梦到狐狸和仙家有关吗(梦见狐狸是仙家在暗示什么)

梦见狐狸是“仙家”托梦吗？

我梦到过狐狸，你们有梦到过吗？有人说梦到狐狸是“仙家”托梦，不知道是不是有这种说法。

世间是否有托梦一说，你遇见过吗？真的灵验否？品狐仙故事第九回

《狐仙故事》第九回

接上回书（第八回，但重复标注为第七回了，连篇阅读的读者请注意）说：

话说县官问及杀人以及偷盗库银的情由，春汇生无言以对，口中只叫冤枉，冤枉。那知县倒也明鉴。看春汇生人品端庄，相貌堂堂，情知别有缘故，遂吩咐一声，暂且收狱中明日另审。众衙役听说，一起上前，像一群恶狗一般，将春相公，拥推下在牢中。知县又吩咐将那道人的尸首就地掩埋，吩咐已毕，退堂回到书房，左思右想，无计可施，只闷闷而坐。常言：一人逢喜事精神爽，闷来愁肠瞌睡多。不一时合眼而睡，正熟睡间，只见一位白发老人走进门来，精神满面如童颜一般，甚是可敬。知县魂梦之中，连忙迎接，名叙常礼，分宾主而坐，只见那老人将春汇生的冤情，一五一十，尽数告之，说罢，连连施礼而去。

那知县醒来，好生惊疑，急忙走到卧室，要与夫人说知此事，刚要坐下才要开言，只见夫人抢先说道：“老爷今日审得一件官司，可需留神处理。”妾身方才做一幻梦，梦中见一美色仙姑，口称是春汇生的儿媳，她说，杀假道人的凶手已被火烧死，偷盗的银两，现在凶手的房中，仙姑临行又说道：“叫老爷急差衙役往屠能家中就可搜取银两，将此案了解之后，不数日即可高升。”知县听说与自己梦中的言语相同，也告诉了夫人一遍，夫妻二人俱各哑然，暗暗称奇。

当下传知班头人役以及壮捕头目，遂击鼓升堂，发下命令，着师爷写了火票飞签。众人役如狼似虎，飞也似走到屠能家中，见房屋烧的土崩瓦解，忙取掀撅等物，不一会儿就挖寻了元宝，还有一些散碎银两等物，俱被聚衙役怀蔵腰拽，合伙私下分肥。废墟中又扒着屠能的尸首，烧的难看，曾有四句笑语为证：

狡奸巨猾都肉头，狗猪家私连命休

身似怄偻脸似判，死后还带土鳌头

话说众衙役急速回报县官，将搜到的库府银两交在当堂，私吞的当然还在腰间。知县连忙办了一纸文书，连银子一必送至府库。又办了一纸投扬州的文书，将这贼人被杀死的缘由一并交割。当下将春汇生从狱中开出，春汇生当堂谢拜，回家而去。不几时，上司有文书下来，着县官升为他处知州，一切事休，叙过不题。

回说这明媚与月素，白日清心，夜来各自下榻，过了三月有余，明媒正娶的夫妻，实礼仪相交的君子，闲时作词歌赋，闷来谈经会友。又待数月，明媚己学得，腹贯五车书，胸藏万卷经。

一日，月素说道：“今考期临近，郎君可速取功名为正，待甲戌科殿试之期，仙奴自与郎君相会，况如今将近一载，老父母爱子之心无所不至，郎君可回家去吧！”

明媚道：“家在何处呢？”

月素道：“奴有仙家的手段，即可送郎君回家。”

明媚只觉耳边中一阵风声，似睡非睡，一睁眼看见在自己的书房，又见书童从外面走来，心中好生猜疑。春发儿一见小主人回来，喜得满面添欢，不停地说话，急忙报知了老主人夫妇。春汇生和柳氏夫妇听说，如得回掌上明珠一般，老夫妇奔奔呛呛来到书房之内，见果然是明媚儿回家，三个人一起放声大哭，真正是：

骨肉连心天性出

哭坏春门夫与妇

好比同做南柯梦

明媚如舟到江都。

哭够了半响，皆喉咙失声方停。明媚就如在梦中，说道：“爹妈未见你儿子，将近一年，儿子如死了一般，不过是难忘父母之恩，过家乡探望父母而已。”说吧，纳头下拜，哭泣如雨。老夫妇二人也俄然说道：“莫非咱夫妇二人也非阳世了吗？我儿说的胡话。”说到此处，尤更伤心，又哭了一通，大家才醒过来，叙了离别的缘由，这且不讲。

你说光阴似箭，日月如梭，到了来年县考，明媚进场考试，三场的文章如绣如锦，县官取了明媚的案头。自二三月后，堪可院考相连，明媚进场已毕，至张案，也进了头名秀才。众亲人邻居一起登门拜贺，真是欢喜不尽。时值秋考，朋媚又连捷第七名的举人。过了年余，正是甲戍年会试的年头。明媚忽然想起郁雷的神言，当下收拾车辆行李，春汇生爱子心切，不肯教儿子自己上京会试，定下计较，父子二人带上家仆书童同去。

