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新年伊始，一起聊聊能带来“风调雨顺”的四位神仙

转眼间，2023来了，2022经历了这么多，真心希望——新的一年能够平安幸福、风调雨顺、国泰民安！

说起风调雨顺，这是咱们中国老百姓一直以来最大的心愿了，因为风调雨顺就代表着庄稼能够丰收，就吃喝不愁了，毕竟，民以食为天嘛！那么，你知道咱们中国的神仙里，是哪四位神仙在管“风调雨顺”吗？

估计，你可能首先想到的会是神农、风伯雨师和龙王之类的吧？但答案是，不对！因为，专管风调雨顺的神仙其实就是——四大天王。

这四大天王可不是刘德华、张学友、黎明和郭富城，而是佛教里的四大天王，也叫四大金刚，他们就是——东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王。

没错，他们就是出现在很多寺庙天王殿里的四位神将，在《西游记》里，他们是守护南天门和其他天门的实力存在，而在《封神演义》里，他们又被塑造成了佳梦关魔家四兄弟。

严格意义上来说，四大天王是佛教的神仙，他们的造型和神职，也是佛家一直以来都确认好的，也不存在什么异议。只不过，随着道家和佛家的相互融合，以及后世神话小说的演变，才让关于四大天王的说法有了些许不同。

首先，还是来给大家说说佛家赋予四大天王的意义。

四大天王其实是属于佛教二十诸天（也有二十四诸天一说）中的天神，“二十诸天”里的“天”，其实简单来说就是天王、天神的意思，“二十诸天”也就是二十位天神。因为在佛家“天”的含义有好几种，但是这里的确指的就是天神。

二十诸天

据佛经里说，作为世界中枢的须弥山内部还有一座山，叫做犍陀罗山，犍陀罗山有四个山头，四大天王各住一山各护一天下（就是四大部洲，即东胜神洲、南赡部洲、西牛贺洲、北俱芦洲），所以又把四大天王称为护世四天王。

东方持国天王，“持国”的意思是慈悲为怀，保护众生，护持国土。持国天王住须弥山白银埵，身为白色，穿甲胄，手持琵琶或阮琴。他负责守护东胜神洲，以乾闼婆、紧那罗（都是乐神）等为持国天王的部众，是“二十诸天”中的第四天王。

持国天王代表的两层含义是：一、手中的乐器有弦，弦的松紧要适中，太紧则易断，太松则声不响，表示中庸、中道；二、表明他是乐神主神，他要用音乐来使众生皈依佛教。

南方增长天王，“增长”的意思是能传令众生，增长善根，护持佛法。增长天王住须弥山琉璃埵，身为青色，穿甲胄，手握宝剑。他负责守护南赡部洲，以鸠盘茶、薜荔多（都是鬼族）等为增长天王的下属，是“二十诸天”中的第五天王。

增长天王也代表有两层含义：一是他手里的宝剑象征智慧，慧剑斩烦恼，让人快刀斩乱麻，忘却烦恼，二是宝剑代表武力保护，为的是保护佛法不受侵犯。

西方广目天王，“广目”的意思是能用净天眼随时观察世界，护持民众。广目天王住须弥山水晶埵，身为红色，穿甲胄，手缠一条龙或蛇（也有说是赤练的，就是红丝带，还有说缠的是“蜃”，像蛇但不是蛇的神兽），另一手上拿着宝珠，表示内心坚持不变。他负责守护西牛贺洲，龙王等为广目天王的下属，是“二十诸天”中的第六天王。

广目天王代表有两层含义：一是手中的龙有变化莫测，表示世间世事多变，二就是代表是龙神的首领，所有的龙王都是他的部众。据说，广目天王是金翅鸟的化身，所谓一物降一物，天生能降服龙王，所以成为了龙神之主。

北方多闻天王，又名毗沙门，“多闻”的意思是精通佛法，以福、德闻于四方。多闻天王住在须弥山黄金埵，身为绿色，穿甲胄，左手握银鼠，右持宝伞（或宝幡），又名施财天，也是古印度的财神。他负责守护北俱芦洲，夜叉与罗刹是多闻天王的下属，是“二十诸天”中的第三天王。

多闻天王也代表的两层含义是：一是伞盖代表要保护自己的内心不受外面环境染污；二是伞盖可以遮蔽世间，避免遭到魔神危害，可以护持民众的财富。

大家可以看出来，多闻天王在二十诸天里的排名是第三，是四大天王里最靠前的，可以说是四大天王之首。而且在中国古代，多闻天王被供奉是远远早于四大天王的，香火也一度是远远盛于其他三位的。

为什么呢？这是因为在唐朝玄宗时期，传说有安西城唐军被蕃军围困，一度危在旦夕。关键时刻，毗沙门天王，也就是多闻天王在城北门楼上出现，大放光明，大展神威。这时候，敌阵内突然出现“金鼠”咬断弓弦，还有三、五百名神兵出现，神兵神将穿金甲，击鼓声震三百里，地动山崩，随后蕃军大败而逃。

