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成都五行属什么(成都五行属什么风水)

时间：2024-01-02 05:39:41 作者：往事如风来源：网友分享

本文目录一览：

成都，“五行缺水”
成都，“五行缺水”
成都家居风水吉祥物知识解析
蜀地史迹｜李后强：世界难题“巴蜀符号印章”在四川荥经求解
重庆楼市区域“五行图”，看看哪个区域最火？

成都，“五行缺水”

俗话说得好，越缺什么，就越想拥有什么

如果把成都比作人，那它一定“五行缺水”

相信不少人要开始说，成都不缺水啊，你当锦江、都江堰是摆设吗？没错，别说缺水了，古代的成都更是水资源大户。

据说马可波罗到成都时，曾十分感慨地说道：成都，一个和威尼斯相似的地方。

威尼斯是何地？一座全球闻名的水上之城。

据记载，历史上的成都同威尼斯一样水资源丰富、河流山川密布。

战国末期李冰修筑都江堰，“穿二江成都之中”，成都遂成为驰名天下的“天府之国”。到了唐代，人们改郫江从成都城下经过，形成成都的护城河，“府河水系”蔚然成型。

前几年，考古人员还在成都体育中心南侧挖掘到了摩诃池的真身。

杜甫在摩诃池曾留下了“莫须惊白鹭，为伴宿青溪”的动人诗篇，李白以“今来一登望，如上九天游” 为岸边的散花楼点赞。

看，古代的成都人，或泛舟游江、或商贸往来、或出船打渔，沿线码头无数，水上生活多姿多彩。

但是！！

成都水系虽然多，但因地形由西北向东南倾斜形成的巨大垂直高差，主城本就少有自然的湖景资源（摩诃池也是人工湖），并且随着历史的车轮滚滚向前，在城市建设发展中，成都原本不多的天然内陆湖也所剩无几。

缺少内陆湖，主城人民就很少能享受大开大合的水资源，于是水这一资源，在成都成为了“稀缺品”。

都说失去了才懂得珍惜，成都人对于水的极致追求，拉开帷幕。

全球最大单体建筑环球中心

藏着成都人对“海”的追求

成都有一座非常疯狂的建筑，那就是环球中心。

它是全球最大单体建筑，占地面积约1300亩，相当于8个鸟巢、20个悉尼歌剧院。

更为疯狂的是，环球中心的背后，其实藏着成都人民对“海”的超级向往！

在设计之初，成都就把脑壳抠烂了，如何在内陆平原城市，把建筑和海相结合，没想到这个天马行空的想法真在环球中心实现了。

没错，环球中心完全呈现的是“海洋主题”！！

环球中心整体设计理念为“飞行之海鸥、漂浮之鲸、起伏之海浪”。

据当时的设计师说，是为了“故意制造一种戏剧性的冲突，给成都人带来全新体验”。

所以环球中心封顶之后，你会发现，真是这样。

成都人对海的向往在环球中心造型上体现还不算完，在项目内部，更打造了一个世界上最大的室内人造海洋乐园。

长达400米的海岸线与4500㎡的巨幅室内LED屏幕，共同打造出一幅壮丽的海天景象。

沿海岸还设计了风情小镇，栈桥码头，成都环球中心天堂洲际大饭店近千间海景观景客房也坐落其中，它们共同营造出真实的海滨度假感受。

环球中心的开业意味着成都人可以无惧气候、不论严寒酷暑，走进这里，就能变身最靓的海边度假仔。

成都人真是用实力向我们证明了什么叫“心里有沙，哪里都是马尔代夫”的心态。

两项世界吉尼斯纪录“保持者”

成都浩海立方海洋馆pk掉沿海城市

如果说环球中心还停留在与海概念方面的结合，那么成都浩海立方海洋馆就是真真正正将海搬到了成都，还是超大那种！

为了展示海洋的辽阔浩大之感，成都浩海立方打造了一面40米长、8.3米高的海洋观景墙！这还获得“全球最大海洋观景窗”“全球最大亚克力板”两项世界吉尼斯世界纪录。

如此设计，让不进去游玩的人们，也能用眼睛遨游海底世界。

再往这个偌大的海洋馆里面走，梦幻般的海底隧道能够将人身临其境般地置身于海底，站在隧道里，可以360°无死角观看多达3万余只的海洋生物！

海洋馆里还有世界PADI认证的室内潜水基地，长50米、宽28米、深达11米大海槽，供人们深入海底世界，体会与鲸鲨比肩而游的奇幻体验。（拍个照片发朋友圈，大家绝对妥妥以为你在成都后花园泰国度假）

就在2019年发布的全球水族馆前10排名，中国浩海立方名列全球第五！

这样一座世界级的海洋馆诞生在内陆平原城市成都，让成都抢了沿海城市的风头，你们说成都人对水的执念有多深？

为了实现湖居梦想

成都人挖了几十个内陆湖！

成都地理条件上的先天不足，并没有浇灭成都人还原当年“摩诃池”湖居生活的愿景，成都人还玩起了“人造大自然”的一系列神操作。

不完全统计，成都大大小小的人工湖有20余个，但凡如今在成都比较有名气的湖，基本都是挖出来的。

位于金融城腹地的锦城湖

——挖的

天府新区核心区兴隆湖

——挖的

可以开游艇、冲浪的麓湖

——挖的

婚纱摄影胜地南湖

——挖的

大运会主场地东安湖

——挖的

大运村片区青龙湖

——挖的

成都第三代“产城湖”怡心湖

——挖的

怡心湖预计9月底达到蓄水条件

还有什么大家经常打卡的北湖、人民公园的湖、浣花溪周围湖景、河景都是挖出来的。说个冷知识，据悉成都三环内唯一的原生湖就是东湖。

最重要的是，这些内陆湖周边都聚集着TOP级的城市资源及高端楼盘！

已经成熟的锦城湖，周边有丹麦霍森斯小学、蒙彼利埃小学、墨池书院等名校，仁和春天广场、铁像寺水街等大型高端商业，知名的文儒德、西派澜岸等高端楼盘也在周边坐落。

仁和新城来源：专筑

霍森斯小学报告厅

怡心湖周边规划了总部建筑集群、三座五星级酒店、文化艺术中心（艺术剧院）、湖滨商业街、梦想城地标双塔（包含一站式主题商业）、梦想城商业广场……共10余个全新、现代、前卫的地标。

