死后(死后的人都去了哪里 真相)

人死后，身体会发生什么变化？科学家：死后6分钟，人还存在意识

我国第一个冷冻人，是重庆作家杜虹，她的头部在美国的冷冻机构阿尔科，等待50年后的“复活”

我国本土第一位冷冻人，49岁的展文莲。2016年，展文莲因肺癌晚期癌细胞转移，紧急入院抢救。脑部积液，医生打开头颅，准备进行脑部引流手术，结果里面全是血...

手术之后，展文莲直接进入了重症监护室。之后的病情没有好转，医生没有治疗方案，全靠药物支撑。展文莲的丈夫桂军民在科室主任的建议下，了解到了人体冷冻技术。

丈夫桂军民说，“我不想她就这么消失。我跟她说，有一个地方，你去里面好好睡一觉，等肺癌可以治愈的时候，我们再来相见。”

而在病床上的展文莲也听懂了丈夫的话，轻轻抓住了丈夫的手。

有人对此表示不理解，但桂军民对妻子有一份特殊的感情。人一生最终都要走向的终点就是死亡，那死亡之后身体会发生什么变化，死亡后还有意识吗？

1.死后几分钟

死后几分钟，身体的温度就会开始逐渐下降，一般在室内的话，可以以每小时0.5℃的速度下降，一般会下降到与周围环境相同，此过程被称为尸冷。同时，人体中的细胞因缺氧而死亡、破裂，细胞里的内容物泄露。

2.死后一小时至三小时

死后一小时左右，局部关节开始逐渐变得僵硬，此过程被称为尸僵，大概可持续36小时;皮肤呈暗紫色或暗红色的疤痕(也就是尸斑)。大概3个小时左右，体内细菌、微生物会开始腐蚀尸体，散发出跟臭鸡蛋一样的气味。

3.死后二十四小时

死后一天左右，尸体会开始发绿(称为尸绿)，同时身体会释放大量气体，升高尸体内压力，导致体内的血液被气体挤得钻出皮肤表层，出现水泡，此时如果没有及时进行处理，可出现巨人观现象，四肢粗壮、脸部浮肿，看的人头皮发麻。好奇的朋友可以自行百度。

4.死后一月至数月

死后一个月内，细菌分解机体，产生尸臭，气泡。几个月后身体的各种软组织都已经腐烂，液化成泥状。毛发、指甲脱落，只留下骨骼，进入白骨化，之后逐渐回归大自然。

从古至今，我们都很忌讳谈死亡。只能说，死亡是生命必经的过程，还是尽量看淡。

20世纪初，有一位德国医生为了弄清“人死后是否还有意识存在”，对很多经历过临床死亡，或徘徊在生死边界的人们进行了调查。

结果发现进入死亡世界之后，首先感到的是一阵强烈欣喜感。有些人可能看见逝去的亲属，有人说看见了一片红光引领自己。而快清醒的时候，却感到非常痛苦。

“当时我可以清晰的感觉到自己离开了，之后像一个鬼魂一样漂浮在半空中，我可以清楚的看到医生与护士，机器上的数字。”

“我听到了医生宣告我的死亡，听到了亲友呼唤我的声音。”

其实，医学上判定一个人的死亡的标准，通常分为三种。处于不同标准时，结果也是不同的。

脑死亡：简单来说就是人的整个中枢神经系统全部死亡，全脑机能丧失，且这种状态不可逆。一般可通过这6点判断：进入深度昏迷、没有自主动作和呼吸、瞳孔固定、脑干反射消失、脑电图平直呈直线以及6小时无变化。

临床死亡：主要指人的心跳、呼吸停止、所以反应都消失，但机体尚进行着微弱的代谢过程，目前大多数医院宣布的就是临床死亡。不过，它不一定会发生生物学死亡，如果能对一些原器官功能良好的猝死病人经过积极心肺复苏等操作，部分患者可能恢复生命。

女人握着垂死的丈夫的手Woman holding dying husband's hand

生物学死亡：整个机体的生理功能停止并陷于不可恢复状态，是更严格意义上的死亡，到了这一步，基本上人的生命就到此彻底终结了。

萨姆·帕尼亚博士认为，心脏骤停或呼吸停止的时候，脑干还未死亡，人是存在意识的，可以听见身边的声音。但是这段意识不会停留太久，大概6分钟左右之后，脑细胞的缺氧死亡，意识也不存在了。

