命带吊客是对谁不好(吊客在哪柱最不好)

十二生肖密码之属蛇生日密码

十二生肖密码之属蛇生日密码

巳为蛇肖，巳为阴火。巳除代表蛇年生肖外，还代表每年农历四月的月份及每天早上九时至十一时的时间。

一、蛇肖密码

1、蛇肖遇“丑”：主权势和孤独。

2、蛇肖遇“辰戌午”：主有桃花。

3、蛇肖遇“午”：主有桃花情事。

4、蛇肖遇“申寅”：主不开心，有是非官非。

5、蛇肖遇“酉”：升职加薪，贵人相助。

以上密码，无论八字、大运或流年地支见之，皆有应验。

二、属蛇人出生日的命运

【初一】日生人：事事顺通，喜事多见，成多败少，吉祥命格。

【初二】日生人：聪明贤能，多才多艺，初运平平，老景吉昌。

【初三】日生人：多劳坎坷，兄弟无依，六亲少靠，老来享福。

【初四】日生人：交友不利，易吃朋友亏，伤气破财，谨防有失。

【初五】日生人：一生喜事较多，轻松快乐，命带桃花，有口舌是非，谨防色难。

【初六】日生人：吉凶参半，浮沉不稳，成少败多，若能离家发展，财利可达，家成业就。

【初七】日生人：桃花坐命，喜色多情，钱尽袋空，晚景无靠。

【初八】日生人：喜忧各半，初运不祥，灾难有见，青年多劳，坎坷多见。

【初九】日生人：好招是非，谋事顺少逆多，有大破财之事，命苦也。

【初十】日生人：吉人天象，有权有势，生意路广，财利丰厚。

【十一】日生人：喜忧各半，多见奔波，劳累之命。

【十二】日生人：宜出外谋发展，可立家业，白手起家之命。

【十三】日生人：风流快乐，初运平平，中运发达，老来多难。

【十四】日生人：夫妻好和，借助配偶，发家有望，衣食足用。

【十五】日生人：事业遂心，取利不难，家兴人旺，须谨防忧患之事。

【十六】日生人：不祥之命格，多灾有难，无亲无友，孤独一生。

【十七】日生人：命带官星，出人头地，光宗耀祖，显赫门庭。

【十八】日生人：家运兴隆，财利多见，子孙孝顺，共享天伦。

【十九】日生人：虽操劳辛苦，但享福不薄，吃穿不愁，声望不低。

【二十】日生人：家业兴隆，财利多见，名利浩大，远近驰名。

【廿一】日生人：初运不佳，中运转好，能发达之命。

【廿二】日生人：命带吊客，他乡做官，四海为家，中年财旺，丰衣足用。

【廿三】日生人：聪明多学，胆识过人，一帆风顺，家成业就。

【廿四】日生人：命带桃花，花前月下常留影，一生多喜乐，钱财难聚。

【廿五】日生人：聪敏贤能，英杰人才，出人头地，富贵荣华。

【廿六】日生人：一生多劳苦，中运转好，持家有成，子女不孤。

【廿七】日生人：惊险重重，四处无帮，若不得贤妻帮助，坎坷多见，女命胜男命。

【廿八】日生人：吉凶各半，心直口快，口舌多见，子女无缺。

【廿九】日生人：天生桃花，风流一生，钱财不聚，女命强于男命。

【三十】日生人：事业有成，有一鸣惊人之势，财利兴旺，衣食足用。

巳为蛇肖，属蛇之人灵活聪慧，口才出众，长相美，有魅力，是投资理财高手。但蛇肖纠缠力极强，不易相处。

四柱神煞——华盖吉凶

鲁迅先生曾有过一句诗：“运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头”，感叹自己行事处处碰壁，诸多不顺。这让许多人对“华盖”是敬而远之，认为命带华盖不好。但实际真是如此吗？也不尽然。

