具体为:
1、以年月日起卦
易经中用卜卦的农历年、月、日相加除以八,得到的余数是上卦,若加上时,则得到的余数为下卦。另外以年、月、日、时之和除以六得到的余数为变爻以此来推测变卦。年月日是何数都可直接得到,但是时的取法需要根据十二个时辰的排序来取数,如子时代表1,丑时代表2以此类推,以此取出上下挂,与变卦加以演算即可。
2、以数起卦
最简者液单的卜卦方式莫过于让求卦之人随口报出两个数,第一个数为上卦,第二个数为下挂。另外两数之和除以六余数为变卦。这样的起卦方式最适用于新手,而且卜卦的准确度也非常高。
3、以端法起卦
此法取卦的主要方法为以人或者物的表象为上卦,根据所取上卦的后天八卦方位取下卦,上卦与下卦相加除以六得到的余数芦改为动爻。
4、以声音起卦
用声音起卦,也是易经中最简单适用的起卦法之一。细数声音的数量将其作为上卦,以加时数为下卦。而声音起卦法中用于起卦的声音主要是动物鸣,或者人说话声,要是声音不是连续的,则把间隔前的声音数作为上卦,间隔后的声音数作为下卦,同理二者相加除以六取余数为动爻。
《周易》即《易经》,《三易》之一(另有观点:认为易经即三易,而非周易),是传统经典之一,相传系周文王姬昌所作,内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻,卦和爻各有说明(卦辞、爻辞),作为占卜之用。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇,统称《十翼》,相传为孔子所撰。
春秋时期,官学开始逐渐演变为民间私学。易学前后相因,递变发展,百家之学兴,易学乃随陪嫌判之发生分化。自孔子赞易以后,《周易》被儒门奉为儒门圣典,六经之首。儒门之外,有两支易学与儒门易并列发展:一为旧势力仍存在的筮术易;另一为老子的道家易,易学开始分为三支。
具体为:
1、以年月日起卦
易经中用卜卦的农历年、月、日相加除以八,得到的余数是上卦,若加上时,则得到的余数为下卦。另外以年、月、日、时之和除以六得到的余数为变爻以此来推测变卦。年月日是何数都可直接得到,但是时的取法需要根据十二个时辰的排序来取数,如子时代表1,丑时代表2以此类推,以此取出上下挂,与变卦加以演算即可。
2、以数起卦
最简者液单的卜卦方式莫过于让求卦之人随口报出两个数,第一个数为上卦,第二个数为下挂。另外两数之和除以六余数为变卦。这样的起卦方式最适用于新手,而且卜卦的准确度也非常高。
3、以端法起卦
此法取卦的主要方法为以人或者物的表象为上卦,根据所取上卦的后天八卦方位取下卦,上卦与下卦相加除以六得到的余数芦改为动爻。
4、以声音起卦
用声音起卦,也是易经中最简单适用的起卦法之一。细数声音的数量将其作为上卦,以加时数为下卦。而声音起卦法中用于起卦的声音主要是动物鸣,或者人说话声,要是声音不是连续的,则把间隔前的声音数作为上卦,间隔后的声音数作为下卦,同理二者相加除以六取余数为动爻。
《周易》即《易经》,《三易》之一(另有观点:认为易经即三易,而非周易),是传统经典之一,相传系周文王姬昌所作,内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻,卦和爻各有说明(卦辞、爻辞),作为占卜之用。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇,统称《十翼》,相传为孔子所撰。
春秋时期,官学开始逐渐演变为民间私学。易学前后相因,递变发展,百家之学兴,易学乃随陪嫌判之发生分化。自孔子赞易以后,《周易》被儒门奉为儒门圣典,六经之首。儒门之外,有两支易学与儒门易并列发展:一为旧势力仍存在的筮术易;另一为老子的道家易,易学开始分为三支。
具体为:
1、以年月日起卦
易经中用卜卦的农历年、月、日相加除以八,得到的余数是上卦,若加上时,则得到的余数为下卦。另外以年、月、日、时之和除以六得到的余数为变爻以此来推测变卦。年月日是何数都可直接得到,但是时的取法需要根据十二个时辰的排序来取数,如子时代表1,丑时代表2以此类推,以此取出上下挂,与变卦加以演算即可。
2、以数起卦
最简者液单的卜卦方式莫过于让求卦之人随口报出两个数,第一个数为上卦,第二个数为下挂。另外两数之和除以六余数为变卦。这样的起卦方式最适用于新手,而且卜卦的准确度也非常高。
3、以端法起卦
此法取卦的主要方法为以人或者物的表象为上卦,根据所取上卦的后天八卦方位取下卦,上卦与下卦相加除以六得到的余数芦改为动爻。
4、以声音起卦
用声音起卦,也是易经中最简单适用的起卦法之一。细数声音的数量将其作为上卦,以加时数为下卦。而声音起卦法中用于起卦的声音主要是动物鸣,或者人说话声,要是声音不是连续的,则把间隔前的声音数作为上卦,间隔后的声音数作为下卦,同理二者相加除以六取余数为动爻。
《周易》即《易经》,《三易》之一(另有观点:认为易经即三易,而非周易),是传统经典之一,相传系周文王姬昌所作,内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻,卦和爻各有说明(卦辞、爻辞),作为占卜之用。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇,统称《十翼》,相传为孔子所撰。
春秋时期,官学开始逐渐演变为民间私学。易学前后相因,递变发展,百家之学兴,易学乃随陪嫌判之发生分化。自孔子赞易以后,《周易》被儒门奉为儒门圣典,六经之首。儒门之外,有两支易学与儒门易并列发展:一为旧势力仍存在的筮术易;另一为老子的道家易,易学开始分为三支。
算命在中国是一门非常古老的行业了,从玄学的解释上来说,算命是以《易经》为根基,以阴阳五行体系为理论依据的学问。很多人都有过这样的经历:自己或身边的亲朋好友去算命的时候,毫不相识的算命先生却总是能算出我们心里在想什么,算命为什么这么准?难道是算命先生真有什么特异功能吗?
