大黑天适合什么属相(六臂大黑天适合什么属相)

十二生肖排列顺序及渊源

我们都知道十二生肖，但真正对于十二生肖的了解或许却并不是很全面，例如十二生肖的具体排序、十二生肖的由来、十二生肖顺序的由来等等，这些都有着很多很多的学问，下面我们就一起来看看关于十二生肖排序的由来渊源吧。

十二生肖守护神

一、是按中国人信阴阳的观念

将十二种动物分为阴阳两类，动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。动物的前后左右足趾数一般是相同的，而鼠独是前足四，后足五，奇偶同体，物以稀为贵，当然排在第一。其后是牛，四趾（偶）；虎，五趾（奇）；兔，四趾（偶）；龙，五趾（奇）；蛇，无趾（同偶）；马，一趾（奇）；羊，四趾（偶）；猴，五趾（奇）；鸡，四趾（偶）；狗，五趾（奇）；猪，四趾（偶）。

二、中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度来解说，地支和肖兽的配属关系。

黑天苟地，混沌一片，鼠，时近夜半之际出来活动，将天地间的混沌状态咬出缝隙，“鼠咬天开”，所以子属鼠。天开之后，接着要辟地，“地辟于丑”，牛耕田，该是辟地之物，所以丑属牛。寅时是人出生之时，有生必有死，置人于死地莫过于猛虎，寅，又有敬畏之义，所以寅属虎。卯时，为日出之象，太阳本应离卦，离卦象火，内中所含阴爻，为太阳即月亮之精玉兔，这样，卯便属兔了。辰，三月的卦象，此时正值群龙行雨的时节。辰自然就属了龙。已，四月的卦象，值此之时，春草茂盛，正是蛇的好日子，如鱼儿得水一般。

另外，已时为上午，这时候蛇正归洞，因此，已属蛇。午，下午之时，阳气达到极端，阴气正在萌生。马这种动物，驰骋奔跑，四蹄腾空，但又不时踏地。

腾空为阳，踏地为阴，马在阴阳之间跃进，所以成了午的属相。羊，午后吃草为最佳时辰，容易上膘，此时为未时，故未属羊。未之后申时，是日近西山猿猴啼的时辰，并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃，故而猴配申。酉为月亮出现之时，月亮属水，应着坎卦。坎卦，其上下阴爻，而中间的阳爻代表太阳金乌之精。

因此，酉属鸡。夜幕降临，是为戌时。狗正是守夜的家畜，也就与之结为戌狗。接着亥时到，天地间又浸入混沌一片的状态，如同果实包裹着果核那样，亥时夜里覆盖着世间万物。猪是只知道吃的混混沌沌的动物，故此猪成了亥的属相。宋代着名理学家朱熹持此观点。

三、民间传说故事中的生肖排列

民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二种动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却蹿到牛背上，猪也跟着起哄，于是老鼠排第一，猪排最后。

虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，却排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平，一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二。

蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。

十二生肖，到底有什么来历？

观音菩萨化现的大护法：大黑天形象如何？

与雪域西藏而言，护法神是已经修炼超过了十地的神，也是已经脱离了六道轮回的神，所以，他们是与山河同寿、与日月同辉的神，是可以护佑有情众生的今生，也可以超度有情众生的来世。因而，人们对他们非常崇信。

大黑天是观音菩萨化现的一大护法神，并且在藏传佛教的万神殿中还占有着一首席护法的地位。他的梵文名字叫“马哈嘎拉”；在藏传佛教中她被叫为“大黑天贡布”。

他是藏传佛教密法中，最威猛、雄强，最令人惊心动魄着的护法大神，这也使得他成为藏传佛教信徒的最崇信。事实上，在西藏，无论是大寺庙，还是小寺庙，几乎都会有一座阴森恐怖的护法神殿，西藏佛教信徒将其称为“贡康”，以用来专门供奉贡布为首的大小护法神灵。据说，一般的情况下，妇女还被禁止入内呢。

在藏传佛教中，他是佛祖释迦牟尼密法身多吉强的护法神，主要护卫的是密宗坛城的上下左右、四面八方，所以，他总是以不同的身相出现。在西藏，各种不同的教派中，所供奉的他的形象也各不相同，据说，大黑天贡布有八种、十种，甚至有七十二种身相显现。

藏传佛教一般把护法分为两种，一种是出世间，一种是世间。

一般而言，世间护法多为世间那些具有很大力量的鬼神，而出世间护法则一般都是佛菩萨的化现，所以，佛教徒们对于护法的态度便也就有了迥然的不同。对那些世间的护法，一般是采用朋友的态度，并不皈依投靠；而对于那些出世间的护法，正好与世间护法的态度相反，是虔诚着皈依投靠。

