投六、五筋夯六筋,再则介下去,人也要五海六肿哩。”

试问读者诸君,这是什么意思呢?

--END

金木水火土,中国的五行是从何而来?

中国的五行,金木水火土,当然是源于自然!

五行的概念来源于自然及社会实践!

了解五行的起源,必须了解点中华文明的历史年表(考古年表),

年表记录着,什么时期有什么,工具的产生有时间先后,

什么时期产生什么,发明了什么,除了通过实物考古得知,更多的更重要是通过古代文献记录获得,特别是文字产生的先后。

比如:人类还不知道如何用火的时候,可能就没有与火相关的字产生。

石器时代,不可能有金属,就不可能产生与金相关的字,

这就是为什么《诗经》《道德经》中,金字偏旁的字就极少的原因。

五行的产生,应该在中化文明中,属较晚的,从金字原理可以得出,至少是进入青铜时代之后。

【金】字,是由三个图形组成,【金】=【今】+【土】+【八】

【今】是烧陶冶炼的窑炉房子图形、【土】字图形和【八】字图形(金水分流)

组合在一起造出的字,

指“今”在“土”上“八”分流出而产生了“金”。

“金”指的是在“今”的烧陶冶炼的窑炉房屋之下,烧陶“土”冶炼的“八”分流出来的物。

这也是为什么“金”读音为“今”的原因。

古时人们把铜称之为金,青铜是古人以土烧制陶器实践过程中被认识的,制陶温度达到600 摄氏度以上出现青铜金属物,青铜熔点在700~900 摄氏度之间,其大约出现的时间在新石器时代的中晚期。

金指的是土生金,土中生金。金指的是从烧陶土冶炼而分流出来的物,金指的就是土中生出来的金属物。

金字本义指青铜。金字是金属,金属物和黄金的意思。

金字产生后,以后与金属有关的字,基本上都是以金字作为偏旁。

人们制作青铜器时,必须把青铜化为水状,通过不同形状的模具,才能制作不同形状的青铜器物,金生成了水,金生金少。

从汉字产生的角度,水、木、火、土,是地上物,自然界存在的,树木有水才能生存,

水生木,木生火,木烧成灰,成灰土,火生土,这些都是自然规律的总结,金属出现最晚。

这里的火,土,虽然是指自然物,但实质是指用火,用土(烧陶),

发明用火,才是人类文明的标志,人类开始吃熟食,使人类与动物区分开。

为什么会有土生金的说法呢?

人类从石器时代发展到青铜时代的标志,是金的出现,古时候人们把铜称之为金,青铜冶炼是从石器加工和烧制陶器的,实践过程中逐渐认识而产生的,也就是说,金属的发现,是因为烧制陶器(陶土),所以才有了土中生金的说法。

水生木,木生火,火生土,土生金,金生水。

五行相生,并不是凭空想象出来的,源于自然!五行的概念来源于自然及社会实践!

汉字的产生也是戚戚相关,没发现金属时,很多工具是石头做的,如:石器时代,砍、破等字都只与石头相关,干、戈等字,如果作为武器,肯定不会是金属的,学会用火之后,就会产生与火相关的字,学会用火烧制陶土时,就会产生与土器相关的文字。

五行,是一种朴素的哲学思维,2016年被纳入《中国公民科学素质基准》的第9个基准点:要求公民“知道阴阳五行、天人合一、格物致知等中国传统哲学思想观念,是中国古代朴素的唯物论和整体系统的方,并具有现实意义。”

于省吾先生曾说:“中国古文字的某些象形字和会意字,往往很形象地反映了古代社会生活的实际情况,可见文字本身也是很珍贵的史料。”

汉字的产生,源于生活,源于生产实践,源于对社会生活的观察,源于自然,源于对自然规律的发现。

金木水火土,五行,有关起源的记录无法考证,也是一样可以其文字的本身,找到源头。

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说陶论瓷

中国古代陶瓷历史非常悠久,历代都不乏有精品出现。今天简略普及中国历代陶瓷发展史,使您对古陶瓷历史有着更为清晰的认识。

一、陶瓷的概念

“陶”,初见于商朝金文时代,“原”作“匋”。金文的字形像一个人弯身伸手,正在用一把杵制作瓦器的样子。本义是“瓦器”。后加“阜”(左“阝”),意为从土山取陶土制器。引申为“化育”“培养”、“喜悦”等。后来又在秦朝小篆时代中发现,“陶”字简体版的楷书从秦朝小篆时代演变而来。《说文解字》(陶)再成丘也,在济阴。《夏书》曰:“东至于陶丘。”陶丘有尧城,尧尝所居,故尧号陶唐氏。

