易经抽签(易经抽签解签)

抽签算命，道观里抽的签到底是灵还是不灵？

黄大仙属于道家的一位人物 ，人们去拜黄大仙的同时还要求个签 ，大家觉得签词很灵。 除了黄大仙签以外还有观音菩萨灵感签 、吕祖签也就是吕洞宾签、 杨公签等等有很多种签。​​

说心里话这签灵不灵就在于你的心， 如果你心放空、放下的去看待这个签， 这签绝对是灵的。

那签怎么看怎么解签呢， 实际上只要你顺着签词一解， 自然就知道吉凶了。 而且这签的上面都会写着第几几签， 是大吉还是中平还是凶 。​

若果够细心看一看这签上的内容 ，大部分都是历史实事或是历史典故，比如观音签的第四十三签， 讲的是孙行者孙悟空成道的事， 第九十五签曹丕称帝 。如果你了解这段历史，自己就能解签， 所以像中国的签文化也是一套传统文化。如有八字命理咨询私信即可！​​

占卜抽签浅析——卦签之妙和占卜诀窍

古代占卜涉及的内容广泛，包括天时、产育、行人、田产、谋职、疾病、买卖、丧葬、诉讼、斗殴、、桑蚕、六畜等，其主要目的是趋福避凶，心想事成。

在古代，不同的术士来对占卜的解释，往往各执一词，有时漏洞百出，甚至自相矛盾。一次，汉武帝有意识地把各类术士都召来问道：“某月某天娶妻可以吗?”术士们对这一天可否迎娶意见不一。五行家说可以，风水师说不行；建除家(根据天文历法占测吉凶的术士)说不吉利；丛辰家(指以阴阳五行来配合岁月、日时所定出的各种吉凶神煞的术士)说大凶；历算家（研究天文历法的术士）说小凶；天人家（天文阴阳术数的方士)说小吉；太乙家(太乙，古代一种术数，与六壬，奇门遁甲合称‘三式’)说大吉。结果争吵不休，决断不下。

清代时，某父亲为其儿子择媳妇，占卦得噬盍（shihe）卦。按照卦意，该卦主要说的是法律方面的事。一占卜先生认为此卦不利，是克夫之象；而另一占卜先生认为此卦不但陪嫁丰富，而且子孙多，老来享子孙孝顺之福。这些例子说明占卜的结论解释多种多样，到底谁的灵验呢？

那么，为何仍有人相信占卜呢？原因是多方面的。除了求占人处在逆境或在某些问题上举棋不定时，为寻求心理平衡之外，主要与占卜先生解释卦的诀窍和卦签中的秘密有关。一旦求占人恰巧被占卜先生说对某些方面，或被奉承夸张获得心理满足（如夸求占人聪明伶俐、有财运官运等），就盲信于占卜。

首先让我们来看看卦签中的秘密。

用签占卜是东晋南北朝时期由于佛教的兴盛发展起来的。签大多为竹制长条，上书编号。抽签者任意抽取一签后，便根据签号查对签文，以定吉凶。如观音签的签数为100，其中上签30，中签55，下签15。各签中包括“签诗”和“卦象解说。”此外还有“关帝签”，共100，各签包括“签诗”“圣意”等，抽签内容包括功名、财禄、讼、病、婚姻等多种。由于上签和中签的数目占了85%的比例，因此抽签人抽中好签的机会很大。即使抽签人抽到的是下签，解签人也会巧舌如簧，把签中不吉利的内容转为祥和之说，说得抽签人心中快乐，心甘情愿地交上抽签费。由于抽签方法比较简单易行，签词内容主要说的是一段时间的运势，所以一直流传至今。

后来，在签的基础上，又发展出纸牌签。纸牌签的数量不等，有36签、24签、18签12签的，其中2/3是好签，1/3的签为一些模棱两可的内容。签底有签词、图案等。抽签的解释大多为抽签人最近的运气，解签人可以随意的吹嘘一通。如抽到图案为“妇女摇纺车”解签人可以说你摇金摇银，财源滚滚；也可以说你办事心猿意马，迟疑不决。

