冷秋月死的时候为什么下身腐烂(白鹿原冷秋月怎么自己解决)

白鹿原原著：鹿子霖强占冷秋月，冷父的做法太残忍，不忍直视

鹿子霖答应和冷家的婚事时，他的儿子鹿兆鹏坚决不同意。然而，鹿兆鹏的抵抗毫无意义，在被父亲打了三个耳光后，顺从地走进白鹿祠堂，与冷家大姑娘冷秋月结为夫妻。洞房的那天晚上，鹿兆鹏草草结束，冷秋月完全没感受到初尝情事的幸福。

一次，鹿子霖喝醉酒回到家，把冷秋月当成了妻子，言语和肢体动作都十分轻浮。冷秋月提醒他认错人了，但鹿子霖不仅没有停下，行为更加大胆了。关键时刻，冷秋月挣脱了鹿子霖的手臂，逃回了自己的房间。之后，冷秋月不断回忆这个场景，最终没能克制住自己，突破了伦理防线，开始主动采取行动，明目张胆地向鹿子霖好。

虽然身体上得到了满足，但心理上的创伤依旧存在。几个月后，冷秋月疯了，她穿梭在街道和小巷上，在村民面前大喊鹿子霖是如何稀罕她的。有时候还会跑到鹿子霖的办公处大吵大闹。知道这件事后，冷秋月的父亲为女儿精心调了几副药，但冷秋月吃了之后病情没有好转，反而再也说不出话了，冷秋月变成哑巴了。

后来，冷秋月死了，死在冬至的那天夜里。当鹿子霖请村里的几个婆娘帮忙收敛儿媳的尸体时，她们发现冷秋月的肠胃早已腐烂，下身溃烂不堪，传出阵阵恶臭。直到那时，鹿子霖才突然意识到，喃喃地说：“也只有冷先生敢下这么重的药啊！”

冷父为了自己的脸面，完全不顾与冷秋月之间的血缘关系，毫不犹豫地下药毒死了自己女儿。冷秋月的一生实在是太悲惨了，嫁人之后没能得到丈夫的认可，离婚更加困难，被强占身子的是她，被辱骂的还是她，甚至自己父亲也以自己为耻。心里有再多委屈也说不出口，只有疯了，死了，才能逃避世间的恶。

《白鹿原》田小娥的反抗：不在阳光下被接受，就在黑暗污浊里沉沦

文|野百合

《白鹿原》扉页上写着：“小说是一个时代的秘史。”

“生得痛苦，活得痛苦，死得痛苦。”

陈忠实写田小娥悲惨地死去时，不由自动地放下手中的笔，心情久久不能平复。

写《白鹿原》前，陈忠实对性和女性是胆怯和顾忌的，一是因为他从小接受传统的思想教育，二是在特定年代封建传统的禁锢。

早年陈忠实的作品几乎都是农民老汉的形象，有着特别鲜明的时代烙印。

但是也因为人物角色和写作风格的局限，陈忠实年过四十还没写过一篇长篇小说。

“有一天我去世了，棺材里放这么一本书，也就够了，不管它是否会对世界产生影响，只要能让自己满意，能对得起自己喜爱文学的这大半辈子。”

在4年前陈忠实的遗体告别仪式上，如他所愿，颈下枕着的正是《白鹿原》。

在他决定写《白鹿原》时，他曾到蓝田县查看大量的县志。

当看到《贞妇烈女卷》时，他看到被官方记录的贞洁妇女在民间的版本却是的故事，于是他的脑海里就蹦出了田小娥这个“”的角色。

当《白鹿原》成功后，很多导演想把这部50万字的巨作搬上银幕。

可是不管什么形式的改编，都难以解决时空限制这个问题，不管是舞台还是荧屏，时间和空间都有限，装不了那么多人物和故事。

导演王全安得到电影改编的授权书时，也很难解决这个问题。所以他把主线集中在白嘉轩、黑娃和田小娥这条线上。

无论是小说还是电影，没有了田小娥，就失去了《白鹿原》的魅力。

不管在小说还是在改编的作品中，田小娥都是最大的悲剧人物。

她活着的时候没有尊严，被鹿三残忍地杀死后还要被族长白嘉轩压在镇妖塔下。

生而为人被唾弃，死后还被认为是妖。所以陈忠实说她活得痛苦，死得痛苦。

田小娥的悲剧，源于她对一切不公的反抗，对封建传统禁锢的反抗，可是她的力量太微薄，只有反抗的勇气，没有反抗的行动，只把希望寄托在男人身上。

当她死后附身鹿三，发出悲切决绝的呐喊时，她还没有意识到导致自己悲剧的根源：

“我到白鹿村惹了谁了？我没偷掏旁人一朵棉花，没偷扯旁人一把麦秸柴禾，我没骂过一个长辈人，也没搡戳过一个娃娃，白鹿村为啥容不得我住下？我不好，我不干净，说到底我是个婊子。

族长不准俺进祠堂，俺也就不敢去了，咋么着还不容让俺呢？大呀，俺进你屋你不认，俺出你屋没拿一把米也没分一根蒿子棒棒儿，你咋么着还要拿梭镖刃子捅俺一刀？大呀，你好狠心……”

田小娥的不幸，只有今天才被看懂。

在千年传承的男权社会里，女性毫无话语权，她们只能被遗忘在历史的角落，等待后人一一挖掘。

婚姻只能父母做主，幸与不幸都只能认命。

田小娥是觉醒的，当她认识黑娃的时候，她就知道自己想要什么样的男人，但是选择权不在她手里。

被秀才父亲卖给年迈的郭举人当小妾，她早已被当成是一件没有主权的附属品。

但她也是一个活生生的人，有感情、有思想、有渴望，当她跟黑娃好了以后，由衷地说到：“兄弟，我明日或是后日死了，也不记惦啥啥了！”

