蚩尤和九天玄女(蚩尤和九天玄女是夫妻吗)

水浒最高神九天玄女到底是谁？是女娲娘娘，还是另有其人？

《水浒传》毕竟是写人间英雄的书，对于仙界的隐秘介绍的极少。在全书中出场的最高神，是曾经传授宋江兵法的九天玄女。

　　这个九天玄女又是谁？

在中国传统神话中，九天玄女的名气远不如女娲，也不如西王母，不过也算是道派仙人中地位超卓的一位女仙。

据说她精通兵法，擅于布阵，历代多有名将贤相得其真传。在天界女仙中，九天玄女相当于女武神一般的存在。

关于她的出身来历，有三种观点：

其一、九天玄女就是玄鸟，即商朝的始祖。

所谓：“天命玄鸟，降而生商。”据说，是昊天上帝命令玄鸟下界，孕育出了商朝的始祖契。因此，玄鸟一直受到商朝的供奉。

至于玄鸟的模样，有人说是黑乌鸦，有人说是黑凤凰。总之是黑色大鸟无疑。

其二、黄帝的老师。

古籍中提到，黄帝和蚩尤大战，因蚩尤请来许多魔神，黄帝大败，于是仰天叹息。天帝不忍，于是派出九天玄女下界，传授黄帝兵法，帮助黄帝大败蚩尤。

其三、炎帝的母亲。

也有人说，所谓九天玄女，其实应该是九天壬女。此女乃是炎帝的母亲，因为遇上神龙而有孕，诞下炎帝。因自己是壬女之子，于是炎帝以姜为姓。

三种观点中无论是哪一种，都可以看出九天玄女的身份、地位颇高。　　

《水浒传》中，也多次提到了九天玄女。在书中并没有详细说到九天玄女在天界的身份、背景，不过，我们可以从她的服饰打扮、言行举止等等方面做一个推测。

《水浒》中是这么描写九天玄女的外貌的：

头戴九龙飞凤冠，身穿七宝龙凤绛绡衣，腰系山河日月裙，足穿云霞珍珠履，手执无瑕白玉圭。

　　有一种观点说，九天玄女就是女娲娘娘。

为何会有这种联想呢？我想原因有二：

其一，随从女仙称呼女娲，称呼九天玄女，都是叫做“娘娘”。

在所有的传说中，九天玄女都是一副妃后的打扮，高贵而端庄，这一点和女娲娘娘差不多。

其二，在诗句中有提到九天玄女穿着“山河日月裙”，女娲娘娘不是有一件法宝叫做山河社稷图吗？二者名目是不是有点像？

不过，我认为，九天玄女绝非女娲。

首先，在古代神话传说中，从未有典籍说九天玄女是女娲。

其次，九天玄女和女娲娘娘的专长明显不同。

传统神话中，女娲娘娘有造人和补天两大功绩。在《封神演义》中，女娲娘娘的功绩被大大削弱，仅剩下补天一项，地位也比伏羲、炎帝、黄帝要低。

九天玄女则精通兵法、阵法，明显是一位军事大家。她在传统神话中的地位仅次于西王母，比炎帝、黄帝都要高。　　

　　如果一定要从《封神演义》中找到一位女仙，那九天玄女最有可能是谁呢？

我觉得，比较可能是金灵圣母。

金灵圣母乃是通天教主的二弟子，就算是多宝道人还在碧游宫时，通天教主的四把仙剑也是由金灵圣母管辖。在多宝道人被老子擒拿后，是金灵圣母出面布下万仙大阵。并且，在和阐教、西方教的交锋中，是金灵圣母指挥门下万仙顽强对抗。

因此，金灵圣母在兵法、将略上的造诣绝对不低。

《封神演义》中没有对金灵圣母外貌的专门诗句，不过却在交战中提到金灵圣母头戴金冠，手持玉如意，身坐七香车，这和九天玄女头戴头戴九龙飞凤冠，身穿七宝龙凤绛绡衣，手执无瑕白玉圭多少还是有些像。

关键一点，是金灵圣母在天庭诸神中的地位极高。

作为通天教主的二弟子，金灵圣母在封神榜上被封为坎宫斗母，统率斗部万千星宿。无论是天罡星、地煞星，还是什么北斗星、南斗星、文曲星、武曲星，那都是她的部下。

《水浒传》中，身为天魁星的宋江屡次遇难，都是九天玄女出面援救。在梁山大军受挫时，又是九天玄女传授宋江兵法，帮助宋江对敌。

《水浒传》大约在元末明初时就已经成书并广为流传，《封神演义》则一直到明朝中后期才真正成书。因此，封神作者在塑造金灵圣母形象时，还是有可能参考《水浒》对于九天玄女的描写。