湖都还没修好，什么奥园半岛·ONE、西派国樾、天湖湾、绿城·诚园等高端楼盘就被城市高净值人群争相购买。

麓湖生态城本来就是中国四大神盘之一，以其发散而形成的麓湖板块不仅坐拥庞大的生态资源，对面还是天府中央商务区，国际保税中心、言几又（国际）文创中心等配套令人羡慕，像麓湖熙华天玺、中海麓湖公馆这样的高端楼盘也已率先抢占片区核心地段。

大运村片区的青龙湖，二期工程会将湿地扩建到另人惊叹的30000亩！网友称之为“成都之海”。这个城市巨无霸绿肺，将极大改善十陵片区生态环境、空气质量与绿化景观。目前中海·御湖世家、首开龙湖·景粼玖序、中梁壹号院等品牌开发商的高端产品纷纷选址于此。

兴隆湖那就更不用说，周边全是“中字头”、“国字头”的企业和新经济企业，门槛极高！

要不怎么说成都壕宅千千万，湖边至少占一半，这足以体现“湖”资源在成都人生活中的地位。

成都人终于凭借强大的造湖能力，让城市缺少内陆湖的遗憾黯淡了下去。

04 成都城市规划

越来越以水为重

如果说前面的还是小打小闹，那接下来可都是关于水的城市级的重磅规划。

成都版“外滩”要来了 !

就在上个月，成都市政府与伦敦大学学院、纽约大学、东京庆应义塾大学和上海同济大学四个团队一起制作的《国际大都市规划建设研究年度总报告（2019年）》和《国际大都市规划建设主要经验及其对成都的借鉴与启示》重磅出炉。

其中有一个重点就是成都要学习上海搞滨江CBD。嗯，类似上海外滩那种。

帮大家捋了一下，成都的“滨水CBD”将这样建设：

改善水质和景观

在锦江、沱江水系建成 “城市阳台”

在门户节点、景观价值较高区域布局

集聚金融服务、国际交往服务等高端功能的地标建筑

成都的河畔老街区也将像外滩老街一样

随着旧社区改造的步伐

成为文商旅体综合的消费新高地

“成都港”让你坐船上班

时间再往前推推，去年11月7日，伴随成都市交通运输局一份《成都港总体规划》（草案）的出炉，一个全新的名词——“ 成都港 ”，跃然于大众眼前。

具体而言，成都港将划分为锦江港区、沱江港区、三岔湖港区，形成 “ 两江一湖 ” 三个港区。

就拿和大家关系最紧密的锦江港区来说，从市中心一路南下到黄龙溪，规划了锦绣天府塔码头群、城市阳台码头群、望江楼码头群、金融城码头群、南湖码头群、锦江生态带码头群及黄龙溪码头群共7个码头群。

作为成都港的核心港区，它将主要发展旅游客运，兼顾发展水上公交，助力于成都建设国际旅游名城。

简单翻译下，以后大家可以坐船去上班！

中和老码头复兴

而在高新区的中和，“ 复兴中和老码头 ” 的雄心也被高新区提上日程。

《华阳国志：蜀志》里记载到，中和老码头，为锦江下游的重要货运码头，中和场因码头而兴，熙熙攘攘，自成一市，历史的基因，成就了今日的热闹，今天走进中和，仍能感受到新区少有的市井生活气。

前几年高新区就以 “ 蜀风雅韵 ” 为基调，在中和规划了“ 新中式 ” 滨水商业休闲街、港埠文化音乐中心、民俗文化馆、芙蓉岛步行桥、滨江栈道等设施。

为重现古代杜甫笔下 “ 门泊东吴万里船 ”的盛景，规划中还设计了沿江游览路线和码头，打造游船系统。（具体以最终呈现为准）

就在去年9月，相关部门领导还调研了中和老码头区域规划建设相关工作，也就是说那些被尘封的记忆，将被唤醒和呈现。

“夜游锦江”以水为媒介传递成都文化

除了上面的硬核城市建设，在文化旅游软实力方面，成都也开始向水文化进发，比如近年就打造了以水为依托的“夜游锦江”项目。

在夜游锦江长约200米的光影走廊中，LED技术和大型投射屏为游客展示了千年来的天府文化和川流不息的锦江故事。

除了备受关注的互动光影秀，合江亭上还会上演“伎乐 · 二十四演出秀”，将成都古音乐文化融合到文旅项目中。

从生活到文化、从建筑到规划，成都正在用行动还原千百年前那个泛舟游船、临水而居的天府生活。

“五行缺水”的成都，或许也将随着全新的城市建设进程，成为我们口中的一段历史……

部分图片来源于网络/东方Ic/成都浩海立方海洋馆官方微信

成都，“五行缺水”

俗话说得好，越缺什么，就越想拥有什么

如果把成都比作人，那它一定“五行缺水”

