香灰不落预示着什么(一根香灰不落预示着什么)

「上香烧香」也有讲究，你做对了吗？

上香，是人与神佛、圣尊或先祖的一种沟通方式，又有自然清静的作用，其历史由来已久。上香礼佛真实意义是表达对佛神的尊敬、感激与怀念。

去染成净，奉献人生，觉悟人生。如此而行，自然福慧具足，心想事成。

每每逢年过节，人们去寺庙烧香敬神是国人的风俗也是一种习惯，而这方面的常识不懂，不仅没求来福贵平安，反而会闹出笑话或起到不好的效果。上香不仅能保安康，而且香火燃烧的情况也可以看出烧香人最近的时运吉凶！

烧香一般是单数为吉，不可以用双数上香。其意思是：

平安一根香，许愿三根香，解灾九根香。

假如平时你祈求平安，点一根香就可以。如许愿的话，点三根香。如最近运势不顺利，或要化解灾难疾病，就必须点九根香！不过，上香以三支香为基本用法，这些不可不知。

烧香方法:点香时香要将香根根分开，不可粘连在一起，左手持香右手点火，左手上香。不要扇香更不要嘴吹香。用左手插香于炉，摆放平整直立，紧凑中正，三根距离平等高度一起，将香放于香炉内。

香火柔和燃烧均匀主吉，火花四溅明亮而且啪啪作响为大吉之兆，说明神灵欢喜代表吉祥。如昏暗无光则主凶主逆多代表不顺，明暗则代表事情多变数。

香火柔和香头明亮则吉，暗淡无光则主凶兆吉凶难料。若有事业财运婚姻分析预测可关注头条号（垅炎木雨)以解你人生困惑。

香灰有黑白黄三种，白吉黑凶黄发福，黄神白仙黑是鬼，向内弯曲为进禄，曲直外弯为破财。香灰频频有规律地落下为平安，香灰不可压头不落，黑香压头说明上香主人工作中，易有小人捣鬼或者有灾难。

香搭看吉凶，香搭则主上香人有婚外情吏，搭二易犯桃花，点香时有熄灭现象，主有鬼祟纠缠或者阴宅不吉。点香时香落折断家中易有不详之事发生。

香火自行熄灭后，详细观察三根香的残留情况。最高之香为主香，象征神位官位财位。最低之香为付香，象征天灾家灾人灾。香龙主香付香形成卦局，综合判断事体经过转变气数运数而定吉凶祸富。

如下图可自查吉凶:

听非遗讲故事丨清苑制香：千年古香飘万家

一边把刚晾晒好的香条插放进机器，一边把刚转好的香盘归置到身旁的容器内，一抬头，又一个香盘转好了……在河北省保定市清苑区的一个制香车间内，工作人员熟练地操作着机器。“自从用了这个机器，她们的工作效率是之前纯手工盘香的3倍多，香盘质量也更有保证。”清苑区传统制香技艺第四代传承人杨金庆说。

清苑地区的香文化自西汉时期开始流传，距今已有2000年左右的历史。清苑盛产榆木，当地人最早利用丰富的榆木资源，混合带有天然香味的植物粉末，加水搅拌、揉和、捏条，就成了最早的“香”。西汉时期，香作坊和贩香的客商在清苑地区随处可见。当地有一句老话“铜帮铁底金线河，香气缭绕冲九天”。香品盛行之广可见一斑。

工艺在变、工具在变，匠心始终如一。千百年来，清苑香品非但没有湮没在时代潮流中，而是在创新中发展，并进入国际市场。2021年，清苑传统制香技艺入选第五批国家级非物质文化遗产代表性项目名录扩展项目名录。

工作人员在半自动化制香车间进行盘香生产。新华社记者 苏凯洋 摄

清苑区毗邻“药都”安国市中药材种植基地，在制香原材料获取方面有得天独厚的优势。清苑传统制香技艺对工序有严格要求，一根香的生产要经过选材、炮制、研磨、配伍、和料、成型、晾晒、包装、窖藏等工序。

历代制香技艺传承人严格甄选原材料，不断改进制香技艺，至今已开发出上千种符合现代人生活需求的香品。“这也是清苑制香在技术水平、产品质量等方面长期处于行业领先地位的重要原因。”杨金庆说。

