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三国时期,涌现出许多形象各异,个性鲜明的人物,但人性是复杂多面的,很难用简单的方法来诠释“忠奸善恶”。要想准确的把握每一个人的性格特点,就要挣脱文字的束缚,语言的桎梏,另辟蹊径,选用更为清晰传神的方法来精辟演绎。而借助十二生肖里形态各异的动物,便是其中最值得推崇的方法,可以取得寻常文字难以表现到的意外效果。今天就从人物的性格特点与生肖的相似程度出发,结合当事人真实的生肖属相,但不会唯属相论,而是以人物的气质为主,将生肖与人物气质的吻合程度作为评判的最主要依据,为大家盘点《三国演义》中十二生肖的最佳代言人
TOP.1 东吴硕鼠——鲁肃
鼠在我们印象中是胆小懦弱,不以好胜为长,而以隐忍为擅,而心性温和的鲁肃就是鼠的最佳代表。在《演义》中,他的行为举止一直表现的“懦弱无能”、“卑躬谦逊”,有借荆州于刘备之“鼠目寸光”和屡被诸葛亮刘备所戏之“抱头鼠窜”,这与雄姿英发的周瑜、白衣渡江的吕蒙,形成鲜明对比,使鲁肃仿佛是一只“身在东吴心在刘”的败家“硕鼠。
其实鲁肃并非鼠辈,他目光远大,远瞩,极力促成孙刘联盟,表面上好像是东吴很吃亏,损失不断,实则在最大程度上保证了东吴的军事安全。他借荆州于刘备,其实是看到东吴实力不足以对抗曹操,而让刘备囤于荆州等于给江东添加了一道屏障,对东吴是有利的。倘若东吴能够持之以恒地执行鲁肃的既定政策,江东极有可能在曹刘的鹬蚌相争中最终渔翁得利,成为最后赢家。
只可惜,江东诸人大都不喜欢鲁肃这种“畏首畏尾”、“委曲求全”的“惶恐鼠态”,为了夺荆州不顾一切与西蜀决战,最终导致吴蜀联盟的破裂,形成了“魏强、蜀弱、吴独”的不利局面。貌似聪慧的孙权、吕蒙等只看到了鲁肃如鼠般的恬退隐忍,却没有洞悉这正是鼠类得以在天敌环伺中却不断繁衍壮大的秘诀所在:眼前的委曲求全正是为了日后族群的更加繁盛。
鼠,其实绝非我们想象的那么”懦弱无能“,也并不是“鼠目寸光”的短浅无知之辈,它们拥有着可以让种族在任何极端困境中都能顽强生存并不断伺机发展壮大的大智慧。环伺左右,当所有的种群在人类的贪婪攫取下都已凋零灭绝之时,唯有鼠类仍旧顽强地生存在钢筋水泥的夹缝中,鼠的生存智慧可见一斑。因此,属鼠、性情似鼠、且有鼠之大智慧的鲁肃,可谓三国子鼠当之无愧的最佳代表。
TOP.2 西蜀老黄牛——诸葛亮
牛有着强壮健硕的体魄,三国之中蛮牛遍地皆是,但”俯首甘为孺子牛“这样引人动容者却只有那头孜孜不倦、至死方休的西蜀老黄牛诸葛亮。
诸葛亮虽智绝于天下,但真正流传千古,感怀世人的却是他为了蜀汉天下殚精竭虑、耕耘一生的鞠躬尽瘁精神。以诸葛亮之智,完全可以另觅英主而成千秋霸业。然而,他报答刘备三顾之恩,倾一生之心血,献毕生之才华,以一己之力驾起了羸弱不堪、积重难行的蜀国,在前途一片黑暗的崎岖险道上踉跄而前。虽明知这是“天意如此,势不可为”的逆势而行,但诸葛亮却丝毫没有因此而轻言放弃,自始至终以老黄牛般的献身精神,为蜀汉江山流干了最后一滴血汗,可谓三国之中第一勤勉的老黄牛,而也只有诸葛亮才配得上牛之尊位。
可能很多读者觉得以诸葛亮“卧龙”的雅号和经天纬地之才华,更应当列在辰龙之位。但诸葛亮虽有“卧龙”之称,但终究只是一臣子,并非登上帝位的真龙天子,故而将其作为任劳任怨的丑牛的代言人,岂不是更能体现出他“鞠躬尽瘁,死而后已”的躬耕精神。
TOP.3 虎侯——许褚
三国之中,虎将如云:有骁勇善战的江东猛虎孙坚,有逐虎过涧的古之恶来典韦,有虎须倒竖的虎胆将军张飞,还有那自称东吴德王的江南一霸严白虎,但在三国群虎中最能诠释虎之威猛气魄,最有虎之灵魂神韵者,则唯有被唤作“虎侯”的虎痴许褚。
许褚初次现身,便飞石击寇,倒挚双牛,刀斩黄巾,勇斗典韦,乳虎初啸,便虎震天下;渭水一战,许褚单骑救主,横渡渭水,裸衣上阵,恶战马超,令锋芒正盛的马孟起直惊呼其为“虎侯”也!
许褚有虎之雄壮威猛,有虎之超凡本领,有虎之王者霸气,是三国当之无愧的第一猛虎。
TOP.4 三国狡兔——刘备
兔子在我们看来是温顺柔弱,天真无邪的,但看似柔弱的外表下其实还隐藏着许多狡诈和阴毒,什么“狡兔三窟”、“兔子蹬鹰”便能看出它们这一性格的形象写照。
三国之中,刘皇叔可以说与兔子非常相似:首先,刘备”两耳垂肩,双手过膝“的长相酷似兔子,他有着兔子一般的长耳,而过膝的双臂好似时刻准备奔跑一般;其次,刘备外仁内奸的形象也与兔子极为相似。刘备很会掩饰自己的真实内心,总是装着与兔子般一幅诚惶诚恐的谨慎模样,让人觉得他毫无争雄之心,不要说刘表、刘璋无法洞察其心,就连目光如炬、明察秋毫的曹丞相在煮酒论英雄之时,也被刘备的懦弱表象所蒙蔽了。
刘备不仅外形气质与做事风格像兔子一样,他的逃跑技能在三国之中更是一绝。武艺不高的刘备却能多次在乱军重围中单枪匹马而出,逃跑之能可见一斑。如上可以看出,刘备是三国之中最擅长逃跑的“脱兔”和最为奸诈的“狡兔”,可授以卯兔之尊。
TOP.5 三国真龙——司马炎
三国时期,群雄并起,龙行天下:有龙游浅池惨遭虾戏的末代汉帝刘协;有篡汉夺位的曹魏之主曹丕;有继承汉统的大汉皇叔刘备;有雄踞江东的东吴大帝孙权,还有那隐于南阳、栖身茅庐的卧龙先生孔明等等。三国虽群龙奔腾,但大多为龙之亚种,因而最能代表三国龙生肖的,还应当数那结束百年战乱纷争、一统华夏九州,开一朝之先河,领两晋之风采的大一统真命天子司马炎。