传说在远古的黄帝时期,那时的人们还没有锅碗瓢盆,即便是已经学会了用火烧熟食物,也只是用明火烤熟食物,然后用手抓住吃。如果口渴了,便趴在水旁,用手捧起水来喝。年轻人可以这样饮水,可是对于老弱病残来说,饮水就很不方便了,经常有为饮水而溺亡的事故发生。故出现了陶。

舜,是古史传说中的著名人物,是上古五帝之一。从前的陶工一般都供奉舜为窑神,把发明陶器的功劳归于舜。说他“耕于历山,渔雷泽,陶河滨”。这则记载见于《史记》,类似的文字还见于先秦诸子文献中。还有《考工记》说“有虞氏上陶”。商朝时,蒲州的陶器都可作为打击乐器,蒲州称作“缶邦”。

陶瓷是陶器和瓷器的总称。用陶土烧制的器皿叫作陶器,用瓷土烧制的器皿叫作瓷器。凡是以陶土和瓷土为原料,经过一系列工艺流程制成的器物,称之为陶瓷。

陶瓷发展史的四个阶段:无釉陶器时期;原始瓷器时期;透明釉时期;半透明胎时期。

三大飞跃:釉陶的出现为第一大飞跃;不透明釉到透明釉为第二大飞跃;不透明胎到半透明为第三大飞跃。

陶器的发明是人类第一次改变天然物的本来性质。它的发明是制作技术的一个重大突破。陶器既可用作生产工具(纺轮、陶刀、陶锉等),又可广泛用作生活器具(储存谷物的陶缸、陶罐、以及日常使用的鼎、豆等炊事用器、食具等)。《周书》说:“神农耕而作陶”,正表明陶器的发明和人们农业定居生活的需要以及从耕作、营造等活动中认识粘土的性能有着密切的关系。

最早的陶器可能是在编制容器上涂沫粘土,经晾干,烘烤后而成,其后,逐步掌握了粘土成型及烧制等技术。早在仰韶时期,人们已能烧制灰陶和红陶,又用矿物质绘制图案,焙烧后成为彩陶。陶土经选取、晒干、破碎、沤泡、揉制、存性等工序,成为具有良好塑性的泥料。所得陶器有“泥质陶”、“细泥陶”等类,质地远较原始的粗陶为优。为加强泥料抗裂抗变形性能,在陶土中掺入砂粒,称为“夹砂陶”。早期制坯用手工捏塑或用泥条盘筑,仰韶时期已使用慢轮修整。烧制技术也从原始的堆烧发展到竖穴窑(火室直接位于窑室之下),或更先进的横穴窑(火室与窑室分开),如西安半坡遗址所出这两种窑都由火口、火室、火道、窑箄、窑室构成。龙山时期的制陶业有很大发展,广泛采用快轮制坯,陶窑结构更为完善,据出土陶片测定,烧制温度可达1000℃。当焙烧后期,于高温时将窑室顶部密封并使水份由项部渗入窑室,使窑内氧气不足,成为还原性气氛,则陶土中的氧化铁还原为氧化亚铁(FeO),从而得到著名的黑陶。山东、河南等地所出厚仅1毫米的薄胎黑陶(蛋壳陶),标志着该时期制陶业的高度技术水平。

二、我国最早的陶器与瓷器

陶器历史悠久,在新石器时代就已初见简单粗糙的陶器。迄今为止,广西桂林的甑皮岩、庙岩、大岩遗址先后发现了距今万年以上的陶器。江西万年仙人洞遗址发掘出的陶器距今8800年。最早的瓷器发明于商周时期,距今已经有四千多年的悠久历史。桂林其他遗址中发现的陶器与甑皮岩陶雏器和双料混炼技术有着明显的传承关系,充分证明桂林是中国陶器起源地之一。新石器时代就有风格粗犷、朴实的灰陶、红陶、白陶、彩陶和黑陶等。商代已出现釉陶和初具瓷器性质的硬釉陶;瓷器创制于东汉时期,唐代在制作技术和艺术创造上达到了高度成熟。宋代制瓷业蓬勃发展,名窑涌现。明清时代陶瓷从制坯、装饰、施釉到烧成,技术上又超过前代。中国陶瓷至今兴盛不衰,宜兴的紫砂壶、石湾的陶塑、界首的三彩釉陶、淄博的降色陶、铜官的绿釉陶、崇宁的雕镂釉陶,德化的瓷雕、景德镇的柳叶瓶、凤尾瓶等,均闻名于世。

