云在五行中好册属于【水】属性。
云(拼音:yún),是通用规范一级汉字(常用字),此字最早见于甲骨文,其古字形像云气 。本义是指悬浮在空中由大量水滴、冰晶或兼由两者组成可见的聚合体,后由此引申出盛、多的意义。后又假借为说等义。
象形字。甲骨文造字时描绘其形。在字1、字2中“云”是由两横加上一朵卷曲的云构成,上面的横代表天空,金文中的“云”下半部分变为向右卷曲。战国时期进行篆文规范时分为两字。一种加形符“雨”作“云”,从雨从云,云兼表声音,成为形声字,现又简化为“云”;一种保持原本字形不变。隶书中沿用了篆书的写法,将卷曲的云变为横平竖直的笔画。
本义为云彩。《说文》:“云,山川气也。”《诗·小雅·白桦》:“英英白云,露彼菅茅。”用云比喻多。又贾宜《过秦论》:“天下云集响应。”古文中“云"假借作“曰",《论语·子罕》:“诗云:‘战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。'”
又假借为“如",作“如此”讲,《左传·襄公二十八年》:“子之言云,又焉用盟。"古时云字的简体与繁体各有分工,简体“云”仿袜举只用作假备碧借义;繁体“云”用作本义。两者是古今字,在楷书中,又同简化为云。
云字五行属水。
释义:拆消
1.说。
2.表示强调。
3.在空中悬浮的由水滴、冰晶聚集形成的物体。
4.指云南。
5.姓。
云yún说话,引文,人云亦云,子曰诗云,云云(如此,这样,引用文句或谈话时,表示结束或有所省略)文言助词,句首句中句末都用,云谁之思,岁云暮矣,着记时也云,水气上升遇冷凝聚成微小的水珠,成团地在空中飘浮,行云流水,云蒸霞蔚。
五行的特点:
水的特性是“润下”水具有向下浸润的特性,因而能够滋润万物,润,表示浸润、滋润,《系辞传》中说,“润之以风雨”和风细喊缺雨,对于植物有滋润作用,由于水往低处流,并具有滋润的特性,所以,我们把具有下行和滋润等性质或作用的事物和现象,都归属于五行之中的水。
火的特性是“炎上”,炎,表示火苗向上升腾,说文“炎,火光上也”小至一盏油灯,大到一场山火,我们可以看到,火光冲天,火焰都是向上升腾的。由于火焰具有向上升腾的特性,所以,我们把具有上升、温热、光明等性质或作用的事物和现象,都旅渗知归属于五行之中的火。
云字五行属水。
释义:拆消
1.说。
2.表示强调。
3.在空中悬浮的由水滴、冰晶聚集形成的物体。
4.指云南。
5.姓。
云yún说话,引文,人云亦云,子曰诗云,云云(如此,这样,引用文句或谈话时,表示结束或有所省略)文言助词,句首句中句末都用,云谁之思,岁云暮矣,着记时也云,水气上升遇冷凝聚成微小的水珠,成团地在空中飘浮,行云流水,云蒸霞蔚。
五行的特点:
水的特性是“润下”水具有向下浸润的特性,因而能够滋润万物,润,表示浸润、滋润,《系辞传》中说,“润之以风雨”和风细喊缺雨,对于植物有滋润作用,由于水往低处流,并具有滋润的特性,所以,我们把具有下行和滋润等性质或作用的事物和现象,都归属于五行之中的水。
火的特性是“炎上”,炎,表示火苗向上升腾,说文“炎,火光上也”小至一盏油灯,大到一场山火,我们可以看到,火光冲天,火焰都是向上升腾的。由于火焰具有向上升腾的特性,所以,我们把具有上升、温热、光明等性质或作用的事物和现象,都旅渗知归属于五行之中的火。