其实,在我们日常生活中所能见到的那些以“半仙”自居的算命先生,基本都可以断定他们是骗子。那么,这些算命先生到底是如何算出我们心中想法的呢?
首先要说明的是,《易经》与阴阳五行确实是一门非常玄妙的学问。那些跑江湖的算命先生虽然是以骗为生,但也要多少学点《易经》与阴阳五行,这叫打底子,建立理论基础。万一遇到说不准的时候,还可以拿出一大套深奥的理论基础,让对方摸不着头脑。
算命与其说是靠算,不如说是一门骗术心理学。当有人找算命先生算命的时候,算命先生一般会尽量没数枯少说话,一毕悉心倾听对方的讲述。对方讲得越多,透露的信息也就越多。算命先生瞅准时机,一语击中要害,对方认为自己还没说出的事情竟然能被算命先生说中,自然就佩服的五体投地了。其实,这些都是算命先生根据对方前面谈话的内容,做出的推测。
比如父母来给子女算命,基本都是问子女是否会有出息。而一般能有这方面疑惑的,大体上就可以判断出子女现在的情况并不是太理想。再比如子女给父母算命,就可以断定出对方父母身体情况不好。因为子女对父母的关心,除了健康外,基本就没有别的事情了。而且父母身体健康的时候,哪有子女会想到去给父母算命?所以算命先生按这个路子断,肯定不会出错。
有些时候,算命先生会给出一些模棱两可的时间判断,比如告诉对方这两年不太顺利。这话基本上不会出错,因为人生在世总是顺境时间少,逆境时间多。万一真有谁这两年都挺顺的,算命先生也可以推说“这两年”也包括今年,今年还没过完,谁知道接下来会怎么样枯洞呢?
此外,算命先生经常会给出一些模糊的信息,让对方去自我求证。比如他问:“你家门口是否有棵树?”如果有,你就会认为他果然能掐会算;如果没有,他会一本正经地说:“哦,没有最好。”所以不管你家门口有没有树,算命先生永远是对的。
因此,算命为什么这么准,并不是因为算命先生能洞察天机,而是他们善于察言观色,摸透人们的心理,从而达到骗财的目的。
用三个硬币算卦的方法叫六爻。将硬币放在两手心摇动(理论上是摇六次,其实看实际情况定就可以)记录下。六爻八卦预测,是起源于周朝时期。
六爻就是预测迅迟人将三枚铜钱放于手中,双手紧扣,思其所测之事,合掌摇晃后放入卦盘中,掷六次而成卦。配以卦爻,及动变以后。结合易经的爻辞,以游慧及时间的干支,而占卜事物的发展过程和结果。
六爻是民间流传最广的占卜方法之一,其变化有梅花易数,观音神课,以及文王六十四卦的断法。相对于正宗的六爻断法又要简单许多。六爻有曰:“一阴一阳之为静,乐知天命故不忧。”
六爻断法相对规范和容易,是易占家必学之术。 梅花易数断卦分析:适合于有一个动爻的卦,如通过时间起卦或数字起卦等,起出的卦都有一个动爻,可以用此方亩磨李法断卦。
通过其他方法起的卦如果有一个动爻,也可用此方法来断。断卦内容包括卦辞、动爻爻辞、二十多类分类断等内容。
用三枚铜钱(或者是硬币),左手在上,右手在下,随便摇几下,然后抛在地上,如果是一个面朝上,便是阳爻,两个面朝上,便是阴爻。
三个面朝上是可变阳爻,即用稻草算法得出的“9”,三个字都朝上是可变阴爻,即用稻草算法得出的“6”。用铜钱爻六遍就得出一卦,也是按照自下而上的顺序画卦。