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九天玄女：神话与历史交织的女神传说

在中国古代神话中，九天玄女（又称九天娘娘、九天玄女娘娘、九天玄母天尊）是一位深具神秘和神奇色彩的女神。她的传说承载着古代历史、民间传承和道教信仰，她是一位既具有战争女神形象，又是道教高阶女仙的神秘存在。

神话起源：玄鸟、女魃、壬女三说

对于九天玄女的起源，存在多种说法，但其中三种说法最为流传和引人注目。

玄鸟说： 一种说法认为九天玄女的原始形象是玄鸟，她被视为商朝的始祖。《诗经·商颂·玄鸟》中提到：“天命玄鸟，降而生商”，表明她是商朝始祖契的母亲。这种说法将九天玄女与古代中国历史紧密联系在一起。女魃说： 另一种说法认为九天玄女与“天女魃”有关。根据《山海经·大荒北经》记载，天女魃是被黄帝请下凡协助对抗蚩尤的神女。她之后演化成了具有人身鸟首形象的玄女，成为扶助英雄应命的女仙。壬女说： 还有一种说法认为九天玄女的名字实际上应该是“九天壬女”，因为“壬”是天干中的第九位，代表玄色。这种说法强调了她的神秘性和玄奥之处，将其与炎帝的母亲任姒联系在一起，称炎帝为任姒所生。这种说法通过解释“姜”姓的本意，强调了她的地位。

九天玄女的神力与地位

无论九天玄女的起源如何，她都被描述为一位法力无边、神通广大的女神。她是一位正义之神，具备深刻的军事韬略，被奉为神圣的存在。她的形象和传说经常出现在中国古典小说中，为英雄铲除恶势力，维护正义提供神圣的支持。

九天玄女在道教信仰中占据重要地位，被尊为女仙，被认为拥有超自然的力量。她的神话故事包括了救助人们、化解危机、指引英雄等情节，传承着中国古代的智慧和信仰。九天玄女也被奉为“圣母”，传世的经书如《九天玄女救世真经》和《九天玄女治心消孽真经》教导人们如何追求道德与灵性的提升，以便救助世人。

九天玄女与历史交融的传说

九天玄女的传说与中国历史交融在一起，尤其是在汉高祖刘邦的建都传说中。当刘邦打败项羽，准备建都时，却遭遇到巨大的困难。多次选址失败后，他派张天罡前来寻找合适的地点。张天罡在白鹿原选定了一个理想的地点，但不久后，白鹿原突然地动山摇、天崩地裂，建都工程受阻。

在危机之际，九天玄女降临，借助神奇的力量拯救了工程进展。她告知张天罡，在白鹿原下面有一只巨鲸，这里不适合建都。九天玄女指引下，最终选址在长安，成功地建立了新都城。

这个传说不仅突显了九天玄女的神奇力量，也与中国历史中的刘邦和长安建都紧密相连，成为历史与神话相互交融的经典案例。

在中国的宗教和文化传统中，九天玄女代表了崇高的道德、正义、智慧和神秘力量。她的形象和传说深刻影响了中国文学、艺术和信仰，不仅在民间信仰中扮演重要角色，也在道教中占有一席之地。她的传说也反映了古代中国对女性神祇的崇拜和尊敬，以及人们对超自然力量的敬仰与探索。九天玄女的传说将历史与神话交织在一起，为中国文化传承增添了浓厚的神秘色彩。

九天玄女助黄帝战蚩尤，后世曾救宋江授天书嘱替天行道

九天玄女又叫“玄女”、“元女”、“九天女”、“九天娘娘”，为中国上古女神。九天玄女之名，始见于汉代之纬书。

据史书及神话传说记载：她是西灵圣母元君之弟子,又是黄帝之军师。鉴于她所造能出奇制胜的“天书”兵法,堪称得是中国上古第一位杰出的女军事家。

虽然他在民俗信仰中的地位并不显赫，但她是一个正义之神，形象经常出现在古典小说之中，成为扶助英雄铲恶除暴的应命女仙，故而她在道教神仙中的地位亦常重要。

传说古时,黄帝与蚩尤,鏖战于涿鹿九战而不胜。蚩尤之暴,他祭起法术,使三日三夜大雾冥冥,令军士不见天日,难辨山川四野方向,困黄帝于太山之下。

黄帝见军士无法作战,引兵退归太山之阿,夜间昏然忧寝。

西灵圣母遂遗使者,被玄狐之裘,以符授黄帝曰：“太一在前,天一在后,得之者胜,战则克矣。"西灵圣母所授神符,“广三寸,长一尺,青莹为玉,丹血为文。"

