羽的五行属性(羽的五行属性是属什么意思)

汉字五行的判断方法

中华五千年文明史，有很多智慧都体现在汉字里。每一个汉字都有一个五行相对应，那么怎样判断汉字的五行呢？

判断汉字五行属性的原则是：一义、二音、三形、四其它。即有义从义，无义从音......

一、用字义判断汉字的五行属性

所谓字义，就是字的意蕴，许多汉字从字义上可以确定五行。如：

艺、芳、柯、家、甲等归入木类。

五行木

光、灯、耀、日、炎等归入火类。

山、岩、峰、地、矿等归入土类。

金、刘、锦、成、申等归入金类。

泉、霖、雯、霏、雨等归入水类。

有的汉字，如果仅从字形或偏旁部首看，就会对其五行属性得出错误的结论。例如：

沐――字的本义是洗头发。沐澡(洗头洗澡)、沐芳(用香草水洗头)、沐盆(盥洗盆)。从字义上看都与水有关，所以它的五行属性是水。如果用字形判断，左シ右木，水生木，就会得出其五行属木的错误结论。

荆――字的本意是落叶灌木，叶有长柄，掌状，开蓝紫色小花，枝条可编筐篮等（亦称楚）：紫荆、荆条、荆棘、披荆斩棘。按字义很容易确定其五行属性为木。但有人定性为水的，不准确。

荊 图

泥――有人认为是水土兼有，相当于丑土，所以属土。实际上，泥是由水和土组成的，土本克水，水多土流，土被水反克了，所以泥字总体五行属水。如果水少了就不成为泥（流体），而是（湿）土了。从泥字的本义看：形声，从水，尼声，本义泥水。所以它也应该是属水的。

家――古人最早的家是草木结构或土木结构，所以五行属性为木。以字形判断就不好作结论。

刘――兵器名；从金，从刀，本义、杀、戮。从字义看，它应属金。

二、以字音判断汉字五行属性

（一）、以五音判断汉字的五行属性

音律是中国古代关于音乐和其权衡事物的一门学说，并且认为音律是万事万物的根本。五音分别为：宫、商、角、徵、羽。

宫属喉音，五行属土，为五音之首，其音极长极下极浊。例字：晓、夏、麋……

商属齿音，五行属金，其声次长次下次浊。例字：请、新、装……

角属牙音，五行属木，其声长短高下清浊之间。例字：建、群、艺……

徵属舌音，五行属火，其声次高次短次清。例字：短、头、顶......

五行火

羽属唇音，五行属水，其声极短极高极清。例字：傍、并、明……

（二）用汉语拼音中的声、韵母判断汉字五行

此法仅作为字音判断五行的辅助方法，实际运用并不多。汉语拼音中声、韵母对应的五行属性如下：

g k h------------------------属木

z c s d t n l j q--------------属火

a o e ie ai ei ao ou an en ang

eng er in---------------------属土

x zh ch sh r i----------------属金

b p m f v u y w--------------属水

例：赶(gan)、开(kai)-----属木

宁(ning)、李（lǐ）---------属火

啊(a)、奥(ao)---------------属土

匈(xiong)、众(zhong)----属金

博(bo)、普(pu)-------------属水

三、以字形判断汉字五行属性

许多汉字在字形上包含了木、火、土、金、水，这可以直接看出来。如：

木、本、朴、术、机、桥、榕、林、桶......五行属木。

火、灿、炎、炬、烽、煌、煜、炜、志......五行属火。

土、地、坤、坪、坡、坦、坤、岩、增......五行属土。

五行土

金、鉴、钢、铁、铜、锡、钧、钛、银......五行属金。

水、泉、溪、冰、汇、江、泽、派、涛......五行属水。

偏旁部首的五行属性

五行 ——部首

木———丨 木 艹

火 ———火 日 心 灬 忄丁

土 ———土 玉 石 山

金 ———┖ 金 刀刂 ノ 戈 彡

水——— シ 水 川 シ泉

以字形判断五行属性，简单直观，比较好把握。不再举例说明。

四、关于汉字五行阴阳属性的问题

汉字的五行属性有阴阳之分，区分其阴阳属性的基本原则是：根据五行喻物归类进行推断。五行喻物归类如下：

甲木属阳, 一般指森林大树, 性质强壮。如：甲、松、柏、榆、杨......

乙木属阴, 指小树花草之类, 性质柔软。如：乙、花、草、芳、艾......

丙火属阳, 指太阳, 炎炎炳照之意。如：丙、昊、炎、烨、日......