华盖指帝王坐车上的绸伞；高贵者所乘之车。是一种表示皇家尊严、身份的仪仗，还以此遮住君王头部，简有遮阳之效。华盖星是天文中的星官之一，属紫微垣，共十六星，形似伞状，古代星命家以三合低处为华盖。在紫微斗数中，代表孤傲、孤寂、超然的命象。 《卦辞》上说：“华盖星甲木，阳木，主孤高，有科名、文章、威仪，入命身宫，宜僧道不宜凡俗。”如果性定气坚，且又遇贵人，定是飞黄腾达之兆。“华盖”是颗特立独行的星曜、具有出世思想，因此命中有它的人，几乎都有坚定的宗教信仰，所以“宜僧道不宜凡俗”；也因这样的特质，流年遇“华盖”又逢煞的话，常会突然地意志消沉且精神苦闷，所以是颗令人又爱又恨的神煞。

华盖查法：

（以年支查）申子辰见辰，巳酉丑见丑，亥卯未见未，寅午戌见戌。四柱见者即为华盖。

有口诀可见华盖落于辰戌丑未四大墓库中。

库，有气，主有福寿。但不至对爵之贵（特任官），亦可能成为僧道界这名望家。若带七杀、桃花（沐浴）则成为艺人、乡下的巫师、乩童。命带华盖星墓库自墓者，若带自生、自旺，又遇流年，大运与生日和合，成局。能享受很高的清福。否则成为僧、道九流之人。若华盖星没有自坐墓库，只能成为村巫，或为粗鲁手作人。

华盖优缺点：

优点：聪明好学且研究心盛，思维细密而品鉴力高，不近低俗、格调高尚，自重自爱能不随波逐流。

缺点：任性自负常孤影自怜，好胜心强而显得高不可攀，享受恭维略有自恋倾向，好逸恶劳、不喜劳动。

华盖，在数为威仪，仪表。 华盖之性格，带孤独，而有宗教之信仰，高傲傲不群，喜助弱者，且直百无忌，君子远之，小人畏之。此星逢日月，则增威仪，且有仪表，若与孤辰成寡宿同度，男鳏，女寡之命。

华盖星通俗特点：

1．华盖星为孤高之星，坐命身宫之人，见解超然客观，常孤芳自赏，特立独行，卓然不群，具有威严，与人相处常和而不亲、亲而不腻保持一定距离。自尊心强，直言不善忌讳。面冷心热不苟嬉笑，即使身在红尘中，也能出污泥而不染，容易让人误以为是高不可攀。

　　2．华盖星又称小文昌星，也是艺术星，与文、科之星相会，文笔好，有特殊才艺；遇日、月，才名皆著；遇七杀旺身弱，则以巧艺安身。

　　3．华盖星坐日时支，主中、晚年孤独，对现实缺乏热诚，性内向与神佛有缘，喜宗教、艺术与玄学。华盖星如果填实财帛宫，就是财星、官禄宫就是官星，喜欢在办公场所供奉神佛；若入田宅宫直接坐在日支，家中通常都供奉神明。

　　4、命中有华盖之人，多智力高，表现为勤奋好学、多才多艺，尤其善攻史学、哲学、玄学、易学、佛学等厚重而显的神秘之学问；同时，也突出表现为善长书法、绘画，通医学等。

　　5、命中有华盖之人一般不适合做体力劳动者，若为体力劳动者，必多忧愁抑郁。同时，命中有华盖之人偏爱干净整洁，更甚至还有洁癖。也爱面子，谈钱色愧，故大多数不会在商场上有什么大作为。命中有华盖之人多借其超常的智性和忍耐力，忍得住寂寞。如走运不顺，多会弃世而去有遁入空门的想法。削发为僧尼者，一般身弱华盖星带煞，大运逢衰地。

