吉日格(吉日格勒)

吉日格楞年龄

71岁。吉日格愣出生于基歼1952年，截止于2023年时是71岁。代表作品歌曲《天边》。吉日格楞，1976年毕业于内蒙古师大美术系，1979年发起成搏锋行立“内蒙古青基哗年油画研究会”。

吉日格楞简历？

1964年参加电台的歌唱比赛而孝余开始进入歌坛。以一曲《多少柔情多少泪》成名。经典作品有《苦酒满杯巧好滚》、《负心的人》、《蔓莉》、《情人的黄衬衫》…袜虚等。三十多年来...

吉日格楞与傅莹的恋情是真的吗？

吉日格楞与傅莹曾经应该是有过一段感情的，否则吉日格楞又怎么会在歌曲《天边》中，写出“天边有一座高山，那是你博大的胸襟”这样的歌词呢？但是这份感情到底是友情还是爱情，亦或是知己之情，除了吉日格楞和傅莹之外，再也没有别人会知道了。

当年吉日格楞还只是一位普通的知青而已，他与其他知青一起响应了国家的号召，加入到了生产建设兵团里面去。虽然说生产建设兵团中的生活十分艰苦，但是吉日格楞并不觉得苦，因为他的身边一直有一位美丽善良的姑娘陪伴着她，而这位姑娘也就是傅莹。吉日格楞和傅莹很快便成为了关系亲密的好友，他们两个人也约定好要一起考大学，然而造化弄人，两年以后的傅莹成功考上了心仪的大学，但是吉日格楞却没能如愿。

后来，傅莹必须要离开生产建设团去上大学了，而吉日格楞则是继续留在生产建设团中，所以傅莹只能主动来找吉日芹大格楞告别。当时那个年代还没有普及电灯，所以吉日格楞所在的生产建设团宿舍也都是使用煤油灯，傅莹来到吉日格楞宿舍楼下，然后把吉日格楞叫下唯森楼来，两个人就这样默默地看着对方，吉日格楞不知道自己应该说些什么，而傅莹则是情绪激动得说不出话，所以那一晚的告别最终也是以沉默告终。

多年以后，吉日格楞才终于在首都机场重新遇到了傅莹，原本吉日格楞都已经将这段故事埋藏在心底了，然而这次久别重逢让吉日格楞重新回忆起了当初的点点滴滴。而吉日格楞当天回家以后，便将自己和傅莹的故事写成了一首歌，也就是《天边》，从《天边》的歌词中我们也能感受到吉日格楞与傅指首亩莹那一段凄美的感情。

吉日格楞与傅莹的恋情是真的吗？

吉日格楞与傅莹曾经应该是有过一段感情的，否则吉日格楞又怎么会在歌曲《天边》中，写出“天边有一座高山，那是你博大的胸襟”这样的歌词呢？但是这份感情到底是友情还是爱情，亦或是知己之情，除了吉日格楞和傅莹之外，再也没有别人会知道了。

当年吉日格楞还只是一位普通的知青而已，他与其他知青一起响应了国家的号召，加入到了生产建设兵团里面去。虽然说生产建设兵团中的生活十分艰苦，但是吉日格楞并不觉得苦，因为他的身边一直有一位美丽善良的姑娘陪伴着她，而这位姑娘也就是傅莹。吉日格楞和傅莹很快便成为了关系亲密的好友，他们两个人也约定好要一起考大学，然而造化弄人，两年以后的傅莹成功考上了心仪的大学，但是吉日格楞却没能如愿。

后来，傅莹必须要离开生产建设团去上大学了，而吉日格楞则是继续留在生产建设团中，所以傅莹只能主动来找吉日芹大格楞告别。当时那个年代还没有普及电灯，所以吉日格楞所在的生产建设团宿舍也都是使用煤油灯，傅莹来到吉日格楞宿舍楼下，然后把吉日格楞叫下唯森楼来，两个人就这样默默地看着对方，吉日格楞不知道自己应该说些什么，而傅莹则是情绪激动得说不出话，所以那一晚的告别最终也是以沉默告终。

多年以后，吉日格楞才终于在首都机场重新遇到了傅莹，原本吉日格楞都已经将这段故事埋藏在心底了，然而这次久别重逢让吉日格楞重新回忆起了当初的点点滴滴。而吉日格楞当天回家以后，便将自己和傅莹的故事写成了一首歌，也就是《天边》，从《天边》的歌词中我们也能感受到吉日格楞与傅指首亩莹那一段凄美的感情。