由于土葬方式一直延续，很多老人不能接受尸体被火化。比如朋友的奶奶一直害怕死后被火化，觉得不能留住全尸，也就无法“入土为安”。但火化是目前国家较为推行的下葬方式，火化到底是什么样的呢？

一旦尸体确定火化后，工作人员便会开始检查尸斑，防止尸体还没凉透就被火化。之后便开始化妆，如因车祸等原因导致的死亡还会缝合、修复。随后，检查是否带有橡胶、塑料等物质，避免带进火化炉，燃烧后污染环境。紧接着会划破尸体内脏，这是防止尸体在气压下爆炸。

一切准备就绪之后，火化就开始了。

第一步：上油

给尸体喷柴油，对身体进行焚烧，每一具尸体柴油使用量不得高出8公斤。

第二步：加热

这个过程需要花费45分钟到2小时不等，不同的部位加热温度不一样，一般从200度开始升温，燃烧人体肌肉脏器等需升至600度，燃烧骨骼需800-900度左右。

燃烧过程中，会听到一些奇怪的响声，这其实是物理作用产生的，比如脂肪燃烧会有滋滋声，骨头炸裂会有噼里啪啦的声音，肢体在高温下产生弯曲反应，头部甚至会微微翘起。

第三步：骨灰

火化后，像盆骨这样的骨头是不容易被烧成灰的，这些没有被烧成灰的“硬骨头”，工作人员会根据家属需求决定是否需要捣碎，再装入骨灰盒，最终送到家属的手中。

在骨灰盒葬礼上拿着白玫瑰的悲伤人

从呱呱落地到无声无息地离开，死亡是一个自然的过程，会出现一系列的生理表现。希望每个人可以正确看待生命，相信科学，敬畏生命。

参考资料：

[1]《真相揭秘，人死后，身体都会发生哪些变化》.科普成华.2016-08-04

[2]《医院怎样判断一个人是否死亡呢？》.医患家 .2018-02-09

[3]《生物医学法的几个重大理论问题》.浙大社科学报.2015-12-23

未经作者允许授权，禁止转载

生前何必久睡，死后自会长眠

生前何必久睡，死后自会长眠

女作家萧红，在遗愿中说，希望葬在鲁迅身旁。萧红的成名著作《生死场》，鲁迅为她作的序，一颗文坛新星从此升起。鲁迅也曾经说过：\"萧红是当今中国最有前途的女作家\"。

萧红与萧军居于上海期间，萧红是鲁迅与许广平家中的常客，萧红对这段日子有过记述。鲁迅去世后，萧红写过多部纪念鲁迅的文章和剧作。鲁迅之于萧红，平生风义兼师友。老师和朋友做到再好，这样的遗愿难免令人惊讶，一管似乎窥见了萧红一生的悲凉，原来她在最后回顾时，亲密关系中的所有人都难以慰平生。

萧红，生于1911年，卒于1942年，来去匆匆。在最后时刻，她写到\"半生受尽白眼\"、\"留下半部红楼叫别人写了\"、\"不甘不甘\"读来很是震动，有饮恨而终、字字沉痛之感。如今，如果去往黑龙江省，萧红这个名字经常会被人提起，哈尔滨市和呼兰县城有很多遗迹，萧红小学、萧红故居等等，一个名字传奇了一方水土，到底也是寂寞身后事。

（ 一 ）说天真

在萧红以一个文艺女青年的身份去鲁迅家串门的日子里，某一天，应萧红本人的请求，许广平为她在头发上系丝带，想象一下两个女人对镜贴花黄的场面。这时，鲁迅出现在一旁，厉声对许广平说：\"不要这样装扮她\"。看来，在鲁迅心里，萧红是美的，并且是不同寻常的美，大约是一种清新脱俗的审美感受，异于庸脂俗粉、妖艳贱货的。

萧红的文字也一样的清新脱俗。如果这些作品不曾令你讶异，看看她的个人经历， 有这样经历的一个人，依然写出这样简单而美的文字，很难不令人惊异的。她的著作，到目前为止，几乎没有被改编成剧本的，她的个人经历，却多次被搬上荧幕。

她的作品当然极好，只是她的个人经历故事性更强。萧红短短的一生，三次出走，两次怀孕，并且两次在大着肚子，怀着一个男人的孩子的情况下，选择了另一个男人。她挨过饿、挨过打、逃过婚、逃过难。31岁时，病逝于香港，身边没有亲人，只有一位友人陪伴。

