梁赞(梁赞简介)

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但后来的故事，了解一点欧洲史的人都知道——整个波兰都被沙俄会同普鲁士、奥地利一起瓜分了，就更别说乌克兰了。这个时期，俄罗斯人对乌克兰人的心态，就像列宾在给他的朋友的信中所体现的那样：咱俩本来就同文同种，现在我又把你解放了，怎么样，你该认祖归宗，感谢我了吧？

但实际上乌克兰人估计是一点都不感谢俄罗斯人。不仅是今天，近代史上只要一有机会，乌克兰人就会抬杠。

你看第二次世界大战前期，面对德国凌厉的闪电战，85万苏军在乌克兰基辅方向上面临被合围的危险，朱可夫强烈建议斯大林立刻放弃基辅。但这个基于军事的正确建议，却被斯大林劈头盖脸的一顿训：“基辅对于我们民族来说，是有特殊意义的”。

斯大林同志说这话时，应该是忘了他其实是格鲁吉亚人，但被列宁认定患了“大俄罗斯沙文主义病”的他一点都不觉得这违和，他反而坚持认为，主要由乌克兰人组成的西南方面战士们会在民族大义的感召下无比坚定的保卫基辅——这个俄罗斯与乌克兰共同的文化圣地。

但结果是，基辅战役创造了人类历史上最大规模的围歼战，85万苏军中有65万人几乎没怎么抵抗，成建制的走进德国战俘营了。而被俘的大量乌克兰士兵，转头就加入了德军，二战期间，有百万以上的乌克兰人在为轴心国效力——事实证明，乌克兰人心底里一点都不认俄罗斯这个大哥。

为什么会这样呢？

因为无论是沙俄时代，还是苏联时代，乌克兰民族觉得自己一点都没受到俄罗斯“兄弟般”的关爱。

沙俄时代俄罗斯贵族把乌克兰自耕农的土地夺走，强迫他们成为农奴的烂事儿就不说了。到了二战开打前夕，苏联刚刚在乌克兰制造了骇人听闻的乌克兰大饥荒。

当时，斯大林为了加速完成苏联的工业化，给国家制定的总方针是用粮食换取机器，而这个粮食又主要从粮仓乌克兰出。于是在1932年-1933年，乌克兰的44个区都出现了惨绝人寰、饿殍遍地的大饥荒。

乌克兰大饥荒的死亡人数至今依然是个很具争议性的话题，俄罗斯方面认为乌克兰的死亡人数“只有”100-200万人，而西方历史研究者比较接受的数字是500万人左右，乌克兰研究者更认同的数字的是700万以上。

乌克兰前总统尤先科在一次公开讲话中甚至宣布，饥荒时期乌克兰“至少饿死了四分之一的民众，是一场有计划的种族灭绝”。那么按照推算，尤先科是在指控，俄罗斯人要为1000万乌克兰人的死亡负责。

而需要注意的是，在2022年俄乌战争爆发前的历次民调先显示，有这种历史认知的乌克兰人是在逐年增加，并最终占据其国内绝大多数的。甚至导致赫亲俄的梅利尼茨基已经不再被视为民族英雄——虽然他其实并不能为后来发生的历史负责。

说到这里你应该有点明白了。可能就像普京说的，俄罗斯人也许一直觉得乌克兰是他们的“兄弟之邦”，甚至两国应该就是一个国家，你就不应该分家单过才对。就算是闹矛盾，我们也是“兄弟”之间的“家庭矛盾”，外人不可以插手。

但乌克兰人怎么看待俄罗斯呢？

可能跟我们中国人看待日本有点像吧——你口口声声说与我们同文同种，是“兄弟之帮”。但结果，你却侵略我们、奴役我们、我们……

同文同种？兄弟之邦？苏卡不列！能给你好脸色就有鬼了。

所以，俄乌闹得今天这样不死不休，真不意外。

我大学的时候，很喜欢听金重远教授讲欧洲史。

金老先生早年就读于列宁格勒大学，俄语恨不得说的比中文还溜，后来回了复旦大学任教，是个读过万卷书也行过万里路的老教授。

我上学那会儿他已经退休不讲正课了，但偶尔还会回学校办些讲座。

有一次，在讲座间隙的时候，他给我们讲了一段亲身经历，说上世纪90年代初两德合并的时候他正在苏联。每天看电视就觉得苏联高层对东德的表态一天一个变，没个准。

于是他就去问一位跟他相熟的苏联外交官：你们对东德到底是什么态度啊？

结果那个苏联外交官发挥了战斗民族一贯的坦率，直接告诉他说：老兄，我跟你说实话吧，我们知道东德已经保不住了，想把它跟西方换个好价钱，可是西方对出价一直没有满足我们的需求，所以表态就一天三个变么。其实就是没跟西方谈拢……