安西城首领随后把战事请跨国上奏给了唐玄宗，唐玄宗大悦，就此下令让各地都必须城楼西北角设置多闻天王像供养，以求护佑。同时，唐朝军队之中，都必须设置天王堂供奉，而且都用多闻天王的形象绘制旗帜，叫做“天王旗”，以保佑武运昌隆。一时间，多闻天王在全国声威大震，香火盛极一时。

在唐宋时期，全国上下主要供奉的都是多闻天王，到了明清两朝，四天天王的香火才慢慢一起旺盛了起来。但作为财神的多闻天王，还是更加受欢迎。他手里的银鼠，其实是一只吐宝鼠，可以吐出金银财宝，就这一点，也必须更加吸引人气啊！而且，多闻天王还有自己的专属坐骑绿鬃白狮，这也是其他三位天王没有的待遇。

另外，多闻天王还有许多个儿子，其中有一子名独健，有一子名那咤（一说那咤是多闻天王的孙子），他们都是佛教的重要护法神。那咤其实就是哪吒，而且多闻天王也有手持宝塔的形象一说，后来天庭里的托塔李天王，很多人都认为是作者们在多闻天王的身上加工而来的。以上种种，都可以看出多闻天王的分量明显是重于其他三位天王的。

在西游里，四大天王主要镇守天庭的大门，最常出现的地方就是南天门，说是保安其实也不为过，只不过这是玉皇大帝的保安，级别自然不一样了。而且，四大天王也是战将，在托塔李天王奉旨攻打花果山的时候，四大天王也是上阵的将领。很多其他西游相关的神话故事里，四大天王的出镜率也一直不低，所以大家才会这么熟悉他们。

在西游里，还有一处值得一说的地方。那就是西游里是把四大天王和四大金刚分开来的，本来是佛家的镇守大将被调到南天门，可能也是玉皇大帝和如来商量好的吧。但是西天灵山不能没有人守护啊，于是出现了灵山的八大金刚，其中又分为内四大金刚和外四大金刚。

四大金刚的名字西游里没有说，外四大金刚明确了是这四位：五台山秘魔岩神通广大泼法金刚、峨眉山淸凉洞法力无量胜至金刚、须弥山摩耳崖毗卢沙门大力金刚、昆仑山金雫岭不坏尊王永住金刚。这里也是一处细节，这处吴承恩老爷子倒是没留下什么漏洞，所以值得一提。

然后就是封神里的魔家四兄弟，生前是“魔家四将”，封神后是“四大天王”，他们分别是：老大南方增长天王魔礼青、老二北方多闻天王魔礼红、老三东方持国天王魔礼海、老四西方广目天王魔礼寿。

魔礼青（老大、南方增长天王）：长二丈四尺，面如活蟹，须如铜线。手持宝剑，名曰：“青云剑”。剑上有符印，中分四字：“地、水、火、风”，这风乃黑风，风内有万千戈矛。若人逢着此刃，四肢化为齑粉；若论火，空中金蛇缠绕，遍地一块黑烟，烟掩人目，烈焰烧人，并无遮挡。此外还用一根虎头枪，步战无骑；另有一件法器名唤“白玉金刚镯”。

魔礼红（老二、北方多闻天王），手持一把伞，名曰：“混元伞”，伞上皆是宝珠组成，有祖母绿、祖母印、祖母碧、夜明珠、碧尘珠、辟火珠，辟水珠，消凉珠，九曲珠，定颜珠，定风珠。还有珍珠穿成四字：“装载乾坤”。这把伞不敢撑，撑开时天昏地暗，日月无光；转一转乾坤晃动。可吸收对手的法器和兵器，还用一杆方天戟。

魔礼海（老三、东方持国天王），背上一面琵琶，名曰：“玉琵琶”，上装有四条弦，也按“地、水、火、风”，拨动弦声，风火齐至，如青云剑一般，也用一根长枪。

魔礼寿（老四、西方广目天王），用双鞭（双锏）；囊里有一物，形如白鼠，名曰“紫金花狐貂”，放起空中，现身似白象，口似血盆，牙如利刃，肋生飞翅，食尽世人，凶猛异常。这里，原来的神兽被替换成了花狐貂，成了一只相对常见一些的动物，算是变化最大的一处。

而我们开头说的执掌风调雨顺，也是来源于“封神演义”。

魔家四将被封神后，增长天王（魔礼青）手持法宝青云宝剑，职风； 持国天王（魔礼海）手持法宝碧玉琵琶，职调；多闻天王（魔礼红）手持法宝混元珍珠伞，职雨 ；广目天王（魔礼寿）手持法宝紫金花狐貂，职顺。 随着封神后来的不断流行，四大天王司职风调雨顺也越来越被人所知，就逐渐融入自身的神职了，也慢慢受到了更多的香火供奉。

最后再说一句，因为西游和封神的流行之广、影响之大，导致四大天王的形象深入人心，他们的造像就逐渐以西游和封神里的形象为准了。如果你仔细对比的话，就会发现很多寺庙里的四大天王造型是不同于佛经里的描述的，这一点，可能是连佛道两家都没想到的吧……

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