授符既毕,西灵圣母又命弟子九天玄女向黄帝传授“三宫五意阴阳之略,太一遁甲六壬步斗之术,阴符之机,灵宝五符五胜之文”。

为了战胜蚩尤,九天玄女授予黄帝图策,印剑之物,以战备之用。 《黄帝内经》载：“黄帝伐蚩尤,玄女又为帝制夔牛皮鼓八十面,一震五百里,连震三千八百里。"使黄帝在得到九天玄女辅助之后,带兵与蚩尤大战于中冀。

当黄帝摆下“奇门遁甲”阵之后,即令军士以雷兽之骨，大击八十面夔牛皮巨鼓,一时鼓声大作,一击震五百里,连击震三千八里,只见整个战场地动山摇,天旋地转,喊杀冲宵汉,使量蚩尤兵卒神魂颠倒,冲杀元门,败倒如山。

“蚩尤铜头啖石”,即把石头当饭食,且能“飞空走险。”但在夔牛鼓震声中,“九击止之,尤不能走,遂杀之。"

尔后,黄帝又诛榆罔于阪泉,(今河北省涿鹿县东南),经过这场大血战,天下始得大定。

传说“奇门遁甲”最早有四千三百二十局,流传中逐渐减少为一千零八十局,七十二局,后来只剩下十八局。

据《太平广记》卷五十六记载：历代各种玄理奇术“天书”,都与九天玄女治乱安国有关,

历代传说中,每当天下由乱趋治之时,有时则是九天玄女亲授,有时则是有道高人代行。

如战国时期,孙膑从鬼谷子那里得天书三卷,八门遁法,六甲灵文。

在《三国演义》中,说诸葛亮在带兵入川时,曾驱兵取乱石,在临山傍江的鱼腹浦沙滩上,布下石阵,名曰八阵图;诸葛亮按奇门遁甲“休、生、伤、杜、景、死、惊、开。"布阵。其阵反复八门,每日每时,变化无端。

日暮,当东吴都督陆逊探阵误入八阵图死门时,霎时间狂风大作,飞沙走石,遮天盖地,怪石磋峨,槎丫似剑,横沙立土,重叠如山,江声浪涌,有如剑鼓之声,可比十万精兵之势,当东吴都督陆逊惊得进退无门,大喊：“吾中诸葛之计也!"

好在诸葛亮老岳父黄承彦行善,亲来往生门引出,不然东吴兵士定困死于八阵图之中。唐代大诗人杜甫有诗咏之：“功盖三分国,名成八阵图,江流石不转,遗恨失吞吴。”

传说薛仁贵出兵征服高丽,也得九天玄女授之白虎鞭, 水火袍,震天弓,穿云箭,无字天书五件宝物,从而东征大捷。

《水浒传》第四十一回“还道村受三卷天书，宋公明遇九天玄女”，叙述宋江被官兵追赶时，躲进九天玄女庙，被九天玄女所救，并授其兵书三卷说：“宋星主,传汝三卷天书,汝可替天行道,为主全忠仗义,为臣辅国安民,去邪归正,勿忘勿泄。”

传说刘伯温出山前,在处州罗山山洞中,也得天书四卷,后凭天书辅朱元璋打天下,功标第一。

历史上关于九天圣母的传说玄之又玄,她给中国善男信女蒙上一道神秘的光环。在北京,就有三座祭祀九天圣母的庙宇,其庙宇遍及全国各地,成为历代香火不断,万民参拜祈求平安纳福的女神。

上古时期的战神蚩尤，黄帝、炎帝联手也不是他的对手

刀叔导读：蚩尤，一个上古时代的部落首领，中国神话中的绝世战神，在历经了著名的“逐鹿中原”之战后，蚩尤为黄帝所杀并被肢解分尸。然而令人不解的是，后来黄帝居然尊蚩尤为“兵主”，即战争之神，还把他的形象画于军旗之上，而且在蚩尤被肢解的地方——解州，则屡出圣人。