杨金庆（右一）在制香车间检查香品质量。受访者供图

20世纪80年代初，改革开放的春风吹拂神州大地，也将清苑香品“吹”到了海外。杨金庆用古法研制出了“香灰不落”的高品质“显字香”，并销往日本。

“显字香”研制成功让杨金庆信心大涨，意识到研发创新的重要性。“我们现在有几十名研发人员，都是从厂子里选的优秀工人，他们懂技术、懂产品、懂用户需求。”杨金庆说，“清苑香品早已远销海外，在日本、新加坡、马来西亚等多个国家和地区建立了比较稳固的消费市场。”

随着市场规模不断扩大，手工制香效率低、质量难保证的劣势显现。近几年，杨金庆带领团队研发出在成型加工、烘干和包装等技术环节急需的辅助机器。

“新机器的加入不仅提高了产香效率，还确保了香品质量。”生产车间负责人杨俊明指着前不久刚投入使用的压条机说，“机械化程度提高后，制作流程也规范了，周边村民培训后很快就可以上岗。”

据介绍，清苑当地有500多家进行原料采集、香品生产、包装制作和设备加工的制香上下游企业，超过5万人直接或间接从事香品生产工作。

村民在清苑一家农村手工制香工坊内做工。新华社记者 苏凯洋 摄

受杨金庆影响，他的儿子杨雪明也从事制香行业。年轻人带来了新活力，推动产业融合转型、设立熏香产业技术研究院、建设文化产业园区……前不久，杨雪明带领团队在第四届河北省文创和旅游商品创意设计大赛中获得金奖。

“希望有更多人参与到制香工作中来，让制香成为大家的事业，成为清苑引以为傲的乡村产业。我们要让这项古老的技艺融入新鲜血液，继续香飘万家。”杨雪明说。

记者：苏凯洋、邹尚伯、张玮华

王安石身上的文化流量，“扒灰”之说是如何杜撰出来的？

#一千个细节还原宋朝#

朝代：宋代|作者：邵雍

冬至子之半，天心无改移。

一阳初起处，万物未生时。

玄酒味方淡，大音声正希。

此言如不信，更请问庖牺。

2020年的冬至快到了，正像宋邵雍所言，一阳初起，万物未生。此言如不信，更请问庖牺。

这位宋朝的易学奇才用诗给我们打哑迷，既告诉咱们冬至这一天一年中的阴阳转换窗口，自冬这一天起，群阴鼎盛之时，一阳已悄然冒芽。可是他又不告诉我们为什么会产生这种变化，只让我们去问“庖牺氏”，而这个“庖牺氏”是伏羲一样的人物！

实际上，邵雍第一句诗已作了解答了，只是我们看了答案仍然会是满头雾水，不信你品：“天心”。

长在自己身上的人心我们都搞不明白，那个“天心”我们就没有办法弄懂了。邵雍著有一本《皇极世经》，写的很清楚，学起来都挺糊涂……

王安石，字介甫，号半山。北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。我们先来欣赏一下王安石的诗：

1、《元日》

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

2、《梅花》

墙角数枝梅，凌寒独自开。

遥知不是雪，为有暗香来。

3、《泊船瓜洲》

京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。

春风又绿江南岸，明月何时照我还？

好熟悉的诗文！

月儿弯弯照窗纱，象牙床上卧玉马。有心上前试马力，又恐马嘶惊别家。

朋友们没看错，这首一毛钱不值的打油诗，就是民间传说中王安石调戏他儿媳蕙儿时所写的。

朋友们再看下面的一首：

月儿弯弯照窗纱，鳏寡凄凉度年华。

双飞双栖何不为？闲言碎语别管它！

这首诗就是民间传说中，儿媳蕙儿回复公爹的诗。

然后公公王安石与儿媳蕙儿俩个人就“双栖”而又不顾“闲话”了。可这又与“扒灰”如何相干呢？

当时，王家有个规矩，全家人晨起给祖宗的牌位上香，王安石就抓住这个机会对儿媳试探性地写了那首诗，写罢将纸揉成一团，趁着上香之机把诗埋在了香炉之中。

王安石刚刚离开，蕙儿也来上香。当她将香点燃后，香却插不进香炉去。她觉得奇怪，用手扒开香灰，原来里面有个纸团，知道有事就藏在袖中，回房后一看，懂了公公的意思，然后她第二天早上回诗一首，也埋在香灰中。