鲁迅写过一篇文章《娜拉出走以后》，他说，娜拉出走可能有三个结果，一饿死、二堕落、三回家。萧红一生多次出走，她的结局，在或不在娜拉的结局之内。为人处世的风格是见诸笔端的。在《红楼梦》中出现过一副对联，\"世事洞明皆学问，人情练达即文章\"，无论洞明还是练达，离萧红还是比较远，她更倾向于执迷不悟。

鲁迅对这样的对联大概有不同的理解，举一个小细节的例子，在《而已集》中有一个段子，鲁迅说到\"与名流学者谈，对于他之所讲，当装作偶有不懂之处。太不懂被看轻，太懂了被厌恶。偶有不懂之处，彼此最为相宜。\"这一番心态与权衡，鲁迅说得入世又脱俗，人到了这种境界，还有几分俏皮。不过想来鲁迅对待萧红，断不会是以对待名流学者的态度的。

洞明练达并不是立言立名的必要标准。人性有黑白灰无数种纠缠，光谱图极其复杂，看到只在第一层，怎样解读又可分为好几个层次。因其解读的层次不同，有些人比另一些人更成熟一些，对作家和普通人来说都是如此。虽则解读层次会有不同，却没有高下之分。老到是一种力量，单纯也是一种力量，历尽沧桑依然单纯，萧红真的是一个单纯的人啊！这恰是萧红的动人心魄之处。简单而美，做人和做文一以贯之。

可惜无论在哪个时代，单纯和老实一样，有时算不上绝对褒义词，隐晦指向图样图破森、很傻很天真。而一个理想主义者如萧红，必定是一个极有出世精神的人，看尽人情冷暖，还没有半点心机傍身，该拿你怎么办呢傻孩纸？只好说：君自仙风玉骨，定非我辈俗人。人世间千人千面，人如其文，见字如面，总是各花入各眼吧。

（二）说悲伤

鲁迅在《生死场》序中指出：萧红的\"叙事写景，胜于人物描写\"。不知鲁迅是否心中了然，萧红始终是个孩子的心态，她的作品就是孩童视角中的世界。小孩子嘛，看人的功力和成年人是有差距的。也正因如此，她笔下的景物描写格外有\"灵\"的感觉，因为纯净而性灵。

小说《简爱》中有一个片断，一个小女孩，头天晚上受了委屈，第二天早上起来待在炉火旁，保姆给了她几样玩具，她就自己玩了起来。她觉得自己的脑中什么也没想，只是眼泪默默流下来。我读到这个情节，觉得炉火旁的女孩就是萧红，什么也没想，只是眼泪默默留下来。

萧红的文笔另一个显著标识，就是悲伤，即使蘸上欢乐的墨，悲伤也能力透纸背，有如子夜吴歌。这样的文字是一个有心灵创伤的小女孩写出的文字。也许她写的时候真的什么都没想，越简单越干净、越干净越悲伤。从这样的角度看去，萧红是绝世独立的。独行中的寂寞与欢乐，童心里的温柔与沧桑，清风白水，一派天真。

说到写悲伤的高手——这个话题本身就令人悲伤——我总是会想起一生波折的张爱玲，篇篇不忍卒读。\"文章憎命达\"是一句很残忍的话。

萧红笔下的东北农村：\"在乡村，人和动物一起忙着生、忙着死，大片的村庄生死轮回着，和十年前一样。\"\"春夏秋冬、一年四季来回循环地走，那是自古也就这样的了。风霜雨雪，受的住的就过去了。受不住的就追寻着自然的结果\"。

张爱玲写的大上海的一角:\"一只乌云盖的猫在屋顶上走过，只看见它黑色的背，连着尾巴像一条蛇，徐徐波动着。不一会，它又出现在阳台外面，沿着栏杆慢慢走过来，不朝左看，也不朝右看，它归它慢慢走过去了。生命自顾自走过去了\"。

在这两个片段中，两位作家表达的感觉，颇为神似。一个生命不同于另一个生命，在时间和空间的网中擦肩而过，悲伤却是神似的。也不过神似而已，我的悲伤不是你的悲伤，因为悲伤都是寂寞的。萧红的悲剧是清冽的，张爱玲的悲剧透心凉。