华盖临神煞作用：

华盖象征清高，威严。

华盖为人较孤傲，对数术文哲有兴趣。

华盖临左辅、右弼，风度佳，有情趣，喜助人。

华盖临文昌、文曲，有研究心，有才艺。

华盖临天魁、天钺，机运多。

华盖临禄、权，科，得财，人缘佳，有文采，口才佳，有才艺。

华盖临火星或铃星，有特殊技术，为人自负。

华盖临擎羊、陀罗，有特殊技术，好强。

华盖临火星、铃星、擎羊、陀罗、地空、地劫，有特殊技术立身，好享受。

大小限遇华盖，喜寻求真理、宗教、技艺。

入十二宫概况：

　　入兄弟宫：手足不亲，各行其是。

　　入夫妻宫：1、聚少离多2、貌合神离、难以沟通3、有离婚之象4、宜晚婚。

　　入子女宫：易生女儿、难有子息。（若再与吊客同宫，有绝嗣之忧）

　　入财帛宫：处理财务全凭己见、钱财难守。

　　入疾厄宫：神经衰弱、睡眠品质不佳，易有肝病。

　　入迁移宫：是位独行侠。

　　入仆役宫：得不到朋友帮助、朋友亦少。

　　入官禄宫：工作上亲力亲为。

　　入田宅宫：喜欢独居或住高处、冷清之所。与家人邻居少互动。（家中有神明）

　　入福德宫：孤僻、别扭、难沟通。精神生活孤寂苦闷

　　入父母宫：1、与父母不亲2、或父母不全3、少年离家。

华盖诗曰：

　　戌重见戌未见未，丑重见丑辰见辰，时上叠逢华盖煞，男女空亡寂寞春。

　　华盖清闲艺术人，休囚生旺两般论，文章医卜兼师术，九流僧道时日真。

　　华盖咸池兼带鬼，不为巧匠便为师，鬼少五行兼有气，不顶黄冠便著缁。

我在日常推理八字时遇到很多命带华盖的，有很多是宗教人士，他们有一个很大的共同点就是“华盖落空”，华盖应该属于中性的神煞，本身命中有华盖且生旺有力的人，大都喜欢宗教玄学，而且能深入其中探求真理。然而华盖过旺的人相当自负，不合群，甚至有些神经质，这类人很多情况是大运流年遇到华盖而过旺，他们行为有些怪异，往往会被认为有神经病。

中华传统礼仪文化之丧葬习俗（二）

十、丧服

大凡办理丧事。，死者的亲友都要穿上专门的服饰，古今中外概莫能外，那就是丧服。中国的丧服很早就打上白色的印记，一直到今天，都是以白色为主。只有少数人受外来思想的影响，穿黑色的丧服。

丧服一般分为三种：一是“重孝”，是子女为父、妻为夫、承重孙（子亡，长孙按子成服）为祖父所穿孝服。它规定男子要穿素服、束麻绳，头戴孝箍；女子则要头戴白长巾，脚穿麻边白鞋，在停灵期、“三七”和“五七”的服丧期都要穿戴。这样的形式，笔者小时候祖父去世，亲生经历过的。二是“轻孝”，是侄女为叔伯、堂叔伯父母、姑父母顶白布短手巾，孙为祖父母、外祖父母、伯叔祖父母戴孝帽、外甥为舅父母、侄为伯叔父母戴孝帽或者顶白布手巾，只在停灵期服孝，过后便可以摘掉。三是“全破孝”，这种孝只限于内外亲吊客，形式是每人戴一条白毛巾，在安葬后就摘除，这样的形式，笔者在当地的一些丧葬场合见过，当初有些不解。

“孝帽”是戴在头上的饰物，又称“孝巾”、“孝冠”，有的用白布缝制而成，有的用白布临时替代。孝巾是视关系的远近来决定长短的，孝子的孝巾长客拖到地，短的也长量尺。孝鞋是孝服中不容忽视的一部分，古人有专门的孝鞋，现代大多都用白布蒙鞋，如果家中一位老人逝世，只要用白布蒙鞋的前半部分，当父母双亡时，鞋子全部蒙住。这个场景，笔者在祖父母去世之后，看到父亲全蒙的鞋子，因为祖母去世的时候笔者处于年幼，不得记事。

十一、设灵堂

“灵堂”是停尸、放柩，供人们祭奠及孝子守丧的地方。在灵堂挂死者的遗像，旧时挂画像。遗像两旁书写挽联。两侧的墙壁上挂着亲朋好友送的挽联、挽花、等祭物，俗称“祭轴”。