次日一早王安石让惠儿先上香时，自己后上香时就从灰中扒出了那首回复诗。然后俩人就“奔现”了。

所以公公睡儿媳妇叫“扒灰”。

唉，王安石变法得罪的人太多了，这个王安石“扒灰”的传说，编得可真够损的！

王安石之子王雱早死，儿媳独居小楼，王安石放心不下，常暗中观察。结果儿媳会错了公公的意思，以为公公有那个意思，就在墙上题诗：“风流不落别人家”，王安石看到后替儿媳羞臊得很，赶紧“以指爪爬去壁粉”，就是赶紧用手抠墙壁，把儿媳写的字给抠抹下来。《吴下谚联》里说，外面流传的“扒灰”的意思就是从这里来的……

朋友们自己想一下，这最后一句话是不是拐着弯要做实王安石睡儿媳的……文人的嘴，导弹的腿。

据正史记载，王安石的儿子王雱，从小就智慧卓绝，是个远近闻名的神童。长大后，很有抱负，但却屡屡受挫，结果精神上就出了点问题。王雱老觉得儿子跟自己长的不相像，就开始胡乱疑忌，并且千方百计的想要杀死自己的儿子，最终的结果他的儿子“竟以悸死”，就是被吓死了。

对王安石来说这太可怜了，儿子疯了，孙子死了；对王雱的妻子来说这就更难以生活了，丈夫疯了，把儿子吓死了，而自己还要时时生活在恐惧之中。

唐朝时风气很开化，男女离婚也不算个事，但到了宋朝，理学盛行，女性受到更严格的约束，讲究从一而终。然而王安石却做了一件令人惊掉下巴的事：

让儿子与儿媳离婚，为儿媳庞氏另觅人家，以嫁女之礼将儿媳庞氏给聘出去了。

离婚后王雱还时常思念自己的前妻，并写下诗句：

杨柳丝丝弄轻柔，烟缕织成愁。海棠未雨，梨花先雪，一半春休。而今往事难重省，归梦绕秦楼。相思只在：丁香枝上，豆蔻梢头。

一个关心儿媳身心的好公公，被演义成与儿媳苟且的“扒灰”者，这里边都是“人心”在作怪。

扒灰释意：公公与儿媳通奸

《辞源》引《常谈丛录》解释说：“俗以淫于子妇者为扒灰，盖为污媳之隐语。‘媳’与‘膝’同音，扒行灰上，则污膝（媳）也。”

意思就是在灰土上爬，会弄脏膝盖，膝谐音为媳。

其实怎么解释也无所谓，只要想想唐玄宗李隆基和杨贵妃的事就明白了。

“扒灰”是一种毒草，长在阴暗的“人心里。

烧香为何一定是三根？每根分别代表什么？传统文化我们不得不知

在中国每当逢年过节或是祭祀祖先的时候，人们都会按照一定的规定进行祭拜，最典型就是烧香烧纸，虽然说太过封建迷信了，但是这也代表着人们一种精神的寄托。

不知道大家有没有发现，无论是哪种祭拜，人们烧香总是只烧三根，这可不是因为古人穷，烧不起，毕竟这东西也不怎么值钱，那他们为什么不多烧几根以表达自己的虔诚呢？偏偏只是三根而不是六根、九根，实际上这其中可是有着大学问，和我们中华民族传统文化有关，身为华夏子孙，我们理应知道这些讲究。

在寺庙里或是在普通百姓家的祠堂，我们经常能看到在香炉中插放整齐的香，这样的祭拜在现如今已经成为了一种传统的文化习俗。烧香最早出现在春秋战国时期，随着百家争鸣以及各大学术流派的兴起，也渐渐地有了一定的发展和改进。

其中有不少的规定，就比如在一般情况下，烧香只能烧三根，不能多烧也不能少烧，否则就会被视为对神明的亵渎或是对逝去之人的不尊重，还有就是这三根香可不是想插在哪里就插在哪里的，中间的那一个必须在香炉的中间，其他两根要以同等距离摆放在两侧，这个距离也是有规定，不能挨得太近，但也不能超过一寸，要是间隔太远既不好看，也容易导致香灰洒落一地。