三、远古时代的陶瓷

新石器时代的中、晚期,陶器种类逐渐增多,从泥质或夹砂陶发展到灰陶、黑陶、彩陶和白陶等。新石器时代的陶器,还有许多彩绘图案,这些彩绘的几何图案、动物或者人物形象,都具有很高的艺术价值和欣赏价值。传说中的黄帝尧舜禹时期,是以彩陶来标志其发展的。其中有较为典型的仰韶文化、以及在甘肃发现的稍晚的马家窑与齐家文化等。

四、夏、商、周三代的陶瓷

夏、商、周三代的陶瓷品种,大致可以分为灰陶、白陶、印纹陶等等。这一时期的器物主要是以日常用器为主,例如,豆、鼎、鬲、觚等等。商代中期左右还出现了原始瓷器。原始瓷器与陶器相比较,更加经久耐用、易于清洗。而且原始瓷器的工艺也在随着时间的推移逐步完善,为日后瓷器的发展打下了坚实的基础。

五、秦汉时期的陶瓷

秦汉时期是以泥质灰陶为主,但陶的应用范围逐步扩大,同时也体现了较高的艺术水平。如震撼世界的秦始皇陵兵马俑,就是当时先进制陶工艺的典型代表。而且建筑用陶也大力发展,如各种画像砖等等,都代表了这一时期古人崇尚的美感。

六、汉代的陶瓷

汉代汉字中开始出现了“瓷”字。汉代艺术家和工匠们的创作材料不再以玉器和金属为主,陶器受到了更为确切的重视。汉代的陶瓷器,造型大方浑厚,而且许多器物的造型和青铜器造型十分相似。这一时期的瓷器是古人们日常生活最主要的生活用具之一,被广泛用于各种领域,如文房用具、丧葬冥器等等。

七、三国两晋南北朝时期的陶瓷

三国两晋南北朝时期,兴迅速起的佛教艺术对陶瓷也产生了相应的影响,在此季作品造型上留有明显痕迹。江南陶瓷业发展迅猛,出现了越窑等著名窑址。当时的器物精工细做,造型精美,可与贵重的金银器相媲美,也是当时王权贵族比较偏爱的日用品。

八、隋唐时期的陶瓷

隋朝虽然历史短暂,但在瓷器烧制上,却有惊人之举,青瓷和白瓷都得到了很好的发展。唐代被认为是中国艺术史上的一个伟大时期。陶瓷的工艺技术改进巨大,许多精细瓷器品种大量出现,即使用当今的技术鉴测标准来衡量,它们也算得上是真正的优质瓷器。北方邢窑的白瓷与南方越窑的青瓷代表了制瓷业的最高艺术成就,也被称之为“南青北白”。唐代之后,五代十国战乱频发,局势动荡,但这一时期的陶瓷业却有更进一步的发展,其中最有影响力的是吴越的秘色瓷和传说之中的柴窑。

九、宋代的陶瓷

宋代是我国瓷器发展历史上的一个重要阶段。宋代陶瓷蓬勃发展,并开始对欧洲及南洋诸国大量输出。以钧、汝、官、哥、定为代表的众多有各自特色的名窑在全国各地兴起,产品在色品种日趋丰富。宋代名窑有很多,如五大名窑(汝窑、官窑、哥窑、钧窑、定窑)、景德镇窑、龙泉窑、耀州窑、磁州窑、越窑、建窑等等,都具有其独特的艺术风范。

十、元代的陶瓷

元代的制瓷业与宋代相比衰落很多,但是这一时期制瓷业方面也有新的突破,例如出现了举世闻名的青花瓷和釉里红瓷。元代末期,山西蒲州出现法华器,这些都为明清两代的瓷器发展起到了良好的开端。

十一、明代的陶瓷

明朝景德镇的陶瓷制造业在世界上是绝对最好的,在工艺技术和艺术水平上独占突出地位,尤其是青花瓷达到了登峰造极的地步。明代之前的瓷器主要是以青瓷为主,而明代之后则以白瓷为主。白釉瓷器和以铜为呈色剂的单色釉瓷器的烧造成功,使明代的瓷器更加绚丽多彩。如成化年间的“斗彩”,嘉靖、万历年间的五彩,都是我国瑰丽的文物之珍。