可以看出她把爱情看得比生命还重，可惜那个年代大部分女性的爱情，只能是奢望。

田小娥并不想逆来顺受，她宁可冒险做回真实的自己，死而无憾，也不愿意苟且的活得生不如死。

她鼓舞黑娃带自己离开，可是黑娃有贼心却无贼胆，当他翻墙逃跑时，逃生的本能盖过与田小娥的欢愉。

但是黑娃对田小娥还是有爱的，他把被郭举人赶出家门的田小娥领回去白鹿村，渴望过上幸福的生活。

王尔德说：“摆脱诱惑的唯一方法是臣服于诱惑，除了诱惑，我什么都能拒绝。”

在女性只是被当成繁衍工具的年代，田小娥没有发声权，她只能用自己的身体去争取自己想要的东西。

黑娃带田小娥回到白鹿村时，白嘉轩不愿意让这个妖娆的女人进祠堂，并嘱咐黑娃的父亲鹿三调查小娥的底细。

当鹿三知道黑娃和小娥两个人的风流韵事，把他们赶出了家门，并认定田小娥是一个伤风败俗的坏婊子。

黑娃和小娥在村口的破窑洞住下后，迫于生计的黑娃不得去外面干活。

他们第一次睡到已经烘干的温热的火坑上，又一次激动得哭了。

黑娃说：“再瞎再烂总是咱自个的家了。”小娥鸣咽着说：“我不嫌瞎不嫌烂，只要有你……我吃糠咽菜都情愿。”

如果黑娃愿意带着小娥过上男耕女织的平凡生活，一切都将会改写。

只是命运的浪潮，推着每一个人向前，一念之间，天上人间。

黑娃被鹿兆鹏鼓动参加革命，争取属于自己的主权和幸福。

当革命失败后，黑娃又出于逃生的本能一个人走了，留下田小娥独自守着窑洞。

在那个年代，没有男人撑着是难以存活的，没有地位、没有资产、没有收入，田小娥只能去求助乡约鹿子霖。

田小娥的美貌没有带给她幸福，除了被男女老少唾弃，还有就是心术不正男人的窥视垂涎。

狡猾奸诈的鹿子霖要田小娥的身体当筹码，换取获救黑娃的机会。

田小娥答应了，因为她能给的，也就只有身体了。

只是没想到，她的身体被鹿子霖报复白嘉轩的工具，他鼓动田小娥去诱惑新族长白孝文，想让白嘉轩从此抬不起头。

当她拉着一身正气的白孝文走进破瓦房时，田小娥是愤愤不平的，她不明白自己到底做错了什么，要在众人面前抬不起头，被族长当众刺打。

所以一开始接触白孝文，田小娥是被鹿子霖指使去报复的。

然而即使知道自己跟鹿子霖毫无感情，她也希望鹿子霖事后半夜不要离开，因为手无缚鸡之力的女人独自呆在村外的破窑洞里，她内心永远是忐忑不安。

当白孝文取代黑娃和鹿子霖成为田小娥的第四个男人时，她已经慢慢依赖上这个男人了。

除了依赖男人存活，田小娥别无选择。

加之随后的战争和年馑，活着，成为所有人唯一的愿望。

只是白孝文也像黑娃一样独自逃离了，虽然他们都想着摆脱困境后回来找田小娥，可是田小娥却等不起。

鹿三杀死儿媳妇小娥的准确时间，是在土壕里撞见白孝文的那天晚上。鹿三看着苟延残喘垂死挣扎的白孝文那一刻，脑子里猛然噼啪一声闪电，亮出了那把祖传的梭镖。

鹿三内心认定造成黑娃和孝文堕落的直接诱因是女色，而且是同一个女人——田小娥，她给鹿三最尊敬的白嘉轩和自己两个家庭带去不堪忍受的灾难。

白鹿村乃至整个白鹿原上最的一个女人以这样的结婚终结了一生，直至她的肉体在窑洞里腐烂散发出臭气，白孝武带着白鹿两姓的族人挖崖放土封死了窑洞，除了诅咒就是唾骂，整个村子的男人女人老人娃娃没有一个人说一句这个女子的好话。

因为田小娥做的是与伦理纲常截然不符的事，常人能忍为何你田小娥就忍不得，非要释放自己的天性。

另外一个悲剧人物冷秋月就是在忍耐中被压抑成疯子，最后腐臭而死。

田小娥的种种亢奋都反应出封建时期对于人望禁锢的病态，当人性的本能欲望得不到满足时，自然会做出抵抗，甚至会做出所谓“违背纲常，伤风败俗”的事情，最后导致悲惨的结局。

相比于白灵等有着先进思想的女性，田小娥的反抗类似于飞蛾扑火，她无所顾忌地触碰道德底线。

如今社会也有不少人的本性受到压抑，他们在痛骂命运不公、时运不济的时候，从不去思考为何命运和自己格格不入，也没有认真去想过如敢坚强去面对，他们更多的是恨不得逃避或者认命。

逃避不了时，痛骂几句不痛不痒的的话，自己依然还停留在原地，坐等别人的搭救。

《白鹿原》里田小娥最后的悲惨命运，被众人的谩骂和鹿子霖的利用害死，是她自己选择在黑暗的污浊里沉沦的结果。

放在今天，我们要从人的本性和欲望出发，怎么去选择，如何挣脱枷锁，应该遵从最基本的社会道德，坦然暴露在阳光之下，并且努力承担起一切后果。