丁火属阴, 指灯火, 炉火等, 火势不稳定, 得时有力, 失时无力。如：丁、灯、炒、光......

戊土属阳, 指大地的土, 广厚茂盛, 又指堤坝之土，可有力地防止河川泛滥。如：戊、戌、辰、地、田、坝......

己土属阴, 指田园之土, 不如戊土广厚但易栽植。如：己、未、丑、圃、园......

庚金属阳, 指铁, 刀剑, 矿石等, 性质坚硬。如：庚、申、锋、锐、剑......

辛金属阴, 指珠玉, 宝石, 砂金。如：辛、酉、西、兑......

五行金

壬水属阳, 指大海之水。如：壬、子、海、洋、河......

癸水属阴, 指雨露之水, 也有闭藏和内在萌生之意。如：癸、亥、泉、溪、汤......

许多字从表面看并不好确定其五行阴阳属性，需要根据字义结合五行喻物归类来综合考虑确定。另外，许多字的五行都是阴阳兼有的，有的偏阳性，有的偏阴性，有的则属中性，判断比较复杂，需要根据具体情况进行具体分析。

五、判断汉字五行小结

对汉字五行属性的判断，绝大多数字都有共识。极少数的字确实存有争议，对于有争议的字如何处理呢？一是先主后次综合分析；二是参考较权威的定性结果，如大的起名网站和权威的《姓名学》书籍上对汉字五行属性的定性；三是起名时尽量回避有争议的字。

汉字的五行属性，不能用对应的身体器官来划分。比如五行中木、火、土、金、水分别对应的五液是泪、汗、涎、涕、唾。能说泪属木、汗属火、涎属土、涕属金、唾属水吗？这显然是错误的。

五行水

五行对应人体器官主要用以判断身体健康状况的。比如某人木过强则可能泪多，火过强则容易出汗……。但不能因此就说泪属木、汗属火……。

取自诗词的独一无二的好听男名字带字义分析-可爱点

很多父母都不希望自己的孩子总是与人重名，想取一个好听稀少独一无二的名字可爱点小编整理了些独一无二的好听男名字，来瞧瞧吧。【宸伟】——取自王珪的诗句《六龙观稼奉宸游，齐贺丰年荐麦秋。》宸：宸字念作chén,宸字五行属金，用作人名意指尊贵、德高望重、严于律己之义；伟：伟字念作wěi,伟字五行属土，用作人名意指抱负不凡、才识卓越、有远大志向。【元浩】——取自葛胜仲的诗句《射如关尹方知中，画若元君始识真。》元：元字念作yuán,元字五行属木，用作人名意指正气秉然、有才能、聪明之义；浩：浩字念作hào,浩字五行属水，用作人名意指正义、勇气、清新俊逸之义；【涵易】——取自苏轼的诗句《我老众所易，屡遭非意干。》涵：涵字念作hán,涵字五行属水，用作人名意指涵养、修养、内涵、容人之量之义；易：易字念作yì,易字五行属火，用作人名意指守信、平易近人之义；【知恒】——取自（清）王有兴的诗句《要知山下路，须问过来人。 》知：知字念作zhī,知字五行属火，用作人名意指有学问、独到见解、聪明、友善之义；恒：恒字念作héng,恒字五行属水，用于人名意指持之以恒、坚定之义；

【夏桐】——取自卢祖皋的诗句《蓼花繁，桐叶下。》夏：夏字念作xià,夏字五行属火，用作人名意指开朗、热情、美丽之义；桐：桐字念作tóng,桐字五行属木，用作人名意指做事有风范、有气势、坚毅、象征幸福之义。【琦玮】琦：美玉；珍奇，美好；奇异。琦字五行属木，用作人名意指美丽、特别、珍奇之义；玮：美丽的玉；美好；珍奇，贵重；珍爱，珍视。玮字五行属土，用作人名意指杰出、高贵、美好之义；【宇扬】宇：屋檐，泛指房屋，也形容人的风度，仪表，如气宇轩昂，美好等之义。宇字五行属土，用作人名意指大度、大气、仪表堂堂、俊俏。扬：称颂，传播；高举，向上；在空中飘动。扬字五行属火，用作人名意指奋发、上进、流芳百世之义；【德凯】德：本意为顺应自然，社会，和人类客观规律去做事。不违背自然规律发展去发展社会，提升自己。遵循本性、本心，顺乎自然，便是德；本心初，本性善，本我无，便成德。舍欲之得、得德。德字五行属火，用作人名意指具有仁爱之心、恩泽于民、德高望重。凯：凯指军队得胜回来奏的乐曲。向征成功的意思。凯字五行属木，用作人名意指成功、胜利、功成名就之义；【宥辰】宥：宽容，饶恕，原谅，赦免，宏深。宥字五行属土，用作人名意指宽容、豁达、聪明之义；辰：指时日、是日、月、星的总称，也指清早，还有一种意思是地支的第五位，属龙。辰字五行属土，用作人名意指希望、吉祥、希冀、理想之义；