相信不少人要开始说，成都不缺水啊，你当锦江、都江堰是摆设吗？没错，别说缺水了，古代的成都更是水资源大户。

据说马可波罗到成都时，曾十分感慨地说道：成都，一个和威尼斯相似的地方。

威尼斯是何地？一座全球闻名的水上之城。

据记载，历史上的成都同威尼斯一样水资源丰富、河流山川密布。

前几年，考古人员还在成都体育中心南侧挖掘到了摩诃池的真身。

杜甫在摩诃池曾留下了“莫须惊白鹭，为伴宿青溪”的动人诗篇，李白以“今来一登望，如上九天游” 为岸边的散花楼点赞。

看，古代的成都人，或泛舟游江、或商贸往来、或出船打渔，沿线码头无数，水上生活多姿多彩。

但是！！

缺少内陆湖，主城人民就很少能享受大开大合的水资源，于是水这一资源，在成都成为了“稀缺品”。

都说失去了才懂得珍惜，成都人对于水的极致追求，拉开帷幕。

全球最大单体建筑环球中心

藏着成都人对“海”的追求

成都有一座非常疯狂的建筑，那就是环球中心。

它是全球最大单体建筑，占地面积约1300亩，相当于8个鸟巢、20个悉尼歌剧院。

更为疯狂的是，环球中心的背后，其实藏着成都人民对“海”的超级向往！

在设计之初，成都就把脑壳抠烂了，如何在内陆平原城市，把建筑和海相结合，没想到这个天马行空的想法真在环球中心实现了。

没错，环球中心完全呈现的是“海洋主题”！！

环球中心整体设计理念为“飞行之海鸥、漂浮之鲸、起伏之海浪”。

据当时的设计师说，是为了“故意制造一种戏剧性的冲突，给成都人带来全新体验”。

所以环球中心封顶之后，你会发现，真是这样。

成都人对海的向往在环球中心造型上体现还不算完，在项目内部，更打造了一个世界上最大的室内人造海洋乐园。

长达400米的海岸线与4500㎡的巨幅室内LED屏幕，共同打造出一幅壮丽的海天景象。

沿海岸还设计了风情小镇，栈桥码头，成都环球中心天堂洲际大饭店近千间海景观景客房也坐落其中，它们共同营造出真实的海滨度假感受。

环球中心的开业意味着成都人可以无惧气候、不论严寒酷暑，走进这里，就能变身最靓的海边度假仔。

成都人真是用实力向我们证明了什么叫“心里有沙，哪里都是马尔代夫”的心态。

两项世界吉尼斯纪录“保持者”

成都浩海立方海洋馆pk掉沿海城市

如果说环球中心还停留在与海概念方面的结合，那么成都浩海立方海洋馆就是真真正正将海搬到了成都，还是超大那种！

如此设计，让不进去游玩的人们，也能用眼睛遨游海底世界。

再往这个偌大的海洋馆里面走，梦幻般的海底隧道能够将人身临其境般地置身于海底，站在隧道里，可以360°无死角观看多达3万余只的海洋生物！

就在2019年发布的全球水族馆前10排名，中国浩海立方名列全球第五！

这样一座世界级的海洋馆诞生在内陆平原城市成都，让成都抢了沿海城市的风头，你们说成都人对水的执念有多深？

为了实现湖居梦想

成都人挖了几十个内陆湖！

成都地理条件上的先天不足，并没有浇灭成都人还原当年“摩诃池”湖居生活的愿景，成都人还玩起了“人造大自然”的一系列神操作。

不完全统计，成都大大小小的人工湖有20余个，但凡如今在成都比较有名气的湖，基本都是挖出来的。

位于金融城腹地的锦城湖

——挖的

天府新区核心区兴隆湖

——挖的

可以开游艇、冲浪的麓湖

——挖的

婚纱摄影胜地南湖

——挖的

大运会主场地东安湖

——挖的

大运村片区青龙湖

——挖的

成都第三代“产城湖”怡心湖

——挖的

怡心湖预计9月底达到蓄水条件

还有什么大家经常打卡的北湖、人民公园的湖、浣花溪周围湖景、河景都是挖出来的。说个冷知识，据悉成都三环内唯一的原生湖就是东湖。

最重要的是，这些内陆湖周边都聚集着TOP级的城市资源及高端楼盘！

仁和新城来源：专筑

霍森斯小学报告厅

湖都还没修好，什么奥园半岛·ONE、西派国樾、天湖湾、绿城·诚园等高端楼盘就被城市高净值人群争相购买。

兴隆湖那就更不用说，周边全是“中字头”、“国字头”的企业和新经济企业，门槛极高！

要不怎么说成都壕宅千千万，湖边至少占一半，这足以体现“湖”资源在成都人生活中的地位。

成都人终于凭借强大的造湖能力，让城市缺少内陆湖的遗憾黯淡了下去。

04 成都城市规划

越来越以水为重

如果说前面的还是小打小闹，那接下来可都是关于水的城市级的重磅规划。

成都版“外滩”要来了 !