数千年前，在中国的黄河、长江流域一带，居住着许多氏族和部落，其中有一个九黎族，他们的首领名叫蚩尤。

传说蚩尤长有八只脚，不但是三头六臂，而且刀枪不入，蚩尤还善于制造兵器，更兼他有八十一位兄弟人，人人都是铜头铁额，个个全是本领非凡。蚩尤曾与炎帝作战并将炎帝打败，炎帝便向黄帝求救，而黄帝也早就想征服九黎族，于是，炎帝便与黄帝一起联合来战蚩尤，蚩尤也率领他的八十一个兄弟举兵与黄帝争天下，双方在涿鹿展开了决激战。

根据《史记·五帝本纪》中的记载:\"蚩尤作乱，不用帝命，于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野\"。

在这场战争之初，蚩尤与他的八十一个兄弟，凭借着他们制作精良的刀、弓弩等各种各样的兵器，再加上九黎族勇士们的冲锋陷阵，蚩尤将黄帝和炎帝联军杀得一败涂地。而蚩尤更是因为他的所向披靡，因而留下\"铜头铁额\"、\"威震天下\"的英名。

相传蚩尤非常的厉害，《述异记》中云：蚩尤是“食铁石，人身牛蹄，四目六手，耳鬓如剑戟，头有角”。

蚩尤的武器是一把宝剑，一把法力无边的远古神兵，后人称之为蚩尤剑，不仅炎帝不是蚩尤的对手，黄帝也同样是甘拜下风。黄帝与蚩尤的“涿鹿大战”可谓是旷日持久，古书上说黄帝和炎帝的联军是“九战九不胜”、“三年城不下”，最后黄帝不得不祈求九天玄女帮助，才最终战胜蚩尤。

关于历史上这场著名的“涿鹿大战”，尽管在各种传说中略有差异，但蚩尤与黄帝曾经交战是毋庸置疑，而且战争的场面和过程也是波澜壮阔。

《山海经·大荒北经》记述了一个传说，\"有人衣青衣，名曰黄帝女魃。蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水，蚩尤请风伯雨师，纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤。魃不得复上，所居不雨\"。从中不难看出这场战争的惊心动魄，当然也有人认为，发生在上古时期的 “涿鹿大战”，充其量也就是百八十号村民之间的一场械斗。

在经过多场连神仙都参战的拼杀之后，黄帝先后杀死了蚩尤的八十一个兄弟，并最终活捉了蚩尤。

黄帝命令先给蚩尤带上枷锁，然后又处死了他，因为害怕蚩尤死后仍然作乱，黄帝将他肢解并将他的头和身体，分别葬在了相距非常遥远的几个地方。据说蚩尤戴过的枷锁，在被扔在荒山上之后，竟然化成了一片枫林，而每一片血红的枫叶，都是蚩尤的斑斑血迹。

蚩尤是与黄帝同时代的伟大历史人物，然而，几千年来，蚩尤的伟大形象和地位却被严重地歪曲，贬损。

蚩尤在儒家典籍中已经成为了负面形象，其中蚩尤的“蚩”就是贬义词，“蚩”为“虫也”，《六书正伪》中曰：“凡无知者，皆为蚩名之”。相传\"蚩尤没后，天下复扰乱，黄帝遂画蚩尤形象以威天下，天下咸谓蚩尤不死，八方万邦皆为弭服\"。实现“大一统”的秦始皇就曾亲自拜祭过蚩尤，并封其为八神之一的战神。而后世的帝王、武将们，在出征之前也常祭拜蚩尤以求庇佑。在秦始皇《封禅书》记齐祀八神中：“三曰兵主，祀蚩尤”，蚩尤最终以战神的形象而载入史册。

《孔子三朝记》中记载:

\"黄帝杀蚩尤于中冀，蚩尤肢体身首异处，蚩尤血入池化为卤水，则解之盐池也。因其尸解，故名为解。\"

这也就是解州之名的出处。但同时\"解州\"又被读为\"害州\"，因为此处为蚩尤的被害之处，冀州百姓为了纪念蚩尤，故读为\"害\"，后来由于华夏人尊黄帝为华夏始祖，所以蚩尤逐渐被后人所淡忘。

俗话说\"物依地聚，地依人灵\"，自蚩尤被肢解后，解州出现了例如：风后、李冰、关羽、柳宗元、关汉卿等诸多的“圣人”，这大概是黄帝和蚩尤都没有想到的吧！

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