蒙古族有什么特点

蒙古菜点特色主要体现在蒙古族的菜点风味上。
蒙古族人的饮食比较粗犷，以羊肉、奶、野菜及面食为主要的菜点原料。烹调方法相对比较简单，以烤最为著名。菜点崇尚丰满实在，注重原料的本味。

内蒙古著名的菜点有：烤羊腿、全羊席、手抓羊肉、奶菜、马奶酒、莜麦面、资山熏鸡、肉干、哈达饼、蒙古馅饼、蜜麻叶、德兴元烧麦等。

对于草原牧民来说，骑马和摔跤可能是再平常不过的事情，但对城里人则不一样，想真正学会骑马或者摔跤，那可得需要拿出点工夫来练一练了
蒙古族的传统服饰很有特色。男女都喜欢穿镶边的蒙古袍子，腰扎红黄绿彩色缎带，脚穿皮靴和毡靴，头缠红蓝布。现在除老人外，平日一般都穿制服，只有在节日或喜宴时才穿蒙古袍。妇女不论冬夏都喜欢穿裙子或连衣裙，用各色头巾包头

驯马是蒙古族传统的一个马术项目，和“男儿三技”一样是体现蒙古族勇敢和胆量的一种活动。精骑射、驯烈马是一个优秀男子的标志。据《蒙鞑备录·马政》载：“其马初生一二年，即于草地苦骑而教之，却养三年而后再乘骑。”

驯马，在清朝时称为：“诈马”，是一门绝技，只有剽悍机敏的棋手才能胜任。因为所驯之马多为生马，一般人是很难制服的。马驹断奶后，在草地放牧，二年后开始调教。从未被骑过的生马，性格暴烈，见人连踢带咬，无法靠近，这时就需要一位娴熟而勇敢的骑手来骑乘骏马，手持套马杆来驯马。套马杆是一根结实而有韧性的木杆，杆头系有皮绳，用来套住马脖子。这比古代欧洲用绳子来套马要先进得多了。生马见人后就要迅速的逃奔，此时，驯马手策鞭猛追，用套马杆准确的将马套住，抓住套马杆不放松，奔跑一段路程后，接近生马，乘机敏捷果断地跳上马背，生马自然是暴跳如雷，狂奔乱叫，而驯马手却随着马的顽悍和倔强的姿势而顺水推舟，不断改变骑法来应对。直到马声嘶力竭，被迫制服为止。这种惊险的驯马，只有勇敢的骑手才能胜任，所以历代人民都把驯马作为衡量优秀骑手的尺度，后来作为传统的表演项目。

马长出四齿后就要去势，去势时也得由驯马手将马套住制服，另一个驯马手双手揪住马耳朵，再有一人紧拉马尾巴，三人同心协力，迅速将马按倒在地，实行阉割。这种去势的马，蒙古语称：“阿塔思”意即骟马。去势后的马又经过二三年放牧，再次，调教乘骑，这时马的性情才变得温顺了许多，白天不给马喂食，到晚上才在草地放牧。一般来说，牧人们对马的训练很严格，但是从不用鞭子打他们，而是爱护地接近他们，使之与人产生深厚的感情，已驯的马不咬人也不乱踢人，步伐能随人意的调训而改变，但必须善于应用驾驭的方法才行。

摔跤，蒙古语称团森为“搏克”，蒙古族的传统体育活动。摔跤手为搏克·巴依勒德呼。早在十三世纪时已经盛行于北方草原。既是体育活动，也是一种娱乐活动。所属在祭敖包和那达慕大会时进行。近代方志记云：“肇自古昔，为蒙古最嗜之游戏，今则盛行于北蒙古，若逢鄂尔博祭日，则必举行此技，角者著皮革之单衣，跨长靴，东西各一人，登场而斗，以推倒对方为胜。族长及王公临而观之，授胜者以奖品，平时则其部之少年，集二、三人而行之。”这说明蒙古人不但在那达慕和祭敖包时进行，而且在平时也三五相聚，搏击为乐。