再就是这三根香要保持相同的高度，不能一高一低，要是出现高低不平的情况，通常会被认为有大灾发生，所以就算是图个吉利也不能随意摆放，当然，这些都是一些古时候的规定，现在的人们已经不再重视，虽然上香依然是保留的三根的规定，但是插放的位置以及其他细节都没有那么讲究了。

那话说回来，人们只知道烧香的时候要烧三根，那可有人思考过，为什么古人会立下这样的规定？又为何烧香只能烧三根？流传了几千年的传统文化背后究竟隐藏着怎样的秘密，其实究其背后的原因主要有两种说法，并且都和宗教学派有关。

说起烧香这件事情怎么能少的了我们的本土教派——道家学派，在道家的理念中，烧香烧三根是因为老子在《道德经》曾记述:“道生一，一生二，二生三，三生万物”，所以这三根香代表着世间万物，伴随着袅袅烟气的升起也意味着神明将会听到人们的心声，尽力实现尘世间的愿望和祈求。

同时所烧的香必须要整齐是因为道家认为万物平等，不存在高低贵贱之分，这一点倒是很前卫的思想，能够在封建社会有这样的认知实在是难能可贵，所以烧香不求多而求诚，太多反而会滋生攀比心，人们为了有求必应肯定耗尽钱财，这样岂不是违背了初衷，也不利于学派的发展。

除此之外，在民间也有另一种通俗的说法，那就是这三根香代表着“天、地、人”，结合在一起就是讲究天时地利人和，这样的想法倒也贴合道家的理念，万物负阴而抱阳，冲气以为和，唯有人与自然和谐相处才能够寻求更好的人生，也才能在当下的基础上开创更加和平繁荣的社会。

不管是官方给出的解释，还是在民间所流传的俗话，它们整体的理念还是值得提倡的，并且也是人类发展所需要遵循的原则。

说完了道家学派，我们再来看看影响力同样比较大的佛家，在佛家看来这三根香分别叫“戒香、定香、慧香”，对应着人性的三大恶“贪、痴、嗔”，说白了，其实对应的是出家人所要达到的三种境界，这三种境界是不断递进，提升自我的一个过程，也是很多人毕生修行的目的。

首先这戒香就很好理解，这是告诫人们要戒除很多坏毛病，比如贪婪，自私，懒惰等等，再就是控制住自己的私欲，不要只凭借自己的喜好想干什么就干什么，做什么事都要考虑后果，哪怕是你平时吃的东西，或是习惯性的一个动作都很有可能对你日后产生不利的影响，毕竟人非圣贤孰能无过，哪怕就是圣贤也肯定会有他的缺点。

其次就是定香，其实就是定心。既然选择出家修行，就不能再入尘世之中，更不能被金钱、权势和美色所迷惑，如果抵挡不了世俗的诱惑，又怎么能够修心养性，超然于外物呢？所以在红尘之中能够沉下心来，听从自己内心的声音坚定一个方向和目标，并且不为之动摇是非常重要的，一旦心性不稳，那么在日后也难以修成正果。

最后就是慧香，指达到大智慧的境界，这也是很多出家修行之人穷极一生所要追求的目标，能够自我约束，随后定心养性，最后在这样的基础上不断的升华自己，听上去是一种量的积累促成质的飞跃，但是这个过程尤为艰辛且漫长。

有些人可能天资聪颖或是有着一定的机缘能够早早的开悟自己，而有些人则需要时间的积累去认真体会人生的每一段经历，每一件事情。

所以我们所熟知的一些得道高僧基本上都是非常年长的老者，他们用尽毕生的时光去成就自我的大智慧，当到达了这种境界自然也就能够看淡世间的一切，所以对于佛家而言烧三根香是对于出家弟子的约束和激励，让他们能够真正走上修行之道。

不过对于普通人来说，烧香可能只是一种祈福，他们不渴求思想达到多高的境界，而是寻找世间的美好，追求物质生活的满足，他们将自己的梦想或是愿望寄托于外物，希望在未来有一天能够愿望成真。

当然这些都是不切实际的奢望，要想实现自我人生的价值，创造更好的生活终究还是要靠自己的双手去努力，精神层面的激励固然重要，但绝不能忘记实践才是检验真理的唯一标准。

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