司马炎是三国的终结者,西晋的创立者,虽是年少登基,却有着气吞万里山河的不凡景象,举手抬足间尽显着臣服万民、独领天下的帝王之气,将唯我独尊的真龙之象表现得淋漓尽致,故而可力压三国各色龙之小种,成为三国龙生肖的唯一真尊。
TOP.6 篡汉毒蟒——曹操
我们常说“蛇蝎心肠”、“毒如蛇蝎”,可见蛇给人的印象是阴险狡猾,凶狠毒辣的感觉,它不露声色,藏于暗处,在你毫无防备之下,精准下口,一击便能置敌于死地;它毒牙锋利,口大如盆,吃人而不吐骨头;它能屈能伸,生命顽强,机敏过人,在各种险境中都能逆势而生。而曹操就是蛇的代表人物。
曹操这“篡汉毒蟒”的形象在《演义》中体现地淋漓尽致:曹操表面上看似心胸宽广,实则阴险狠毒,深恨于杨修却不动声色,暗地里等待时机,终于借“鸡肋”之事而痛下杀手,酷似蛇之阴毒;曹操冤杀恩人吕伯奢满门,一句“宁教我负天下人,休教天下人负我”,岂不与蛇之“吃人而不吐骨头”相似?曹操屡涉险境,频处危途,却从不气馁,即使华容为关羽所阻,依旧可以忍辱负重屈尊向关羽苦苦求情,此与蛇之能屈能伸有异曲同工之妙;曹操挟天子以令诸侯,静窥时机间将诸侯各个击破,有蛇之耐性与坚韧。曹操的阴毒性格和冷血品质都与蛇如出一辙,故而最宜作为三国巳蛇之代表。
TOP.7 西凉骏马——马超
锦马超之威名自然不用多说,在西凉羌人中如神一般存在,被誉言 “神威天将军”。马超的名字真是极为形象。首先马超有马的纵横天下之能,有威风凛凛之姿,他驰骋于疆场之上所向披靡,他凌驾于两阵之前无人超越。
曹操曾被马超杀得割须弃袍于潼关,夺船避箭于渭水,差点命丧两回,不禁感慨“马儿不死,吾无葬地矣!”曹家军皆是谈“马”色变,望“马”而逃,将马之纵横千里的奔腾咆哮之势表现得淋漓尽致。马超,实是三国之中最为飘逸也最为勇猛的一匹千里追风马。
TOP.8 儒雅未羊——羊祜
羊祜的出场已是三国末年了,所以并不是一个引人注目的人物,但却是三分归晋的进程中不可或缺的关键人物。在灭吴大计中,正是羊祜给晋武帝司马炎运筹谋划,而统兵灭吴的杜预也是由羊祜亲自提携推荐。
羊祜是三国末期最著名的军事将领,非常具有儒将之风,他人如其姓,有羊一般温顺儒雅性格,他对军民和蔼,对国家忠心,谦和风范之下却又深藏韬略,极有谋断,他在与东吴名将陆抗貌似风平浪静、实则暗流涌动的斗智斗勇中,表现得儒气十足,雅致非常,不仅成功地压垮了东吴的最后一根救命稻草,而且也为此后的南下取吴扫平了最后障碍。
羊祜淡薄名利,不计得失,无私推荐杜预却不邀功的低调性格也与羊极其相仿。难怪一统天下后司马炎会痛哭流涕地盛赞羊祜:“这皆是羊太傅之功的功劳,可惜他不能亲眼所见啊!”羊祜死后,不仅晋朝君民痛哭流涕,就连“江南守边将士,亦皆哭泣”,由此足可见羊祜之善!
TOP.9 江东美猴王——孙权
天生“碧眼紫髯”的孙权,都用不着化妆,戴个金箍,拎根铁棒就可以在群雄面前大叫一声“俺老孙来也”。众所周知其父孙坚是被称为“江东猛虎”,其兄孙策被称为”江东小霸王“,而孙权则可冠以”江东美猴王“之美誉。
孙权外形似孙大圣,姓氏也与悟空一家,至于其本领也不辱”齐天大圣“之威名。虽无七十二般变化能力,但孙权慧眼识人,拥有”火眼金睛“之本能,能够看穿其人外表之虚幻,直透英雄之本相,”吴下吕蒙“、”书生“陆逊等智勇之士皆被其破格提拔,并为东吴基业做出了极大的贡献。
孙权聪明机智,志向远大,带领江东众将,败曹操于赤壁,胜刘备于夷陵,既有猴之大无畏,又有猴之不服输,独统江东帝位二十四载,将”东吴孙大圣“之美名传遍天下,后人有诗赞曰”天下英雄谁敌手,曹刘。生子当如孙仲谋“。
孙权无愧于被誉为”江东美猴王“,是当之无愧的十二生肖申猴的最佳代言人。
TOP.10 落架凤凰——庞统
俗话说“凤凰落架不如鸡”,凤雏庞统虽贵为三国时期与卧龙诸葛亮齐名的人物,但一路走来却没诸葛亮那么顺,辗转各处未遇明主,得不到重用,这当中自然与他长的爷爷不疼,姥姥不爱的外表也有关系,毕竟人家诸葛亮长的一表人才。而孙权在面试时,就因他长的不讨喜没有被录用。
庞统到刘备这面试,想不到刘备也是个外貌协会的,在扫描了一遍庞统后,让他做了一个小小的县官,这与诸葛亮比起来真是天壤之别呀。后来刘备得知真相,庞统终于从沦落的山鸡变回了凤凰,并取得了和诸葛亮的地位,辅助刘备攻取西川。
可俗话说”心急吃不了热豆腐“,急于立功的庞统不听孔明来信之劝,导致惨死于”落凤坡“,又从凤凰变成了万箭穿心的”叉烧鸡“。就这样,庞统堪比孔明的绝世才华还未及尽展便出师未捷身先死,而因为他的死打乱了刘备的战略规划,只能调诸葛亮入川,让关羽守荆州,而孤傲的关羽最终与孙权闹掰,导致人死城丢,刘备为复仇起兵伐吴,谁知张飞又被害,黄忠亦战死,自己被陆逊火烧连营几乎全军覆没,逃回白帝城忧郁而死,真可谓一顿操作猛如虎,损失惨重直呜呼!而起因却是由庞统造成的。
真是“一凤并一龙,相将到蜀中,才到半路里,凤死路坡东。风送雨,雨随风,隆汉兴时蜀道通,蜀道通时只有龙”。卧龙、凤雏虽齐名,但人生的际遇却有着天上地下的悬殊之别。孔明若为一龙,庞统实为一鸡也!
TOP.11 守户之犬——刘璋
在曹丞相与刘皇叔煮酒论英雄时,曹丞相曾授以刘璋”守户之犬“的称号。曹操对天下英雄的分析和定位的确十分精准,刘璋确实只有看家守户之能,而无争夺天下之志,且即使让他看家守业也不一定能守得住。果然,后来刘备开着的卢宝马,轻轻松松地进了他的家园,如果他据守要塞,紧闭关门,又岂能让刘备如此轻易而入?