其中有一个重点就是成都要学习上海搞滨江CBD。嗯，类似上海外滩那种。

帮大家捋了一下，成都的“滨水CBD”将这样建设：

改善水质和景观

在锦江、沱江水系建成 “城市阳台”

在门户节点、景观价值较高区域布局

集聚金融服务、国际交往服务等高端功能的地标建筑

成都的河畔老街区也将像外滩老街一样

随着旧社区改造的步伐

成为文商旅体综合的消费新高地

“成都港”让你坐船上班

具体而言，成都港将划分为锦江港区、沱江港区、三岔湖港区，形成 “ 两江一湖 ” 三个港区。

作为成都港的核心港区，它将主要发展旅游客运，兼顾发展水上公交，助力于成都建设国际旅游名城。

简单翻译下，以后大家可以坐船去上班！

中和老码头复兴

而在高新区的中和，“ 复兴中和老码头 ” 的雄心也被高新区提上日程。

为重现古代杜甫笔下 “ 门泊东吴万里船 ”的盛景，规划中还设计了沿江游览路线和码头，打造游船系统。（具体以最终呈现为准）

就在去年9月，相关部门领导还调研了中和老码头区域规划建设相关工作，也就是说那些被尘封的记忆，将被唤醒和呈现。

“夜游锦江”以水为媒介传递成都文化

除了上面的硬核城市建设，在文化旅游软实力方面，成都也开始向水文化进发，比如近年就打造了以水为依托的“夜游锦江”项目。

在夜游锦江长约200米的光影走廊中，LED技术和大型投射屏为游客展示了千年来的天府文化和川流不息的锦江故事。

除了备受关注的互动光影秀，合江亭上还会上演“伎乐 · 二十四演出秀”，将成都古音乐文化融合到文旅项目中。

从生活到文化、从建筑到规划，成都正在用行动还原千百年前那个泛舟游船、临水而居的天府生活。

“五行缺水”的成都，或许也将随着全新的城市建设进程，成为我们口中的一段历史……

部分图片来源于网络/东方Ic/成都浩海立方海洋馆官方微信

成都家居风水吉祥物知识解析

许多人都想要让自己的运势顺风顺水，所以就会在家中摆放一些风水吉祥物，因此对于风水吉祥物相关的知识，我们是非常有必要了解一下的。如果大家想要在家中摆放一些吉祥物，而又不知道如何选择的话，今天就随小编一起来看看成都家居风水吉祥物相关知识，一起来看看吧!

成都家居风水吉祥物——好处

首先是会增加主人的财运，如果觉得自己的财运平平的人可以选择一些比较招财的吉祥物进行摆放，这样能够改善自己的财运，定会财源广进的。风水吉祥物也可以增加自己的桃花运，能够为主人带来很好的人际关系。此外，由于家居环境和风水有着莫大的关系，一般住着就会感觉莫名的不舒服的房间，那么就是风水有问题，长期在这种房间中居住，会影响到人的精神，风水摆件就能够很好的改善这样的局势，带给你神清气爽。

成都家居风水吉祥物——分类

招财吉祥物

金龙鱼：年年有余也就是富裕的财富，金龙鱼是“趋吉避凶，招财进宝”的吉祥物;

金蟾：三只脚的金蟾才叫着金蟾，金蟾据说本是妖精，改邪归正后乐于帮助其他人，以四处吐钱的方式来帮助有困难的人，后来被人们当做旺财之宝;

貔貅：貔貅是只有嘴没有肛门的动物，所以只能进不能出，而在现代人的眼中就被认为是旺财之物，所以也是能够带来财运的吉祥物;

平安吉祥物

花瓶：“瓶”与平安的“平”是同音，寓意着家人平安的意思;

一帆风顺：就是乘风破浪的船，寓意着一帆风顺、万事如意;

成都家居风水吉祥物——摆放要求

吉祥物多摆放在客厅中，而对吉祥物的摆放需要根据房屋的卦位屋主的命卦，并配合五行生克、地支三合、三会等来做布局，如果不重视客厅位置的摆放的话，那么吉祥物的效果就很难显现出来，在摆放吉祥物时一定要根据屋主命卦来进行摆放，便可达到屋主想要的效果。

蜀地史迹｜李后强：世界难题“巴蜀符号印章”在四川荥经求解

巴蜀符号印章

□李后强（四川省决策咨询委员会副主任、四川省社会科学院教授）

符号印是中国的文化特色。其中，巴蜀符号印章最为诡秘，被称为“世界第九大奇迹”或考古界的“哥德巴赫猜想”，至今无人破解。

这类印章最显著的特点，就是印面所铸的主要是虎纹、手心纹、花蒂纹、卷云、水波和动植物等，而不是汉字（少数有混用），与中原玺印有很大不同。

从1954年在四川昭化宝轮院出土巴蜀符号印章至今，在四川境内有20多处出土这类战国时期的奇特印章共计100余枚，地点遍及四川东西南北中。而在四川荥经县就出土了80多枚，最为集中和丰富，因此荥经县成为破解巴蜀符号印章的突破口和主战场。

巴蜀符号印章是指印面有巴蜀地区特有的图语符号的印章，其分布以成都平原及周边地区为核心区域。战国早期发现虽少，但已较为成熟，战国晚期形制多样化、复杂化。

四川省文物考古研究院高大伦等在“考古视角下的巴蜀印章研究”一文中指出，巴蜀印章与墓葬的形制、大小、葬式、随葬品数量的多寡及种类、性别等无关，不是墓主身份等级、财富的标志，而可能是表示其所有者从事某种职业或具有某种技能。

在各地出土巴蜀印章的墓中，多见铜饰件，其在未出土印章的墓中甚为少见，应与印章有关。高大伦等学者的观点，很有启发性。

为破解巴蜀符号印章，我们用“还原法”（回到战国时期的经济社会状况进行思考）和“结合法”（把兵器与印章、符号与汉字结合研究），实际上是历史唯物主义和辩证唯物主义方法。

我们发现，巴蜀符号是一个“过渡图字”，既不是纯粹的图形，也不是纯粹的文字，正处于从图到字的转化过程中，相当于六七个月的胎儿，是中原文化、楚文化、巴蜀文化、外域文化的混合产物，绝不是一种文字，因此印面图形类似“日语”，好像认识但又不知其意，既有汉字，又有外来语、“平假名”、“片假名”。世界上只有日语是混杂文字。从这点似乎可以推测，“日语特征”发源于四川特别是荥经的图语符号。