到了京城，投了客栈安歇，父子二人游玩了两天，但见京都城中观不尽的美景，捱过三朝，迟过五日，忽有圣谕一道，会试天下的举子。春汇生忙于儿子办备进场菜品，当夜黎明进场，过了三天开关放出，又连连的三场考试己毕。

在张榜的龙虎日子，贴了皇榜，明媚中了榜眼，你道明媚场中的文章是自己做的么？其实这明媚有些才能，但举天下的会考，中者几乎是当世的文曲星下凡，竞争还是激烈，这考试的时候，那月素大仙与老叟在暗中相帮，出神力将文章一挥二就，所以才能如此效果，这且不提。

且说这殿试官梅尚书，见明媚当试第二，才貌出众，又正值青春少年，遂动了一片心思，你道这梅尚书，何等的心思？，只因这老儿为人好恶，凡当朝的堂联同事，谁不可恨？朝以参官为乐，夕以罢职为欢。平素为人如此，但凡与这老儿往来的官员，非纳币帛即奉金珠，家中巨富胜似当年的石崇。而且妻妾数十人，没有生下一个儿子，只有一女名叫朱云，生得沉鱼落雁，闭月羞花，年方十八。原本这梅尚书与兵部王老爷做了儿女亲家，但王老爷秉性忠直，屡次对梅亲家的恶行直言劝解，那知忠言逆耳，良药苦口，结下药石成仇，梅尚书心怀不轨，向上妄奏了一本，说王老爷有兵煽之嫌，这可了得，皇上就断了王老爷的前程，当然两家积怨，这儿女亲家就不好再做了。

所以，估摸着梅尚书正在把明媚儿当做女婿的人选了。

欲知后事如何，且听下回分解。小编码字不易，敬请关注与点赞。

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农村人为什么把狐狸当神仙供？

狐仙又名狐狸精，民间俗称大仙，法力高强，可幻化人形。正道之道教衰微后，所谓的“五大仙”被民间百姓供奉。“五大仙”又叫“五大家”或“五显财神”，分别指：狐仙（狐狸）、黄仙（黄鼠狼）、白仙（刺猬）、柳仙（蛇）和灰仙（老鼠）。在中国卫道除妖神话中，狐狸透过修炼、吸收日月精华或人气，能够化身成为人形。一说狐狸要幻化成人形需要作法，《酉阳杂俎》记载：“旧说，野狐名紫狐，夜击尾火出，将为怪，必戴髑髅拜北斗，髑髅不坠，则化为人矣。”一说“狐口中媚珠，若能得之，当为天下所爱。”狐妖多变为美女，以勾引壮丁或少女，《太平广记》卷第四百五十三中《张立本》一则记女子被狐狸魅惑之后的情状：“女即浓妆盛服，于闺中，如与人语笑。其去，即狂呼号泣不已。”。

至于善良的妖狐，则出现在唐人传奇的《任氏传》中，狐精任氏守贞洁，持家有道，因此沈既济感叹：“异物之情也，有人道焉！遇暴不失节，徇人以至死，虽今妇人有不如者矣。”。《太平广记》卷第四百五十三《计真》中，计真的妻子死前告诉丈夫自己是狐狸，但计真依旧爱她至死不渝。蒲松龄的小说《聊斋志异》里，作品中常叙述善良的狐仙与凡人相恋的故事。　因正道之道教衰微，在中国北方有狐仙信仰，以乞求狐仙保祐食物年年不断。民间也多有狐仙下马的说法，即指七窍全开之人被狐仙附身后，可预测凶吉。