怪只怪刘璋犯了所有看家犬的一贯的毛病,被刘备递出的”宗室牌“肉骨头轻而易举的给诱惑了,竟然主动摇头摆尾地引狼入室,将”天府之国沃野千里“的益州拱手送于他人,而刘璋自己也因此成了从”守户之犬“转眼间变成了丧家之犬。但刘备素以“仁人君子”自居,况且刘璋还是同宗,所以没有对刘璋赶尽杀绝,将他迁到荆州去了。
可叹刘璋,本为一大州之主,却到头来只能在摇尾取宠的羞辱和曲意逢迎的悲催中像狗一样残喘而生。
TOP.12 拱汉野猪——董卓
天蓬元帅猪八戒相信没有人会不认识,而我们这位董太师或许是八戒他祖爷爷,且看他肥头大耳,体态臃肿,不耐久坐,常卧于榻上如同一缸五花肉堆叠,实乃人面猪形也。不仅如此,他还慵懒成性,贪图享乐,沉醉于纸醉金迷之中,流连于歌舞升平之内,将本有“挟天子以令诸侯“之大好政治资本白白浪费,实是人头猪脑无疑;他贪恋美色,好色成性,“每夜入宫,宫女,夜宿龙床,禁庭公主,尽皆淫之。”就算天蓬元帅也无有此作为;他孔武有力,穷凶极恶,有野猪一般横冲直撞之爆发力、上拱下撼之必杀技,拱得汉室江山摇摇欲坠,岌岌可危。
董卓屠百姓,烧洛阳,掘陵墓,抢民财,其行为之恶劣搞得世人怨声载道,苦不堪言。他把洛阳拱得一片狼藉后,又从洛阳一路拱到了长安,拱垮了汉室基业,也拱乱了天下,成为祸害天下的千古第一野猪。董卓被宰杀后,因“卓尸肥胖”,被“看尸军士以火置其脐中为灯,膏流满地”,悲催地变成了新鲜出炉的烤全猪。
东汉末年天下大乱最要命的就是黄巾起义有这么哥仨,张角、张宝、张良,号称天宫将军,地宫将军,人宫将军,差点以为是人工。
他们利用传教的办法把老百姓团结到一块,然后揭竿而起,造反了,把汉朝的皇上汉灵帝吓得是一激灵,这汉灵帝就拜国舅何进为大将军,让他去打黄巾军。
但这何进他是杀猪卖肉的出身,你要说帮猪做开刀手术,他是顶级专家,可是带兵打仗,他专业不对口啊。
他实在想不出所以然来,最后给皇上出主意,让下一份诏书,就让全国各州各郡是加紧防备,可是州郡的官兵也不够用啊。
因此在各地张贴榜文是招兵买马,别的地方咱就不提了,卓郡涿县的就提一下。
关羽
这榜文前的这人群里头有一位年轻人不禁长叹了一声,可没想到这一声长叹还惹了祸了。
张飞
他背后有个人不愿意了,用手一指说大丈夫应该替国家出力,报效杀敌,立功,一声叹气,又有何用呢?你呀真是窝囊废。你说他们是谁呢?
当然,现在这哥俩互相还不认识,先说这刘备,按现在的话来讲,他是一个没落豪门,这豪门弟子最主要的就是拼爹,可是刘备想拼爹呀,他拼不了了,因为他爹早就贬值了。
刘备
单说这一天刘备看榜文,心里头七上八下的,他这一叹气呢把张飞给惹着了,要说这张飞呀也不得了,他是个开肉铺的当地的大财主,世居卓郡,性情豪放,这长相也带劲。
头一回跟刘备见面,就闹出了点矛盾来,干脆找个酒店喝点酒谈谈心。两人刚坐下,外边又来了一条大汉,这位正是关羽关云长,他大吼一声,酒家快快上酒,吃完之后谋家还要前去投军呢。
刘备张飞跟这关羽是一见如故,关云长自我介绍,他家住在山西蒲州谢良县,这三个人越说越投机,因为张飞有钱,就把这哥俩请到自己家里头了,继续喝酒畅饮。
桃园三结义
仨人这一商量就来到了后边的花园子里边,这花园的名字就叫做桃园,马上让人准备香案三个人焚香跪倒,这就是著名的刘关、张桃园三结义。
哥仨对天盟誓,刘备、关羽、张飞,我三人愿结为异姓兄弟,不求同年同月同日生,但求同年同月同日死。
这哥仨梆梆梆磕完了头,然后一排这岁数分出大小来了,刘备那是大哥,关云长是二哥,张飞是老三,从这天开始可就是一龙二虎的这种模式了,大哥说什么,这俩兄弟就听什么,只要刘备往这一坐,身后关张就在那杵着,这是谁都打不破的铁三角。
三国演义原文里头关于桃园三结义这段故事,说的就是这么简单,可是在民间传说当中还有比这个更有意思的版本。
据说这哥仨在桃园里头磕头磕完了,排老大老二老三的时候出现矛盾了,这个年龄啊哥仨是同岁,而且是同月同日生,连时辰都一样,麻烦了,不能并列当老大呀。
张飞粗中有细,大眼睛叽里咕噜直转,给出了个主意,说旁边这有一棵大树,咱们哥仨呀就比赛爬树,谁爬得好,谁就是大哥。
张飞为啥这么说呢?因为她也从小就练习爬树,这是特长,三下五除二噌噌爬上树尖上去,可高可高了,关云长比较稳重,蹭一下蹿上了半截,腰就骑在这树叉上头。
这刘备麻烦了,他比较笨,爬树根本就上不去,这可怎么办?他低头一看,这树根露出了一大块,刘备过去捧一下,把树根就给抱住了,稳稳当当地趴在地下,一动不动。
张飞一看哈哈大笑说,我是大哥,都过来给我磕头,刘备说凭什么?我才是大哥,你想想啊,这棵大树它是先长树根呢还是先长树梢啊,是树根重要啊还是树梢重要?树根如果不动,那树梢不是白摇晃吗?
张飞就觉得怎么那么有道理啊,关云长也连连点头,心说这刘备胸藏锦绣富有良谋啊,可这张飞就不行,一蹦三跳的不像大哥样,所以呢,关云长就支持刘备当大哥,那么2:1这张飞就输了,只好当老三了。
张飞心里头别扭啊,就琢磨着想下点黑手,把这刘备给整趴下,他就设下埋伏了,这桃园里头有一口井,张飞拿了一领炕席就盖到这井上头了,然后旁边放个小餐桌,放点酒、放点肉,我大哥二哥你们过来,咱们坐这喝酒。
大哥你这个身份地位是最尊贵的,干脆你坐到这芦席上头,我们俩坐到这石头上就行了。刘备点了点头,迈步就上了芦席了,盘腿往那一坐,稳稳当当的。
张飞见此就奇怪了,没道理啊,这芦溪底下是井,刘备应当扑通一声掉进井里头去,不淹死也得变成落汤鸡,它怎么不掉下去呢?
刘备美美滋滋、稳稳当当左一杯右一盏,喝起来还没完了,过了一会儿,这刘备要上厕所,张飞偷偷地过去了,就把这芦席给揭开了。
往井里头一看,张飞傻眼了,闹了半天,井里头有5条金龙在底下这么顶着,我的天,难怪这刘备掉不下去,闹了半天,他是真龙天子的命。
这回张飞对大哥是心服口服,外带佩服了,当然这是神话传说。但是,也透露出一点消息来,就是说兵在精而不在多,将在谋而不在勇。
能力决定地位,性格决定命运,这历史选择了刘备当大哥,而不是张飞,这乃是天地之大道。
十二生肖是我国悠久的民俗文化符号,它在古代有很多叫法,如十二禽、十二兽、十二神、十二物、十二虫、十二属等,又俗称为十二属相。
十二生肖是何时出现的?它的来源有哪些说法?传说中,十二生肖的排序又是怎样确定的?作为十二生肖的十二种动物符号,它们都有什么象征寓意?古代有哪些名人,又与守护你的生肖相同?