“巴蜀符号印章”表示所有者从事某种职业或者具有某种技能，相当于今天的“驾驶证”“会计证” “工程师证”或者“工作证”等证件，有“王”字的印章由官方颁发，没有“王”字印章属于私人篆刻，类似闲章和肖形玺。

由此，我们可以回答如下六个问题：

第一，为什么这么多年一直没有破解巴蜀符号？

原因在于研究方法有错误。

一是从单一文字角度研究。

过去几十年对巴蜀符号印章的研究，主要讨论其外观、形制，或研究图语符号的组合，或讨论图语符号是不是文字、如何释读，或从玺印的角度讨论其性质、功用、源流等问题。总是从一个方面去研究符号的一般文字意义，没有进行全面综合性研究。

实际上，这些印章是极端个性化的，每一个都不一样，图形具有特殊性、没有普遍意义，其功用就是私人印章、闲章，类似现在画家、书法家的个人闲章。

二是用今天的高科技“互联网”思维去看待古人、美化古人。

古代生产力极端落后，没有今天的手机和计算机，没有航天器和高速路。

只要回到当时生产状况，我们就知道，三星堆青铜器立人的手势可能是划船（鱼凫氏）、金沙遗址的太阳神鸟可能是“炉火烤鸟”（中间是炉火、周围是四只鸟），三星堆人物面部造型可能都是巫师面具等，这种解释当然会让许多人失望甚至生气！但历史真相不相信眼泪。

三是人类都是从没有文字到有文字，次序是从图形-符号-文字。甲骨文是商朝(约公元前17世纪-公元前11世纪)的文化产物，距今约3600多年的历史。

根据北京大学孙华教授对古蜀五个朝代的时间划分，我们认为，距今4619年至4019年前为宝墩文化（主要是蚕丛、夏早），距今4019年至3819年前为鱼凫文化（可能是柏灌、鱼凫，夏晚），距今3819年至3219年前为三星堆文化（主要是鱼凫，商代），距今3219年至2919年前为十二桥文化、金沙文化（可能是鱼凫、杜宇，商晚、西周），距今2919年至2519年前为新一村文化（可能是杜宇、开明，东周），距今2519年至2119年前为青羊宫文化（开明晚期，巴蜀文化晚期），蚕丛、柏灌、鱼凫、杜宇、开明五个朝代各数百年。

金沙古城在距今3219年至2669年之间，主要在杜宇时代。在杜宇与开明之间发生了巨大洪灾，洪灾之后瘟疫灭了杜宇时代的金沙古城。

巴蜀什么时候有文字？大禹夏朝（4089年前）宝墩、鱼凫文化时期有图形，商朝（3618年前）三星堆文化时期有符号，周朝（3064年前）金沙文化时期符号向文字转变，但巴蜀符号没有来得及演化成表意文字，金沙古城就被洪水和瘟疫所摧毁，就被中原文化、楚文化同化，所以没有形成自己独特的文字体系。

巴蜀符号是模仿自然现象（动植物、云水、山谷等形态）雕刻成的图纹，处于象形字前期，不是真正的文字（如殷商甲骨文）。因为在向表意文字进化中遇到了灾害和外来文化侵入，于是“夭折”，死于腹中而“流产”，这是西汉扬雄在《蜀王本纪》中说古蜀“不晓文字”的真相。

由于没有自己的文字系统，无法书面传递和储存重要信息，公元前316年（开明时期）古蜀被秦国所灭。

青川战国木牍（公元前309年，隶书）、达州渠县城遗址15枚竹木简牍，都说明秦以前巴蜀已经在使用中原汉字。

古巴蜀没有自己的文字，而要用今天的汉字去解读，当然不会成功。

汉字“王”与图纹并用的巴蜀印章

第二，为什么巴蜀符号主要在战国船棺中发现？

印章是私有制出现以后的产物。

春秋战国时期（公元前770年——前221年）是大时代，大小国家有140多个（诸侯国），较大的有七个（七雄），百家争鸣，汉字虽还未统一，但各国的文字已经相对系统、成熟，加之青铜器的制作工艺也已达到较高水平，印章得到蓬勃发展，各类印章开始大量出现，承担了重要的社会功能。

由于春秋战国时期各国争雄，战事频繁，有大量的文件情报传递，因此各地官员及权力机关需要独特的封缄形式来保证文件信息的真实性和有效性。

这一类印玺用来钤在往来简牍的封泥上，材质多数为青铜，也有许多玉质印。战国时期广泛使用的印章，其质地、形状、纽式乃至用字多寡、玺文排列等均无固定的模式。

玺文为战国古文，用阴阳两法镌刻，结构多紧密，笔划圆转多姿，印面布局错落有致，和谐自然。今天能够确证的先秦古印多属战国时期，遗存古玺约有 6000 余方，分官玺、私玺两大类。官玺仅约 300方，绝大部分是私玺。

战国玺印是官吏佩带和使用的印章，那时已有拜官授印、辞官交印、罢官收印的制度，每官均有相应的官玺，以作为其身份等级及行使权力的凭证。

遗存官玺有铜、玉、陶等质地，多数为铜质。战国私人印章，今遗存的铜质居多。铜私玺形制多种多样，印体有方、长方、圆、椭圆、半圆及心形、月牙形、矩形等不规则形状。纽有鼻、亭、蛇、鸟、兽、带勾等式。私玺可分姓名玺、闲文玺、肖形玺3 类。有的印面刻姓名，有的仅刻单姓或单名，玺文1-4字不等。