【仲令】仲：仲字的本义是指位次居中，含义如同“中”字的本义。仲字又用来表示人的位次，即在兄弟中排行第二的人。仲字五行属火，用作人名意指潜在的能力、博学多才之义；令：本义为发布命令。令字五行属火，用作人名意指权威、矫健、尊贵、刚强之义。【文倾】【汝佳】【礼明】【裕轩】【锦熙】【其峰】【子熠】【明宇】【明洋】【林浩】【洛琦】【诗千】【轩帆】【锦鹏】【隽希】【子安】【骐彰】【佑诚】【惜朝】【旭腾】【柏宇】【泽毅】【煜程】【皓尹】【睿轩】【诺冰】【谨恒】【铭志】【一诺】【铭月】【子龙】【伊一】【可安】【嘉楠】【家昕】【康达】【慕哲】【紫桐】【纪兴】【舒俊】【芯焱】【诗文】【金宇】【雨溪】【雨舒】【鹏宇】【诗睿】【之乐】以上就是小编分享独一无二的好听男名字的全部内容啦，感谢大家的观看，下期再见！

简读《周易》之坎、离

简读《周易》之坎

坎：习坎，有孚，维心亨，行有尚。

《象》曰：水洊至，习坎；君子以常德行，习教事。

此卦以治水为例強调攻坚克险一要有决心（维心亨，尚徳行），二要有方法（行有尙，习教事）。卦彖取习，習，有羽字，此卦当与鲧治水有关，以其无功，凶为主旨。

天地之象：水洊至，月映川

人文之象：鲧治水

当尧之时，洪水为害，在四岳的推荐下命鲧去治水。但鲧用的是共工氏修筑堤防，并逐年加高加厚的办法，如《淮南子·地形训》所说，达「三仞」的高度，而不疏导河道，水无归宿。所以鲧虽经九年的努力，但终因「功用不成，水害不息」治水失败，尧将鲧囚禁在羽山，三年后，将他处死。

初六：习坎，入于坎窞，凶。

九二：坎有险，求小得。

六三：来之坎坎，险且枕，入于坎窞，勿用。

：樽酒簋贰，用缶，纳约自牖，终无咎。

九五：坎不盈，只既平，无咎。

上六：系用徽纆，置于丛棘，三岁不得，凶。

看卦，下卦各爻均失位，入坎（习），以小取义；上卦各爻均得位，出坎，以功取义。小治似有得（九二）但只不盈（溢）而平，暂时之功，侥幸之功，故终凶。应是暗含鲧偷息壤之事。圣人虽以此取象（占例），彖辞是依爻的时位而来的，含义就复杂了（借助罗盘吧），但与占例还是有内在逻辑上的一致，象数理融通。

简读《周易》之离

离：利贞，亨。畜牝牛吉。

象曰：明两作，离。大人以继明照乎四方。

离卦，下卦三爻位正（吉），而坎卦外三爻位正（凶）。离，下三爻位正，而敌胜；上三位皆不正，故敌败（我胜）。“危者使平，易者使倾，其道甚大，百物不废，惧以终始，其要无咎，此之谓易之道也。”

天地之象：日月继明

人文之象：短兵相接

丽之义，有明（目），照（日），附（阳包阴），化（火食），灵（心）等等，其义其用极广。高岛吞象说：“《离》得《坤》二，《坎》得《乾》二，天地之用，莫要于水火。文王《序卦》始《乾》《坤》，中《坎》《离》，以二卦为天地之中气，上承乾《坤》，下启《咸》《恒》者也。盖以《坎》之中实为诚，以《离》之中虚为明，诚明者，《易》理之妙用，圣人之心学也。明之本在身，其用在国家。”

初九：突遭攻击，一片嚣乱，应当严谨待敌。

六二：军队堂堂有阵势。

九三：时机不利，冒进易失。

九四：突然，势如破竹。

六五：此处引老子之：“杀人之众，以哀悲泣之，战胜，以丧礼处之。”

上九：论功行赏，不以乐杀。老子又说：“兵者，不祥之器，非君子之器。不得已而用之，恬淡为上，胜而不美。而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可以得志于天下矣。”

如何找到对应的象，可以试试。