关于十二生肖排序的原因,后人的解释也是大费周折。有的说与阴阳五行有关,有的说与动物的活动规律有关,如“子时”,老鼠最活跃;“丑时”,牛开始反刍;“寅时”,常听到虎啸;“卯时”,兔子出窝;“辰时”,多晨雾,疑似龙在其中;“巳时”,蛇出洞;“午时”,太阳最烈,与马相当(地支与马联系在一起可能相当早,如《诗经·吉日》曰:“吉日庚午,既差我马”);“未时”,适合放羊;“申时”,猴子喜欢的时间段;“酉时”,鸡回窝;“戌时”,狗开始活跃;“亥时”,猪拱槽。这可能是十二生肖排列先后原因的较为合理的推测。
十二生肖中,每一种动物都是一个象征符号。
《瓜鼠图》 明 朱瞻基 现藏北京故宫博物院
鼠。老鼠是聪明的象征,尤其在保全性命上,老鼠更是表现出非同一般的智慧和才能。苏轼的《黠鼠赋》讲了这样一个故事:一只老鼠钻进袋子出不来,就先叫,把人吸引来,然后装死,等人把它倒出来,马上就逃跑了。老鼠还象征富足,民间常说“仓鼠有余粮”,家里有粮食,老鼠才会多,所以在吉祥文化中,人们又反过来认为,老鼠多是家庭富裕的象征,一些地方甚至将老鼠奉为“财神”。老鼠还是多子多福的象征,据说一只母老鼠一年可生育5000只左右,因而民间常将鼠作为生殖崇拜的象征,在吉祥画中,画几只老鼠嗑瓜子,就象征着多子。老鼠与葫芦、葡萄、石榴等多籽植物也可组成具有这样象征寓意的吉祥图案,与之寓意相似的还有老鼠嫁女的年画和剪纸,也表达的是古人多子多孙的美好愿望。
古代属鼠的名人主要有:陶渊明、魏徵、骆宾王、王之涣、杜甫、刘禹锡、白居易、蔡襄、李清照、戚继光、郑成功、龚自珍等。
《五牛图》唐 韩滉 现藏北京故宫博物院
牛。中国是农耕文化,因而国人对牛感情很深。牛是吉祥的象征,古人用牛祭祀,用牛的肩胛骨占卜,牛具有沟通天人的作用。牛是力量的象征,一些地方往往喜欢以牛头、牛角作装饰,祈求用牛的强壮和力量禳灾避邪。《西游记》中的牛魔王,其本相是一只大白牛,其本事高强,可与孙悟空相匹敌,被称为大力王,“大力”二字,正体现了牛的特征。牛还是踏实与奉献的象征,《左传》记载,春秋时期的齐景公特别爱自己的小儿子,他常俯身扮成牛和儿子做游戏,这就是鲁迅说的“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”中的“孺子牛”的典故。
古代属牛的名人主要有:霍去病、苏武、刘备、孟浩然、王维、李白、柳宗元、范仲淹、苏轼、顾炎武、谭嗣同等。
《虎威图》清末民初 张善孖 现藏天津博物馆
虎。虎作为百兽之王,常被民间视为勇猛、阳刚的象征,所谓虎虎生威,百兽震恐。所以古代“虎”的符号经常与军事有关,如虎旗、虎符、虎将等,都是取虎威猛的寓意。虎还有庇护和辟邪的象征寓意,《山海经》中记载西王母早期的形象:“人面虎身……豹尾虎齿而善啸,蓬发戴胜”,西王母与虎有关,而西王母又是掌管不死药的,可以使人长生,所以古人认为虎可以庇护小孩子成长,于是满月时要给小孩子戴虎头帽,穿虎头鞋等。
古代属虎的名人主要有:张衡、阮籍、顾恺之、张九龄、归有光、宋濂、汤显祖、唐伯虎、文徵明、李时珍、魏源、严复等。
《梧桐双兔》清 冷枚 现藏北京故宫博物院
兔。兔是月亮的象征,汉代刘向《五经通义》说:“月中有兔与蟾蜍何?”这是认为月中有兔子和蟾蜍两种精灵。在西汉帛画中,我们发现,月亮上确实有一只大蟾蜍,旁边还有一只奔跑的兔子。闻一多在《天问释天》指出,最初的神话传说中,月亮上实际只有一只蟾蜍,“兔”完全是出于读音的误会,但发展到后来,大概人们喜欢兔子而不太喜欢蟾蜍这种动物,“玉兔”的形象逐渐压倒蟾蜍,成了月亮的代称。兔还是善良的化身,它几乎和其他任何一个生肖都能“合得来”。如兔与鼠有亲缘关系,兔属于“鼠兔”一科;在汉画像石中,兔和牛同处一个画面上;古人常说“蛇盘兔,必定福”,认为男属蛇,女属兔是最为理想的婚姻。人们希望马像兔子一样快,所以飞兔、赤兔等马皆以兔命名。在婚姻上,古代还有“青兔黄狗古来有,万贯家财足北斗”的说法,认为属兔和属狗的婚姻也很搭配。
古代属兔的名人主要有:曹丕、司马昭、李靖、狄仁杰、苏辙、郭守敬、戴震、段玉裁等。
《云龙图》南宋 陈容 现藏广东省博物馆
龙。龙的形象是集牛、马、虎、鹿、骆驼、蛇、兔、蜥蜴等动物的特征于一身,它不是自然界的生物,而是人们创造的动物形象。龙是男性的象征,《周易》中把“乾”作为男性的象征,而乾卦即是“龙卦”。龙是皇权的象征,帝王常常宣称自己是“神龙在世”“真龙天子”,以此来博取人们的信任和支持。龙还是成功的象征,“望子成龙”是中国人的传统观念,考试中举则称“跳龙门”。
古代属龙的名人主要有:刘向、扬雄、班固、李商隐、温庭筠、朱元璋、王阳明、蒲松龄、纪昀等。
《五瑞蛇图》清 任伯年 现藏故宫博物院
蛇。在中国神话中,人类的始祖女娲和伏羲均为人首蛇身,可见蛇地位之高。在上古时期,蛇是通神的象征,《山海经》中,山神往往都要拿着蛇,蛇是神的标志。蛇还是青春永驻的象征,古人看到蛇蜕皮,认为它能死而复生。蛇还是吉祥的象征,《诗经》中的《斯干》说梦到蛇是一种吉祥的预兆。闽越人对蛇最为崇拜,福建简称“闽”,便是门里奉蛇的造型。
古代属蛇的名人主要有:孔融、陆机、王羲之、祖冲之、周敦颐、黄公望、徐渭、于成龙、林则徐、章炳麟等。
《八骏图》清 朗世宁 现藏台北故宫博物院
马。古人崇拜马,《山海经》中有许多“人面马身”“马身龙首”的神灵。马奔跃驰骋,飘逸的造型象征着狂放不羁、气势非凡,此外,《易经》云:“乾为马”,马还是君主的象征。正因为马有这些特征和寓意,历代君王将帅都以拥有骏马为荣,如传说周穆王有八骏,秦始皇有“追风”,项羽有“乌骓”,唐太宗钟爱“六骏”———飒露紫、拳毛騧、青骓、什伐赤、特勒骠、白蹄乌,他将这些马的造型刻在昭陵以表彰战功。很多古代著名画家喜欢画马,如唐代的韩干,专门给唐玄宗画马,他被誉为“画马鼻祖”。
古代属马的名人主要有:张良、李世民、康熙、章学诚、康有为等。
《开泰图》清 朗世宁 现藏台北故宫博物院