十二、清代的陶瓷

清代康熙、雍正、乾隆三代,经济繁荣,国泰民安,瓷器的发展已经达到了顶峰。前朝的经验、景德镇得天独厚的天然原料及督陶官的认真管理,使得清代的瓷器工艺达到了前无古人,后无来者的境界。康熙时期的素三彩、雍正时期的五彩、乾隆时期的粉彩和珐琅彩都是著名的精品。

十三、现代的陶瓷

现代陶瓷制品包括日用陶瓷、建筑卫生陶瓷、工业美术陶瓷、化工陶瓷、电气陶瓷等,种类繁多,性能各异。随着高新技术工业的兴起,各种新型特种陶瓷也获得较大发展,陶瓷已日趋成为卓越的结构材料和功能材料。它们具有比传统陶瓷更高的耐温性能,力学性能,特殊的电性能和优异的耐化学性能。

中国姓氏的五行属性

在易理姓名学里面,每一中国汉字都有一个内在的暗义!这也是古人造字的最早启示,也是学习易理姓名学的基础知识,从字的外形和内部的结构所表达给我们的意思,来判断这个字的影响力有多少,古人称为拆字或是测字。当字用于做为符号使用的时候,它就开始对这个实体(一切人名和物名。包括品牌等)产生了影响(人们常说的吉凶优劣)。每一个姓氏,都有属于他自己的属性(金木水火土)。

各姓氏所属五行:

二画

丁(土) 卜(水) 刁(火) 七(水)

三画

山(金) 弓(木) 干(木) 于(土)

四画

王(土) 尤(土) 孔(木) 水(金) 方(水)

卞(木) 元(木) 尹(土) 毛(水) 支(火)

井(火) 巴(水) 仇(金) 牛(木) 文(水)

设(金) 勾(木) 毋(水) 公(木)

五画

名(木) 弘(水) 申(金) 再(火) 白(水)

司(金) 甘(木) 石(金) 史(金) 皮(水)

平(水) 田(火) 包(水) 左(火)

六画

池(火) 年(火) 牟(水) 有(土) 向(水)

艾(土) 匡(木) 充(金) 江(木) 印(土)

束(金) 戎(木) 仰(木) 促(火) 伊(土)

全(火) 羊(土) 吉(木) 危(水) 伏(水)

成(金) 米(水) 伍(木) 安(土) 任(金)

朱(火)

七画

李(火) 陈(火) 吴(木) 沈(金) 何(水)

吕(火) 岭(木) 汪(土) 祁(木) 狄(火)

贝(水) 末(金) 杜(水) 阮(木) 邢(金)

汲(木) 巫(火) 谷(木) 车(金) 扶(水)

别(水) 步(水) 沃(土) 利(火) 冷(火)

辛(金) 那(火) 沙(金) 佟(火)

八画

周(金) 金(木) 官(木) 花(水) 孟(水)

和(水) 邵(金) 明(水) 屈(木) 季(木)

林(火) 邱(木) 房(水) 抗(水) 灰(土)

陋(水) 松(金) 牧(水) 宓(水) 武(水)

幸(水) 邰(火) 卓(火) 尚(金) 易(土)

居(木) 空(木) 兰(火) 岳(木) 东(火)

念(火)

九画

施(金) 姜(木) 柏(水) 韦(土) 苗(水)

俞(金) 柳(火) 姚(土) 哈(水) 禹(土)

计(水) 茅(水) 纪(木) 祝(火) 胡(土)

查(金) 柯(木) 宣(金) 郁(水) 洪(土)

封(水) 羿(木) 段(火) 红(水) 侯(水)

秋(金) 祖(水) 咸(水) 胥(金) 库(木)

帅(金)

十画

荆(水) 盆(土) 桓(水) 耿(木) 孙(金)

秦(火) 奚(木) 范(水) 郎(火) 马(水)

倪(金) 师(金) 殿(土) 郝(金) 时(金)

度(金) 徐(金) 高(木) 夏(水) 晁(火)

凌(火) 翁(土) 苟(金) 家(木) 乌(土)

郗(水) 班(水) 宫(木) 敖(土) 部(木)

鄂(木) 索(金) 能(大) 贡(木) 逢(水)

宰(金) 却(木) 桑(金) 桂(火) 通(火)

郊(木) 浦(水) 晏(土) 柴(金) 茹(金)

宦(金) 容(土)

十一画

连(火) 许(木) 张(火) 曹(金) 陶(火)

戚(火) 章(火) 常(金) 康(木) 梁(火)

麻(水) 强(木) 娄(火) 郭(水) 梅(水)