蒙古式摔跤具有独特的民族风格。摔跤比赛时，身穿铜钉牛皮坎肩“昭达格”，兄高头缠红、黄、蓝三色头巾，脚蹬蒙古花皮靴，腰扎花皮带，下身穿套裤，脖子上挂着五彩飘带。出场时，双方摔跤手挥舞双臂，然后互相搏斗。蒙古式摔跤不分等级，采取淘汰的方式，决赛出冠军手、亚军手和第三名，分别授予荣誉称号和奖品。

蒙古摔跤在历史上有记载大约是在十三世纪。其时，所流行的摔跤形式与后来的蒙古式摔跤没有什么不同，当时盛行的是所谓的自由式摔跤。这种摔跤方式规定卧倒仍可以相搏，使对方双肩着地才算赢家。因此，为达到这个目的，参赛者可以用各种手段去制服对方，发生伤残和死亡的事故也是常有的事情。

摔跤参加人数不限，但须成偶数，少则二至四人，多则一千余人，比赛胜负采取单淘汰法，蒙古族有许多的摔跤技巧，可以捉、拉、扯、推、压等十三个基本技巧演变出一百多个动作，可以抓住摔跤衣、腰带、裤带，但不许抱腿，不准打脸，不准突然从后背把人拉倒，触及眼睛和耳朵，不许拉头发，踢肚子或膝部以上的任何部位。

在摔跤开始的时候，摔跤手要着摔跤服，上身穿牛皮塌尘亩或帆布制成的紧身短袖背心，上面钉有数行铜钉和银钉，背面有圆形眼镜或“吉祥”之类字样。蒙古语称昭达格。下身穿一条绣有各种动物和花卉图案的肥大套裤，用十五六尺长的白绸子和各色绸料做成，腰间系红、蓝、黄三色绸子做的短裙，蒙古语称希力布格，腰上还扎有花皮带，库掏钱面双膝部为绣有别致的图案。有孔雀羽形、火形等吉祥图案。脚登蒙古靴和马靴，头缠红、蓝、黄三色头巾，脖子上挂着五彩飘带。

蒙古族的摔跤，既不同于中国式摔跤，也不同于日本的相扑。它在规则、方法、服装、场地等方面都有自己的特点。蒙古式摔跤一上来就互相抓握，膝盖以上任何部位着地都为失败。摔跤人数是八、十六、三十二、六十四、一百二十八、二百五十六等双数，总数不能出现奇数。报名不分民族，不分地区，不限体重。安排对手由德高望重的栽判员负责，不征求摔跤手的意见。比赛实行单淘汰制，即每轮淘汰半数。

摔跤手的服装比较讲究，下身穿肥大的白裤子，外面再套一条绣有各种动物和花卉图案的套裤，上衣是用香牛皮制做，上边钉满银行或铜钉，后背中间有圆形镜或“吉祥”之类的字，腰间系有红、蓝、黄三色绸子做的围裙，脚登蒙古靴或马靴。名跤手脖子上佩戴着五颜六色的布条项圈—江嘎，看上去煞是威风。它是在一定级别的比赛中获得优胜的象征。

比赛场地简单，只要有一片草坪或松软空地，观众席地围坐，摔跤手就可以在中间进行比赛了。比赛前，双方都有高唱挑战歌，以肋声势，唱三遍后，双方摔跤手跳跃而出，做着雄鹰展翅的舞姿进入会场。

比赛开始，摔跤的双方互相致意和向观众敬礼后，开始较量。顷刻间，争斗相扑，盘旋相持，腿膝相击。蒙古式摔跤以巧取胜，一跤定胜负，只要身体有一处着地就算输了。但不能抱腿，不准反关节动作，不准扯裤子。蒙古摔跤大体分踢、绊、缠、挑、勾等三十余种、三百多个动作。凡取胜者，到裁判台双手捧出事先准备好的果子、奶食等，然后边跑边撒在围观人群中，让大家分享他的“胜利果实”。

近年来，经过改革，古老的蒙古式摔跤，以其音译—搏克驰名中外。在重大的那达慕大会上，都设有女子搏克比赛。她是那达慕体坛上一支娇艳的奇葩，倍受国内外宾客睛睐。女子搏克独具魅力的观赏价值，为那达慕大会纺织了一束五色的彩环。
改革后的搏克运动，常以单独项目构成比赛，这种比赛不仅设有个人冠军赛，还设有团体赛，表演赛和安慰赛等内容，从而为古老的蒙古式摔跤，注入了无限的生命力。由此，搏克登上了全国比赛的殿堂。