羊。羊是吉祥的象征,许慎《说文解字》曰:“羊,祥也。”在镜子的铭文中,“羊”字往往直接代替“祥”。明清木雕、瓷器中多有“三阳开泰”的图案,描绘母子三只羊在红日下的纹图,象征祥瑞安和。除了“三阳开泰”,还有“五羊”的说法,广州就是五羊之吉。传说有五个仙人带来了五只羊,带来了五谷丰登和祝福,广州将“五羊”奉为五谷之神,广州也被称为“羊城”。《诗经》中有一篇《羔羊》,国君让大臣穿上洁白柔顺的羔皮衣服,是希望他们的品德操行如同羔羊那样,节俭正直,表里如一。有一个成语叫“羊羔跪乳”,小羊羔在吃奶时跪在母亲面前,羊又是子女孝顺的标志。此外,羊还是美善的象征,《说文解字》对“美”的解释为:“美,甘也。从羊,从大。”
古代属羊的名人主要有:曹操、卢照邻、贺知章、元稹、杜牧、杨玉环、岳飞、司马光、欧阳修、曾巩、王夫之、焦循、曾国藩、李鸿章、袁世凯等。
《蜂猴图》清 沈铨 现藏北京故宫博物院
猴。一提到猴,人们肯定首先想到的是顽皮、聪明,这正是它的品性。此外,因为猴与“侯”同音,所以猴还是侯爵的象征,在吉祥画中,画一只猴子骑马,其寓意就是“马上封侯”。另外猴子还是长寿的象征,这主要是将猴子与“仙桃”组合在一起而形成的寓意。另外,明清时期,随着《西游记》的传播,美猴王孙悟空的形象深入人心,猴子逐渐有了神通广大、不畏等象征寓意。
古代属猴的名人主要有:司马迁、武则天、韩愈、辛弃疾、文天祥、徐达、袁崇焕、阮元、孙诒让、左宗棠、黄遵宪等。
《子母鸡图》宋代 佚名 现藏台北故宫博物院
鸡。鸡象征光明,太阳东升西落,而鸡则早鸣晚栖,因啼叫而唤出太阳,所以人们往往将鸡和太阳联系起来。“鸡”因为谐音“吉”,常被作为吉元素,在吉祥画中,画一只站在石头上的大公鸡,就是“室上大吉”之意,因为公鸡打鸣,所以画一只大公鸡与牡丹,其寓意又是“功名富贵”,等等。我们熟悉的一个词叫“金鸡报晓”,金鸡在古代也是重要符号,古代在大赦天下时,其仪式是立一长杆,杆头设一黄金冠首的金鸡,口衔绛幡,然后把罪犯带到金鸡下面,宣布赦免的命令,所以金鸡又象征着大赦,李白《流夜郎赠辛判官》诗曰:“我愁远谪夜郎去,何日金鸡放赦回”,正是取此意。
古代属鸡的名人主要有:杨坚、唐玄宗、颜真卿、郭子仪、寇准、王安石、苏洵、黄庭坚、张居正、郑板桥、张之洞、梁启超等。
《竹荫西狑图》清 郎世宁 现藏辽宁省博物馆
狗。狗是人类最忠诚的朋友,象征忠诚,俗话说“儿不嫌母丑,狗不嫌家贫”。狗又象征财富,狗忠实于主人,更通人性,很多人给自己的狗起个亲昵、吉祥的名字:旺财。据说广东人和香港人最早把狗叫旺财,“旺财”也是口音“旺旺”的意思。狗还象征吉祥,“天狗守吉祥”和“天狗保平安”成为对联中常用的话。
古代属狗的名人主要有:孔子、董仲舒、司马相如(原名小犬)、李渊、朱熹、黄宗羲、皮锡瑞、洪秀全等。
《牧猪图》清 任薰 现藏故宫博物院
猪。在民间,猪被称为“福运使者”,象征富足、吉祥、富贵。在新石器时代的河姆渡文化中出土了一只陶猪,此猪头肥大,憨态可掬。我们常说“耳大有福”,崇尚大耳的习俗其实就是源于远古时期对猪神的崇拜。古代对大耳的崇拜多见于诗文,如《长歌行》中描写“仙人骑白鹿,发短耳何长”,《三国演义》中说刘备的长相是“两耳垂肩,双手过膝”。猪还是福运的象征,唐代时中了进士,学子要到大雁塔题名,须用“朱笔”,于是人们常用“朱笔题名”象征着高中,而因为“猪”与“朱”,“蹄”与“题”谐音,所以在民间形成习俗,亲友们会赠送给赶考的亲人红烧猪蹄,预祝赶考人“朱笔题名”。此外,猪还是财富的象征,猪被称为“金猪”“乌金”,唐朝的《朝野佥载》说:“洪州有人畜猪以致富,因号猪为乌金。”
古代属猪的名人主要有:房玄龄、包拯、方以智、毛奇龄等。
总之,这十二种动物,每一种都积淀了丰富的传统文化因素,有着吉祥的寓意。而作为一个整体,十二生肖不仅被广泛应用于装饰,如著名的圆明园十二生肖兽首,它还与十二地支相结合而被用于纪年,于是,每个中国人出生后都会有一个属于自己的属相,每个人的属相就如同个人的“守护神”,人们往往会不自觉地对其进行崇奉,而这其中蕴含的正是人们对每种动物文化品性的认同。
节选自《符号里的中国》,有删节
(题图为十二生肖国画 徐悲鸿作品)
栏目主编:龚丹韵 文字编辑:彭薇
来源:作者:赵运涛
三国著名谋士郭嘉简介
郭嘉简介
郭嘉,字奉孝是东汉末年魏国人,他是我国三国时期著名的谋士,由于他才智过人,所以被称为鬼才。郭嘉起初是袁绍的部下,后来转投曹操,在他的帮助下曹操统一了中国北方,与孙权建立的吴国还有刘备建立的蜀国一起三分天下。郭嘉出生于公元前170年逝世于207年,他逝世时候年仅37岁。
郭嘉年少的时候就很有谋略,而且他神机妙算,他在东汉末年初期就预言东汉必大乱,后来果不其然。郭嘉在跟随曹操之后才大放异彩,将他的智慧和谋略才能完全展现出来。有历史学家认为郭嘉的才能和谋略在诸葛亮之上,我们对于三国时期人物的了解绝大多数来自于小说《三国演义》,后来易中天教授研究发现《三国演义》中的故事情节的记载和历史是不符合的,所以历史上真正的诸葛亮并不是一位谋士而是一位政治家,所以鬼才郭嘉才是三国时期的第一谋士。只可惜天妒英才,在建安12年的时候郭嘉带兵前去讨伐袁绍在路途上由于水土不服病逝,病逝那年郭嘉年仅37岁。
郭嘉除了是一位很成功的谋略家,同时他也是一位著名的文学家,他的文学作品主要有《十胜十败》,这部作品主要是郭嘉为曹操总结的十个方面的政治措施和法令,十个方面的介绍为曹操建立丰功伟业奠定了基础,所以郭嘉这位谋士对曹操魏国的建立和统治有着极其重要的作用。
郭嘉生活不检点
在我国东汉末年三国时期曾有一位著名的谋士,他就是郭嘉。郭嘉一直都效力于曹操,帮助曹操建立了魏国同时也为曹操一统北方做出了巨大的贡献,所以郭嘉在三国时期是很重要的人物之一,郭嘉的谋略和才干没有人敢否定,但很多人对郭嘉的私人生活和作风都不是很认同,虽然正史上并没有详细记载,但在一些野史中记载郭嘉的生活真的很不检点,那么郭嘉在生活中有哪些不检点的行为呢?
