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蚩尤和九天玄女(蚩尤和九天玄女是夫妻吗)

时间:2024-01-15 03:39:55 作者:旧事重提 来源:网友分享

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水浒最高神九天玄女到底是谁?是女娲娘娘,还是另有其人?

《水浒传》毕竟是写人间英雄的书,对于仙界的隐秘介绍的极少。在全书中出场的最高神,是曾经传授宋江兵法的九天玄女。

  这个九天玄女又是谁?

在中国传统神话中,九天玄女的名气远不如女娲,也不如西王母,不过也算是道派仙人中地位超卓的一位女仙。

据说她精通兵法,擅于布阵,历代多有名将贤相得其真传。在天界女仙中,九天玄女相当于女武神一般的存在。

关于她的出身来历,有三种观点:

其一、九天玄女就是玄鸟,即商朝的始祖。

所谓:“天命玄鸟,降而生商。”据说,是昊天上帝命令玄鸟下界,孕育出了商朝的始祖契。因此,玄鸟一直受到商朝的供奉。

至于玄鸟的模样,有人说是黑乌鸦,有人说是黑凤凰。总之是黑色大鸟无疑。

其二、黄帝的老师。

古籍中提到,黄帝和蚩尤大战,因蚩尤请来许多魔神,黄帝大败,于是仰天叹息。天帝不忍,于是派出九天玄女下界,传授黄帝兵法,帮助黄帝大败蚩尤。

其三、炎帝的母亲。

也有人说,所谓九天玄女,其实应该是九天壬女。此女乃是炎帝的母亲,因为遇上神龙而有孕,诞下炎帝。因自己是壬女之子,于是炎帝以姜为姓。

三种观点中无论是哪一种,都可以看出九天玄女的身份、地位颇高。  

《水浒传》中,也多次提到了九天玄女。在书中并没有详细说到九天玄女在天界的身份、背景,不过,我们可以从她的服饰打扮、言行举止等等方面做一个推测。

《水浒》中是这么描写九天玄女的外貌的:

头戴九龙飞凤冠,身穿七宝龙凤绛绡衣,腰系山河日月裙,足穿云霞珍珠履,手执无瑕白玉圭。

  有一种观点说,九天玄女就是女娲娘娘。

为何会有这种联想呢?我想原因有二:

其一,随从女仙称呼女娲,称呼九天玄女,都是叫做“娘娘”。

在所有的传说中,九天玄女都是一副妃后的打扮,高贵而端庄,这一点和女娲娘娘差不多。

其二,在诗句中有提到九天玄女穿着“山河日月裙”,女娲娘娘不是有一件法宝叫做山河社稷图吗?二者名目是不是有点像?

不过,我认为,九天玄女绝非女娲。

首先,在古代神话传说中,从未有典籍说九天玄女是女娲。

其次,九天玄女和女娲娘娘的专长明显不同。

传统神话中,女娲娘娘有造人和补天两大功绩。在《封神演义》中,女娲娘娘的功绩被大大削弱,仅剩下补天一项,地位也比伏羲、炎帝、黄帝要低。

九天玄女则精通兵法、阵法,明显是一位军事大家。她在传统神话中的地位仅次于西王母,比炎帝、黄帝都要高。  

  如果一定要从《封神演义》中找到一位女仙,那九天玄女最有可能是谁呢?

我觉得,比较可能是金灵圣母。

金灵圣母乃是通天教主的二弟子,就算是多宝道人还在碧游宫时,通天教主的四把仙剑也是由金灵圣母管辖。在多宝道人被老子擒拿后,是金灵圣母出面布下万仙大阵。并且,在和阐教、西方教的交锋中,是金灵圣母指挥门下万仙顽强对抗。

因此,金灵圣母在兵法、将略上的造诣绝对不低。

《封神演义》中没有对金灵圣母外貌的专门诗句,不过却在交战中提到金灵圣母头戴金冠,手持玉如意,身坐七香车,这和九天玄女头戴头戴九龙飞凤冠,身穿七宝龙凤绛绡衣,手执无瑕白玉圭多少还是有些像。

关键一点,是金灵圣母在天庭诸神中的地位极高。

作为通天教主的二弟子,金灵圣母在封神榜上被封为坎宫斗母,统率斗部万千星宿。无论是天罡星、地煞星,还是什么北斗星、南斗星、文曲星、武曲星,那都是她的部下。

《水浒传》中,身为天魁星的宋江屡次遇难,都是九天玄女出面援救。在梁山大军受挫时,又是九天玄女传授宋江兵法,帮助宋江对敌。

《水浒传》大约在元末明初时就已经成书并广为流传,《封神演义》则一直到明朝中后期才真正成书。因此,封神作者在塑造金灵圣母形象时,还是有可能参考《水浒》对于九天玄女的描写。