遗像前面桌上摆放着一些祭品，成列祭器。同时点燃白色蜡烛，桌子两侧铺上谷草或麦草，供孝子守丧跪卧（男左女右）桌子左右摆放“纸货”。

十二、守灵

停尸期间，亲属要守护在一旁，这称作“守灵”。

守灵一是作为生者对死者一种寄托哀思的方式，在人世间最后陪伴一下亲人。二是迷信的说法，人死之后会有鬼魂围绕着死者，如果不采用办法阻止，将祸害死者和生者。

供饭，俗称“倒头饭”，这个习俗全国各地都比较流行，意思是让死者在阴间不要称为饿鬼，也包含着子女最后一次尽孝心的意思。

点灯，当死者的亲属做完小殓后，便将尸体放在床席上，然后在床下为死者点上一盏小灯。意思就是这盏灯能照亮死者亡灵赴地府的路，这盏灯也叫做“过桥灯”，以防亡灵过“奈何桥“跌入河中。

十三、出子

人死后第三天早上八九点，是约定俗称的“出子”时辰。“出子”就是“出门告”、“出报讣（讣闻）”。“出报讣”的意思就是向社会公开告知丧事。另外一种说法就是不“出报讣”，亡人还不自知，出了“报讣”，亡人才知道在阳世的寿命终结。

“报讣”也叫“讣告”，就是把死者的生卒年月，“五服”内的子、侄、孙写在纸上（不上女性），贴在一个长方形的木板上，放在大门外，哄人们观看和了解。

在民间，写“报讣”是极其重要的，若是死者无子，也无既定的继承人，“出子”时必须临时在侄辈中选一人作为承宗子写在“报讣”上，写了谁，谁就有“合法”的财产继承权。

写“报讣”，应写谁，谁在前，谁在后，谁远谁近，都要慎重对待，绝不能漏掉。否则宗族之内，孝子之间会打架闹事，家族不和。“报讣”由阴阳先生书写，格式不一。

命带驿马星的命运，\"马奔财乡，如发猛虎\"到底是真是假

驿马星，四柱神煞之一。在古书当中是这样解释驿马星出现及其作用的。

查法：以年支或日支为主，看四柱中其他地支有的就属于命带驿马星。申子辰马在寅, 寅午戌马在申，巳酉丑马在亥, 亥卯未马在巳。也就是说，申子辰年出生的，驿马在寅木。申子辰日子出生的，驿马也在寅木。

　　书中解释：古时驿站为传递官方文件的机关, 驿马为传递文书的交通工具, 所以驿马通常是代表动态。人命吉神为马, 大则超迁之喜, 小则顺动之利。 凶神为马, 大则奔蹶之患, 小则驰逐之劳。 逢冲譬如加鞭, 遇合等于掣足, 行运流年亦然。

\"马奔财乡, 如发猛虎\", 是讲马星逢流年大运之财也, 马生财, 必然大发其财。 \"马头剑,威震边疆\"指时为马星, 日元临壬申或癸酉日。 \"马逢鞭寨, 身不安闲\"，鞭寨,指马星在时上。人命逢驿马, 主迁移经营好动, 大益求名求利, 最畏羊刃血光。逢天禄正禄魁罡, 聪明高贵, 逢病败死绝, 自投江湖或流徙远方。贵人马多升擢，常人马多奔波。驿马生旺, 主人气韶凝峻, 通变超时, 平生多声望, 死绝则性情有头无尾或是或非, 一生少成, 漂泊不定。与禄同乡则福力优游, 与杀相冲并, 或孤神吊客丧门并者, 离乡背井之人, 或为僧道, 或为商贾。 带倒食禄鬼, 一生悭吝, 机性过贱。与食神冲并者, 声譬如人也, 行年遇马与病符同, 主病惊。与官符同, 主官事惊恐。入宅舍, 主口舌惊恐。

马为走动, 奔驰之象, 四柱逢之主人好动, 必有走遍东西南北之行, 故商人,军人, 外交人员经常出差, 走动多者, 迁居不止者, 多带马星.。马星还为出国之标志，马星被合有则如无, 马星受冲者, 日奔千里。妇女马星多者, 更是身心不安, 住不安处, 为不利之象。