作为三国时期最有名的谋士郭嘉为什么会被人评价为生活不检点呢?据记载郭嘉经常被当时管纪律的陈群记名,但曹操对郭嘉非常宽容,所以对于这点小错误不是很在意,至于郭嘉具体在哪些方面不检点,我们无法了解到因为史书并没有记载,但是从侧面我们可以了解到郭嘉嗜酒。除此之外由于郭嘉有才干有能力常常以聪明自居,所以性格中也有些孤高自赏。
关于郭嘉生活作风问题,我认为郭嘉作为一名谋士还是一位文人,他的生活方式与意趣自然与常人不同,他的想法和做法也自然不是能被所有人接受的,所以他的种种表现与做法就被人们归为不检点。至于郭嘉的生活中到底有哪些不检点的行为,恐怕只有郭嘉他自己知道了。
既然史书上对郭嘉的不检点行为并没有进行记载,那么我们可以知道的是郭嘉的这种所谓不检点行为,必定不是什么伤风败俗大事,作为我国东汉末年三国时期被称为鬼才的一名谋士来说,这一点点小小的瑕疵,依旧不能磨灭他的谋略和才干在我国历史上留下的影响。
郭嘉遗计定辽东
郭嘉是三国时期曹操身边的第一谋士,他才华横溢,奇计百出,帮助曹操平定了北方,但是他却没有长期帮助曹操,因为他在很早的时候就去世了。而在他去世之前,还为曹操献计平定了辽东。
曹操打败袁绍以后,袁绍的两个儿子跑到了乌桓,曹操带兵攻打乌桓胜利后班师回朝,发现郭嘉已经病逝了。家人献上了郭嘉给曹操的最后计谋,曹操看后明白了郭嘉的意思,于是罢兵不再攻打辽东。
当时兵败乌桓的袁尚和袁熙投奔了辽东的公孙瓒,所以曹操手下的将领一直劝曹操出兵攻打公孙瓒,这样就能一举平定北方。但是曹操始终没有出兵,还对这些将领说,二袁的人头已经在送来的路上了,将领们听了都不信。
二袁到了公孙瓒那里并不安稳,于是他们两个就计划杀了公孙瓒取而代之,而公孙瓒也怕曹操来攻打,也想杀了他们两个。公孙瓒外出打探消息,看曹操果然没有派人来攻打,于是就将二袁设计杀死了,将人头送给了曹操。
曹操将领们看到了二袁的人头之后都非常惊讶,纷纷赞颂曹操神机妙算,曹操说这哪里是我神机妙算,这是郭嘉在临死之前为我出的最后一个计策,这都是郭嘉的功劳啊。部下的将领们知道以后都非常惊讶,于是纷纷赞颂郭嘉智谋过人。这就是郭嘉遗计定辽东的故事,从中我们不难看出,郭嘉确实是一位奇才。
新三国郭嘉
在新版的《三国》中,我们看到曹操身边的谋士主要就是荀彧,荀彧的露脸机会也是最多的,其他的谋士基本都没什么戏份。而著名的郭嘉也仅仅是露脸了几次就再没有了,这实在是对郭嘉的不公道。
荀彧是国家身边最为重要的谋士之一,这一点毋庸置疑,但是郭嘉绝对是曹操早期身边最为重要的谋士,没有之一。电视剧为了表现效果而这样安排没有什么,但是郭嘉在曹操身边占有重要地位。
郭嘉很早就是一个比较厉害的人物,开始出仕的时候是跟随袁绍的,但是他发现袁绍并不是自己理想的主公,于是就走了,开始了自己的隐居生活,这一隐居就是六年时间。
曹操身边有一个重要谋士去世了,曹操非常伤心,于是就对荀彧说你能不能再为我推荐一个谋士,来替代他。荀彧就跟曹操推荐了自己的好朋友郭嘉,于是郭嘉和曹操就进行了一次谈话,就天下大势进行谈论。
谈话结束以后曹操非常高兴,因为郭嘉的才华横溢,对天下大势极为了解并且有自己独特的想法,是个不可多得的人才。而郭嘉也非常高兴,因为曹操就是他想投奔的主公,这样的人才能得到天下。
于是郭嘉就成为了曹操身边最为重要的谋士,曹操不管什么事情几乎都要征求郭嘉的意见,而郭嘉也是奇计百出,帮助曹操平定了北方地区。如果不是郭嘉命短,可能曹操就统一天下了。
郭嘉怎么死的
郭嘉是东汉末年魏国人,是我国历史上著名的谋士,他年少的时候就很有谋略,而且他才智过人被称为鬼才,他在东汉末年初期就预言东汉必大乱,后来果然东汉末年群雄相争。
郭嘉在袁绍身边做谋士的时候一直默默无名,直到跟随曹操之后才大放异彩,将他的智慧和谋略才能展现了出来。我国的历史学家认为郭嘉的才能和谋略在很有可能诸葛亮之上,但这位谋士却在他37岁的时候就英年早逝了,那么郭嘉是怎么死的呢?史书记载郭嘉是在讨伐袁绍的路途中病死的,他死的时候刚好是建安12年。
虽然历史上记载,郭嘉的死是由于水土不服,但是也有学者认为在郭嘉得死不简单,虽然郭嘉作为一名文人身体素质比较差,但他常年更随曹操东征西走不至于会因为水土不服而死去,而且我们都知道曹操是一个攻于心机的人,而且他对于身边的有功之臣往往很忌惮。曹操曾设计杀害了谋士许悠,虽然对于这件事虽然曹操计划的很周密,但仍然被郭嘉察觉到了,郭嘉感到唇亡齿寒。曹操察觉到郭嘉有异心后便认定他不能再用郭嘉了。
俗话说“谋士的一生,胜也死,败也死”,所以郭嘉最终惨死也是他注定的结局。但让我们感到可惜的是这位鬼才谋士死的太早,他还没有来得及将自己的所有才能展现出来就死了,不免让人觉得太过可惜了一点。
曹操郭嘉
曹操和郭嘉是主公和谋士的关系,但是这是在明面上的,而实际上他们的关系是非常亲密的,可以说是非常要好的朋友。两个人之间是相互欣赏的,郭嘉欣赏曹操的主公气势,而曹操欣赏郭嘉的才华。
曹操对于郭嘉的喜爱超乎寻常,有一件事情是就能够说明这件事情。郭嘉的行为不检点,主要是喝酒等事情,所以他被曹操的一个属下陈群弹劾,陈群在朝堂之上多次指责郭嘉,说道郭嘉的错误,但是郭嘉坦然自若。