讲到这里，金教授顿了顿，然后发了一通感慨，他说：同学们，你们交朋友，一定要找靠谱的好人，你看当时的东德，找苏联这样的朋友，危难时刻，你在它眼中就是个待价而沽的商品，不仅要被卖，还被卖的这么屈辱……

我觉得，金教授的这番议论，一度错认过俄罗斯当大哥的乌克兰，一定是感同身受的吧——如果说这个民族的历史，只告诉了他们一件事，那无疑是：交友需谨慎，认一个总想当自己爹的大哥，这关系要是能处好了，那才怪呢。

全文完

很少有人知道咏春有两套拳，除了叶问打的那一套，另一套更为厉害

说起咏春拳，大家都不陌生，《叶问》系列、《一代宗师》等影片让咏春拳走进了大众视野。

叶问、李小龙师徒的故事，更是在民间传为佳话。

不过，大众所认识的咏春拳，多半都是以叶问为代表的那一套拳，严格来说叫做佛山咏春拳，也叫正身咏春。

相对应的，很少有人知道咏春有两套拳，除了叶问打的那一套，另一套更为厉害，其叫做古劳咏春拳，也叫侧身（偏身）咏春。

这一套拳的创立者，就是咏春拳传承历史上赫赫有名的“咏春拳王”——梁赞。

说起来，他还是叶问的师祖。

今天，我们就来认识一下这位“咏春拳王”，和他所创立的古劳咏春拳。

说到咏春拳的起源，民间有许多传言。

为了满足大众喜闻乐见的猎奇心理，这些传言多少都带有一些江湖传奇的成分，流传下来好些不同的版本。

其中流传最广的一个说法是这样的：咏春拳是为了纪念其创始人严咏春而得名。

严咏春是少林俗家弟子严二之女，根据叶问遗稿记载：

“时先师（严咏春）年已及笄，有当地恶霸，涎其姿色，恃势逼婚。父女二人日有忧色，为五枚师太所洞悉。因怜其遇，许以传技保身，使该土霸俟能除。咏春随五枚返山，日夕勤修苦练。技成乃约恶霸比武，卒将恶霸击倒。

自此五枚云游四方，临行殷殷诫以严守宗风，待婚后发扬武术，同佐反清复明大业。综合历史事实，咏春派拳术，实宗于五枚师太也。”