姓名玺保存了大量的古代姓氏，仅双姓就有近50种，不少姓氏早已失传，甚至有的姓氏文献中亦无记载。

闲文玺或称成语玺。遗存闲文玺有 120余种，重文者达七、八百方，分为：

①修身类：敬身、敬事、中正、上下和等，此类文字多出儒家经典，反映了儒家学说在战国时期的深远影响；

②言志类：得志、偄事得志（知）、王孙之右等，这类玺文表现出作者的某种情趣或志向；

③吉语类：善、吉、富、宜官、千秋、万金、出内大吉等，这类玺文表现出作者对官禄、财富、福寿的向往和祈求。

肖形玺就是印面多是单独镌刻图纹，也有刻图纹于玺文旁，作为玺文的装饰。肖形玺的形制与文字玺无别。阴、阳纹并见，多模铸，图象多虎、凤、鹿、独角兽等吉祥动物。

在荥经县出土的巴蜀符号印章就有“王”、“敬事”、“富”、“万岁”、“可行”等汉字，这充分说明是战国私印而不是官印，属于修身和吉语类，因为拜官授印、辞官交印、罢官收印，官印不可能随葬。

船棺是水运民族的习俗，四川是千河之省，因此四川盆地船棺最多。荥经县曾经是青衣羌国和岷山王国所在地，有青衣江，荥河与经河，古代蚕丛、楚庄王、安阳王在此劳作，所以出土“王”字印章最多。

那些印章可能是水师、商号的标志。有印章的墓主不一定是官员，可能是工匠技师，但有船棺又有印章的墓主肯定是官员，主要是大商人、皇亲国戚。

犍为出土“王”字与图纹印章

第三，为什么在战国兵器上也有这些符号？

兵器与印章文化同源。

经商与打仗一样。巴蜀古族（特别是巴賨人）善于打仗，曾经协助周武王讨伐商纣王。巴人与蜀人之间也经常发生战斗。

古时候的成都是兵器（青铜器）生产重地，主要在广汉、青白江一带。巴蜀符号主要分布在铜兵器、铜乐器、铜玺印等器物上。铜器是贵重物品，有钱人家才有，所以印章与铜饰件有关。

典型的巴蜀符号是虎纹、手心纹和花蒂纹等，是巴蜀文字的前身。据推断，巴蜀符号产生于古蜀国开明王朝之前，在商（距今3618年）周（距今3064年）春秋战国（距今2789年）秦（距今2240年）时代处于演变之中。

已发现的巴蜀符号“图语”超过二百多种，九成以上是刻在铜兵器上的，年代在公元前9世纪西周到公元前1世纪西汉之间。军人也是一种职业，就是打仗的人，士兵也可以带私人印章，更要带兵器。

在青铜兵器上雕刻巴蜀符号是为了辟邪、祝福、打仗安全胜利，这是古蜀原始宗教的产物。

在荥经县出土的“成都矛”，有汉字“成都”和“公”，说明兵器不可私有，一定是公共财产。“成都”二字表示生产地。

兵器上的不同动物饰纹（虎、龙、鸟、鱼等）表示不同级别，权力大小不同，“虎”有调兵权。战国时代成都的漆器更有名，远销海内外，在江西海昏侯墓葬中都有。

在荥经县出土的战国漆器上，就有“王邦”等汉字。商场如战场，也要“打仗”，因此商人要有标记符号，这就是印章。

第四，为什么主要集中在四川盆地荥经县？

主要原因是，历史上的荥经是巴賨人所在地、是陶器发源地、是岷山王国和青衣羌国所在地、是古代铜器生产地、是古代邮传地（严道邛邮）、是古代商贸中心、是蜀秦古战场。

印章起源于陶艺，最早由巴賨人所使用。

中国陶器产生于新石器时代早期，距今有八千多年历史，而最原始的制陶即模制法，就是在模子里置竹篮条或绳子，接着用泥涂在模子里，待半干后取出，陶坯的表面就留下清晰的篮或绳的印纹。

受此印纹的启示，先民们后来直接在陶拍上刻纹饰，这就成为我国装饰图案和印章艺术的渊源，陶经即由此脱胎而出。

砂器与古城相生相伴。荥经砂器的历史远在宜兴紫砂之前。仅从秦惠文王建筑严道（前312年）算起，就有2300年左右的历史。实际上，荥经黑陶是8000年前古陶的活化石，在荥经最早出现陶印。

秦代陶印与战国陶印不同，基本上都使用标准小篆文字,只有极个别留有战国书体的风貌。战国七雄烽火硝烟，严道古城偏处一隅，商旅往来增多，严道日渐兴盛。

考古专家发现，春秋战国时的陶器其原料、配料、器型、制作工艺已具备了荥经砂器的主要特征。西南民族大学王明亮在《巴蜀印章的出土及研究现状》一文中指出，1985年在荥经同心村共计出土42枚巴蜀符号印章（现在有80多枚），是最为集中的一次。

古严道城为南方丝绸之路上的重要驿站，牦牛道的起点。荥经古严道文化早于广汉三星堆文化。荥经最初居民是巴賨人及氐羌系统的徙、笮、青衣等族人和外来的楚人。

春秋战国之际（公元前770年-前221年），楚庄王之后裔岷山庄王，约于公元前五世纪至四世纪，以荥经城为中心，由楚人建立了附庸于楚国的岷山王国。

荥经县在岷山庄王管辖时代，水、陆交通十分方便，所以成为楚国从丽水地区运送黄金的转运站。公元前六世纪时，荥经便已是蜀国开明王朝的铜冶基地，同时也是开明蜀国的铜器、牦牛、笮马贸易的中心。