而曹操面对这样的局面,先是表扬了陈群,说陈群说的都对,郭嘉是存在这些错误。但是曹操就是不处罚郭嘉,甚至对他的倚重还更加提升,私下里和郭嘉说这些都不算什么。
曹操是什么样的人大家非常清楚,如果不是郭嘉真有才能,相比曹操是不会如此放纵他的。由此可见曹操是非常欣赏郭嘉的,其次是国家绝对是有很大才能的。从后来郭嘉为曹操出的诸多计策中也能看出郭嘉确实是一个非常了不起的人物。
在北方地区原来最为强大的是袁绍,曹操只能算一个小人物,但是曹操利用了很多郭嘉的计谋,于是曹操打败了袁绍,不但打败了袁绍,还将整个北方地区都统一起来,在这个过程中郭嘉居功至伟,可见郭嘉的能力是非常强的。
同时郭嘉是一个身体非常瘦弱的人,但是他能为了曹操而长期在军中奔波,可见郭嘉对曹操也是非常用心的。
郭嘉不死卧龙不出
郭嘉作为曹操的第一谋士,可以说是当时数一数二的人物。而刚好郭嘉去世的那一年,卧龙诸葛亮刚好追随刘备出山。由于郭嘉的才华,使许多人有了郭嘉不死卧龙不出的看法。我个人认为郭嘉确实是一个很有才的人,但诸葛亮也不差,只是他两擅长的领域有不同。
郭嘉对于军事是十分擅长的,有了他才使得曹操的事业达到了巅峰时期,成长迅速。其官渡之战死后,曹操的国家就开始走下坡路。他的才华不是贾诩、荀彧、荀攸、程昱可以比得了的,如果他还活着的话,曹操不一定能一统天下,但应该至少能少了很多弯路,曹操对郭嘉的信任甚至大于夏候兄弟。
诸葛亮在军事方面确实比不上郭嘉,诸葛亮自己也曾说过自己比不上郭嘉。但是其外交和治国方面的才华确实很厉害。易中天老师也说过在三国中只有诸葛亮的城府才是真正的城府,比如司马徽的评价说,凤雏卧龙只要得其一就可以得天下,可以看出诸葛亮并非凡品,他的才华已世人皆知。
对于郭嘉不死卧龙不出很多人都认同这个观点,我觉得也不是没有道理。现在也无从证实,都是大家的一些猜想罢了,其实不用纠结这个问题。这两人都是当时的人才,郭嘉有鬼才之称,诸葛亮有卧龙的称号。他两各有千秋,如果非要选的话我还是觉得郭嘉略胜一筹,毕竟他是曹操都言听计从的人。
“魏青龙二年三月庚寅,山阳公薨。自逊位至薨,十有四年,年五十四,谥孝献皇帝。”“(建兴十二年)年八月,亮疾病,卒于军,时年五十四。”这是《后汉书·卷九·孝献帝纪》和《三国志·卷三十五·诸葛亮传》的记载,我们翻看历书就会发现,所谓的魏青龙二年、蜀汉建兴十二年,其实是同一年,也就是公元234年,再翻一下二人履历,就会发现这二位不但同年薨逝崩殂,而且还是同年出生——均生于汉灵帝光和四年(181年),生肖属鸡。
生肖属鸡,一为真龙天子,一为卧龙先生。汉献帝刘协与丞相诸葛亮同年出生同年离世,这其中有何隐情?莫非诸葛亮真是改名换姓的刘协?
诸葛亮就是改名换姓的汉献帝刘协,这只能说是一个美好的愿望,在历史的天空中是绝不对会有这样的事情发生的:诸葛亮崭露头角的时候,曹操还比较尊敬汉献帝;诸葛亮出山的时候,刘协是曹操手中的一张王牌,是绝对不会轻易放手的。所以汉献帝刘协想金蝉脱壳去辅佐刘备,那是做不到也没必要做的:如果刘协有诸葛亮的文韬武略,早就把曹操干掉或者把大权收归己有了。
刘协不是没有机会干掉曹操,只不过是不肯、不忍或者不敢下手而已:“操后以事入见殿中,帝不任其愤,因曰:‘君若能相辅,则厚;不尔,幸垂恩相舍。’操失色,俯仰求出。旧仪,三公领兵朝见,令虎贲执刃挟之。操出,顾左右,汗流浃背,自后不敢复朝请。《后汉书·卷十下·皇后纪》”
如果汉献帝有诸葛亮一半坚决果敢或心狠手辣,十个曹操也挂掉了。熟读后汉三国史料的读者诸君都知道,在当时最不可忽视的力量就是门阀士族。这个集团世代高官根深蒂固、财大气粗人多势众,曹操一直没有得到他们的真心拥护,曹操搞出的“九品中正制”,实际是讨好门阀士族,但最后曹魏也没有逃过被门阀司马世家灭掉的命运。
当时的实际情况很可能是曹操集团树倒猢狲散——荀彧荀攸崔琰等人可能更忠于刘协而不是曹操,所以曹操掉,并不需要刘协偿命,只要找出几只替罪羊就行了,比如许田围猎时候的刘备关羽张飞(关羽欲刺曹操,多部正史有记载)。
这样看来,刘协是刘协,诸葛亮是诸葛亮,根本就不可能是刘协变身诸葛亮来辅佐刘备:其一、黄承彦黄月英不干;其二、刘备不干。刘备不会让皇帝大人给自己当谋士的,没准哪一天诸葛亮(刘协)就变成了庞统第二,被一支流矢莫名其妙地射掉了。
既然卧龙诸葛亮不是汉献帝刘协身外化身,那么他们为什么同年出生同年离世呢?按照万物有因有果以及蝴蝶效应来分析,这两个人同年出生,或许是一个偶然,而这样两个后汉三国时期头等重要人物,在同一年离世,人们要是不产生一些联想,那似乎也不合人之常情。
我们可以这样分析:如果诸葛亮先逝而刘协尚在,那么山阳公就会失去重回皇帝宝座的最后机会,希望破灭,了无生趣,刘协含恨抱憾而终。但实际情况是山阳公刘协三月薨(已无资格驾崩)于山阳公国,同年八月,武乡侯、丞相、司吏校尉、领益州牧卒于军。也就是说,刘协先薨而诸葛亮后卒,这样我们就可以知道真正心急如焚而又大失所望的,正是大汉忠臣诸葛亮了。
在不久之前,诸葛亮还曾跟政敌李严描绘恢复汉室之后大家的美好生活:“若灭魏斩叡,帝还故居,与诸子并升,虽十命可受,况于九邪!”这句话翻译过来是这样的:如果咱们同心同德灭了曹魏干掉曹叡,让皇帝还于旧都,大家就可以一起升官发财了,那时候别说是加九锡,就是受十命我也不推辞——大业成功,咱们理应高官厚禄!