《北梦琐言·沧渚民》载：“（狐狸）或于村落鸣，则有不祥事”。《宣室志·李揆》记李揆见白狐在庭中捣练石上，当时被认为是祥符，后来果然官至礼部侍郎。 现在很多城市普遍都有顶香看病的。所谓顶香看病的就是指供奉狐仙，能与鬼神沟通，言人祸福，为人消灾治病的专业巫师。尤其在北方农村或城市，有很多看香的老太太或年青妇女，现在发展到很多男性也深谙此道。因为供奉狐、黄、白、柳等仙不用象道教修仙那样守清规戒律刻苦修行，所以供奉的人越来越多，有十香九仙之说。即十个烧香的人，有九个是供狐黄仙堂的。 北方民间所说的仙与道教所说的仙，无论在概念上或形式上均有所不同。道教将仙分为五等，即天仙、神仙、地仙、人仙、鬼仙。将修行得道具足灵气，但未受册封的称为散仙。是指人或其他善灵通过守戒立德、遵规守道、按一定得方法修行而获取的仙阶地位，而且视正者为仙，邪者为妖。 但北方民间一般所说的仙普遍指的是狐仙，将道教尊奉的神仙称为上方仙。并且不局限于狐仙，只要认为对方有灵气，统统称为仙而加以供奉，所以就有了黄仙、蛇仙、蟒仙、虎仙、狼仙、鹰仙....等等，一般统称为胡、黄、白、柳，也称“仙堂”、“堂口”。信奉者主观随意性很强，往往疑神疑鬼，甚至一个梦都会左右自己的行为。大部分供仙者追求出马看病，一部分供仙者祈求保家平安。所以北方民间一般所说的仙指的是狐、黄、蛇、蟒等动物仙。 中华民族对狐崇拜已有几千年历史，源于原始社会“万物有灵”观念。把它奉为图腾、精灵，可以修仙，所谓“物之老者，其精为人”先秦古籍《山海经》已有精怪九尾狐的记载。 民间传说狐能修练成精，化为人形，神通广大，若人类对之不敬，则以术弄人。民间尊为狐仙奉祀，以避祸免灾，祈求平安。 民间供奉狐仙一般有两种方式，一种是在家中大客厅内立神位安奉；另一种供奉方法是院中角落盖「狐仙楼」，供奉狐大仙牌位。 北方供狐仙，皆源于上古传说和北方萨满文化的传承。 “出马”是指狐仙附人体。被狐仙附体的人能与鬼神沟通，也叫看香，出堂。受萨满文化的影响，在我国北方地区形成的一种民间巫术。据传说，被仙附体的巫师是可以与鬼神交流和传达信息，是一个建立于凡人与神鬼之间互通信息的一个职业，其负责的是上传下达，把神鬼的旨意带给凡人，然后把凡人的要求传达给神鬼，信奉者称为“弟子”。这种文化传承到今天，就演变成了出马的形式。弟子与仙家的缘分一般分为两种，一种是累世的缘分，一种是现世缘分。累世缘分是指祖先遗留传承，或者是自己前世交往的。现世缘分是指本人心诚信仰，被仙家选中的，称为“抓香童”，“磨弟子”。

出马一般在北方比较普遍，有南茅北马之称。“出马”是指一些动物的仙，例如狐狸，蛇，黄鼠狼等，修炼数百年，然后为了自身修炼，来到凡尘采人真阳增加功力；或为了讨受上天封号，来到凡间积功累德，以求位列仙班，成为正修仙神。 民间供奉的动物仙中以狐、黄、蛇、蟒常最为多见，道行最高，所以被称为四大仙族，其中又以金花教主、银花教主、胡三太爷、胡三太奶最为著名。 身上有仙家要急切出马的人，往往会得一些稀奇古怪的病，俗称“磨香童”。磨掉“香童”的凡心之后会托梦，梦里指点方向，指点能带你出香的别家师傅，这个师傅俗称“大神”，带一个称为“二神”的徒弟，两人会把所有跟着你的仙都请出来，让他们通过供仙者自己的嘴报出名字来，然后将名字依次写到红布上用来供奉，然后让众仙推举出一位或几位教主，但只有一位掌堂的大教主，称为“堂主”。这个过程称为“扳花杆”。“扳花杆”要在晚上七点以后进行，一个五叉柳树枝，上用红线吊十支清香，五色纸剪成五串小人，代表五方五仙，红布盖头，然后二神唱仙歌，俗称神调，一段时间后，你身边所有的仙就会附体说话、报名。然后扎五方五门，东门看“堂主”，北门看“报马”，南门看“碑王”，其他两门看“教主”。待见过自家的狐仙师傅相貌之后，就具备了“出马”的条件了。经过这个过程，身边的仙就能够随时附体了，称为“附体仙”、“出马仙”。 附体出马仙按修练的时间长短和能力分为地盘仙和上方仙。地盘仙也叫地仙、草仙。一般修练时间在500年以下。上方仙分云层上方仙和神位上方仙，云层上方仙也叫云层仙，一般修练时间在500年以上， 会说宇宙语、会写梵文。神位上方仙是指修练1500年以上，能力也比云层仙要高。 出马仙是狐、黄、蛇、蟒等修行得道后为了讨上天封号，抓弟子积功累德给人打灾去难的，但因为有很多弟子不懂空间规则，不知道积德行善，或者说错了话，违背了狐仙的本意，使身边的狐、黄、蛇、蟒四仙受到了上天的责罚不能成道，众仙回头惩罚弟子，更多的是打回原形，于是就有了鬼上身、被黄仙所迷、或怪病不愈、家庭招灾破财等现象。也有在报堂口立香时把关不严，被邪仙所乘，附体后采精盗气久病不愈、怪事连连的的。 打窍是“出马”必须经过的过程，一个堂口要出马的时候，仙家首先把弟子的窍打好。就是通常所说的开天眼。当天眼打开以后，弟子就会偶尔看到一些普通人看不到的事情和东西，包括自己的仙家，别人的仙家，和其他灵界的景象等。 此外还有开马拌、比武、拜七星、打出师表、请上方令等等。具备了这些条件，据说就可以出马了。