以上大致是一些书中对于命带驿马或者是命逢驿马的解释，似乎有点云里雾罩的，玄乎其玄。实际这种解释，或者是说法过于偏颇和迂阔，看了跟没看是一样的。自己说到最后也没有说明白这是个什么东西?而自己也是没搞明白这究竟代表了个什么意思?也就是说，不论是祖师爷也罢，二把刀也罢，都是在糊弄自己也糊弄别人。

上面所说的驿马星的概念是脱离五行本质的，也就是说这属于近乎迷 信的范畴，不是以五行学说为基本思路的一种对命运的解读，完全脱离了命理学的范畴。甚至说，只是借助这种形而向上的字面意思，来达到一种隐约解读命运的目的。最后是求测者云里雾里，读者云里雾里，命理师也是云里雾里。蒙对了就蒙着了，蒙不着也能搂一棍子。

所谓出现在命主带着驿马奔波信息的，只有寅申巳亥四个地支。也就是说，由于寅申巳亥这四个地支属于阴阳能量交替渐长之际，能量比较复杂，会形成季节之间的交替冲击。由于四个地支藏气比较复杂，而且气势上处于提拔之际，所以才会产生更猛烈的冲击。通常是这样来理解驿马，也就是地支逢冲的。

如果是基于这个原理，那么子午卯酉之间也是地支逢冲，而且是专气逢冲，冲击的速度和激烈程度一点都不比寅申巳亥要弱。而且子午逢冲，卯酉逢冲，都属于专气对应，你死我活之象，更加剧了这种波动的信息。所以，命带驿马实际上是一种命局地支逢冲战克不稳定的信息，通常根据这种信息来判断命主在事业和生活当中的活动范围和活动能量。由于地支逢冲的比地支安静的活动量较大，整日闲不住，或者好动，不能安静，才称之为‘驿马’。

　　真正命带驿马的查法：

　　申日遇到寅木;

　　寅日遇到申金;

　　巳日遇到亥水;

　　亥日遇到巳火;

　　子日遇到午火;

　　午日遇到子水;

　　酉日遇到卯木;

　　卯日遇到酉金。

　　真正的命带驿马应该是根据地支来判断的，还是以日支为主。比如：申金日，逢月支寅木和时支寅木，属于寅木冲击申金，这属于驿马逢冲。其中寅木冲击申金力量小，而如果是日支是寅木的话，申金来冲击则波动的力量就要大多了。这其中也是五行克战的信息，金能克木，而木不能克金。所以，木火受冲的话，跑的远，而金水逢冲，跑的就近，而且速度也慢。

　　如果是命主日支属于寅申巳亥，或者子午卯酉，而年支对应逢冲，这也属于驿马。但是这种驿马的能量体现较弱，一般属于忽略不计的信息。比如，辛亥日，年支遇到巳火，由于中间隔着月令，巳火的作用力量不能到达日支，所以这种情况下一般是认为长大了以后离祖自立，也就是离开出生地发展，其波动的影响是比较小的。

而要是日时和月日之间带着这种逢冲的信息，那就是一种相对波动的能量。大多数会很早离祖生活成长，或者是小时候就有可能随父母到外地发展。也有不属于外地发展信息的，但是人多数从事一些较为不稳定的工作。比如，汽车司机，销售员，驻外代表。或者是商人也有带着地支逢冲信息的。

命带驿马不是坏事，驿马星也不一定就是劳碌奔波的命。按照五行作用来讲，如果是驿马星为用神的话，反而因为从事活动量较大的生意而发财。比如，命局当中巳火为忌神，亥水驿马星为用神，亥水冲击巳火，水能克火。这样的话驿马星就显得很有力量，遇到大运亥水填实，或者是申酉金助其驿马，克制巳火有力，反而越忙越发财。反之，如果是亥水为忌神，巳火为用神的话，作用力就小多了，甚至不如亥水冲击巳火的一半。因为五行当中，水属君，火为臣，水克火，火通常是被动受克的。