这里有一个问题:诸葛亮说的“帝还故居”的那个“帝”到底是谁?如果是刘禅,那么故居应该是涿郡涿县还是荆州新野?
大家都知道,诸葛亮亮一辈子有两件事坚决不肯干:第一件是背叛刘备,第二件是打东吴。诸葛亮这两个不肯干,合二为一,就是一件事:“全力辅佐刘备灭曹兴汉。”至于东吴孙权,似乎是反手可灭的小菜鸟,干掉曹魏,孙吴自然认怂,态度好就给他一镇诸侯之位,态度不好,就弄到京城变成马腾第二。
正当诸葛亮雄心勃勃出兵伐魏、前线战事陷入胶着的时候,汉献帝没了——这对诸葛亮来说,就是当头一盆冷水甚至当头一棒:比较聪明能干的刘协挂了,谁还于旧都兴复汉室呢?那个扶不起来的阿斗刘禅吗?
这样我们就可以解答大汉丞相诸葛亮与汉献帝刘协生死同年的问题了:诸葛亮忠心辅佐刘备不离不弃,是为了兴复汉室;诸葛亮鞠躬尽瘁死而后已经营蜀汉(季汉),也是为了兴复汉室;以寡击众以弱敌强坚持伐魏,也是为了兴复汉室。诸葛亮是与大汉(其代表可以是刘备刘禅,更可以是刘协)同呼吸共命运的。
诸葛亮也知道,刘禅是不成的,即使给他江山,也难保不会步汉桓灵二帝后尘。如果汉献帝尚在,诸葛亮伐魏途中“顺手解救”了山阳公刘协,那么蜀汉阵营的内耗(西川集团与荆州集团)就会减少,天下英才也会蜂拥而来(诸葛亮最缺人才),那时候孙权也只能乖乖俯首称臣,一统大业事半功倍。
刘协薨逝,刘禅颟顸,诸葛亮心力交瘁前途渺茫。眼看着复汉大业已成镜花水月,诸葛亮在刘协薨逝五个月后撒手人寰。两件事看似风马牛不相及,但站在另一个角度分析,却能看出另一种因果关系——当然,对任何一个历史事件,读者着诸君都有权利发表自己的看法:有人说诸葛亮跟刘协生死同年是冥冥中的一种注定,也有人说诸葛亮和刘协就是同一个人,还有人说诸葛亮根本就没把刘协当一回事儿。这些观点笔者都不反对,因为历史因为大胆猜测而变得更加精彩,真相往往因为争论而才逐渐浮出水面……
1.诸葛亮 - 属蛇
诸葛亮是三国时期蜀汉的重要谋士,也是刘备的主要谋略支持者之一,属蛇。蛇被视为神秘、谨慎、深思熟虑以及思考力强的动物,这些特点也体现在诸葛亮的个性上。他是一个拥有极高智慧和组织能力的人,能够制定出许多巧妙的计策,深得刘备之信任。
2. 刘备 - 属羊
刘备是三国时期蜀汉的创始人,属羊。羊在中国文化中被赋予了慈善、温和、耐心等品质,这些品质也被认为是刘备的特征之一。刘备为人仁爱,擅长借助人才,具有很强的协调能力,在平定南中、攻取益州等重大事件中都发挥了不可替代的作用。
3. 曹操 - 属鼠
曹操是三国时期魏国的建立者和统治者,属鼠。鼠被认为是中国十二生肖中最机智、最善于应变的动物之一,在很大程度上也体现了曹操的特点。曹操机智、威武、精明且有谋略,他在治理国家、平定叛乱等方面都十分得心应手。
4. 孙权 - 属猪
孙权是三国时期东吴的建立者和统治者,属猪。猪象征着智慧、与众不同以及贵族的地位,也很好地解释了孙权的一些特征。无论是他的家族背景、治理江东、组织对抗曹操的力量,都充分体现了他的智慧和卓越的领导才能。
5. 关羽 - 属兔
关羽是三国时期蜀汉的重要将领,属兔。兔被视为安静、追求和谐、平衡、追求互相支持的生物,这也很好地反映了关羽这位军事之神的个性特点。他忠诚、勇猛、慷慨大方,在许多著名的战斗中都扮演了非常重要的角色。
6. 张飞 - 属虎
张飞是三国时期蜀汉的将领,属虎。虎象征着勇气、力量以及冒险精神,这也很好地解释了张飞的勇猛和不畏艰险的个性特点。他作战勇猛有力,有“万人敌”之称,但也因其粗暴和莽撞而有不少负面评价。
7. 赵云 - 属狗
赵云是三国时期蜀汉的将领之一,属狗。狗被视为忠诚、友好、聪明和勇敢的动物,这也很好地反映了赵云的特点。他受到诸葛亮的信任,成为蜀汉最优秀的将领之一,以勇猛和忠诚闻名于世。
8. 周瑜 - 属牛
周瑜是三国时期东吴的重要将领,属牛。牛被视为勤劳、执着、可靠和有耐性的动物,这些特质也被认为是周瑜的特点之一。他是一个出色的谋士和将领,善于利用科技、战术和计谋来实现战争的胜利。
9. 司马懿 - 属蛇
司马懿是三国时期曹魏的重要人物,属蛇。蛇被视为神秘、谨慎、深思熟虑以及思考力强的动物,这也很好地解释了司马懿的个性特点。他是一位非常出色的军事将领和政治家,善于谋略,长于思考,在曹魏政治和军事的稳定和发展方面做出了重大贡献。
10. 马超 - 属马
马超是蜀汉时期的一位将领,属马。马在中国文化中被视为勇猛、奔跑快的动物,马超也以勇猛著称于世。他出身名门望族,性格直爽,与其父马腾一起反对曹操,后被刘备收纳,成为了蜀汉重要的战将之一。
11. 吕布 - 属马
吕布是三国时期的一位武将,属马。马在中国文化中被视为勇猛、奔跑快的动物,而吕布也以勇猛著称。他有着魁梧威猛的身材、过人的武艺,但同时也因善变而备受争议。在他的生涯中,他曾先后任屯田校尉、军阀、袁绍之下最得力的武将等职务,也对董卓之乱、官渡之战等历史事件产生了一定的影响。
12. 孙策 - 属鸡
孙策是三国时期东吴的创立者,属鸡。鸡在中国文化中被视为美丽、勤劳、独立、自信的动物,这些特点也体现在孙策的个性上。孙策是一个具有非凡领袖才能和谋略的人,他有很强的组织能力和政治策略,并且英勇无与伦比。
13. 曹丕 - 属龙
曹丕是三国时期曹魏的第二代皇帝,属龙。龙被视为中国文化中最具有权力和威严的神兽,而曹丕也恰好是一个非常有野心的人。他是曹操最年长的儿子,才华横溢,是一位非常好的书法家和文学家。他的才华和企图心使他成为曹魏的重要领导人。
14. 陆逊 - 属鼠
陆逊是三国时期东吴的将领和政治家,属鼠。鼠被认为是中国文化中最机智、最善于应变的动物之一,这些品质也被认为是陆逊的特点之一。他是一个有才华的将领和谋士,有出色的领导力和政治智慧,对东吴的政治和军事事业做出了重要贡献。