签词的解释很有“学问”，占卜先生利用有字、甚至有图的签词可以左右逢原，恰到好处。如“小人行险终须险，君子固穷未必穷。但把一心行正道，自然逢吉不逢凶。”显然，这首签词，即可说好，也可说坏。为了让你愉快地掏腰包，解签人会“妙语连珠”，说得你高高兴兴，最后是“周瑜打黄盖，一个愿打，一个愿挨。”一次，一男士谨慎抽出一签，看后，这人大失所望，脸色变青。签诗上写的是：“白虎当头坐命宫，名利财帛总成空。病逢仙丹效少奏，趋吉避凶惟诚重”。

占卜师看在眼里，他的解释是，虽然你的眼前名利财路没有什么，但只要你虔诚的烧香拜佛，就能够逢凶化吉，转危为安，前景看好。看来，占卦师对签诗的解释也不无道理。不论结局如何，都可以逢场作戏地巧解。

除了签词外，有些寺庙还在签牌中夹杂有少数的所谓“罚签”。“罚签”上写有“心不诚，罚灯油x斤”，“心术不正，罚香烛x斤”等诸如此类的东西。抽到这种“罚签”的人，必须拿出额外的钱买被罚的东西，求菩萨开恩，消怒。一些相信迷信的人惧怕菩萨的惩罚只好节衣缩食奉上“罚签”内的东西。更有少数寺庙内还专门为占卦者设立了“药签”。“药签”上的药方没有半点科学依据，人吃了这种“药”，后果可想而知了。

我们再来分析占卜先生是如何占卜的。

有位占卜师说，“要断来人难，先把来人亮”，这可能便是占卦先生的一贯手法。他们首先观察来人的身份、语言和面部表情，套出来人的一些情况，然后根据卦辞故弄玄虚，顺藤摸瓜。

宋代淳熙年间，福建有一学者曹仁杰来京城杭州等待秋榜中士。入京后，因手中拮据，生活无着，因懂点“字画卜”，无奈中便干起了占卜测字。一天，某人来求曹占卜。他手拿一幅画，画的是一官人发怒之状；并写了“事”“忧”“喜”三字，请曹卜测。曹看了写的三个字发现，“事”字下面挑脚缺，“忧”字半缺，“喜”字下端不封口。于是解释道：“你可能要吃官司，而且大祸如天，但不必忧虑，过了这个月祸自除，还将有进财之喜。”来人忧喜参半，请曹细说。曹说：“画上官人发怒，有令人忧愁之事。而“事”字笔画不正，所以无害。忧缺半则喜至，由于喜字下面不封口，须等到来月才转吉。求卜者听后顿时喜色盈面，“如果真是象你说的那样，我日后当奉谢重酬。”

过了一个多月，求卜者来拜访曹仁杰，并馈赠钱二万。他大赞曹的推断准确，说“先生说得真准，好象通了鬼神一般，京城占卦拆字者满街可见，但没有一个及你。”曹仁杰坦诚说道：“我不会占卜拆字，略知一点相法，看出你是衙门公吏，因而知你为公事而来。从你面色来看，没有灾难厄运之象，所以就以此说说而已。”

后来曹仁杰察访这人，果然是府吏，因一案情涉及贿赂，原告揭发了他，他害怕治罪而来占卦。由于府尹不主持公道，反而罚原告钱三十万。

还有一少年来求卜，看与未婚妻将来能否同心和睦，曹仁杰令他画了一枷一匙(枷、匙二字，发音暗喻“家室”)，其下有喜字，便说道：“这表明婚姻之事最吉利，因为‘家室喜’”。曹仁杰的占卜，看似“灵验”，其实并非占卦灵验，而是他对事物、现象的分析情到合理，故其说带有一定的预见性。他在占卦测字过程中，首先是观察来人声色，作出一定判断，然后尽力牵强附会以求巧合。二是考察来人的底细，以言词迎合，使卜者在自己不知不觉中心满意足而去。