一个震撼人心的作者，必定有一颗赤子之心。早岁哪知世事艰，在世态凉薄中学会世故，适应良好，只需要中等资质的人就可以做到；但是在颠沛流离中始终敏感天真，永远相信，却需要极高资质的人才能做到。萧红和张爱玲有一个共同之处，她们都是极其单纯率真的人，为人和为文用情太深。南北朝民歌与骈体文都动人，文章无所谓浅显和繁华，作者的心在文字中，一定可以被读到。

世上总有几个真性情的人，在平凡的人间，向着平凡的人，付出了真心真意，大概率情况下，她们很难得到爱人或者生活的回报。 因为付出与回报成正比这种事情，更容易发生在商业生活中。大多数人在爱情里患得患失、在友谊中锱铢眦睚、在名利场和菜市场称斤论两，生活不易，哪里有心情去体会真假，活着就行，何必矫情。

因此，吃亏上当受骗，也算是人生常态，人人难以幸免。如果在私心底，始终觉得这世上有一个值得怀念的人，像是一个弱国，大军过后，留有一方净土，也算一种幸运吧。这可能才是萧红和张爱玲的最大不同吧？萧红的人生始终有温暖的底色，有至亲的外公和鲁迅先生，她才有可能活成一个思想简单一点的人。\"忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳\"，原来能算作一句晒幸福的诗呢。

张爱玲晚年与世隔绝，怕与人来往，怕接电话、怕写回信，即使最亲近的姑姑来信，也积压好久不拆，最后孤身一人死在公寓里。她在遗嘱中说：\"我的遗体立时焚化骨灰撒在荒芜处\"。你的遗愿真可怜，我竟然连可怜都没有。

（三）说至情

宋代词人晏几道，是晏殊最小的儿子，词作造诣公认为宋词高峰，写下了很多千古名句，比如\"落花人独立，微雨燕双飞\"、\"当时明月在，曾照彩云归\"。这位诗情画意的词作家，个人经历颇似贾宝玉或曹雪芹，早年贵为宰相幼子，金鞍美少年。父亲死后，受过文字狱，家道中落，寒冬噎酸齑。

与晏几道同时代的黄庭坚，对晏几道有\"四痴\"的评价，其中一痴为：\"人百负之而不恨，己信人，终不疑其欺己，此一痴也。\"刚好鲁迅对这位痴人晏几道也有一句评价：\"有至情之人，才能有至情之文\"。

不知，鲁迅先生认为，萧红是否也当得上这一句: 至情之人，至情之文。鲁迅生前，是不是想到过，萧红希望长眠于自己的身边？泉下有知，他又会怎么想？

仰慕，是一种很美好的感情，有欢喜还有尊敬，可亲密甚至撒娇，无欲无求反而更加靠的住，亦师亦友的人若是鲁迅，萧红的想法也好理解。今生何幸又何辜，来世可待且可期，即使今生和来世都没有，有他相伴长眠于地，还有比这更美的想法吗？

\"葬在鲁迅身旁\"——留下同样的遗愿的，还有许广平和朱安。最后，鲁迅一个人葬于上海的四川北路。自渡渡人，人，真的是要快快自渡，如果，有这么多人等着你摆渡。

（ 后 ）

大荧幕上，汤唯和宋佳，两位气质卓然的女演员，分别饰演过萧红，可谓一时之选。

有一位导演曾说过，我选择演员时会考虑：观众能否相信，这样的剧情会发生在这样一个人身上？（说这句话的导演是李安，说这句话时他选了汤唯出演《色戒》）

代入感是我们观察万事万物的基础，即使自己不易觉察，把演员代入故事，再把观众代入演员，然后一起，在别人的故事里，落下自己的眼泪。

当我们是看客时，悲悯高尚，当我们是剧中人时，麻木不仁。

这就叫看戏。生命自顾自走过去了

死后去哪里：科学家揭开亲人团聚的真相！

当我们谈论人死后会到哪里时，很多人会想到魂魄和阴间。但是，这些民间说法靠谱吗？科学家曾经对人死亡时出现的各种状况进行了研究，其中有一个实验让我们不得不思考：人的灵魂是否真的存在？在这个实验中，科学家在研究中心找来了几位身患重病的病人，当这些病人马上离开人世时，科学家会把他们放在一个秤砣上。结果发现，在所有人离开人世的一瞬间，身体的体重减轻了几克。这少的几克就被认为是人的灵魂，从而证明了魂魄的存在。但这个实验到底成立不成立呢？有没有外界因素干扰？是否具有科学依据？这些问题需要进一步探讨才能得到答案。