各教派依随自己教派的发展历史，不同的因缘渊源，都有各自倚重的不同护法，也有各教派都共同尊崇的护法。比如嘎举派比较尊崇黑袍护法，萨迦派比较仰仗宝杖怙主，格鲁派比较倚重阎罗法王等。

大黑天护法，作为藏密万神殿中的首席护法，在各教派中更有着不同寻常的地位。

大黑天，梵语嘛哈嘎啦，藏语一般称为“贡布”，即怙主的意思。这位护法是大悲观音为救助世间苍生祛除各种障碍而化现的忿怒护法，在排忧解难、增长善心方面有巨大的功效，藏族人一般都会在每天早晨或者傍晚念诵护法祈祷文，并供奉茶饮。各大市场平台查询【中华网佛教频道】，了解专业佛教知识。

这篇祈祷文是印度一位大师亲见护法现身后，脱口而出的，是一篇非常有灵异的祈祷文，而后来的唐卡也大都根据这篇祈祷文所描述的护法形象来进行绘制。现在让我们随着祈祷文来了解大黑天的形貌。

槃顶礼速证成就观世音，饰钏双足踩着象头魔，

大黑天威腰系虎皮裙，六臂俱饰毒蛇为镯环。

右手上持弯刀中念珠，下摇声震如雷波浪鼓，

左上颅器中执三股叉，下握绳索捆缚诸恶魔。

面目狰狞恐怖呲钢牙，三眼圆睁怒发如烈火，

额前点着鲜红朱砂记，头顶不动金刚为法印。

滴血半百人头做胸佩，森白五枚骷髅为宝冠，

来自檀林成办抛食业，威严六臂怙主请受礼。

上师怙主不二身，我今诚心来归依，

消除我等众有情，一切烦恼与罪业；

怙主上师不二身，我今诚心来归依，

消除我等众有情，一切坏事诸魔障。

此善为缘万万世，我持胜王正法流。

因为大黑天护法是观音化身，所以首句顶礼能快速赐予成就的观音菩萨，下面诗文就是对此护法形象的描述。这位亲见护法的印度佛教大师在目睹护法之时，由于是先看到脚部，然后逐渐窥睹全貌，所以赞词中也是从脚部开始描述。

大黑天全身青黑，威武神勇，脚踝佩戴着脚链以作装饰，脚下踩着象头魔，这象头魔梵语叫毗那耶迦（Vinayaka），后来成为佛教一位财神护法。他手里拿着一根白萝卜，仰卧在莲花日轮之上，这白萝卜表义财富。大黑天的腰间系着虎皮裙。共有六条手臂，在每条手臂上，都有蛇围绕，犹如臂环手镯一般。右边三手从上到下分别持弯刀、骷髅念珠和手鼓，左边三手从上到下依次持盛血颅器、三叉杖和伏魔索。左右最上两手右弯刀、左颅器置于胸前。

接着是描述护法的头部，他面容狰狞恐怖，獠牙外露，三目圆睁怒视。头发向上直立，眉间点有朱砂“仙都那”印记（梵文 Sindura），表义一切空行之怀慑力量。顶戴五骷髅冠，项戴五十新鲜头颅。如果仔细观看唐卡中护法头部顶端，饰有一个小小的金刚杵，就是用来表义赞词中的不动金刚。

“来自檀林成办抛食业”这句是表述大师当时亲见护法时，护法是显现在树上，大师当时就迎请护法从树上降临接受供养。

普通藏族人及一般信徒仅念诵这个祈祷文也就足够了，若要真正修持这位护法的供养、差遣仪轨，则需自己有一定无上密本尊比如大威德等生起次第的基础方可。历史上一些著名大师如热罗多吉扎等，可以随意调遣大黑天等护法，无一不是建基于大威德修持有一定层次之后。

分享此文的一切功德

皆悉回向给原作者及各位读者

敬请常念南无阿弥陀佛

一切重罪悉解脱

图文皆来源于网络，内容仅做公益性分享，版权归原作者所有，如有侵权请告知删除！

收藏镇宅，西藏唐卡大黑天

收藏佳作】 收藏镇宅首选 携手西藏唐卡大师吉美桑布老师，最新完工《大黑天·玛哈嘎拉》愤怒佛首。作品尺幅：50-70CM左右。独家设计，左边为烈焰嘎巴拉碗，右边为玛哈嘎拉愤怒佛首。构图霸气，独家首创，非常值得收藏。作品采用纯天然矿石颜料，与纯金粉 银粉绘制完成。愤怒，神勇的背后是无尽的慈悲。藏文化玄关作品:藏传佛教护法图。国家非物质文化-纯黑色加厚藏纸，手绘，金，银，矿物颜料。