近十多年来，社会上有些占卜者因“学艺不精”，时常闹出一些笑话。河南某市的一商场附近，曾活跃着几位占卦算命先生。

一天，某记者在商场附近被一40多岁的占卦妇女拦住说：“你印堂发亮，有两道金光闪耀，近日必有好运。但必须有我给你指点方可。”话毕，这位占卦妇女拿出一叠塑料签，要记者抽一签，说如果抽到“上上签”则证明他的话准。记者不信，占卦妇女于是又拿出一个“工作证”，证书上盖有“某八卦协会”的印章。她指着签说，12支签代表12天神。记者一数，只有11支，便笑道：“你的天神不齐，怎么能算命？”那占卦的妇女自知露馅没趣，便灰溜溜地走了。

海南海口市，有人曾问路边一位年轻的占卜先生，为什么要干这一行？占卜师说，他大学毕业后，到海南来谋职。一时没有找到理想的工作，便干上了这一行。他认为干这一行不要本钱，挣到钱后再去办公司。有人又问，你真的能占卜未来？他答道，谁也不能预知人一生的命运。我读过算命书和心理学，求占者无非是想听好听的，为要做的事情壮壮胆，我就多说几句吉利话，也加一点小灾小难的话，他们十分相信。这说明，他占卜无疑是为了赚钱而已，其占卜的动机远不如汉代占卜先生严君平。

当时严君平隐居成都以卜筮为业。他占卜是希望他人“从善”。如见占卜者有邪恶之心，便利用所占卦理进行正面引导，说明利害。对年轻人讲孝敬之理，对弟兄之间便谈孝悌；对大臣等官员则说忠君报国的道理，以“从善”来讲卦义。他虽然宣扬的是忠孝仁义的一套，但比利用卜筮来妄断祸吉凶福，钱财无疑是一种进步，唐代陆龟蒙曾对他的做法给予了积极评价。

当然，占卜先生也知道占卜这种简单的预测形式有必有破绽，少有灵验，因此在求占者身上作文章，想方设法进行变通。清代王洪绪在《卜筮正宗》中谈了“卦有验有不验”的情况：

灵验的情况：占卜人心诚，感动了“神明”。求占者在占卜前先进行了虔诚的祷告，然后再卜，卜后要严格按照卦词断卦，吃透其中的道理，故而灵验。

不验的情况：一是占卜者不知道要占什么好，而妄加占断；二是占卜者要占的内容过多，可能神灵厌烦不理；三是占卜者如占之事，天理不容，占断不验；四是占卜者事先没有准备，随心所欲，想占就占；五是请人代占，而代占人与自己的名分关系不清楚；六是奴仆代主人占，不说实情，而假称是其亲戚，造成神灵占断有差；七是因自己有事，请朋友代占，而代占之人心不诚；八是今日占了，明日又占，或一人占4、5卦。

这些不验，为占卜不灵作了开脱。这样占卜先生就可巧妙地利用人的心理作用，要求占卜人“其用之至严，其奉之至敬，其求之至悉，其应之至精”，正所谓的“诚则灵，不诚则不灵”上。实际上，灵验与否，应该用实践来检验或评判，但却把你引导到你的“心”诚与不诚上去。心诚的程度决定了灵验的程度，心愈诚则愈灵；反过来，如果应验，则证明了你的心愈诚。

同时，占卦时要求一次成功，正如《易经》中第四卦“蒙卦”卦辞告示那样：“初筮告，再三渎，渎则不告。利贞”。用白话文解释是，初次占问的时候，卦象将结果显示于人，再多次问同一件事，反复的问，卦象就不告诉你结果了。如果是占卜数次，则亵渎了神灵，神灵就不会理会。这说明占卜是不能重复的，既然不能重复，也就不能证实占卜的准确性了。