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九天玄女:神话与历史交织的女神传说

在中国古代神话中,九天玄女(又称九天娘娘、九天玄女娘娘、九天玄母天尊)是一位深具神秘和神奇色彩的女神。她的传说承载着古代历史、民间传承和道教信仰,她是一位既具有战争女神形象,又是道教高阶女仙的神秘存在。

神话起源:玄鸟、女魃、壬女三说

对于九天玄女的起源,存在多种说法,但其中三种说法最为流传和引人注目。

玄鸟说: 一种说法认为九天玄女的原始形象是玄鸟,她被视为商朝的始祖。《诗经·商颂·玄鸟》中提到:“天命玄鸟,降而生商”,表明她是商朝始祖契的母亲。这种说法将九天玄女与古代中国历史紧密联系在一起。女魃说: 另一种说法认为九天玄女与“天女魃”有关。根据《山海经·大荒北经》记载,天女魃是被黄帝请下凡协助对抗蚩尤的神女。她之后演化成了具有人身鸟首形象的玄女,成为扶助英雄应命的女仙。壬女说: 还有一种说法认为九天玄女的名字实际上应该是“九天壬女”,因为“壬”是天干中的第九位,代表玄色。这种说法强调了她的神秘性和玄奥之处,将其与炎帝的母亲任姒联系在一起,称炎帝为任姒所生。这种说法通过解释“姜”姓的本意,强调了她的地位。

九天玄女的神力与地位

无论九天玄女的起源如何,她都被描述为一位法力无边、神通广大的女神。她是一位正义之神,具备深刻的军事韬略,被奉为神圣的存在。她的形象和传说经常出现在中国古典小说中,为英雄铲除恶势力,维护正义提供神圣的支持。

九天玄女在道教信仰中占据重要地位,被尊为女仙,被认为拥有超自然的力量。她的神话故事包括了救助人们、化解危机、指引英雄等情节,传承着中国古代的智慧和信仰。九天玄女也被奉为“圣母”,传世的经书如《九天玄女救世真经》和《九天玄女治心消孽真经》教导人们如何追求道德与灵性的提升,以便救助世人。

九天玄女与历史交融的传说

九天玄女的传说与中国历史交融在一起,尤其是在汉高祖刘邦的建都传说中。当刘邦打败项羽,准备建都时,却遭遇到巨大的困难。多次选址失败后,他派张天罡前来寻找合适的地点。张天罡在白鹿原选定了一个理想的地点,但不久后,白鹿原突然地动山摇、天崩地裂,建都工程受阻。

在危机之际,九天玄女降临,借助神奇的力量拯救了工程进展。她告知张天罡,在白鹿原下面有一只巨鲸,这里不适合建都。九天玄女指引下,最终选址在长安,成功地建立了新都城。

这个传说不仅突显了九天玄女的神奇力量,也与中国历史中的刘邦和长安建都紧密相连,成为历史与神话相互交融的经典案例。

在中国的宗教和文化传统中,九天玄女代表了崇高的道德、正义、智慧和神秘力量。她的形象和传说深刻影响了中国文学、艺术和信仰,不仅在民间信仰中扮演重要角色,也在道教中占有一席之地。她的传说也反映了古代中国对女性神祇的崇拜和尊敬,以及人们对超自然力量的敬仰与探索。九天玄女的传说将历史与神话交织在一起,为中国文化传承增添了浓厚的神秘色彩。

九天玄女助黄帝战蚩尤,后世曾救宋江授天书嘱替天行道

九天玄女又叫“玄女”、“元女”、“九天女”、“九天娘娘”,为中国上古女神。九天玄女之名,始见于汉代之纬书。

据史书及神话传说记载:她是西灵圣母元君之弟子,又是黄帝之军师。鉴于她所造能出奇制胜的“天书”兵法,堪称得是中国上古第一位杰出的女军事家。

虽然他在民俗信仰中的地位并不显赫,但她是一个正义之神,形象经常出现在古典小说之中,成为扶助英雄铲恶除暴的应命女仙,故而她在道教神仙中的地位亦常重要。

传说古时,黄帝与蚩尤,鏖战于涿鹿九战而不胜。蚩尤之暴,他祭起法术,使三日三夜大雾冥冥,令军士不见天日,难辨山川四野方向,困黄帝于太山之下。

黄帝见军士无法作战,引兵退归太山之阿,夜间昏然忧寝。

西灵圣母遂遗使者,被玄狐之裘,以符授黄帝曰:“太一在前,天一在后,得之者胜,战则克矣。"西灵圣母所授神符,“广三寸,长一尺,青莹为玉,丹血为文。"