从成都起经严道至云南，可直达缅甸北部，再转至印度。2004年发现于荥经县的东汉“何君尊楗阁”摩崖石刻便印证了此路的存在，所以张骞出使西域在大夏（阿富汗）发现蜀布和邛杖。

《水经注》等史书记载，在秦军攻入成都之时，蜀王子安阳王率领3万蜀人，在严道古城与秦军大决战，突围而出，远遁越南，建立瓯雒国。

从严道古城发现的春秋至秦汉的各类墓葬及出土文物主要有：大批青铜器、炊具、印章、陶器等。荥经曾家沟战国墓群出土了一大批漆器（奁盒、扁壶、耳杯、剑），木器（梳、蓖、杖），陶器（罐、釜），竹器（笥、筐）等。

发现的漆器填补了四川作为漆器生产基地而未出土实物证明的空白。其中一件漆奁盒上刻有“成草”二字，经专家鉴定，成都在得名前，就有“成草”、“成亭”之称，为成都得名的演变过程提供了难得的实物资料，同时说明荥经与成都关系很紧密。

荥经符号印章就是军人将士、制陶技师、铜矿工匠、邮传工人及商人的证书，是身份和技能的标志。

第五，为什么许多巴蜀符号印章都有“王”字？

这应该是官方颁发印章的标志，私人自己雕刻的印章没有“王”字。这种印章是从事公务活动的人拥有的私章。

1956年，在广元宝轮院船棺墓出土的一些方形铜印上，有“王”字，非常醒目，就是汉字。

1964年，成都、重庆出土了一些更为神秘的印章，这些印章左右有两个并列的“王”字。

1992年什邡出土了一枚印章，印背却印了四个汉字，其中可以明显看到“十”和“王”字。

1997年，犍为五联乡战国晚期5号墓出土了3枚圆形印章，其中一枚印章上刻着两个左右并列的“王”字，但其中一个“王”却是侧着的。

有人推测，会不会有刻着三个甚至更多“王”字的印章？

考古学家发现，刻有两个“王”字的印章很多，这似乎是印章的最高“规格”，超过两个“王”似乎意味着僭越。

“王”字多少代表什么意义？应该表示身份级别和职务高低，越多越尊贵。

巴蜀统治者和中原王族对“王”有着共同的兴趣，在表达王权、显示尊贵上取得了一致。

战国时期的巴蜀印章透露了一个重要信息，在古蜀开明王朝时期，汉字已经从中原传到了巴蜀，和巴蜀符号一起成为重要的交流工具，并且出现了交叉混合使用的情况。

第六，荥经巴蜀符号印章究竟包含什么内容？

1981年，荥经烈太乡战国墓葬出土的一枚印章上，印有汉字“百”。后来还发现有些印章印面有“富”“月”“田”“十”“心”“万岁”“敬事”“可行”等汉字。

更有意思的是还有汉字“铎”，这是古代宣布政教法令时使用的印章，说明与政府、宗教有关。

除开汉字外，印章上其他的符号是什么意思？至今还是个谜。

四川凉山两位彝族古文字学者胡成荣和窝底子研究发现，三星堆62个神秘符号是古彝族文字，并进行了解读，这是重大贡献。

许多学者认为巴蜀符号是带有原始巫术色彩的符号。有的说巴蜀印章可能是一种边关使用凭证，有的说印章不过是古人的腰间饰物……

另一种说法是巴蜀印章具有军事用途，因为在严道古城遗址周围的军事墓葬里，与巴蜀印章一起被发掘出来的还有大量青铜兵器，兵器上也有类似的神秘符号。

现存中国铜印的发端是商代晚期的“亚罗示”玺（现存台北“故宫”博物院），“亚罗示”是晚商一贵族的族氏及人名，相似的铭文可以在晚商时期的青铜器上找到。

先秦时期使用印章作为个人和社会机关的信凭印记，官印的数量要远远大于私印，在民间还并未广泛普及。

至汉代，印章的发展进入鼎盛时期，不仅是贵族和官员群体使用，社会应用也变得更加广泛，这就导致了印章从信凭工具向艺术品的转变。

符号是象征物，也是一种载体，承载着交流双方发出的信息。荥经县博物馆标记LOGO就是一枚巴蜀符号印章。其中有一个“王”字，还有尖形S、五星、七星、～、9等符号。

我们认为这是一枚“公务员”的私章，因为有“王”字。其他符号是用自然形态表示自己的愿望，保佑自己或亲人。

尖形S表示2字，意思是双方、阴阳、合作、天地等，是太极的原始图形，做生意就是合同、契约。

“五星”是魔法符号，表示太阳、生命、健康、五行（即金木水火土）。

“七”是大自然创生的基石，“七星”表示星辰、周期、“北斗七星”、方向、指南针。

～形，表示水波、船工、职业。

9形，表示虎尾、卷云、天上。

荥经县博物馆LOGO的含义就是“为国家做水运，昼夜风雨兼程，上天保佑，健康平安归来”。

这枚印章实际是“劳模”证书，技师证书。这些印章是青铜器中的小不点，大似铜钱，小如纽扣，最重几克，主要便于携带和远行。活人把印章拴在裤带上，人死后随葬，放在腰部，表明是重要物件，随手可拿。