本文仅代表作者观点

文中图片来源于网络

欢迎转发，需转载请与我们联系授权

征稿启示

中国科学探索中心微信公众号欢迎赐稿！

稿件内容以反伪破迷为核心思想，科技哲学、科学与公众、世俗人文主义、科技伦理等领域均可涉及，旨在将科学探索结果无偏见地告知公众，避免公众上当受骗。

稿件一经采用，我们将奉上稿酬。

投稿邮箱：cfi@crisp

中国科学探索中心

崇尚科学 反伪破迷

您的关注和转发，是对科学事业最大的支持！

街头小鸟“抽签算命”的小把戏，你中过招吗？

有人的地方就有江湖，有江湖的地方就有骗子，有骗子的地方就有骗术，有骗术就有人去上当，如今太多的大师，真真假假让老百姓难以辨别，今天就聊聊街头小鸟的“抽签算命”的小把戏，让大家少去中招，因为他们与《易经》没有什么关系！

街头的灵鸟算命

街头、公园、车站旁一些“大师”往往在地上铺块喷绘，上面一般会标注有格子，有些格子内是百家姓，一些格子是出生的月份等等，今天我们还说说那个百家姓吧，地上的每个格子会有二十个百家姓，总共有二十多个格子，基本上大家常用的百家姓都有，如果你是复姓，对不起了，算不准，因为“大师”的字典里没有，比如你姓“欧阳”、再比如你姓“诸葛”，你别算，大师认为这是来捣乱。“大师”旁边一般放一个纸盒，里面放一排红签，这是抽签用的，当然不是让你来抽的，不然就不神秘了，那是让谁来抽的，别忘记了地上还有一个鸟笼，里面有两只百灵鸟。这鸟可不简单，上知天文下知地理，当然是卖个关子，是让这百灵鸟来抽签给你算卦的。

大师的流程是这样的：先从大师手中的纸牌上找到自己的姓，此时你不要说出你贵姓，用一块硬纸板盖在地上，因为大师事前手中拿着一沓纸牌，上面印着百家姓，让你抽一张有自己姓的那张，背过盖住，挺神秘的。你手中的纸牌背过后放在哪里？当然放在地上喷绘上，因为喷绘上同样印着百家姓，都是相同的，但是排列顺序不同，总数量当然也是相同的。

神秘的事情来了，大师放出小鸟，让百灵鸟闻一闻，然后“大师”就能知道你的姓，并且小鸟还能从旁边的纸盒里叼出一张卦签，那张签就能算出你的命运了。这样，你会觉得非常的神奇，通过百灵鸟闻一闻，“大师”便能测算出你姓氏，二是百灵鸟还能从众多的标签中抽出一张，而那张居然与你要算的卦相同。看过我之前文章的可能都知道，这与易经没有关系，仅是小把戏而已，希望大家不要上当受骗。

小鸟抽签

大师测算你的贵姓，其实就是一个排列组合的算术题，自己纸牌上的百家姓与地上喷绘上的百家姓都是一样的，只是排列的顺序不同罢了，如果想知道其中的奥秘，请仔细看了！

上面假定是大师手中纸牌上的百家姓

上面图上假定是“大师”手中的纸牌，每张纸牌上，一般会有二十个百家姓，你只需找到含有你自己贵姓的那张即可，假如你姓“李”，当然了，往往纸牌背后会有一些数字，比如“李”所在的纸牌背后是4，也可以是“甲乙丙丁等十天干”，这些主要方便“大师”记忆，以便他能准确地知道是哪一组的第几个字。