盛(金) 莫(水) 崖(金) 防(火) 符(水)

寂(金) 从(火) 屠(火) 阴(土) 给(金)

姬(木) 堵(火) 扈(水) 壮(金) 习(余)

鱼(水) 终(火) 都(火) 寇(木) 国(木)

巢(金) 商(金) 答(火) 第(火)

十二画

黄(土) 际(土) 逮(火) 游(土) 须(金)

宵(火) 隆(火) 庚(金) 温(土) 劳(火)

乔(木) 景(木) 斜(金) 宁(火) 富(土)

惠(水) 稽(火) 程(火) 钮(火) 冯(水)

贲(水) 童(火) 华(水) 项(水) 舒(金)

湛(金) 喻(水) 汤(水) 费(水) 彭(水)

云(水)

十三画

杨(土) 叶(土) 詹(火) 董(火) 邹(火)

葛(木) 廉(木) 雷(水) 邬(土) 贾(金)

路(火) 虞(火) 万(木) 经(木) 袭(木)

滑(木) 靳(木) 裨(土) 雍(土) 农(火)

慎(金) 禄(火) 越(土) 爱(土) 福(水)

十四画

赵(火) 褚(火) 风(火) 齐(火) 熊(水)

裴(水) 荣(土) 甄(金) 逢(水) 韶(金)

蒲(水) 苍(金) 蒙(水) 闻(水) 翟(火)

寿(金) 廖(火) 暨(木) 满(水) 广(木)

养(土) 蒯(水) 盖(木)

十五画

郑(水) 潘(水) 谱(金) 梨(火) 巩(木)

各(火) 蒋(火) 寨(水) 沥(水) 邓(火)

乐(火) 凉(火) 历(水) 蔚(土) 盒(金)

谈(火) 蔡(金) 刘(火) 墨(水)

十六画

欧(土) 街(土) 其(木) 藏(土) 赖(火)

卢(火) 留(水) 骆(火) 稗(水) 鲍(水)

卫(土) 钱(火)

十七画

挠(木) 融(土) 脏(水) 蓟(木) 韩(水)

菏(水) 龙(火) 糜(水) 储(金) 应(土)

缪(火) 种(金) 戴(火) 萧(金) 薛(金)

谢(金)

十八画

魏(木) 颜(木) 双(金) 边(水) 翟(木)

阎(木) 聂(火) 简(木)丰(水)

十九画

罗(火) 庞(火) 蓝(木) 怀(水) 谭(火)

关(木)

二十画

严(木) 窦(火) 稣(金) 籍(火) 蔺(火)

当(火)

二十一画

顾(木) 饶(木)

二十二画

权(木)

二十三画

龚(木) 乐(木)

姓名真意

一般人给孩子起名,大多只注重字音和字意,是否意好音顺,这其实只是一小方面。很多名人的名字,你要听着也很一般,但是人家五行配合的比较好,名字也不张扬!平易近人,通俗易懂,反倒更容易让人接受。

起名需很深厚的五行功底,拿捏的恰到好处。并非缺什么,就补什么那样简单,也并非只有字意好,念着顺就行的事。有的虽然八字五行不缺,但是个中太弱,支撑不住好的命运,有钱挣不了,有福享不住!有的又太强,导致人际关系,婚姻事业不利。关键是要找准生辰八字之间的平衡点“一名点龙睛”使八字达到一种相对平衡完整的状态,使姓名形成一生局。

另外女孩和男孩起名,用的字有很大差别,女孩不能用字意刚强,或五行属性太强的字,否则可能会影响到将来的家庭。女人属阴,本就该温柔如水的好,过于刚强或者字意过大,会影响到女子将来运势或婚姻!男孩什么八字,适合用什么类型的字做名,也是有讲究的,没大富大贵之命,硬起那些大过于天之名,这就犯天了。只是这样打个比方,名字要和八字命数相配。不可能人人都是大富大贵之命。总之平衡是第一原则,平衡就代表顺利。所谓“五格剖象法”就是网络上或街边经常看到的,给名字打分的程序。“天人地总外”五格,加上错误百出的三才批注。殊不知按此起名,搞不好害人一生,近代日本不懂周易的精髓,若不信,可用五格剖象法测,如“我是狗”或“白开水”也是九十多分,此名怎能好之?岂能用之?天下无十全十美的事,也没十全十美的人,中国人的名字,理应按照古传统方法起。起名要对五行有深刻的认识,不是网络上找点资料照搬硬套,很多资料书本其实是完全错误的!

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