在荥经县古蜀符号印章中，还有 “手”“心”“月牙”“树木”“凤鸟”“三角”等符号。

我们认为，“手”表示做事、干活。“心”表示良心、爱心，思念、忠诚。“月牙”表示公正、清廉、明察秋毫。“树木”表示大自然、生长。

“凤鸟”是中国传说中的神鸟，《山海经·大荒西经》有记载，凤鸟：指凤凰，帝舜时和周文王时都曾出现，预示着时代的兴盛、事业的成功。

“三角”尖端向上表示男性，尖端向下表示女性。

可见，荥经巴蜀符号是借助大自然表白自己愿望的图语。

这些印章中多数是铜铸（荥经是铜产地），形状多数为圆形，少数为方形、矩形、半圆形、椭圆形，个别为“山”字形或月牙形。

生动而具象化的印面，几何线条分明，图案对称，传递出古人讲求和谐统一的思想。一幅幅生灵与天象对话的抽象的古老的印面，隐藏着多少历史信息，值得深思。

总之，我们认为“巴蜀符号印章”是私人物品，表明主人身份和职业技能，极具个性化，图纹没有一般性。印章符号是混合图文，是处于过渡态的图字，是中原汉字与巴蜀图字的混用，类似于日语的外来文字与假名的组合。

古巴蜀文字受自然灾害和外部文化侵入而胎死腹中，这是古蜀国被灭的重要原因，因为缺乏传递和储存重要信息的符号载体。

荥经县是古蜀王战斗的地方，严道古城的陶器、铜器、邮传、商贸、茶叶、水运等历史悠久，毫无疑问成为巴蜀符号印章出土的集中区和富集地。

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重庆楼市区域“五行图”，看看哪个区域最火？

如果要给买房之前关心的问题排个序，毫无疑问区域会位居榜首。80%的人买房之前第一个问的是“我要买什么区域”，其次才是“我要买什么项目”。而最近几年重庆楼市数据的变化，也证实了区域的重要性，真实上演了“选择比努力更重要”的故事。

近日，58同城、安居客发布《2020年一季度重庆楼市报告》，从数据来看，在今年第一季度，向北的趋势完全碾压其他区域：置业最热区域、季度搜索第一、意向购房者区域第一…就算从土拍数据来看，季度总价TOP5和季度单价TOP里，也几乎被北部组团包揽。

不过，从重庆主城各组团近几年的数据变化来看，北区是否能代表最高城市价值及潜力？

从去年公布的重庆最新城市规划中，可以看出，重庆主城被划分成了“两江三谷四山九组团”的格局。

两江三谷四山九组团城市格局

相较原来的规划，主城区的21个组团，将合并至9个，包括中心组团，北部组团，南部组团，北碚组团，西永组团，陶家组团，龙盛组团，茶园组团，南彭组团等九大组团，不同组团所肩负的城市功能和使命也不一样了。缩减之后的大组团，让重庆主城的结构也变得非常清晰：·中部城区：中心组团，北部组团，南部组团；·西部城区：北碚组团，西永组团，陶家组团；·东部城区：龙盛组团，茶园组团南彭组团。

过去以五大商圈为框架的“多组团，多中心”式发展模式将被现在的“一核多心”模式所取代。而西部城区的代表西永组团、东部城区的代表茶园组团，和中心组团、北部组团、南部组团，成为了9个组团中最有代表性的五个组团，也构成了重庆主城的东南西北中，正如五行中的金木水火中，各自有着不同的职能和运转。

中心组团：金

特性：敛聚、中心多金

作为城市寸土寸金的中心组团，正如五行中的金，将解放碑、江北嘴、弹子石CBD核心，以及观音桥、沙坪坝、南坪、大坪等商圈共同敛聚在一起，其价值和房价没有争议，一定是主城最高的。

从中心组团的各板块来看，弹子石的房价涨幅最多，从2017年4421.5元/m2的平均单价，到2020年升到了18185元/m2，甚至还惊现了千万豪宅。而伴随长嘉汇购物公园、万象汇、弹子石老街的开业、和轨道环线的通车，以及两江四岸核心区原则上将不再新建高层住宅的背景下，弹子石作为中心组团的组成部分，价值或将继续攀升。

随着中心组团的重新定义，整个组团将在提升高端金融服务、总部经济、商务办公功能基础上，重点发展文化交往、旅游观光等动能。加强历史文化遗产和风貌的整体保护，推进城市有机更新，增加城市活力，促进城市转型发展。

根据重庆市政府大幅改变的土地出让策略下，中心组团外的土地容积率将普遍降低，人口密度也不再像现在这样高，未来重庆中心组团和其他组团价差也会逐渐拉大的。

北部组团：火

特性：温热、积极上进

除了中心组团外，北部组团组团中人气最旺的。正如五行中的火，伴随着向北步伐，越吹越旺。

把时间往前挪，北部组团板块或许还是人们眼中的北郊，伴随重庆城市的扩容，城区北部的多个区域在过去十几年的时间里迅速发展为成熟核心区，各方面配套也不断兑现，也聚集众多房企巨头涌入。从整个北部组团来看，其照母山、礼嘉、中央公园、悦来目前都属于高价值板块。

2019年北部组团高价地

而从去年土拍市场的情况来看，北部组团板块无疑是各房企激烈争夺的香饽饽，其表现数据也是非常亮眼，成交地价几乎上万。

未来北部组团将重点培育商务会展、文化创意、休闲游憩、对外交往等功能，在这种新的城市格局之下及价值高地下，中心组团与北部组团无疑是整个重庆主城里面城市价值和居住价值最高的两个组团。

南部组团：土

特性：贡献、温厚笃实

事实上，正如重庆的一北一南，本是幅员面积相当，但政府发展所向，决定了城市所向，而南部组团也只能眼睁睁的看着错过机遇。