五枚师太是何许人也？按考据人士所说，历史上并没有这个人，乃是小说中的虚构人物。

是否真有其人我们暂且不论，总之根据民间传言，说是清朝中期，朝廷忌惮少林一派的强盛，于是勾结寺僧，里应外合，放火烧了福建莆田南少林。

而五枚师太正是当时南少林的长老之一，寺院被烧之后，五枚师太出走到大凉山一带，才有了上述传授武艺给严咏春的故事。

五枚师太当时教给严咏春的拳术，是白鹤拳。

有一天，严咏春在山上自行练拳，偶然间看见一蛇一鹤相互搏击。蛇鹤施展各自的身形，攻守交错，争斗不息。

严咏春在一旁仔细观看，并默默记下双方的身形姿态和招式战术。

最后，这场搏击战以鹤击败了蛇而告终。

严咏春回去以后，悉心钻研，将蛇鹤双方的身形和战术加以变化，取长补短，融汇于自己所学的白鹤拳当中，自创出一套全新的拳法。

后来经过五枚师太的修正，拳技大成。

严咏春请五枚师太为此拳术命名，五枚师太就借严咏春的名字，将其命名为“咏春拳”。

师祖严咏春后来成了婚，将咏春拳传给了丈夫梁博涛。

两人没有子女，于是过继了梁博涛的侄子梁兰桂为子，传授其武艺。

梁兰桂长大以后，到了佛山，传艺于黄华宝。

黄华宝是“红船”中人，与梁二娣等人为伍。

机缘巧合，南少林的至善禅师当时也混迹于红船之中，与二人相识后，将南少林绝技六点半棍传给了梁二娣。

黄华宝和梁二娣相互切磋学习，各自取长补短，由此，佛山咏春一派基本成形。

佛山咏春（即正身咏春）以“小念头”（基础拳术）、“寻桥”（防守套路）、“标指”（进攻套路）为拳路，以六点半棍为长兵器，以双刀为短兵器，构成了一套完整的拳术体系。

这个时候，我们的“咏春拳王”还是一名少年。

梁赞，又名梁德荣，生于道光六年（1826年），原籍广东鹤山古劳东便坊。

其父梁志，曾考取进士，后不愿沉浮于险恶官场，便辞官回乡，于佛山经营绸缎生意。

梁志虽然无心仕途，却仍然希望自己的儿子能够饱读诗书，考取功名，光耀门楣，于是重金聘请教书先生在家乡古导儿子梁赞读书。

十多岁的梁赞少年心性，不爱读书，经常跑去看人家舞狮子、练功夫，时不时地在外面打架闹事、惹是生非。

教书先生责骂多次，无奈屡教不改，一气之下便收拾行李回佛山去了。梁志没有办法，只好把梁赞接到佛山，自己管教。

佛山这个地方，地处广州交通要道，一向是兵家必争之地。人民为了自保，一直以来就有习武防身的传统。

清朝中晚期，佛山手工业受到西洋货物的冲击，许多人纷纷失业，社会动荡不安，于是各行各业都争相聘请武师教授武功，导致当时的佛山武馆林立，习武者众多。

梁赞在这样的氛围里耳濡目染，自然一心想要学武。

可是父亲不同意，他就偷偷地跑去跟一些坊间师父学拳。

十六岁那年，梁赞跟着父亲回乡过年，路上遇到了劫匪，要抢夺父子俩随身挑担的财物。

梁志吓得手足无措，眼看着多年的积蓄就要付之东流。

这时候，只听见梁赞大喝一声，使出在坊间学到的招数，仅凭一条湿毛巾就打落了劫匪手里的刀，然后三两下把歹徒打得落荒而逃。

从这以后，梁志便改变了初衷，不再反对梁赞习武。

不仅不反对，他还重金聘请了名师来传授武功。梁赞先后学了洪家拳、刘家拳等，打下了扎实深厚的武学基础。

正所谓“同姓三分亲”，在梁赞十八岁的时候，由父亲（一说是“悦安社”拳师梁锡佳）引荐至红船梁二娣门下，学习咏春拳。

两年以后，梁二娣把能教的东西都教完了，又觉得梁赞是学武之才，就把梁赞引荐至黄华宝门下。

黄华宝本也是鹤山人，跟梁赞是同乡，于是悉心传授。

梁赞也果然是天赋异禀之才，深得其奥妙，武艺已入化境。

据梁赞遗著《咏春妙手》记载，黄华宝感念梁赞天赋过人，将来定能光大门户，于是就对梁赞说：“你师祖严咏春虽已老迈，但尚在人世，你愿随她学艺，更上一层楼吗？”

梁赞自然满心应允，于是跋山涉水，按照黄华宝给的地址找到了师祖严咏春。

梁赞说明了来意，严咏春要求梁赞留下学艺，三年内不许回广东。

梁赞答应了，于是随严咏春学艺，最终习得真传。

相传，这三年内，梁赞所修习的，正是后来由他创立的古劳咏春（侧身咏春）的对拆身法和內炼养气的功夫。

再后来，梁赞决意把师从梁二娣、黄华宝时候学到的南少林跌打医术学以致用，就在佛山筷子街开设了“赞生堂”药店，专治跌打损伤。

梁赞医术高明，享誉佛山。除了医术高超以外，梁赞的名望还来自于其精湛的武功，和路见不平仗义相助的秉性。

他本人也喜好交游，人缘极好，人们都亲切地叫他“佛山赞先生”。

光绪年间，梁赞在赞生堂内收徒教拳，将咏春拳发扬光大，被咏春门人推崇为一代宗师。

江湖上流传着关于梁赞的许多逸闻，虽未必见于史料记载，然而众说纷纭，不啻为一代咏春宗师的脚注。

梁赞威名远扬，并不是因为开馆授徒。

事实上，他并没有开设专门的武馆，只是在其经营的“赞生堂”药店教授武功。

他的名声全来自于真拳实脚的比武，梁赞一生许多次与人比武，从无败绩，在武林中声名赫赫，被誉为“咏春拳王”。

相传有这么一个故事：梁赞为了能博取名家所长，曾经在赞生堂门前挂了一根木棍，旁边写道：

“如有人愿作友谊式交换武技及棍法，十分欢迎。倘有人将我手棍击落，赏纹银五十两，能将我打败，赏纹银一百两，若不能取胜，无任何附加条件，可以自由离去。”