授符既毕,西灵圣母又命弟子九天玄女向黄帝传授“三宫五意阴阳之略,太一遁甲六壬步斗之术,阴符之机,灵宝五符五胜之文”。

为了战胜蚩尤,九天玄女授予黄帝图策,印剑之物,以战备之用。 《黄帝内经》载:“黄帝伐蚩尤,玄女又为帝制夔牛皮鼓八十面,一震五百里,连震三千八百里。"使黄帝在得到九天玄女辅助之后,带兵与蚩尤大战于中冀。

当黄帝摆下“奇门遁甲”阵之后,即令军士以雷兽之骨,大击八十面夔牛皮巨鼓,一时鼓声大作,一击震五百里,连击震三千八里,只见整个战场地动山摇,天旋地转,喊杀冲宵汉,使量蚩尤兵卒神魂颠倒,冲杀元门,败倒如山。

“蚩尤铜头啖石”,即把石头当饭食,且能“飞空走险。”但在夔牛鼓震声中,“九击止之,尤不能走,遂杀之。"

尔后,黄帝又诛榆罔于阪泉,(今河北省涿鹿县东南),经过这场大血战,天下始得大定。

传说“奇门遁甲”最早有四千三百二十局,流传中逐渐减少为一千零八十局,七十二局,后来只剩下十八局。

据《太平广记》卷五十六记载:历代各种玄理奇术“天书”,都与九天玄女治乱安国有关,

历代传说中,每当天下由乱趋治之时,有时则是九天玄女亲授,有时则是有道高人代行。

如战国时期,孙膑从鬼谷子那里得天书三卷,八门遁法,六甲灵文。

在《三国演义》中,说诸葛亮在带兵入川时,曾驱兵取乱石,在临山傍江的鱼腹浦沙滩上,布下石阵,名曰八阵图;诸葛亮按奇门遁甲“休、生、伤、杜、景、死、惊、开。"布阵。其阵反复八门,每日每时,变化无端。

日暮,当东吴都督陆逊探阵误入八阵图死门时,霎时间狂风大作,飞沙走石,遮天盖地,怪石磋峨,槎丫似剑,横沙立土,重叠如山,江声浪涌,有如剑鼓之声,可比十万精兵之势,当东吴都督陆逊惊得进退无门,大喊:“吾中诸葛之计也!"

好在诸葛亮老岳父黄承彦行善,亲来往生门引出,不然东吴兵士定困死于八阵图之中。唐代大诗人杜甫有诗咏之:“功盖三分国,名成八阵图,江流石不转,遗恨失吞吴。”

传说薛仁贵出兵征服高丽,也得九天玄女授之白虎鞭, 水火袍,震天弓,穿云箭,无字天书五件宝物,从而东征大捷。

《水浒传》第四十一回“还道村受三卷天书,宋公明遇九天玄女”,叙述宋江被官兵追赶时,躲进九天玄女庙,被九天玄女所救,并授其兵书三卷说:“宋星主,传汝三卷天书,汝可替天行道,为主全忠仗义,为臣辅国安民,去邪归正,勿忘勿泄。”

传说刘伯温出山前,在处州罗山山洞中,也得天书四卷,后凭天书辅朱元璋打天下,功标第一。

历史上关于九天圣母的传说玄之又玄,她给中国善男信女蒙上一道神秘的光环。在北京,就有三座祭祀九天圣母的庙宇,其庙宇遍及全国各地,成为历代香火不断,万民参拜祈求平安纳福的女神。

上古时期的战神蚩尤,黄帝、炎帝联手也不是他的对手

刀叔导读:蚩尤,一个上古时代的部落首领,中国神话中的绝世战神,在历经了著名的“逐鹿中原”之战后,蚩尤为黄帝所杀并被肢解分尸。然而令人不解的是,后来黄帝居然尊蚩尤为“兵主”,即战争之神,还把他的形象画于军旗之上,而且在蚩尤被肢解的地方——解州,则屡出圣人。