让我们一起来看看这个实验的具体情况，以及是否能够证明灵魂的存在。“灵魂存在”这个话题一直备受争议，有人相信，也有人不信。但是，我们怎样才能证明它的存在呢？一些科学家曾经提出过“灵魂有重量”的说法，他们认为一个人刚刚去世时，身体会减轻重量，因为肌肉放松，气体被释放出来等原因。这些现象都可以减轻一个人的重量，从而为灵魂的存在提供了一定的证据。同时，我们也可以看看濒死体验这个现象。有些人在濒临死亡的瞬间，看到了自己的身体，并且感觉自己的灵魂漂浮到了身体的上方和空中。这种现象被称为“灵魂出窍”，也成为了证明灵魂存在的一种方式。

但是，这个答案并没有为我们解释灵魂是什么，什么是个人意识。实际上，当一个人濒临死亡的时候，大脑的意识还是存在的。因此，当一个人感觉自己飘荡在空中时，其实是大脑意识的产物。灵魂是否存在，现在还没有一个明确的答案。但是，我们可以通过科学研究，探索更多的证据来证明或者反驳“灵魂存在”的说法。你认为灵魂存在吗？请留言分享你的想法。有人相信，在临死的时候灵魂会从身体中释放出来。但是，科学家却无法证明灵魂的存在。那么，为什么有人仍然相信灵魂的存在呢？在本文中，我们将探讨这个问题。

首先，我们需要明确一点，当人受到严重创伤时，大脑会变得模糊不清，这并不意味着灵魂的存在。在我国的古神话故事中，魂魄当然是存在的。但是，事实上，魂魄只存在于中国的神话故事和书籍当中，现实中并不存在。那么为什么还有人相信魂魄是存在的呢？我们可以从心灵的寄托，影视剧和神话故事的影响，以及封建迷信的影响三个方面进行探讨。很多人并不想承认，人死了以后就什么都消失了，因此，他们希望灵魂可以与亲人团聚在一起，幸福地生活在另一个世界。影视剧和神话故事的影响也使得很多人相信神话故事里面的东西，在现实中也是存在的。封建迷信的影响更是让老百姓深信不疑。

但是，无论是科学还是现实，我们都无法证明灵魂的存在。那么，我们应该如何看待这个问题呢？或许，我们应该尊重每个人对于灵魂的信仰，但同时也要理性对待，不要将迷信当成真理。因为唯有理性对待，才能真正地探寻出这个世界的真相。人们常常争论魂魄的存在与否，但事实上，这个问题的答案已经呈现在我们的眼前。我们可以设想一下，如果魂魄真的存在，那么当一个人去世后，他的魂魄会走向阴间，并与先人团聚。但如果你是父母，你是否愿意离开你的孩子？显然，孩子是无比珍贵的，父母舍不得离开他们。然而，人类存在了300万年，出生了1082亿人，但目前的人口只有64.647亿。

在如此之多的人类中，没有一个魂魄的存在得到证实。如果魂魄确实存在，为何没有任何证据证明它的存在呢？这些事实的最终结论是：魂魄只是古人随意编造出来的东西，现在已经不存在了。虽然没有证据证明魂魄存在，但是一些人还是坚持认为它们是真实存在的。他们坚信，魂魄是无法被科学解释的，只有信仰才能使其存在。但是，我们不能忽视科学的力量，科学可以解释很多人类无法理解的事情。如果魂魄真的存在，科学肯定会找到一种方法提供证明。因此，我们应该相信科学，而不是盲目地相信一些没有科学证据的东西。有些人可能会说，魂魄只能信则有，不信则无。

但是，我们应该更理智地看待这个问题，不要被传统思想所蒙蔽。现代人应该用科学的眼光看待事物，不要轻易相信没有证据的说法。相信科学，相信证据，相信真相，这是我们必须坚持的信念。最后，我想提出这样一个问题：你相信魂魄的存在吗？为什么？欢迎在评论中分享你的看法。

《示儿》陆游

《示儿》

死去元知万事空，但悲不见九州同。

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

译文：

我本来知道，当我死后，人间的一切就都和我无关了；唯一使我痛心的，就是我没能亲眼看到祖国的统一。

因此，当朝廷军队收复中原失地的那一天到来之时，你们举行家祭，千万别忘把这好消息告诉你们的父亲！