上面假定为地上喷绘印的百家姓

这上面的我们假定它为地上喷绘印的百家姓，“大师”会告诉你，请将刚才抽出含有你贵姓的那张纸牌背着下放在地上含有你贵姓的那个格子内，你姓“李”，只能背着下放到第一组了，剩下的事就非常简单了，不用百灵鸟去闻了，你就知道，纸牌背后是4，而放在地上的第一组，一定是第一组的第四个姓，看看是不是“李”？当你觉得百灵鸟神的同时，“大师”就已经将你的心给偷跑了，因为接下来的事，说什么你可能都相信了。

随后就是百灵鸟抽签了，因为小鸟都是训练过的，长期的训练就做一个动作，它就听话了，具体小鸟要抽哪个签，当然是随机的了，因为我们也不懂鸟语，当然“大师”也不懂了，其实抽哪一个不重要，重要的是“大师”说什么你都相信了。当然是你近期财运不济了，小心破财了，注意会有灾了，或者说注意小人打扰了，比如不要借钱给别人了，近期不要与人合伙投资了等等，反正是察言观色了，年轻人讲你找对象的事，中年人讲你财运的事，稍微大一点的，就是自己孩子的事等等因为通过以上的小把戏，已经建立了信赖感，以下的事当然要对你下手了，具体你躺枪会损失多少，你慢慢地品吧！

最后，希望大家有一个正确的价值观与人生观，人生需要奋斗，需要努力拼搏，人生当中坎坎坷坷，起起伏伏都是正常的现象，相信一切都会过去的，要想有出路就要走出去，因为出路出路，走出去才有路，树挪死人挪活，天下之事没有人能够随随便便成功！别被街头的小骗术给蒙了！

跟我学7000年前的国学文化二十六——易经占卜之抽签及鸟占

今天博雅来谈谈易经占卜的另一种方法抽签及鸟占。因为抽签和鸟占有一些相似，所以把它们合在一起讲了。

一、抽签

抽签和其他易经占卜一样，是为了判断问事吉凶、祸福的一种比较通俗预测方式。而判断吉凶的依据是所得到其中第几签的签诗和其签诗的典故内容。

抽签在一些专业的占卜师看来，会认为抽签的预测不准，因为没有任何理论基础可言，既不是五行推算，也不是阴阳概念，更像是一种随机行为。但在许多百姓看来，抽签是种非常灵验的占卦方式。

抽签是我们与自然界的一种感应，比如你现在的运气比较好，那么可能抽到的是上上签，或者运气比较差，抽到的是下下签。

抽签基本原则

一般民间签诗大部分都是28个签组，而庵、堂、寺、观多以60签或100签为主进行占卜。按惯例抽签者烧完香后，在神像面前聚精会神地在心里默念出自已所祈求的目的和内容，然后从签筒中任意抽一根签出来(有的地方抽签是用摇签的方式)，而判断吉凶的依据是所得到其中第几签的签诗和其签诗的典故内容。

二、鸟占

博雅所说的鸟占不是鸟叫几声的占卜，那个其实是在梅花易数的范畴。

这个是小鸟抽签算命，现在在一些略偏的地方，也能见到一些人带着小鸟给人算命，看起来颇为神奇，小鸟抽签算命常见于走街串巷的算命先生，算命时让小鸟抽签，大家也许普遍认为小鸟有灵性，抽出来的签更准，因此还是有许多人认同的。这种算命方式和你自己抽签区别不大，都是一个道理，所用的签也大多是普通的签，例如“诸葛神签”、“观音灵签”之类的。一般签上有几句诗，抽完后由算命先生解。

这种方式准与不准取决于卦签设置是否合理、解签人的水平，所以跟小鸟没啥大关系，小鸟只是受过训练随机抽而已。有些算命先生算的也相对比较准，这种算命先生一般靠的是看面相或推八字，之所以让小鸟给你算命只是为了增加人们的好奇心以及神秘性，增加神秘性的好处是获得相应的信任，不会遭受太多质疑，小鸟通灵嘛，人们总是对神秘不可解的现象抱有敬畏心，当然，这样做也能多得点卦金。