数千年前,在中国的黄河、长江流域一带,居住着许多氏族和部落,其中有一个九黎族,他们的首领名叫蚩尤。

传说蚩尤长有八只脚,不但是三头六臂,而且刀枪不入,蚩尤还善于制造兵器,更兼他有八十一位兄弟人,人人都是铜头铁额,个个全是本领非凡。蚩尤曾与炎帝作战并将炎帝打败,炎帝便向黄帝求救,而黄帝也早就想征服九黎族,于是,炎帝便与黄帝一起联合来战蚩尤,蚩尤也率领他的八十一个兄弟举兵与黄帝争天下,双方在涿鹿展开了决激战。

根据《史记·五帝本纪》中的记载:\"蚩尤作乱,不用帝命,于是黄帝乃征师诸侯,与蚩尤战于涿鹿之野\"。

在这场战争之初,蚩尤与他的八十一个兄弟,凭借着他们制作精良的刀、弓弩等各种各样的兵器,再加上九黎族勇士们的冲锋陷阵,蚩尤将黄帝和炎帝联军杀得一败涂地。而蚩尤更是因为他的所向披靡,因而留下\"铜头铁额\"、\"威震天下\"的英名。

相传蚩尤非常的厉害,《述异记》中云:蚩尤是“食铁石,人身牛蹄,四目六手,耳鬓如剑戟,头有角”。

蚩尤的武器是一把宝剑,一把法力无边的远古神兵,后人称之为蚩尤剑,不仅炎帝不是蚩尤的对手,黄帝也同样是甘拜下风。黄帝与蚩尤的“涿鹿大战”可谓是旷日持久,古书上说黄帝和炎帝的联军是“九战九不胜”、“三年城不下”,最后黄帝不得不祈求九天玄女帮助,才最终战胜蚩尤。

关于历史上这场著名的“涿鹿大战”,尽管在各种传说中略有差异,但蚩尤与黄帝曾经交战是毋庸置疑,而且战争的场面和过程也是波澜壮阔。

《山海经·大荒北经》记述了一个传说,\"有人衣青衣,名曰黄帝女魃。蚩尤作兵伐黄帝,黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水,蚩尤请风伯雨师,纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃,雨止,遂杀蚩尤。魃不得复上,所居不雨\"。从中不难看出这场战争的惊心动魄,当然也有人认为,发生在上古时期的 “涿鹿大战”,充其量也就是百八十号村民之间的一场械斗。

在经过多场连神仙都参战的拼杀之后,黄帝先后杀死了蚩尤的八十一个兄弟,并最终活捉了蚩尤。

黄帝命令先给蚩尤带上枷锁,然后又处死了他,因为害怕蚩尤死后仍然作乱,黄帝将他肢解并将他的头和身体,分别葬在了相距非常遥远的几个地方。据说蚩尤戴过的枷锁,在被扔在荒山上之后,竟然化成了一片枫林,而每一片血红的枫叶,都是蚩尤的斑斑血迹。

蚩尤是与黄帝同时代的伟大历史人物,然而,几千年来,蚩尤的伟大形象和地位却被严重地歪曲,贬损。

蚩尤在儒家典籍中已经成为了负面形象,其中蚩尤的“蚩”就是贬义词,“蚩”为“虫也”,《六书正伪》中曰:“凡无知者,皆为蚩名之”。相传\"蚩尤没后,天下复扰乱,黄帝遂画蚩尤形象以威天下,天下咸谓蚩尤不死,八方万邦皆为弭服\"。实现“大一统”的秦始皇就曾亲自拜祭过蚩尤,并封其为八神之一的战神。而后世的帝王、武将们,在出征之前也常祭拜蚩尤以求庇佑。在秦始皇《封禅书》记齐祀八神中:“三曰兵主,祀蚩尤”,蚩尤最终以战神的形象而载入史册。

《孔子三朝记》中记载:

\"黄帝杀蚩尤于中冀,蚩尤肢体身首异处,蚩尤血入池化为卤水,则解之盐池也。因其尸解,故名为解。\"

这也就是解州之名的出处。但同时\"解州\"又被读为\"害州\",因为此处为蚩尤的被害之处,冀州百姓为了纪念蚩尤,故读为\"害\",后来由于华夏人尊黄帝为华夏始祖,所以蚩尤逐渐被后人所淡忘。

俗话说\"物依地聚,地依人灵\",自蚩尤被肢解后,解州出现了例如:风后、李冰、关羽、柳宗元、关汉卿等诸多的“圣人”,这大概是黄帝和蚩尤都没有想到的吧!

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