然而，这一根木棍一挂就是三年。

原来，大家深知梁赞武艺超群，都不愿意自讨没趣。

到了第四年，来了一个年轻人。此人名叫黄飞龙，自幼跟随身为峨眉派嫡传弟子的父亲习武，学到了父亲的毕生绝学，一手盘龙棍法在江湖上也是赫赫有名。

黄飞龙来的时候，那张无人问津的字条早就被梁赞收起来了，只有那根木棍还挂在门口作为招牌。

黄飞龙也不为什么纹银而来，他知道只要打败了梁赞，自己就能名扬千里，也能在佛山开武馆收徒弟了。

所以不管梁赞怎么谦虚，他都坚持要跟梁赞一较高下。

这一场比武，两人各显绝技，打得十分精彩。

要说的话，黄飞龙此前走南闯北，与人比武也从来没有输过，算得上是武艺高超之人。

怎奈何毕竟还是梁赞技高一筹，招式间挑落了黄飞龙手上的棍子，这才结束了比试。

黄飞龙头一回栽了跟头，又懊恼又心有不甘，迟迟不肯离去。

梁赞呢，一向不愿意和人有过节，为了让黄飞龙心服口服，于是施展内力，将七枚山榄钉入茶台桌脚，然后操起手棍连演七度手法，将七枚山榄的榄核一一点得粉碎，茶台却纹丝未动。

黄飞龙也是个武学行家，一看这光景，心里清楚这一手武功极为高深。

这棍子要是打在人身上，从外表看不出异样，但其实内伤极重，根本无可救药。

他这才知道山外有山、人外有人，于是心悦诚服地拜倒在地。

梁赞也赶紧把他扶了起来，两人从此成为了忘年之交。

梁赞中年以后，时常回乡住上一段时日。

那时，他已经创出“三拳、三膀、三掌、二指、二桥”等技法，也就是后来侧身（偏身）咏春的要点。

而古劳咏春这个名称，其实是外乡人为了区分梁赞早期传授的佛山咏春，从而这样命名的。

对于侧身咏春拳的传播和发扬，功劳最大的要数王华三。

王华三是古劳龙溪西便坊人，因排行第三，故而人称王华三。

王华三跟随梁赞习武，相传有两个版本。

其一，王华三趁梁赞回乡教授武艺之时，欲拜梁赞为师，却遭到了拒绝。

但他意志坚定，自己做了一个木桩，整天苦练不止。有一次梁赞外出散步，见到此情此景，被其苦心打动。

梁赞又经过明察暗访，得知王华三乃是正直之人，于是收了他为徒。

其二，王华三初次拜师被拒绝之后，就每晚爬上围墙偷师。记得了招式，就偷偷到树林里练习。

几个月后，梁赞让人把王华三找来，对他说：“我早知道你偷学之事，现在把你学到的东西练给我看看吧。”

王华三没有办法，只好把偷学的功夫使出来。

梁赞看了，觉得他是个练武的人才，又看中了他勤奋苦学的坚持，于是正式收他为徒，重新纠正了他那些偷学来的手法。

最初，梁赞传授徒弟的都是正身拳，他的传人当中，梁照、梁光华、易英等人在学拳时，学的也都是正身拳那些套路，黏手对拆也都是一出一入的正身拆法。

后来，王华三加入，由于王华三身材矮小，体重只有九十多斤，在跟有七年洪家拳功底的易英对拆时，根本占不到便宜，一接手就被制住，动辄就被放出几米以外。

于是王华三找到师父，苦苦哀求，梁赞这才把看家本领传授给他。

梁赞根据王华三的身形，结合自己一生习武的经验，传授给他“以闪为进”的三角马及侧身马，发挥其体形特点，运用“上箝肘，下箝阳，吞吐浮沉短胜长”的身形步伐，形成了别出心裁的侧身咏春。

自此以后，王华三与师兄对拆，终于可以打成平手了。

梁赞传艺有一个准则，即“妙技不可不传（以免失传），又不可妄传，恐传歹人，滋生祸端。大姓、强族、暴戾横蛮之人不可传，小姓、弱族而品性纯良者才可传授。”

当时的古劳龙溪，古、劳、冯三姓是大姓，王姓等其他姓氏则为小姓。

最初，梁赞是反对把咏春拳传给古、劳等姓氏的，但后来由于各种姻亲关系，最终由王华三把咏春拳在古、劳、冯三姓中广泛传播开来。

王华三深得师父真传，在梁赞的八大弟子中境界最高，培养后人又不遗余力。

其中第一位传人林伯长还曾经担任过先生的贴身保镖，历经多次生死决斗。

最为惊险的一次，是遭到清廷杀手的追杀，林伯长背负先生跳过围墙，才得以虎口脱险。

咏春拳源起于五枚师太，由严咏春开创，经梁赞发扬光大。梁赞中晚年在家乡古劳创立并传授了侧身咏春，世人称之为古劳咏春。

而他早年在佛山教授的一脉弟子，又以陈华顺为代表，开枝散叶，广传后世。

陈华顺的弟子当中，就包括了如今妇孺皆知的叶问。后世有云：咏春拳“起于严咏春，衍于梁赞，盛于叶问”。

咏春拳王、佛山赞先生，一代宗师梁赞，为咏春拳的完善与传扬作出了不可磨灭的卓越贡献。